演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

愛崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇一

一,、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失,，堅(jiān)定踐行“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信心和決心

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”,。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成,，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái),，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng),，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范,、最美人物。他們愛國(guó)敬業(yè),、忠于職守,、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道,、虔誠(chéng)勤勉,，孝老愛親、睦鄰友善,、守望相助,，為全社會(huì)樹立了榜樣。但在一些領(lǐng)域,、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問題,，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷,、坑蒙拐騙,、見利忘義、食品摻毒等等,，可謂是舉不勝舉,，花樣疊出,，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣,，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊,。

社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷,。任其發(fā)展蔓延,，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤,。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治,。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則,，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐,。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任,，把“愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范,，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺,，并在實(shí)踐中外化于行,，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善,。

二,、科學(xué)理解“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向

“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡,。愛國(guó)是前提和基礎(chǔ),，敬業(yè)是愛國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石,，而友善是形成誠(chéng)信的土壤,。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺把“愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循,，努力做社會(huì)主義道德的示范者,、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,。

(一)愛國(guó)是民族之魂,，是首要的政治美德

愛國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，沒有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng),，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句,，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊,，可見,，愛國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái),，中華兒女一直高舉愛國(guó)旗幟,，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛國(guó)英雄、仁人志士,，正是他們拋頭顱,、灑熱血，才使中華民族延綿不絕,、生生不息,、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期,，愛國(guó)就要立足本職,，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó),，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó),，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力,，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力,，從小處體現(xiàn)愛國(guó)熱情，從小事付諸愛國(guó)行動(dòng),，同時(shí),，我們要做到理性愛國(guó)，自覺遵守法治,、堅(jiān)守道德規(guī)范,、堅(jiān)決覺抵制打著愛國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為,。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂與價(jià)值,。

(二)敬業(yè)是成事之基，是愛國(guó)的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤,，荒于嬉,。”敬業(yè),，是和平時(shí)期愛國(guó)的具體體現(xiàn),，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁,，死而后已”的千古名言,，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁,，楊善洲,、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn),。無(wú)不表明恪盡職守,、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo),，人生的價(jià)值,，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn),。正是有這么一代又一代,，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌,。當(dāng)前,，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行,、專一行精一行的敬業(yè)精神,，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī),，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。

愛崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家好!

曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞,，在討論報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋,，他說(shuō),，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛職工,、愛企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛員工,、員工愛隊(duì)長(zhǎng)、員工愛企業(yè),、企業(yè)愛國(guó)家,。這種“愛的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力,，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn),。

孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上,，一個(gè)團(tuán)隊(duì),、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì),、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?

所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好,。在黨的報(bào)告中,，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家,、社會(huì),、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù),?！案粡?qiáng)、民主、文明,、和諧”,，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等,、公正,、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”,，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求,。“愛國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì),，其重要性不言而喻,，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成,，相得益彰,，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。

近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深,，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身,。一個(gè)故事發(fā)生在上海。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買菜回家,，當(dāng)一輛寶馬車突然迎面撞來(lái)之際,，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下,，就此昏迷8天8夜,。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé),，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主,，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙

另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”,。前些天,，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后,，他開始著手辦一些“必須做的事”,，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢，退給客人,?！霸蛴袃蓚€(gè)：第一,，我一輩子做事沒虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為,，我是為這點(diǎn)錢逃走的,。”于是在小店玻璃門外貼出了退卡通知,。

這兩位并不顯眼的公民,，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西,，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照。而更為可貴的是,，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾,，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如,，何益紅平日里在十多戶人家做雇主,，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒有音信，都為她擔(dān)憂,，或四處尋找,，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望,，贈(zèng)物送錢,，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇,、勤勉的點(diǎn)滴往事,，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足,，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表,，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望,、問候,、寬慰、獻(xiàn)上愛心,，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé);

同樣,，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng),，前來(lái)的大部分老客戶都自愿放棄了退款,?！傲艚o你治病吧,?！彼麄兌歼@樣說(shuō)。還有的當(dāng)時(shí)收下了,，到了晚上,，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái)，一定要塞給馬玉劍

這就是誠(chéng)信的感應(yīng),、友善的互動(dòng),，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛的循環(huán)”,。我們所期盼的,，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng),，亟待大家實(shí)踐,。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信,、友善的美德滲透到每一天每一刻,、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧,、小康,。

愛崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇三

“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位,、起著支撐作用,。怎樣讓“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在,，值得我們思考和探索,。

一、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失,，堅(jiān)定踐行“愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信心和決心

“國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成,，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái),，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng),，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范,、最美人物。他們愛國(guó)敬業(yè),、忠于職守,、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道,、虔誠(chéng)勤勉,，孝老愛親、睦鄰友善,、守望相助,，為全社會(huì)樹立了榜樣。但在一些領(lǐng)域,、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問題,，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷,、坑蒙拐騙,、見利忘義、食品摻毒等等,，可謂是舉不勝舉,，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在,，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣,，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。

社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失,，精神支柱的塌陷,。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾,，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤,。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治,。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則,，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng),，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體,，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任,，把“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求,、價(jià)值自覺,，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步,、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善,。

二、科學(xué)理解“愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向

“愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美,、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛國(guó)是前提和基礎(chǔ),，敬業(yè)是愛國(guó)的具體體現(xiàn),，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤,。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向,，必須自覺把“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者,、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者,、公平正義的維護(hù)者,。

(一)愛國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德

愛國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德,，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，沒有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起,。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句,，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊,，可見,，愛國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái),，中華兒女一直高舉愛國(guó)旗幟,，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛國(guó)英雄、仁人志士,，正是他們拋頭顱,、灑熱血，才使中華民族延綿不絕,、生生不息,、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期,，愛國(guó)就要立足本職,，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó),，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó),，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó),。將強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力,，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛國(guó)熱情,，從小事付諸愛國(guó)行動(dòng),，同時(shí)，我們要做到理性愛國(guó),，自覺遵守法治,、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺抵制打著愛國(guó)的名義實(shí)施暴力,、制造騷亂的行為,。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂與價(jià)值。

(二)敬業(yè)是成事之基，是愛國(guó)的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤,，荒于嬉,。”敬業(yè),，是和平時(shí)期愛國(guó)的具體體現(xiàn),，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁,，死而后已”的千古名言，焦裕祿,、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁,，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。宏偉的目標(biāo),，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作,，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn),。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士,，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利,，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前,，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神,，在平凡的崗位上,，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智,。