工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止,。通過總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng),。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

【篇一】2022年毛概學(xué)習(xí)總結(jié)

尊敬的黨組織：

今年的春節(jié)和往年相比少了許多過年的氣氛,，突如其來疫情打的我們個(gè)措手不及,，在國(guó)家面臨重大考驗(yàn)之際,，我通過新聞通過視頻看到了許多逆行而上的白衣天使，當(dāng)國(guó)家有難時(shí)那些奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)工作人員他們身上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí),，在這個(gè)悄無聲息的戰(zhàn)場(chǎng)上我看到了一個(gè)強(qiáng)國(guó)面對(duì)困難時(shí)候的沉著和冷靜,，同時(shí)也讓世界看到了中國(guó)速度，火神山醫(yī)院從方案設(shè)計(jì)到建成交付僅用10天,，當(dāng)我為身在武漢的同學(xué)擔(dān)心的同時(shí)也讓我親眼目睹了中國(guó)速度盡如此之快,。我意識(shí)到只有當(dāng)國(guó)家面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之際才能看出一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。作為一名中共預(yù)備黨員,，從許許多多的先進(jìn)黨員身上我學(xué)習(xí)到無私奉獻(xiàn)勇往直前的精神,。在疫情最為嚴(yán)重的時(shí)候84歲的中共黨員鐘南山醫(yī)生臨危受命直奔疫情最為嚴(yán)重的武漢給患者帶來了生的希望。從鐘老的身上我學(xué)習(xí)到了兩個(gè)字擔(dān)當(dāng),，只要我們每一個(gè)人從自身做起,，強(qiáng)化自身防疫認(rèn)識(shí)，我相信這場(chǎng)疫情保衛(wèi)戰(zhàn)我們一定能取得最后圓滿的成功,。

疫情期間我積極投身社區(qū)防疫工作當(dāng)中,，為社區(qū)外來務(wù)工人員錄入信息雖然與那些每天檢疫的老黨員沒法相比，但是我覺得這是一件很有意義的事情,，在與社區(qū)黨員同志的接觸中讓我學(xué)到了對(duì)待工作及其認(rèn)真的態(tài)度,。這段時(shí)間看到電視機(jī)中傳來疫情好轉(zhuǎn)報(bào)告時(shí)心情總是會(huì)好許多，因?yàn)槲覀冎涝旗F終將撥開,，陽(yáng)光即將來臨,，當(dāng)我們迎接勝利到來的同時(shí)，不要忘記這場(chǎng)疫情戰(zhàn)中有許多奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員犧牲了與親人團(tuán)聚的時(shí)間,，有的甚至犧牲了生命所換來的和平與安寧,，她們是神圣的白衣天使回到家中她們同時(shí)也是孩子的父母，父母的兒女,，他們也是血肉之軀所鑄,，當(dāng)遇到他們是請(qǐng)給予他們應(yīng)有掌聲。

在這場(chǎng)疫情戰(zhàn)中有不少奮戰(zhàn)在一線的黨員 是女同志,，小時(shí)候我們看到的花木蘭剃發(fā)從軍的故事在現(xiàn)實(shí)中比比皆是,，她們巾幗不讓須眉，在抗戰(zhàn)一線起到了至關(guān)重要的角色,，看著醫(yī)護(hù)人員們因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間佩戴口罩勒出的印子,，年輕護(hù)士為了方便佩戴防護(hù)服把自己的長(zhǎng)發(fā)減去，看到他們每一個(gè)人為了這場(chǎng)疫情所犧牲的一切,，他們每一個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣,，也正是因?yàn)橛羞@么一群最可愛的戰(zhàn)士，才使我們感到安心,。

這場(chǎng)疫情牽動(dòng)著全國(guó)上下14億人名的心,，在國(guó)家面臨嚴(yán)重考驗(yàn)的時(shí)刻,，作為一名中共預(yù)備黨員我們要做到不信謠，不傳謠,，相信黨和政府的決策,，加強(qiáng)自身鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力,，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)積極響應(yīng)國(guó)家政策,，只要我們同心協(xié)力不去人流密集的地方，戴口罩,，勤通風(fēng),，我相信烏云終將散去，光明終會(huì)來臨

以上就是我近期的思想?yún)R報(bào),，希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)和教育,。

【篇二】2022年毛概學(xué)習(xí)總結(jié)

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》,，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí),，我有如下的體會(huì)。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門課來講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說,。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程,。其二,，是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說,。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義,。世界觀顧名思義就是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生,，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里,，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命,。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提,，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征,，才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會(huì),使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路,。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成有它的社會(huì)歷史條件,，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。

解放思想,，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求,。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn),，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求,。對(duì)于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己,，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者,。要敢于接受新鮮事物,，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐,。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反應(yīng),，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,，是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑,。

【篇三】2022年毛概學(xué)習(xí)總結(jié)

時(shí)間很快,，這學(xué)期已經(jīng)到了期末了，我也跟著陳仁和老師學(xué)完了這次的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》這門課程,。我也已經(jīng)了解到毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,?？梢赃@么說，毛澤東思想是起一個(gè)帶頭作用,，是為了中國(guó)特色社會(huì)主義打基礎(chǔ)的;而鄧小平理論則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開拓和奠基之作，核心關(guān)鍵;“三個(gè)代表”重要思想則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，是起一個(gè)過渡的作用;科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果,。它們之間一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn),。

毛澤東思想是中國(guó)化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果。毛澤東思想首次提出是在黨的七大,，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義,，實(shí)事求是、群眾路線,、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線是黨的根本路線;獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn),，這些事毛澤東思想的主體部分,。然而毛澤東思想的基本內(nèi)容主要有6個(gè)方面組成：第一、新民主主義革命理論(它是毛澤東思想的基石);第二,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論(具有很大的探索性和先導(dǎo)性);第三,、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論(對(duì)我國(guó)的建設(shè)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)囊饬x);第四,、政策和策略的理論(精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問題的極端重要性);第五,、思想政治工作和文化工作的理論(只有思想政治和文化得到了發(fā)展，國(guó)家的方方面面也會(huì)隨之而發(fā)展);第六,、黨的建設(shè)理論(要形成謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)),。這就是毛澤東思想的主要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化馬克思主義持續(xù)發(fā)展的第二大理論成果,，不僅是對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展,，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想,。

首先來談一下鄧小平理論,。鄧小平理論最早是在十一屆三中全會(huì)提起,，在之后的講話,、報(bào)告中健全,，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容,。鄧小平理論的精髓是解放思想,，實(shí)事求是;核心內(nèi)容是“一個(gè)中心,、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;什么是社會(huì)主義,，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平理論的主題;解放與發(fā)展生產(chǎn)力是鄧小平理論的核心;發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕的統(tǒng)一是鄧小平理論的核心理念;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的結(jié)合是鄧小平最重要的理論觀點(diǎn);實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是鄧小平理論的主題。鄧小平理論為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了一條嶄新的道路,，十一屆三中全會(huì)提出的改革開放及中國(guó)建國(guó)以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就,，正是在這一理論的指導(dǎo)下取得的。毫無疑問,，從吃不飽穿不暖,，貧困潦倒到解決13億人口的溫飽問題,，不正是擺明鄧小平理論的成就了嗎?隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的向前推進(jìn),，社會(huì)主義發(fā)展理論又得到了進(jìn)一步發(fā)展。之后所提出來的“三個(gè)代表”重要思想和新的科學(xué)發(fā)展觀,，就是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的繼承,、豐富和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化,。

“三個(gè)代表”重要思想的集中概括是指“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”,。“三個(gè)代表”中的每個(gè)“代表”,，都有其獨(dú)自的內(nèi)涵和要求，也有他們各自的特點(diǎn)和方向,，但它們并不是孤立的,，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的,。第一,，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化,，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件,。第二，先進(jìn)文化是人類社會(huì)的靈魂,，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力,，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段,。第三,，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體,，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。只有國(guó)家的生產(chǎn)力得到了大幅度的提高,，那么先進(jìn)文化才能被廣泛的傳播和繼承,，然而，先進(jìn)文化則是人類社會(huì)的靈魂,，只有靈魂得到了升華,，那么廣大人民的根本利益就能得到實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀則是繼“三個(gè)代表”重要思想之后所提出的新的內(nèi)容,?？茖W(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。它的主要內(nèi)容則是“堅(jiān)持以人為本,，樹立全面,、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”,，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論,。”

學(xué)習(xí)這門課,，對(duì)于我們以后的學(xué)業(yè)和事業(yè)都受益匪淺。中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展告訴了我們適合自己的才是最好的,，不能照搬別人做事的方法;大躍進(jìn),、文革的歷史教訓(xùn)教育我們無論什么時(shí)候都必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則;科學(xué)發(fā)展觀的形成告訴我們要全面協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展才是成功的王道。深刻理解和領(lǐng)悟這些道理對(duì)于我們以后把握住自己走向成功具有很重要的指導(dǎo)意義,。感謝老師對(duì)我們的諄諄教導(dǎo),，我相信這些道理我們會(huì)受用一生。

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