《國(guó)史十六講》講述了從中國(guó)起源到清朝滅亡的所有精彩片段,，介紹了各個(gè)朝代不同的風(fēng)情，各國(guó)的友好往來和各式各樣的古玩。就這些足以讓我們大開眼界了,。其中我最喜歡第7講與第16講,。他們分別講述了中國(guó)的興盛與衰敗,。讓我一會(huì)為祖先喝彩,，一面為他們憂慮,。以下是小編為大家整理的《國(guó)史十六講》讀后感2021-國(guó)史十六講讀后感800字范文,，希望可以幫到大家,。

《國(guó)史十六講》讀后感 篇1

最近閱讀了中華書局2006年版的《國(guó)史十六講》，感覺收獲很大,。本書主要以時(shí)間和朝代為序,，分十六個(gè)專題概述了中國(guó)自史前到清朝前期的歷史。作者結(jié)合最新的科研成果以及自己對(duì)各朝重大歷史事件與思想文化的理解,，將中國(guó)古代歷史完整,，簡(jiǎn)略，卻又清晰的展現(xiàn)在讀者面前,，無論是對(duì)于歷史愛好者,，還是史學(xué)研究者而言，都不失為一部好的史學(xué)作品,。

首先,，以各朝各代的代表為每一講標(biāo)題，重點(diǎn)更為清晰,。名為《國(guó)史十六講》,，在形式上分十六個(gè)章節(jié)，以講座的形式概述中國(guó)歷史,。章節(jié)名稱特點(diǎn)鮮明,，通過標(biāo)題讀者便可以清楚的了解到各章的主要內(nèi)容及作者的側(cè)重點(diǎn)?？偟膩砜?，作者更側(cè)重于思想文化方面,。從先秦的諸子百家到秦漢魏晉南北朝的經(jīng)學(xué)、讖緯,、清議,、玄學(xué)，再到宋朝開始繼續(xù)發(fā)展的新儒學(xué),，包括有明一代的朋黨之爭(zhēng)與文人社團(tuán)都有列專題進(jìn)行專門敘述,。而其他的部分思想文化也間接地在文中提及，即史前和夏商周等思想問題,，魏晉南北朝時(shí)期的民族融合,，盛行于唐代的佛教文化，晚明開始的西學(xué)東漸及清朝前期的文字獄問題,。從這里我們可以看出,，《國(guó)史十六講》里含有作者對(duì)中國(guó)古代幾千年思想文化價(jià)值觀的深刻思考。

其次,，文中無時(shí)不顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)以及靈活的寫作技巧,。本書包含了學(xué)術(shù)界的最新研究成果，而且作者將中外同時(shí)期的文化做比較,，也結(jié)合了部分國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)的研究成果,，這說明其研究不拘泥于時(shí)間地點(diǎn)的限制，這也使得本書有視野開闊的鮮明特點(diǎn),。以第一講為例,，史前史一般由于枯燥很難激起讀者的興趣，然而作者在第一章中即以對(duì)西方人類起源說中的主流觀點(diǎn)“夏娃理論”發(fā)出質(zhì)疑,，并且以中國(guó)的考古成果進(jìn)行考證,。

這在引起讀者閱讀興趣的同時(shí)也表明了歷史研究是不斷進(jìn)步的，我們應(yīng)該抱著質(zhì)疑的觀點(diǎn)來看待歷史,，這樣歷史研究工作才能不斷的有新的突破與進(jìn)展,。此外，本書旁征博引,，清晰明確的表達(dá)出自己的觀點(diǎn),，使得讀者在輕松閱讀的同時(shí)不僅鞏固了基礎(chǔ)知識(shí)，也對(duì)學(xué)界對(duì)某些問題的看法有個(gè)大致的掌握,。而且,，樊先生在寫作過程中援引不少詩(shī)詞及成語典故，使得語言表述更為形象生動(dòng),，引人入勝,。

再次，書中將中國(guó)與世界其他國(guó)家進(jìn)行同時(shí)期的比較，在通覽全局歷史方面有較大的幫助,，也對(duì)各地讀者容易混淆的相關(guān)概念進(jìn)行了闡述,。解釋了中國(guó)分封制下的封建制度與歐洲中世紀(jì)的feudalism的區(qū)別，指出了兩者的不同,。此外，也對(duì)“東林非黨”問題做了詳盡的解釋,，指出朋黨與政黨的區(qū)別,。對(duì)晚明開始的西學(xué)東漸與東學(xué)傳入西方也有獨(dú)特的見解，這些都是研究中國(guó)歷史值得注意的地方,。

最后,，除了重點(diǎn)對(duì)文化史的探究外，對(duì)政治制度,，經(jīng)濟(jì)等各方面的論述也是詳略得當(dāng),，重點(diǎn)分明。書中的圖片及數(shù)據(jù)使得論點(diǎn)更為清晰,。關(guān)鍵字用黑體標(biāo)出,，更便于讀者閱讀。諸如論述秦漢時(shí)中央集權(quán)體制初建的維持方法,，解釋魏晉風(fēng)度的特點(diǎn),，分?jǐn)⑻瞥鸾痰母髋蓜e等等。以黑體字表明論點(diǎn),，并于后文詳細(xì)分述,。這有助于讀者把握重點(diǎn)，理清各部分的基本脈絡(luò),，并且加深對(duì)思想文化方面的理解,。

《國(guó)史十六講》確如先生所說，不糾纏于歷史的細(xì)枝末節(jié),。但是其簡(jiǎn)練的文筆卻最大的概括了中國(guó)古代歷史的發(fā)展脈絡(luò),，將中國(guó)文化史的發(fā)展過程深入淺出的展現(xiàn)在讀者面前。全書主次鮮明,，重點(diǎn)清晰,，對(duì)于我們了解以及研究歷史有著很大的幫助，也是史學(xué)論文寫作的一個(gè)很好的范例,。

《國(guó)史十六講》讀后感 篇2

寒假期間,，抽空讀了樊樹志先生的《國(guó)史十六講》。本書是樊先生為復(fù)旦大學(xué)精品課程“國(guó)史概要”撰寫的講稿,。出版之后,，受到了意想不到的歡迎，一再名列各種暢銷書的排行榜，一度排行第一,，是一本讀者自己選出的深入淺出的好書,。這本書凝結(jié)了作者自己的讀史心得，力圖對(duì)中華文明史上的重要問題,，進(jìn)行具有深度和新意的解讀,，不再糾纏于歷史的線索和細(xì)枝末節(jié)，給不同專業(yè)的學(xué)生一個(gè)歷史深邃感的啟示,，激發(fā)學(xué)生重新思考中華文明史的興趣,，也同樣使讀者深切體會(huì)到了可以換一個(gè)角度看歷史的方法。

在這十六講中,，我最喜歡的是第九講宋：繁榮和創(chuàng)造的黃金時(shí)代,。傳統(tǒng)史家的筆下，宋朝是屢屢遭受非議并評(píng)價(jià)不高的時(shí)代,，積貧積弱,，在與騎馬民族契丹、女真,、蒙古的較量中,，總是處于下風(fēng)。但實(shí)際上,，宋朝有它輝煌的另一面,。宋代的輝煌在平日教學(xué)中有很多體現(xiàn)，在學(xué)生平時(shí)的試題中也有很多史料,，可見已經(jīng)是史學(xué)界的共識(shí)了,。

宋朝處在中國(guó)歷史從中世向近世轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是學(xué)者們常說的唐宋之際的社會(huì)變革時(shí)期,，無論在經(jīng)濟(jì),、科技、文化各個(gè)領(lǐng)域,，它都是繁榮與創(chuàng)造的黃金時(shí)代,。

一、政治上,，官僚政治與體制內(nèi)改革

經(jīng)過唐末五代的激烈社會(huì)變動(dòng),，貴族政治徹底崩潰，取而代之的是新的官僚政治體制,，其突出的特點(diǎn)是君主獨(dú)裁體制的形成,。主要表現(xiàn)為：首先是宰相權(quán)力的削弱，如二府三司制的確立,，分割了宰相的權(quán)力,，加強(qiáng)了皇權(quán),。其次是軍事權(quán)力的集中，如杯酒釋兵權(quán),，強(qiáng)干弱枝,，雖然這種重內(nèi)輕外的方針，產(chǎn)生了許多負(fù)面效應(yīng),，如軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力在為削弱,，但是軍權(quán)毫無疑問地高度集中于中央了。再次是財(cái)政權(quán)力的集中,，如設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使,，把各地稅收機(jī)關(guān)收歸中央掌握，地方稅收除留一部分供地方開銷外,，其余全部上交中央。

官僚政治對(duì)于貴族政治而言,，是一種進(jìn)步,。但是它也有新的問題，官僚機(jī)構(gòu)的空前龐大就是其中之一,。這種官僚政治給北宋帶來所謂“三冗”的局面,，于是出現(xiàn)了體制內(nèi)的改革。范仲淹的慶歷新政,，王安石變法,，雖然都沒有逃脫失敗的命運(yùn)，但也起到了一定的積極作用,。

二,、經(jīng)濟(jì)上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新發(fā)展和商業(yè)革命

農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要表現(xiàn)在中部和南部水稻種植面積不斷擴(kuò)大,，糧食產(chǎn)量相應(yīng)增加,，耕作技術(shù)與經(jīng)營(yíng)方式都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新發(fā)展是具有劃時(shí)代意義的,，它為工商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間,，導(dǎo)致商業(yè)革命較早的出現(xiàn)，成為宋朝歷史的一抹耀眼的亮色,。

斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中寫道：除了文化上的成就之外,，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命,，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義,。主要的表現(xiàn)就是北宋的商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城市發(fā)展,。唐朝的'坊市制被打破,，商業(yè)發(fā)展中時(shí)間,、空間的限制被取消，這種變革在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著巨大的意義,，它適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),，把商業(yè)活動(dòng)從封閉的“坊”中解放出來，擴(kuò)散到大街小巷的沿線,，形成了近代都市商業(yè)街的雛形,，為都市商業(yè)拓展了新的空間，也為都市增添了繁華的商業(yè)氣息與市井色彩,。于是出現(xiàn)了前所未有的新景觀：政府宣布取消對(duì)于夜市的禁令,，商業(yè)活動(dòng)不再有時(shí)間的限制，開封城內(nèi)出現(xiàn)了通宵達(dá)旦的商業(yè)街,。這樣一個(gè)細(xì)節(jié),，從一個(gè)側(cè)面展示了唐宋之際的社會(huì)變革。

同時(shí)城市中還出現(xiàn)了專門的娛樂場(chǎng)所瓦子,。北宋還出現(xiàn)了中國(guó)最早的紙幣交子,，在商業(yè)和金融發(fā)展進(jìn)程中的歷史意義，無論如何估價(jià)都不嫌過分,。

而到了南宋的時(shí)候,，天下流行這樣的諺語“蘇湖熟，天下足”,，說明古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成,。

三,、科技上,，領(lǐng)先于世界的科技成就

宋代，古代的四大發(fā)明中的三項(xiàng)：印刷術(shù),、指南針和火藥,，都有了劃時(shí)代的突破,，北宋的畢昇發(fā)明的泥活字，開創(chuàng)近代活字印刷的先聲,；指南針在北宋后期已經(jīng)普遍用于航海,；北宋初年，火藥廣泛使用于戰(zhàn)爭(zhēng),。而這些成果傳到歐洲,，導(dǎo)致歐洲結(jié)束中世紀(jì)時(shí)代而進(jìn)入近代文明時(shí)代，推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型,。

因此,，我們說，宋代時(shí),，出現(xiàn)了政治革命,、科技革命,、商業(yè)革命，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本的變化,，是中國(guó)中世紀(jì)的結(jié)束和近代的開始,。這樣的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的史家的觀點(diǎn)有所不同，我們從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)了宋朝的歷史,，開闊了視野,。感謝樊先生的《國(guó)史十六講》，把復(fù)旦大學(xué)課堂上的講義貢獻(xiàn)給社會(huì)大眾共享,，奉獻(xiàn)給我們這些沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)聽課而又對(duì)此心向往之的讀者,！

《國(guó)史十六講》讀后感 篇3

樊樹志先生的《國(guó)史十六講》確實(shí)不錯(cuò)，脈絡(luò)清晰的講了中國(guó)歷史上的一些大的時(shí)代,，很明顯針對(duì)的對(duì)象是剛剛進(jìn)入大學(xué)的本科生或是具有高中文化水平的歷史愛好者,。唯大學(xué)者，方能放下身段,，用淺顯的文字,，對(duì)普羅大眾進(jìn)行這樣的知識(shí)普及，可惜現(xiàn)在的大學(xué),，早已不是幾十年前的大學(xué)了。

樊先生的講義非常精當(dāng),，對(duì)于中國(guó)歷史上一些令人非常感興趣的問題,，都做了一些令人耳目一新的解釋（當(dāng)然，這是對(duì)于我們這些歷史盲來說的）比如,，對(duì)于建文帝的下落,，晚明時(shí)期中國(guó)與國(guó)外的貿(mào)易關(guān)系，“全球化”始于元,，發(fā)于明,，盛于晚明等等的闡述，以及對(duì)于清初“大玉兒下嫁多爾袞”等流言的考證,，都非常新穎而具有說服力,。

當(dāng)然，因?yàn)槭侵v義,，不可能講的太深太透,，如果說中國(guó)歷史是一條長(zhǎng)江大河的話，樊先生的講義,，固然不是飛機(jī)航拍抑或衛(wèi)星圖片,，最多也就是游輪在江面上一路而下，挑幾個(gè)著名的美景指點(diǎn)下,，然后就“輕舟已過萬重山”了吧,。對(duì)于此江此河的各處的水文狀況等等,，只能是泛泛而談了。而且,，最令人惋惜的是,，樊先生的講稿中，我們可以隱隱約約的時(shí)常感覺到一些意猶未盡,，一些欲言又止,，一些題外之意。樊先生講義的大綱,，也未能脫去“主旋律思維”的影子,。

最明顯的就是只講治世，不講亂世,；只談?wù)?，不提余脈了。這正是讓人感到悲哀的地方,，讀史是為了明今,，是為了更好的看清我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代，而非鉆舊紙堆,，搞些杜甫究竟是凍死的還是吃冷肉噎死的這些話題,。所以對(duì)于歷史的評(píng)述中，我最希望看到的是史學(xué)家能以其深邃而智慧的眼光,，給我們指引?，F(xiàn)在發(fā)生的一些事情究竟歷史上面究竟有沒有發(fā)生過，歷史上這些事情的后果是什么,，其來源,、起因是什么，其結(jié)局又是怎么回事,，只有這樣,，我們才能做到透古觀今，而歷史研究者要做的,，當(dāng)然少不了借古諷今了,。

當(dāng)然，這些在皇權(quán)逐漸加強(qiáng)且失去約束的時(shí)候是要砍頭的,，然而樊先生為什么留著這么多欲語還休呢,？難道是怕什么嗎？我們以為早就過去的一些事情,，對(duì)那一代,、下一代，乃至下下一代的國(guó)人,，究竟有著怎樣的影響呢,？這一切一切,，還未知。

《國(guó)史十六講》讀后感 篇4

這本書是我半年前在南京一舊書攤淘得,。以前看的歷史書,，大多講歷朝歷代興替的政治得失及宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)，而這本書主要從經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的角度概述了中國(guó)通史,，給人更多的啟發(fā),。

對(duì)于中國(guó)來說，到了西漢中期,，基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)很成熟了,，唐宋期間達(dá)到巔峰狀態(tài)。從漢代以后,，在2000年的時(shí)間里面,，政治制度建設(shè)方面基本沒有突破，只是技術(shù)層面的修修補(bǔ)補(bǔ),。朝代興替的革命過程中,，破壞大于建設(shè)，既沒有技術(shù)方面的突破性進(jìn)步,，也沒有制度的革新,。新的朝代完全繼承上一個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)模式和政治制度，社會(huì)越來越僵化,，越來越?jīng)]有活力,，到明清時(shí)期中國(guó)衰落是一個(gè)必然的過程。

中國(guó)歷史上,，也有商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的時(shí)候，但不幸的是,，這種商業(yè)發(fā)展沒有像歐洲一樣產(chǎn)生工業(yè)革命和社會(huì)革命,。明初和清初時(shí)期，帝國(guó)國(guó)力強(qiáng)大的時(shí)候,，帝國(guó)的政治理念和政治制度不是鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè),，而是采取各種措施限制商業(yè)發(fā)展。宋末和明末,，基于增加稅收應(yīng)付對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,，中央集權(quán)控制松弛，沿海地區(qū)商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展,，中國(guó)面臨較好的發(fā)展機(jī)會(huì),，但因?yàn)閲?guó)力贏弱，這種發(fā)展被外族武力入侵戰(zhàn)爭(zhēng)打斷,。

與歐洲比較,，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先但沒有率先進(jìn)入資本主義時(shí)代,，一是重農(nóng)主義的政治理念下，處處防范和限制商業(yè)發(fā)展,，沒有起建立保障和鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的社會(huì)制度和機(jī)制,；二是生產(chǎn)力水平停留在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)時(shí)代，沒有顯著的技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,；三是文化方面停留在對(duì)古代經(jīng)典的詮釋,，帝國(guó)專制集權(quán)限制了知識(shí)分子的思想自由，雖然在每個(gè)朝代興替時(shí)期,，有過短暫的思想自由,，但不過是曇花一現(xiàn)。新的朝代建立后,，社會(huì)秩序又回到了從前,。

總之，歷朝歷代的興替,，基本是原樣復(fù)制,，缺少制度革新，沒有技術(shù)進(jìn)步,，限制思想自由,，政治越來越僵化，社會(huì)越來越?jīng)]有活力,，國(guó)家逐漸從領(lǐng)先變?yōu)槁浜蟆?/p>

《國(guó)史十六講》讀后感 篇5

中國(guó)的歷史如同流水源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，我對(duì)國(guó)史更是蜜蜂喜歡花朵一般，看到國(guó)史書便會(huì)欣然讀起來,，可是幼時(shí)的我讀后覺得索然無味,，昏昏欲睡，對(duì)國(guó)史的興趣一天一天減弱,。今年暑假,，我在書店無意中發(fā)現(xiàn)了這位“國(guó)史老師”——《國(guó)史十六講》。讀了一會(huì)兒,，發(fā)現(xiàn)這本書內(nèi)容突出重點(diǎn),，講得既深又透，講出了一個(gè)所以然,，給了我具有歷史深邃感的啟示,，再一次激發(fā)了我讀中華文明史的興趣。

《國(guó)史十六講》講述了從中國(guó)起源到清朝滅亡的所有精彩片段,，介紹了各個(gè)朝代不同的風(fēng)情,，各國(guó)的友好往來和各式各樣的古玩。就這些足以讓我們大開眼界了。其中我最喜歡第7講與第16講,。他們分別講述了中國(guó)的興盛與衰敗,。讓我一會(huì)為祖先喝彩，一面為他們憂慮,。

唐朝被人陳為“活力四射的世界性帝國(guó)”,，從李世民到武則天，從盛唐氣象到東西方文明的交匯,，從佛經(jīng)進(jìn)國(guó)土到佛教繁榮,，都能體現(xiàn)出唐朝那時(shí)是如此興盛、龐大,。在唐朝618—907年中國(guó)家統(tǒng)一,，南北朝運(yùn)河的開通，幾座雄偉的京地的修建,，與國(guó)內(nèi)的貿(mào)易擴(kuò)大,，均刺激了世界各國(guó)。唐代的中國(guó)發(fā)展成了世界大國(guó),，亞,、歐兩洲各地的商人，留學(xué)生……那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人眼界格外開闊,，對(duì)其他各國(guó)的文化光采博收,，將印度的佛教以中國(guó)本土的學(xué)識(shí)與儀式來變化著使用。

假如唐朝比作中午的烈陽(yáng)的話,，那清朝便是傍晚的夕陽(yáng),，真是“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”呀,！雖然擁有賢明,、武功與文治都無與倫比的康熙皇帝，還是政績(jī)頗為可觀的雍正,，但經(jīng)受了八國(guó)聯(lián)軍的踩踏,，清朝變得不堪一擊，最后滅亡了,。

樊樹志教授說過：“這是一個(gè)不容易到達(dá)的境界,。誰不能至,，心向往之,。”雖然我沒經(jīng)歷中國(guó)的文明史，但我能從《國(guó)史十六講》中深深感受到一窮二白任人宰割,，繁榮昌盛受人喝彩,，讓我們這一代中國(guó)人發(fā)奮努力吧，使祖國(guó)更加強(qiáng)大,。

以上,，就是可圈可點(diǎn)小編為大家整理的《國(guó)史十六講》讀后感2021-國(guó)史十六講讀后感800字范文全部?jī)?nèi)容,，更多作文內(nèi)容，請(qǐng)各位同學(xué)持續(xù)關(guān)注可圈可點(diǎn),。

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