當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

國史大綱讀后感300字 國史大綱讀后感800字篇一

先理一理年代表“夏商和西周,，東周分兩段,；春秋和戰(zhàn)國,，一統(tǒng)秦兩漢；三分魏蜀吳,，二晉前后延，南北朝并列,，隋唐五代傳,，宋元明清后，皇朝至此完,。”其實這些早都記不住了,，一點點的看,，剛好理一理朝代的順序,。書上每個時期每個朝代都有個帝系表,，差不多每一年都有詳細(xì)的事跡記載,，尚書為最早的史書,，有缺失，春秋為最早的編年史,，然后有春秋,，再有左傳,，以記載列國會盟與戰(zhàn)爭為主,，再接著有史記,，以人物為中心再有漢書,，逐漸形成了我國的正史,。自己看的最亂的是春秋與戰(zhàn)國,，一會這個興起一會那個滅亡一會又是吞并,，愣是沒理出來個頭緒,。愚昧的以為春秋有五霸,，原來還有那么多的諸侯國。

看到了國家的形成,。趕著最后的兩個小時去成博看了“秦蜀青銅展”。進(jìn)入館里第一眼看到的墻上四個象形文字“宅茲中國",，它出自何尊銘文,，銘文記述了成王繼承武王遺志，營建成周之事,，而銘文中的“宅茲中國”是“中國”這個詞的最早的來源,，是這片華夏大地的名字,?！爸小弊朱浩煺姓?，“國”字長戈護(hù)疆,，那一刻感嘆不已,，感嘆漢字的如此神奇,，也在剎那會想看書時中國是如何凝聚而成的。由氏族社會到奴隸社會再到封建社會,，其實今天是為了回答問題才正經(jīng)八本去查了何為“封建”,，是分封管理的一種社會制度,，我以前理解的就是壓迫、殘暴的代名詞,，還有指的舊思想,，愚鈍“封建老腦筋”“封建迷信”?，F(xiàn)在這詞在我這里是老詞新解,，雖然它其實一直在那里,。

春秋和戰(zhàn)國時期的歷史典故成語特別多，“圍魏救趙,、不鳴則已,，一鳴驚人,、完璧歸趙,、臥薪嘗膽,、朝秦暮楚、睚眥必報,、烽火戲諸侯,?！焙枚嗪枚?，有的是戰(zhàn)略部署,，有的是隱忍為再次崛起,、有的是人物性格、有的也是時局所迫,。歷史的遺留以各種姿態(tài)存在,，不止于物,，哈哈,，嗚呼再嘆：“中國文化，精深博大,，中國成語,，乾坤霧里,！”沒有點歷史文化你是聽不懂滴,，乖乖的好好學(xué)習(xí)國史吧,。

學(xué)術(shù)在上古時期，僅僅是貴族階級所特有的,，即祭禮。巡狩,、封禪都為古帝王的大禮,，宗廟的“宰”和掌禮的“相”都是主持這些名分的人。頌詞、祈禱文,、誓書的保存便形成了歷史。宗廟祝史兼掌占星氣侯,，使民間依時耕稼。隨著周天子的衰敗,，史官流散到諸列國,，得以學(xué)術(shù)的擴(kuò)散,，祭禮帶有宗教意味與政治作用,，,，宗,、政,、學(xué)三者可以說為混為一體。墜落的過程中知禮的,、有學(xué)問的在下位,，而不知禮的,，無學(xué)問的卻高居上層（暈,，當(dāng)時這個想把這個不明白的點當(dāng)作問題問了，結(jié)果搞忘了）,，問什么問這樣呢,？只能尷尬的理解字面意思,，總之，王官之學(xué)流散民間,，造就了百家學(xué)說的開端,。最開端無疑是儒學(xué),，漸漸百家爭鳴。以前慚愧,，啥也不懂,，感覺這次看書,，只看了小小的小三分之一,，在我心中法家地位凸顯，不得不說秦統(tǒng)一,，商鞅功勞大，“廢井田,，開阡陌,、實行郡縣制”，使秦國的經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展,，完成了統(tǒng)治階層的第一次集權(quán)，有了中國第一次版圖,。真的可以看出中國不愧是文明古國,，不陳腐,、求突破,，當(dāng)時有先進(jìn)思想的賢士碰到了伯樂，都得到了重用,，公子小白和管仲，秦王和范雎等,，戰(zhàn)國四公子養(yǎng)門客，有才能的如若毛遂自薦,，都可有一番作為的,，自古以來亂世出英雄的。

以前讀歷史,，百般不愿意,，現(xiàn)在重新學(xué)起,，興趣漸濃,，看兩頁，聽一天,。開車,、上班，只要有空閑就喜馬拉雅,，聽春秋,、聽?wèi)?zhàn)國，還慫恿女兒聽聽山海經(jīng),。不服老不行,，記不住人、記不住時間,，但是事情經(jīng)過還可一，就是誰家誰誰打了另一家誰誰,，然后怎么破的僵局,，肯定是白話好理解一些,。收獲頗豐，比如以前只知樂羊子妻剪布勸學(xué),，不知樂羊也是魏國一戰(zhàn)將，痛飲親兒子的肉羹湯,，含恨攻占中山國,。當(dāng)時戰(zhàn)局的殘暴，不禁讓人毛骨悚然,。

再想，鑒于自己還認(rèn)不全字的白癡水平,，是不是該改一下學(xué)習(xí)方法,，嗯～好好想想，迎接新一輪的開始,！

國史大綱讀后感300字 國史大綱讀后感800字篇二

我一直以來對中國的輝煌燦爛的歷史很感興趣,，通過國史綱要這門課我對中國歷史有了更加深刻的了解,，為了滿足我個人在這方面的需求我讀了《國史綱要》這本書,，下面我來總結(jié)一下讀這本書的感受：

當(dāng)我開始讀這本書我發(fā)現(xiàn)《中國史綱》這本書確實很形象地描寫了當(dāng)代歷史，更進(jìn)一步地通過經(jīng)濟(jì),、文化、制度等幾個方面來寫,，我后來才了解這本書本來是作為高中及小學(xué)歷史教科書而寫,，但遺憾地是其中只有上古篇完成,，就作為一本教科書來說這是一本很好的書。而且我發(fā)現(xiàn)老師上課內(nèi)容有些觀點及史實也來自于《中國史綱》,，所以這本書很重要,，也很有用,。說起《國史綱要》，便不得不說錢穆,，以及當(dāng)時的背景,。1937年抗日爆發(fā)，錢穆倉促地從北平逃離至西南大后方,，教學(xué)多年來的大量教材悉數(shù)失散,，時中國面臨國家存亡時節(jié),，錢穆有感于中國國運(yùn)飄渺,，盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國會贏得勝利,，但也對中國的命運(yùn)抱持最壞的打算,。錢穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處,，寫下國史大綱,，他是抱著中國人寫中國最后一本史書的心情而著,，盼若中國不幸敗戰(zhàn)覆亡，至少留給后人一本中國史書,，讓后人知道中國的歷史及文明成就,，激勵后人復(fù)興中國之心。

錢穆先生對歷史的溫情,、敬佩與冷靜無一不在本書中有所體現(xiàn)。錢穆先生沒有講一些歷史上官場的爾虞我詐方面的內(nèi)容,，沒有披露意識形態(tài)的桎梏，沒有帝王將相的奇聞軼事浮于紙上,，而是重點講解了中國文化方面的發(fā)展歷程,，并在此基礎(chǔ)之上提出了自己精辟的見解,，同時他又不忘提醒后人如何對待和研究中國歷史,。從夏商周文明的探索，至春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期文化的繁榮,，到秦朝一統(tǒng)天下建立封建專制帝國影響,，到唐朝外交,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展的中興等等下來,，貫穿整個歷史的主線是文化。對于歷史的更多的是敬意與冷靜,，而不是偏激與失之偏頗。如今事實是強(qiáng)勢的西方文化盛行,，國人數(shù)典忘祖,，對自己古代燦爛的文化與優(yōu)良傳統(tǒng)的不自信，認(rèn)為外國的才是好的，才是值得學(xué)習(xí)的,，我們的本土文化受到了很不公正的待遇?？墒窃跁绣X穆先生鏗鏘有力的表達(dá)了對中國文化無比的肯定及自信。這點讓我敬佩不已,。中華文明是世界上四大文明中唯一流傳下來的古文明,，需要保護(hù)更需要繼承和發(fā)展。認(rèn)可并理解我們的歷史,，對我們的歷史文明抱有崇高的敬意,，會增強(qiáng)我們的民族自豪感，這種民族的凝聚力,，會讓我們走得更快更好,。大多數(shù)人在一些枯燥乏味的歷史教科書的“熏陶”,，熟知不少無用的典故，卻對其民族的精髓與意義懵無所知，這猶如空呼愛國,。此其為愛,，僅當(dāng)于一種商業(yè)之愛,。如農(nóng)人之愛其牛.....愛國是要有基礎(chǔ)的,，不知其源，怎知其性,，不知其性,，何談愛國,；知其原方能愛其本,，不懂我國歷史怎么能全心全意的為這個國家奉獻(xiàn),？歷史的意義在于知道我們國家的精神,，學(xué)習(xí)民族的氣質(zhì)，正是這種內(nèi)在精神與氣質(zhì)，支撐著我們的歷史延綿不絕,，歷史是一個國家的骨架,，后人如若不知，誰來繼續(xù)這個龐大構(gòu)架的擴(kuò)充,？我們有別于其他民族的核心,，就是獨(dú)特。換句話說就是我們民族的精神與氣質(zhì)。這就是我們研究歷史的現(xiàn)實意義,。所以說歷史并非毫無價值。相反,，歷史的價值是普世的,。

《國史大綱》前言里指出了研究歷史的意義。很多時候我們在說為什么要學(xué)歷史的時候,，都會說這么一句話：以史為鑒,。問題是鑒個什么呢？當(dāng)年明月在《明朝那些事》后記里說,，已史為鑒是不可能的,，歷史總在不斷的重復(fù)不斷的上演,，該發(fā)生的一千年前會發(fā)生,，一千年后還會發(fā)生,，該犯的錯誤還是會犯,?！秶反缶V》前言里說,，一個國家的國民,，尤其是知識線在水平線上的國民，對本國過去的歷史,，應(yīng)該抱有一種溫情與敬意，不妄自菲薄,，不狂妄自大.。這樣的人多了,，對自己民族文化理解更深入,，國家才有向前發(fā)展的希望。評判歷史人物或歷史朝代之所作所為不僅要站在現(xiàn)代的高度去俯瞰全貌,，而且要走進(jìn)當(dāng)時的環(huán)境中去體察其目的,、背景。有可能以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)謂之野蠻的行為,，在當(dāng)時是進(jìn)步是科學(xué)是有效的,。秦皇漢武歷來是爭議極大的兩個帝王,。其實爭議雙方都有道理,，暴君也好偉人也罷，因為彼此觀察角度不同。我以為如果以秦漢背景分析以后世之影響力去考核,，秦皇漢武都是偉大的皇帝,。比如始皇帝刑法苛嚴(yán),，然背景是大亂之后的一統(tǒng),，“亂世宜用重典”,，不嚴(yán)如何凝聚天下？何況苛嚴(yán)是有法可依,，并非任意妄為,。當(dāng)然重典也應(yīng)有度，只是這個“度”兩千年后無法精確計算,。若以現(xiàn)代法律衡量，秦皇漢武槍斃一百次都不夠,，最符合標(biāo)準(zhǔn)的不是袁世凱就是偽皇帝溥儀,，如此豈不荒唐？再比如修秦陵,、建長城，難道勞工們僅僅是被武力逼迫不得已而為之嗎,？若如此，其工程質(zhì)量可想而知，然結(jié)果卻是千年不朽,。民工的責(zé)任心何來,？關(guān)于秦暴政的來源多為漢代史家所載,，如同清否定明一樣,，我們不能否認(rèn)漢代史家們有偏公允的可能。

錢老提到了歷史資料和歷史知識兩個概念,，使我恍然大悟,，我一直以來所謂的喜歡歷史原來只是喜歡歷史資料,，因為這樣能顯得自己很博學(xué),，在目前史學(xué)教育極度欠缺的情形下比較能吸引人眼球,，現(xiàn)在想想簡直是褻瀆了歷史,，可以說我以前對于歷史是急功近利的。其實一開始沒想到這是本教科書,，一直以來想看久遠(yuǎn)年代的史書，潛意識里覺得只有這樣才陪得上“歷史“二字,，可是錢老這本書雖是教科書,，但其服務(wù)于政治的意味不濃，其根本思想乃對于歷史的思考和反思，探究中國是如何興盛起來,，又是如何淪落到如今這種地步，錢老期望在這種反思中尋求拯救當(dāng)下中國的方法及思想,。

本書的引論部分詳盡地闡述了錢老的歷史觀,，看后受益匪淺。本書成書于中華民族歷史上最黑暗最艱苦的時代,，凝聚了作者對于本民族的強(qiáng)烈熱愛以及對于當(dāng)下的社會深刻思考，當(dāng)時史學(xué)界出現(xiàn)了三個派別，傳統(tǒng),、革新、科學(xué),，作者認(rèn)為時下的歷史儼然成為政治的宣傳工具,，例如，書中寫到：“革新派“主張“中國自秦漢以來兩千年,，皆專制黑暗政體之歷史也”,，又曰：“二十四史乃帝王之家譜”，他們眼中的中國歷史皆以“專制黑暗”一語抹殺“,，他們把當(dāng)下之病癥，一切歸罪于兩千年來之專制,。顯然這是種很偏激的思想,。然清帝退位，并沒有帶來他們所期望的改變,，他們又把矛頭指向文化,，曰：“中國自秦漢以來兩千年，思想停滯無進(jìn)步,，而一切事態(tài)，因亦相隨停滯不進(jìn)”,、“兩千年來思想,，皆為孔學(xué)所掩弊”,。而同時也有極力推崇古代思想的思想,。由此可見，當(dāng)時的史學(xué)完全淪落為政治的工具,，這是作者所不愿看見的,，我們對于自己歷史要分清什么是糟粕什么是精華，而后擇而取之,。

看到南北朝后我就開始看近代史部分了,，我覺得目前官方的近代史教材都是經(jīng)過過多的處理過的,，我們都希望知道真實的歷史,，我們認(rèn)為這是每一個中華民族子孫所享有的了解我們民族過去發(fā)生了什么事的權(quán)利。錢老生活在那個年代,，又以其高度嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度撰寫的這本書，應(yīng)該有很高的真實度,。

對比一下現(xiàn)行歷史教材的基本體例，區(qū)別還是很大的,。一是用詞概念。錢穆沿襲的都是傳統(tǒng)史家的詞匯——黨爭,、王霸,、民變,、流寇……這些在今日教材的話語體系里或已不用，或者變?yōu)檗r(nóng)民起義,，涇渭分明。二是基本立場,。錢穆分析北宋軍事積弱，包括幽云屏障之失,、內(nèi)政不振,、武備朽鈍,、兵制欠當(dāng),、地方無權(quán)等等,，而今日教材幾乎只論朝廷腐敗一點,。相比而言,，錢穆至少部分地接受當(dāng)時的進(jìn)步觀念,，認(rèn)為革命整體是合理的,，雖然仍舊視大多數(shù)民變?yōu)闉?zāi)難。（但事實上中國的全部農(nóng)民起義的確都不曾給社會帶來本質(zhì)的進(jìn)步,，倒是破壞極大,，因為主導(dǎo)者往往本身只是流氓無賴,，除非像劉邦,、朱元璋廣得讀書精英輔助,，方能成事,。）而現(xiàn)行教材幾乎是死守“人民必革命進(jìn)步,，朝廷必腐敗反動”的思維定勢雷池不敢稍動,。而很顯然地,，要成為“有知識之國民”,，絕不應(yīng)該滿足于信守那些不許講道理,、“不容置疑”的定見,。除這兩點外,，在民族觀念,、政治局面?zhèn)鞒辛髯兊确矫?，錢穆的觀點也與現(xiàn)行教材不同，因為教材是以政治觀點為綱組織史實,，而錢穆以歷史觀點為綱，雖然都是“信念決定論點”，然而政治觀點顯然要比個人化的歷史觀點僵硬,，所以現(xiàn)行教材與這部六十多年前的教材相比,，也要僵硬、枯索一些,。

《國史大綱》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)現(xiàn)其相互影響,，及先后之演變發(fā)展，以作國人如何應(yīng)付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒”,。這說明作者的主要意圖是記述歷史以對時事及后世造成影響,。錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦,，他通過這本書表達(dá)了自己對國家和民族的信心和希望,。

那么我們應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度去看本國歷史呢,？先生說要懷有一種溫情與敬意,，不會對本國歷史抱一種偏激的虛無主義,，即視本國已往歷史為無一點有價值,，亦無一處足以使彼滿意。歷史總有值得借鑒的地方,，不可能是一無是處的,，鑒古而知今，歷史總能帶給我們溫情,。亦不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點,，（此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀,，對歷史毫無敬意可言）而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人,，此乃一種似是而非之文化自譴,，前人不知后事,，只是各行其是,，焉能以己之過而責(zé)之于前人之身,？總而言之,，我們應(yīng)該帶著溫情與敬意,，帶著能夠鑒古而知今的心態(tài)去學(xué)習(xí)本國歷史,，才能學(xué)以致用，才能報效祖國

簡單的舉個例子,，官方歷史教科書中,，打著“扶清滅洋"口號的義和團(tuán)，是以一個正面角色出現(xiàn)的,，講他們?nèi)绾螑蹏?，而沒有提到他們的愚昧和殘忍，而本書有較為詳實的闡述,。不過我要說明一點，知道歷史是一方面,，如何看待又是一方面,，我們知道了義和團(tuán)的殘忍就可以了，畢竟在列強(qiáng)野蠻入侵我們的時候,，給我們造成了無法估量的傷害，對他們的任何殘忍都是應(yīng)該的,，我們永遠(yuǎn)不會忘記那段令人心痛的歷史,，我們要以此時時勉勵自己，努力讓祖國富強(qiáng),，讓中華民族迄立于世界的東方,！

讀這本書以后我收獲很大,，對于中國古代歷史得到了深刻知識，滿足了我個人在這方面的需求,，由于時間關(guān)系雖然我沒完整地讀完這本書但我了解還是比較深刻，通過讀這本書我對中國古代歷史的興趣更加提高了,，具有魅力的中國古代歷史浮現(xiàn)了在我眼前,，雖然是過去但值得研究...

國史大綱讀后感300字 國史大綱讀后感800字篇三

平常我喜歡看書，上大學(xué)時去的最多的地方除了籃球場,、自習(xí)室和實驗室就是圖書館。幾乎每個星期我都會去一趟圖書館,。如果因為學(xué)習(xí)或其他事情很忙，長時間不看書,，心里就會不踏實，總覺得缺點什么,。

我喜歡廣泛地看書：從《春秋左氏傳》的動輒火拼到《鐵凝散文集》的細(xì)膩描寫宛如細(xì)水長流，從《金屬材料學(xué)》的寬泛講述到《固體物理》的嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo),，從《老人與?！返挠矟h形象到《飛鳥集》的恬淡老人,，從《誅仙》中張小凡的執(zhí)著到《夢里花落知多少》中三毛的哭泣,，書籍一直陪我走過了大學(xué)四年，從來不離不棄,。

獨(dú)樂樂不如眾樂樂,。在這里，我想向大家推薦一本書：《國史大綱》,，作者錢穆。錢穆老先生是我最尊敬的人之一,。錢老寫過很多關(guān)于歷史的書，我都喜歡看,。其中尤其喜歡看錢老的《國史大綱》,。讀這本書最大的感受是從書中感受到錢老對祖國的強(qiáng)烈的熱愛。大師對祖國的熱愛躍然紙上,！

《國史大綱》是讓人尊敬的,，因為她有一個讓人尊敬的作者,。錢老在《國史大綱》的序言里說,，編寫該書的背景為抗戰(zhàn)時期北大、清華等大學(xué)都遷入昆明成立西南聯(lián)大,，錢老任教于西南聯(lián)大，苦于沒有合適的給學(xué)生講歷史的教材,，于是在戰(zhàn)火中編寫了該書,，歷時數(shù)載,。如此認(rèn)真寫書的作者現(xiàn)今社會不多。而錢老只上過小學(xué),，但博學(xué)篤志,，終成大家。只錢穆的名字就足以讓人高山仰止,，景行行止,。

《國史大綱》是讓人溫暖的,。整本書大師對祖國的熱愛一直溫暖著看書的人。打開書序言就可以看到“當(dāng)信任任何一國之國民,，尤其自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史,，應(yīng)該略有所知,，所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往已往歷史之溫情與敬意,。”,。我喜歡看歷史類的書籍，對歷史的要有“溫情”是我第一次聽說,。我們接受的高等教育要求我們要像旁觀者一樣看待歷史,，看歷史不應(yīng)該帶有感情,?！秶反缶V》讓我們從另外一個角度看待歷史，這對于喜歡嘗試的年輕人來說無疑是相當(dāng)具有誘惑的,。

《國史大綱》是讓人興奮的,。繼續(xù)往書后翻看,，錢老沒有讓人失望,。錢老寫到中國的思想家孔子比西方的思想家蘇格拉底等人早幾百年。常常聽到中國比西方國家落后,，對于自信越來越少的中華民族人民而言,，看到這頁幾行字無疑是讓人興奮的,！驕傲的,！

《國史大綱》是發(fā)人深省的。接著看書,，我們可以了解到漢唐詳細(xì)的稅制,，農(nóng)民需要繳納包括徭,、賦、役等多種稅,，最高時可以達(dá)到三分之一，低的時候也有十六分之一,。對比現(xiàn)今政府取消農(nóng)民的舉措,，令人稱贊！我們還可以看到歷史不一定就嚴(yán)格按照奴隸社會——封建社會——資本主義社會劃分,。我們一直的印象是中國有長達(dá)兩千年多年的封建社會，其實不然,。因為到了漢朝權(quán)力機(jī)關(guān)已經(jīng)由之前的皇帝代表的貴族統(tǒng)治轉(zhuǎn)為丞相代表的士人階級組成的政府和皇帝代表的貴族一起統(tǒng)治,。丞相對皇帝負(fù)責(zé)，皇帝如果不稱職也會受到彈劾,。王莽走向政治舞臺中心就是很好例子,。到了隋朝的科舉制度使選拔人才也有了公開客觀的標(biāo)準(zhǔn)。這表明中國已不再是君主專制,，而封建社會的標(biāo)準(zhǔn)是皇帝代表的貴族統(tǒng)治形式的君主專制,。因此不能認(rèn)為中國有長達(dá)兩千多年的君主專制的封建社會，中國社會形態(tài)是具有中國特色的,。這點可以推廣的生活、學(xué)習(xí)以及工作,。

《國史大綱》是簡練的,。我看過黃仁宇的《萬歷十五年》,，那也是一本好書,。也從一個特別的角度來看待歷史。在視角方面可能《國史大綱》遜于《萬歷十五年》,，但是在用詞方面后者遠(yuǎn)遜于前者,。中國漢字的美在《國史大綱》中體現(xiàn)得淋漓精致,。

《國史大綱》是完整的。就像完美的東西是不存在的一樣,，《國史大綱》也有瑕疵。該書在關(guān)于民族方面有些偏激,，在閱讀時需要特別注意。但是這些掩蓋不了大師的魅力,，恰恰顯示出大師不是神一樣不可靠近,，他也是有血有肉的人，具有感情的人,。

《國史大綱》遠(yuǎn)不止是一本完整的、簡練的,、發(fā)人深省的、讓人興奮的,、讓人溫暖的、讓人尊敬的書,。有些收獲只能意會，無法言傳,。這里我向大家推薦這本書，分享我讀這本書的快樂,！