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讀竇娥冤的感受篇一

“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán),。天地也只合把清濁分辨,，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?。地也,，你不分好歹何為?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,，只落得兩淚漣漣,。”第三折這〔滾繡球〕一曲,，通過竇娥血淚的控訴,，引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度,。

《竇娥冤》閱讀賞析

第一部分：

開折,，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛,。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了,。一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好],、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來,，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動(dòng)地,，臨死之前,，把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章,，千古流傳,。我們來看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán),?！币痪涫钦f現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中,。下一句,，一個(gè)“天地也!”一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情,。有憤激,，有委屈，有埋怨,，有抗?fàn)?，有指?zé)，有期待,。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞,，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物,、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,，本應(yīng)該使社會(huì)清明，公正無私,，卻是非不分,，曲直不明?！盀樯频氖茇毟F更命短,，造惡的享福貴又壽延?！庇梅浅,？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺,。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比,，不禁使人對(duì)主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑?！疤斓匾?作得個(gè)怕硬欺軟,，卻原來也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,，相反，卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐,，為虎作倀,，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé),，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來,，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?！暗匾?，你不分好歹何為地，天也,，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的,，中國古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,，特別重視“天”。現(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,，代替天來行使統(tǒng)治權(quán),。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞,，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定,，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定,。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤,。最后一句“哎,，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折,，無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z言表達(dá)了長期以來人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨,。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平，懲惡揚(yáng)善的愿望,。在句式上,，幾乎全用口語,，既貼近老百姓的語言，又自然流暢,，氣勢(shì)充沛,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此,，千百年來盛傳不衰,。

在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求,，要求從后街走,，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心,。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,，勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從,，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑,。竇娥被張?bào)H兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪,，經(jīng)受殘酷拷打,，拒不承認(rèn)，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),，竇娥顧念到婆婆年邁,，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪),。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上,，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過,，經(jīng)不起打擊,。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良,、孝順,。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明,，連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷,，可見社會(huì)是多么黑暗無道。

第二部分：

刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲,，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分,。在刑場(chǎng)上，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情,。最后,，竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴，哀哀怨怨,，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比,，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照,。它說明竇娥在日常生活中,，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦,，沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女,。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親,，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世,。在這種種的命運(yùn)打擊面前,，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命,，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子,。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足,，最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局,。竇娥的請(qǐng)求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求,，也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情,，對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。最后,，竇娥勸解婆婆,，說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗，負(fù)屈銜冤,?！边@只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說竇娥自己沒有怨恨了,。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?，是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗,，官吏的腐敗，邪惡勢(shì)力的橫行,。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

第三部分：

關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示,，由之生發(fā)開來,，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿,。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng),，一步步遞升,，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

竇娥是無辜的,，是冤大屈深的,，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”,，在人間以奇跡的方式顯示出來,。第一樁，“血飛白練”,，通過這種方式,，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中,，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧,、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,，和望帝一樣凄慘,。第二樁，“六月飛雪”,，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈,，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗,?！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄,。第三樁,，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事,，矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府,，“這都是官吏們無心正法,，使百姓有口難言?！备]娥希望通過第三樁誓愿,，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣,，得到昭雪,。三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上,，一樁比一樁更久長;從空間范圍上,，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程,，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程,。行刑尚未開始,，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地,，社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒,。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束,。竇娥死去了,，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈,、富于反抗精神的感人形象,。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

讀竇娥冤的感受篇二

昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》,，剛開始很激動(dòng),，很興奮，也很期待,，我卯足了勁去欣賞,。因?yàn)樗恰陡]娥冤》，驚天地,，泣鬼神,，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，被稱之為中國十大悲劇,。

或許是我對(duì)于《竇娥冤》的期望值有些偏高,，昨晚有些小失望，我的情緒一直沒被調(diào)動(dòng)起來,，劇情每到高潮時(shí),，她就是上不去,，卡在半中腰，讓我實(shí)在難受,，失望……

或許是那位年輕的演員的表演不到位,，全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場(chǎng)，可是讓人感覺有些平淡,，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足,，沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn),，不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員,，希望她能繼續(xù)努力，向前輩多學(xué)習(xí),。

又或許是她的舞美有些缺陷,，從而影響了我對(duì)全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后,，血飛白練,，六月飛雪，在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方,，可是,，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后,，整個(gè)舞臺(tái)暗了下來,，我心里那個(gè)急呀，怎么能全場(chǎng)暗下來呢,，并且暗場(chǎng)時(shí)間持續(xù)半分鐘,，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時(shí),，燈光突然亮起,，只見舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練，舞臺(tái)中央飄起了鵝毛大雪,，竇娥身上蓋著一塊白布,，哎呀，這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒,。

在我的想象中,，應(yīng)該是連貫的，當(dāng)竇娥被殺的那一刻,，舞臺(tái)應(yīng)該使用淡淡的冷光,，然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練，天空霎時(shí)大雪紛飛，將竇娥的尸體掩蓋,。此刻再加上特殊的音樂烘托,，那將會(huì)達(dá)到很棒的效果，那才能顯示出竇娥的冤屈,，驚天地,，泣鬼神……

全劇中，按理說高潮是最能打動(dòng)觀眾的,，可是高潮沒有打動(dòng)我,，卻在全局即將結(jié)束的時(shí)候，卻打動(dòng)了我,，當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來后,，蔡婆婆悲痛的喊了一句：“你怎么才回來?”就這一句，我的眼睛濕潤了,，我想了很多很多……

我想再說一下關(guān)于這個(gè)故事,，身為貞潔烈婦的竇娥，心地善良,，怎么會(huì)發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢?難道她只是為了以“東海孝婦”的傳說來驗(yàn)證自己的冤屈嗎?她有沒有想過,，大旱三年，楚州因此會(huì)餓死多少無辜的黎民百姓?為了證實(shí)自己的冤屈,，難道就要拉上這么多無辜的生命為自己陪葬嗎?這兩者相比較之下，孰輕孰重?

讀竇娥冤有感心得體會(huì)5

讀竇娥冤的感受篇三

《竇娥冤》是一部典型充滿悲劇色彩的元雜劇,，劇中故事情節(jié)貼近中國古代老百姓生活,，對(duì)白清晰易懂，情節(jié)條理清楚,，有很高的史學(xué),、文學(xué)和法學(xué)研究?jī)r(jià)值。讀完全部?jī)?nèi)容,，雖然對(duì)竇娥的遭遇充滿同情,，對(duì)張?bào)H兒的惡人先告狀和太守梼杌的昏庸無能充滿憎恨，但是對(duì)竇天章最終能夠?yàn)榕畠焊]娥昭雪而感到欣慰,。

讀完《竇娥冤》,，內(nèi)心雖然感慨萬分，但對(duì)造成竇娥悲劇的原因卻值得人們深思,。

封建禮俗根深蒂固,。在古代，三從四德是女人們必須遵守的繁文縟節(jié)之一,，體現(xiàn)了女人地位之地下,，生活之委屈。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，三從四德思想已經(jīng)深入人心,，病入骨髓,，深深地植入人們的大腦中，盡管有些人也曾有相反意見,。在本劇中,，竇娥就是遵守三從四德的一個(gè)典范。七歲的時(shí)候被父親以還賬為由賣給蔡婆婆家當(dāng)兒媳婦,，那時(shí)竇娥年歲雖小,，但也沒有提出任何異議;17歲成親后不久丈夫卻去世還要默默地為其守孝，竇娥認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng),，沒有任何怨言;面對(duì)張?bào)H兒父子逼婚的脅迫,，竇娥以三從為由誓死不從，更加體現(xiàn)了竇娥對(duì)婦道的遵從,，也因此導(dǎo)致了后面悲劇的發(fā)展,。倘若竇娥在丈夫死后自謀生路，不為其守孝,，倘若竇娥在張?bào)H兒提出 “接腳”要求時(shí)答應(yīng)他,，不理會(huì)鄰居的看法，可能就不是以悲劇結(jié)束生命,。因此,，封建社會(huì)的三從四德是竇娥悲劇下場(chǎng)的原意之一。

官吏的昏庸無能,。太守梼杌在審理竇娥案時(shí)缺乏理性的證據(jù)支持,，憑借嚴(yán)刑拷打獲取扭曲的真相實(shí)屬荒謬。而且,，在用刑的先后順序時(shí)聽了張?bào)H兒的一面之詞,，缺乏理性思考。再者,，官吏以審理案件作為收入來源存在冤假錯(cuò)案的隱患,。竇娥案中太守梼杌在得知張?bào)H兒的描述后，沒有對(duì)竇娥犯罪動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查,，也沒有對(duì)竇娥殺人用的毒藥來源追查,，這些在我們現(xiàn)代人看來都是審理案件必須步驟，然而太守梼杌卻忽略了,，也許是他想早點(diǎn)審?fù)甏税冈琰c(diǎn)拿到薪酬了事,，畢竟追查上述線索、證據(jù)是需要時(shí)間的,，這樣必然降低了涉案效率,，也放慢了掙錢的不凡,。有點(diǎn)草菅人命的意思。太守梼杌作為一方父母官,，既沒有盡到責(zé)任,，也不具有父母官的能力。官吏的昏庸無能,，辦案隨意是竇娥悲劇下場(chǎng)的另一重要原因,。

社會(huì)制度混亂。賽盧醫(yī)欠蔡婆婆連本帶利四十兩銀子,，為了不還蔡婆婆銀子,，竟然動(dòng)了殺人的念頭，凸顯了當(dāng)時(shí)人們對(duì)他人生命的漠視,，更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度對(duì)違法者的寬容,，是的他們不畏懼而肆無忌憚，增加潛在犯罪者犯罪的概率,。同理,，張?bào)H兒父子以死相威脅讓蔡婆婆祖女作其老婆，也是對(duì)當(dāng)時(shí)法律的漠視,，明知即使殺了人也不會(huì)有事,，所以才如此猖狂。古代的中國社會(huì),，法律制度不完善,，對(duì)犯罪者打擊力度不足，造成弱肉強(qiáng)食,、殺人不償命的社會(huì)風(fēng)氣,。人們遇到問題時(shí)不會(huì)過多考慮后果，漠視他人生命的權(quán)利,，以強(qiáng)制手段解決問題，這是當(dāng)時(shí)人們的一般思維方式,，也是竇娥悲劇下場(chǎng)的原因之一,。

竇天章高一心只讀圣賢書，對(duì)女兒缺少關(guān)愛,。竇天章在竇娥七歲那年便離鄉(xiāng)背井赴京趕考,，撇下年幼女兒留給別人做童養(yǎng)媳，一心只為功名的竇天章寧愿拋棄女兒也要功成名就,，實(shí)在有些殘忍,。并且在其高升做官后，對(duì)仍舊女兒不聞不問,，缺少關(guān)愛,，沒有及時(shí)回想看望竇娥是否過得好，缺乏父女情。倘若竇天章在做官后及時(shí)回家接回女兒竇娥,，想必竇娥也不會(huì)有如此下場(chǎng),。因此，筆者認(rèn)為竇娥的悲劇也有其父親竇天章不負(fù)責(zé)的原因,。

竇娥及蔡婆婆沒有正確處理好錢財(cái),。其一，蔡婆婆原來借給竇天章二十兩銀子沒有要回,，在此基礎(chǔ)上蔡婆婆沒有吸取教訓(xùn),，仍然借給賽盧醫(yī)銀子，實(shí)屬不長記性,，是整個(gè)悲劇的導(dǎo)火索,。其二，從蔡婆婆兩次借錢給別人說明他們家比較富裕,，然而蔡婆婆及竇娥沒有正確利用這些錢財(cái),，比如請(qǐng)一些侍從、管家之類的人員,，讓家里邊有男人,，遇到事情也不會(huì)收人欺負(fù)。如果蔡婆婆家家里有其他的男人,，我想賽盧醫(yī)和張?bào)H兒也不會(huì)動(dòng)了殺人的念頭,，接下來的悲劇也就不會(huì)發(fā)生了。所以蔡婆婆及竇娥沒有利用自己的資源使家庭變得強(qiáng)大也是悲劇的原因,。

雖然《竇娥冤》整個(gè)故事充滿了戲劇性,，故事發(fā)展似乎是作者主觀想象的，但是,，這種現(xiàn)象在古代肯定會(huì)有現(xiàn)實(shí)的版本,。對(duì)于我們研究歷史社會(huì)、法律改進(jìn)和文學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性意義,。

讀竇娥冤有感心得體會(huì)3