在當下社會,，接觸并使用報告的人越來越多,，不同的報告內容同樣也是不同的,。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

大學生校園文明調查報告題目篇一

在現(xiàn)實生活中,，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄,，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里,，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后,，卻似乎有點“忘本”。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思,，當然,，也引起社會各界和高校的廣泛關注。

20xx年11月6日至12日

為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度,，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質,，進行了此次調研活動。

本次調研活動采取了網(wǎng)絡調查和校內考察的方式,，網(wǎng)絡調查問卷對象為本校學生,。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84,。

1,、學校文明禮儀基本現(xiàn)況

調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象,，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象,。而根據(jù)我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內的確存在少數(shù)的不文明行為,。過對調查問卷分析發(fā)現(xiàn),，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫,。

從調查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出,，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐,、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習慣而不是惡意的破壞,，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題,。

2,、學生思想的文明素質

上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現(xiàn)在學生對文明禮儀的態(tài)度方面,。對此,，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩,，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理,。還有從學校常見的不文明現(xiàn)象調查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬,。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了,，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的,，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成,。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育,，相信能取得立竿見影的效果,。

3、學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題,，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育,。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié),，應該繼承,。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡,。但隨著社會文明禮儀問題的增多,，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向,。

4,、學生希望的文明禮儀教育形式

調查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育,。而對于開展文明禮儀教育的方式,，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞,、小品）,，宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽（如手抄報比賽和知識競賽）,。同學們都希望學校多開展生動有趣,，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育,，而不僅僅是以乏味的授課形式,。

大學生校園文明調查報告題目篇二

在環(huán)境問題日益嚴峻的今天，“環(huán)?！币殉蔀橐粋€全球的熱點,。為了美好的未來，我們必須選擇可持續(xù)發(fā)展的道路，建立人與自然和諧相處的“綠色文明”,。因此,，在學校中開設環(huán)境教育和有關環(huán)境保護的活動也顯得越來越重要,。 當前，新世紀的新技術革命將在更為廣闊的領域內發(fā)生日新月異,、突飛猛進的變化，大學生是未來社會的主人,，是社會行動力的主體,，他們對環(huán)境的認識將決定未來社會的發(fā)展趨向。所以,，培養(yǎng)學生正確的環(huán)境意識和環(huán)境保護行動意識，是環(huán)境教育的首要任務,。

因而學校的環(huán)境教育也應從傳統(tǒng)的環(huán)境教育向新時期的環(huán)境教育轉變,，同時把培養(yǎng)學生的人格、能力,、行為提上環(huán)境教育的日程,，把學生的社會實踐參與作為教育的主要方式。而且越來越多的事實和經(jīng)驗也證明,，光有環(huán)境保護的認識是不夠的,，怎么樣落實到實處才是最重要的。

對首都師范大學良鄉(xiāng)校區(qū)的部分學生采取了隨機抽樣調查,。

首都師范大學良鄉(xiāng)校區(qū)綜合樓,，20xx年5月22日下午5點到6點。

1,、總共發(fā)放調查問卷50份,，收回50份，回收率100%,。

2,、男女比例分別占40%和60%。

3,、調查對象主要為首都師范大學良鄉(xiāng)校區(qū)在校大學生,，全為大一學生。

4、本次調查對象來自不同的院系,。

(一)調查內容分析：

本次針對大學生環(huán)保意識的調查問卷,，主要從環(huán)保行為、環(huán)保意識和環(huán)境問題對策這三方面進行了調查,，就這三個方面進行如下調查結果分析：

1,、環(huán)保行為方面

問卷的第2題至第6題涉及到被調查者的環(huán)保行為：

① 一次性盒飯問題：只有5%的學生會絕對不會在吃放打包帶走時使用學校食堂提供的一次性飯盒，24%的同學是幾乎不會使用一次性飯盒,，而40%的同學偶爾會使用學校食堂提供的一次性飯盒把飯打包帶走,，16%的同學會習慣性地使

用一次性飯盒。

② 踐踏草坪問題：為了方便或其他原因踐踏草坪的同學中,，幾乎每次都會那樣做的占40%,，偶爾會做的占40%，經(jīng)常那樣做的占20%,，這表明大部分同學都會為了方便而踐踏草坪,。

③ 燈和空調的開關問題：在自習室時，看到人不多的情況下,，偶爾會自覺地關掉一些燈或關掉空調的同學占大多數(shù),，占56%，幾乎不會那么做的占20%,，絕對不會那么做的和習慣性那么做的分別占12%.

④ 垃圾分類問題：偶爾會分類扔垃圾的同學也占大多數(shù),，占50%;而絕對不會分類扔垃圾的占24%。

小結：由①②問題可得同學們?yōu)榱朔奖?，會?jīng)常使用一次性盒飯,，也幾乎每次都會踐踏草坪，可見當面臨便捷方法與消極的環(huán)境保護行為的選擇時,，大家會選擇對環(huán)境造成危害或消極影響的行為;而由③④問題可以看出,，大部分同學的環(huán)保行為還是積極的，他們會主動節(jié)約資源,，會主動做出有利于解決環(huán)境問題的行為,。

2、環(huán)保意識方面

問卷的第7題至第9題涉及到被調查者的環(huán)保意識：

①個人在環(huán)境保護中的'角色問題：有40%的同學認為個人在環(huán)境保護過程中起到非常大的作用,，50%同學認為起到比較大的作用,，10%的同學會認為個人在環(huán)境保護中不能起到任何作用，沒有人不知道個人環(huán)境保護中起到什么作用,。

②有關環(huán)境保護的關注問題：在有關平時是否會關注保護環(huán)境這方面的新聞的問題上,，36%的同學的回答是經(jīng)常，62%的同學選擇了偶爾,，還有2%的同學從不關注保護環(huán)境方面的新聞,，這表明大家對環(huán)境保護方面的消息不是特別關注,，這點值得大家注意。

小結：

①表明大家對個人在環(huán)境保護過程中的作用是肯定的,，一個人的力量可以改變環(huán)境的,，也許改變的不是很大。

②中的數(shù)據(jù)表明,，同學們的環(huán)保行為過程中大家環(huán)保意識不是那么令人欣慰,，有一部分同學的環(huán)保意識需要加強。

3,、環(huán)境問題對策方面

問卷的第10題與第11題涉及到被調查者面對環(huán)境問題的對策：

發(fā)現(xiàn)有污染現(xiàn)象時,，只有20%的同學會直接找有關部門反映，而卻有50%的同學會想?yún)⑴c但認為由于身單力薄而放棄 ,，有24%的同學會直接撥環(huán)境問題免費舉報電話,，竟也有6%的同學認為無所謂，事不關己,，這可見面對環(huán)境問題時,，大部分同學會選擇逃避，也許這也是我們應該深思的問題,，為什么會出現(xiàn)放棄為環(huán)境問題出對策的現(xiàn)象,。

(二)有關環(huán)境保護意識的建議

就調查結果分析從學生自身,、整體文化氛圍,、學校管理這三個角度出發(fā)給出一些有關環(huán)境保護意識的建議：

1、 從學生自身出發(fā)

(1).大學生應積極了解與環(huán)境問題相關的知識和新聞,，提高環(huán)保意識 ：

在問及大學生環(huán)保意識增強的想法時,，選擇“學生自身素質高”的大學生是最多的。由此可見多數(shù)的大學生認為提高環(huán)保意識的根本是從學生自身出發(fā),。在問卷中我們可以看到大學生對環(huán)?；局R的了解較少，對環(huán)保知識或者新聞的關注度并不高,。對于與自身密切相關并且具重大意義的大會,，作為大學生，應該做為常識了解,。

(2).大學生應從日常生活中養(yǎng)成良好的生活習慣 ：

雖在前面的調查結果中我們介紹到大部分有較好的生活習慣,，但在對“白色污染”這一世界性的難題上，我們需要每一個大學生的參與,。

(3).以自己的力量感染更多的人參與到環(huán)保事業(yè)中 ：

作為大學生群體中的一員,，不僅要從自身出發(fā)，做個環(huán)境的守護者,，也要讓自己的行為感染周圍的人,，譬如在面對亂扔垃圾等破壞環(huán)境的行為時,，我們自己撿起來的同時亦需要勸導他撿起來，重申維護環(huán)境是每個人的責任,，不必區(qū)分是陌生人還是熟悉的人,。大學生是應當勇敢地承擔起社會責任，以自己的力量去感染更多的人,。

2,、從整體文化氛圍出發(fā)

“整體文化氛圍好”是大學生認為群體環(huán)保意識最強的第二大原因。所以我們建議大學校園中,，各類學生組織,，如學生會，團委,，各類社團都可以通過一些宣傳活動,，如舉辦知識大賽，晚會來營造良好的氛圍,，促使更多的大學生加入環(huán)保事業(yè)的大家庭中,。在前面的調查結果中，我們看到絕大部分大學生用實際行動響應低碳,。我們相信,，在他們的影響下，更多的同學也能積極地參與到響應低碳生活的行列中,，并為環(huán)保發(fā)現(xiàn)自己的力量,。

3、從學校管理出發(fā)

(1)多進行環(huán)境保護意識宣傳：

學?？梢?開展關于保護環(huán)境的班隊會,，讓同學們自由發(fā)言，想出保護環(huán)境的辦法,，讓同學們更多的為保護環(huán)境,、愛護環(huán)境做貢獻;多開展一些環(huán)保手抄報制作活動，多貼一些環(huán)保手抄報和一些關于環(huán)保的資料在展示區(qū)里,，讓同學們多了解環(huán)保,，知道環(huán)保的重要性等等。

(2)對有關部門提出合理化方案：

通過調查可知,，有94%的同學希望通過雙面打印,，并適當降低打印價格以節(jié)約紙張，由此我們認為對復印或打印實行雙面,，以在一定程度上可以達到減少紙張被使用的目的,。從而我們對學校復印店提出有償使用雙面打印或復印的建議。而同學們?yōu)榱朔奖銜褂靡淮涡燥埡泻哇`踏草坪,，因此學?？梢詫κ程锰岢龊侠砘ㄗh,，如改變食堂飯菜分類方式，擴建食堂以至于學生不會因為食堂擁擠而選擇使用一次飯盒把飯帶回宿舍等等,。

此次環(huán)境意識調查活動雖然只在一所大學一個年級進行,，但具有以點及面的效果。調查結果也確實反映出學生普遍環(huán)境意識水平較高,。在學生的環(huán)境意識中,，環(huán)境保護的重要性和迫切性都有很高的認識，但在行動力方面就顯得略有不足,，表現(xiàn)出“知”與“行”有些脫節(jié),，令人擔憂。希望通過這次調查結果的顯示,，讓同學們有所深省,。

我們賴以生存的環(huán)境，是生存的基礎,，保護他就是保護自己,。希望學生們通過學校接受系統(tǒng)的環(huán)境教育和社會的一些公益活動或著環(huán)境保護特別活動，在日常生活中,，在各類環(huán)境保護活動的宣傳灌輸和成人言傳身教的影響下,，可以自覺地將理論和實踐相結合，從意識里樹立起保護環(huán)境的思想,。

大學生校園文明調查報告題目篇三

大學校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念,，但大體上就是指大學里的辦學精神、培養(yǎng)目標,、管理特色,、道德規(guī)范,、文化傳統(tǒng),、生活方式、文明風氣等內容中所體現(xiàn)的總體價值觀復合體,。校園文明建設是一所大學為了實現(xiàn)其辦學宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念,、行為規(guī)范的總和，是一種以人為本,，以信任人,、尊重人、關心人,、培養(yǎng)人,、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學技術,、環(huán)境,、設備相結合為中心環(huán)節(jié),，以實現(xiàn)辦學目標為最終目的的一門科學。

校園文明的主要內容包括：校園環(huán)境建設,、道德情操和法制觀念的樹立,，濃厚的學術氛圍及嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，新人新事模范事例不斷涌現(xiàn),，文明禮儀尉然成風,，信息網(wǎng)絡順暢等等。校園文明實質是一種文化形態(tài),，它和其他文化形態(tài)一樣,，具有三層表現(xiàn)形式：表層、中層和深層,。表層形態(tài),，主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設施設備方面的文化形態(tài),。大學的表層文明通常是體現(xiàn)在擁有面積較大的校園,，建有規(guī)模較大的圖書館和數(shù)量眾多的教室、實驗室等建筑物,，建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標準的運動場館,，體現(xiàn)出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺,、園林,、綠化點綴，擁有水平較高,、數(shù)量眾多,、較為齊全配套的儀器設備等。中層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在文字,、語言方面的文化形態(tài),，大學校園里的以教學、科研等為主體的交流活動所制訂的規(guī)章制度,、到處可見可聞的讀書聲,、歌聲、多國語言的交流情景等,。深層

形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質方面的文化形態(tài),，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神,，充滿自豪感,、榮譽感、言行彬彬有禮,，儀表整齊雅潔,，思維深刻敏銳等,。

大學校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力,。特色之一,，大學校園文明作為一種群體精神和文化，其內涵是十分寬廣的,。首先,，是因為大學是全社會知識文化的集散地。大學作為一個知識密集型的社會組織機構,，既有保存社會知識文化的功能,，又有傳播知識文化以及增進和應用知識文化的功能。其次,，大學自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內涵,，高等教育是一種全面素質和專業(yè)技術相并重的教育，由此形成了大學學科門類較多,，即使是?？祁愒盒＃餐瑯釉O置多種學科和課程,，以保證人才培養(yǎng)的全面性,。第三，大學是知識分子也即文化人群的聚居地,，文化交往與傳播十分頻繁和便利,，文化共生互補功能很強，有利于促成大學校園文明的深化和拓展,。大學校園里,，成員人數(shù)眾多，絕大部分都是知識分子,，加上長期聚集一地學習,、工作和生活，不同學派,、不同專業(yè),、不同地域,、不同年齡之間的學術文化交流,、沖突、融合,，,，要比其他社會組織頻密復雜得多。眾多的學者文人相聚,，頻繁交往,，強烈的互補效應,，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學校園文明內涵寬廣的主要原因之一,。

特色之二,，格調高雅，創(chuàng)新開拓,。文明是人類創(chuàng)造的,。人的素質高低，必然影響其創(chuàng)造的文化格調品位的高低,。由高文化,、高智商的人群所創(chuàng)造的大學校園文明，自然具備高雅的文化格調,，這首先來自于大學師生員工的平均文化素質的高起點,，它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓練,，使得大學師生員工在思想覺悟,、思維水平、知識修養(yǎng),、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢,，更有能力在原有的文化素質基礎上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調、更高品位的校園文化,，從而也將引導社會精神文明走向更高的層次和水平,。 大學校園文明由于具有寬廣的內涵，高雅的格調,、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神,，因而對整個社會的精神文明產生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領作用,。它帶領著周邊的.社區(qū),、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動,，成為了區(qū)域文化的先導,，甚至跨省越國，走向世界,。這種深遠的影響的產生,，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產生一種高屋建瓴式的魅力,，使校園文明成為了社會文明的制高點,，成為了社會文化體系中具有先導性的群體文明形態(tài)，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展,，“問渠那得清如許,？唯有源頭活水來?！贝髮W校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置,，是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調高雅的文明清流,，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息,，帶動著整個社會文化健康地發(fā)展；這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流,，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液,。

大學校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導型文化形態(tài),，同時還在于它是一種“活”的文化形態(tài),。任何一個社會組織，其組織文化形態(tài)必然會高度集中,，高度濃縮在它的產品上,。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高,，但產品全是劣質產品,，這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個社會里,，絕大多數(shù)的社會組織是生產性組織,，其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產品上，是一種物化的文化形態(tài),。而大學則是一種非生產性的組織,，其“產品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài),。相比較而言,，物化的文化形態(tài)是凝固的,，是很少具備甚至根本不具備再生能力的,，其內含的文化信息是只會遞減而不會增加的,。但人就不同了,。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的,，是具備再生發(fā)展能力的,，會隨著時間的推移而擴大,，增加其信息內涵的,。大學每年向社會輸送一批批人才,，就是定期地向社會輸出著校園文明信息,。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作,，同時也在整個社會強化了大學校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會的影響力,。此外,，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性,。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài),，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的,。人的一舉一動,，一言一行，都顯示著文化修養(yǎng),，傳播著文明與否的信息,。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。

大學校園文明建設,，是一種培養(yǎng)人,、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程,。一個人思想觀點的形成，政治信念的確立,，道德品質的培養(yǎng),，文化素質的提高，既不是來自先天,，也不能自發(fā)產生,，而需要接受一定的教育?，F(xiàn)代文明人格的確立,，既是一種文化知識的傳播交流過程，也是一種思想教育凈化,、提升的過程,。從這種意義上講，堅持正面思想教育,，樹立正確的觀念,，建立健全規(guī)章制度，建設良好的校風是校園文明建設的基本任務,，是十分必要和十分有效的途徑,。

1，堅持正面思想教育

堅持正面思想教育的原則,，就是堅持了科學性的原則,。校園文明建設的根本目的，就是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化、有紀律的現(xiàn)代文明人,。文明人必須有文明的思想,。文明的思想，必須以先進的理論特別是馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。放棄正面教育的原則,，不用先進理論提高他們的覺悟,，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養(yǎng)現(xiàn)代文明人的預期效果,。特別是對某些低俗的,、不健康的思想情趣，不用先進理論去改造它們,，把它們引向更高的精神境界,，大學校園里的文化生活就會偏向迎合,，就會出現(xiàn)嚴重的失誤，為此,，我們曾經(jīng)歷過許多沉重的教訓,。 堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用,，要注意運用科學有效的方式方法,。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點和規(guī)律,，由淺入深,，循序漸進，逐步提高,。要區(qū)別情況,，因人施教，積極地給予引導,，要注意抓住一些較有針對性,，迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則,，必須同實行耐心疏導的方針相結合,。大學校園文明強調關心人、尊重人,，理解人,，對師生員工進行和風細雨、潛移默化式的教育熏陶,，進行入情入理的耐心勸導和疏導,。教育與疏導二者相輔相成，相得益彰,，將會收到事半功倍的成效,。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學職工的特點使大學校園文明建設的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓練，使每個職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育,。

2,，建立健全規(guī)章制度

大學里的規(guī)章制度充分反映了大學校園文明的核心精神和具體內容，是文明校園的一系列硬性指標,，建立健全規(guī)章制度,，是大學校園文明建設中的基本建設。

校園文明建設必須從嚴格執(zhí)行規(guī)章制度入手,，培養(yǎng)全體職工的紀律精神,，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀守法的文明氛圍,，并通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設,。

3,，建設良好的校風

校風：是指全體師生員工在工作、學習和生活各方面所表現(xiàn)出來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風,。校風不僅包括學風,、教風的特點、也包括學校領導,、干部職工的工作作風和生活作風等,。因此，校風由學風,、教風,、政風三個層面組成。學風是基礎,，教風是關鍵,，政風是保證,。校風建設主要是學風和教風建設,，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈,。校風建設直接關系到大學的作風建設,，形象建設和軟環(huán)境建設。是大學校園文明的直接體現(xiàn),。

學風：是指在學習過程中表現(xiàn)出來的帶明顯傾向性和穩(wěn)定性的態(tài)度與行為,。優(yōu)良的學風通常表現(xiàn)在勤奮好學，刻苦鉆研,，治學嚴謹,，尊師敬友，互相幫助等方面,。學風建設必須同深入細致的思想政治教育結合起來,，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學習目的,。目的不明或不正確,，則學者不知為何而學、如何去學,，或者無心向學,，或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱,，學習只為了應付考試,。學習，是一種非常有規(guī)律的認知過程,。一個無視學習規(guī)律,、沒有正確的學習目的的人,，是很難養(yǎng)成良好的學風而學有所成的。另外,，學風建設還要注意處理好“有形”與“無形”的關系,。在整體上說，學風作為一種文化氛圍,，可以說是一種“無形”的精神力量,，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面,。一個學生取得優(yōu)秀的學習成績,，一位學者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的,，而是要經(jīng)過一系列刻苦認真地學習研究的過程來實現(xiàn)的,。在學風建設中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學風形成的“有形”做法,，要充分利用典型的示范作用,。

教風：是指全休教師在教學過程中所表現(xiàn)出來的帶傾向性和穩(wěn)定性的特點與作風，是教師職業(yè)道德,、專業(yè)水平,、教學方法技能等要素的綜合體現(xiàn)。優(yōu)良的教風通常表現(xiàn)在教師忠于職守,、愛護學生,、言傳身教、鉆研業(yè)務,、創(chuàng)新合作,、為人師表等方面。教風建設,，首要是在全體教師中樹立起敬業(yè)精神,。沒有敬業(yè)精神，對教師職業(yè)三心二意,，整天想著轉行,，那就根本不可能安下心來鉆研業(yè)務，做好教學工作,，更不用說什么創(chuàng)新開拓了,。教風建設必須十分重視全體教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。缺乏良好的職業(yè)道德,，不認真教學,，不認真?zhèn)湔n，課堂上信口開河亂講一通,，這樣的教師不僅不能為人師表,，簡直是誤人子弟,。沒有良好的職業(yè)操守，不認真務實地做學問搞研究,，必然是教師職業(yè)的機會主義者,，導致學術失范甚至學術腐敗。教師的職業(yè)道德水平,，直接影響到學生的學業(yè)和品德水平,。要經(jīng)常組織專門性的培訓提高，要進行經(jīng)常性的檢查督促,。政治學習,、個別談心交流等都是必不可少的。

政風：政風的核心是政德,，政風包括思想作風,、工作作風和生活作風。干部和管理職員是大學政風的主要體現(xiàn)部分,。政風建設主要任務就是要培養(yǎng)造就一支能干,、肯干、補實的干部隊伍,，樹立和宏揚廉潔高效,、公正民主、與時俱進,、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風氣,、更好地為師生服務,。從而使學風、教風和政風交叉影響,，相互促進,，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才,，使大學校園更文明,，推動社會的進步。

創(chuàng)建和諧社會,，營造良好社會風氣是時代的號召,。作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關,?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”,，正處于青春美好時期的大學生群體,，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣,。

為了解大學生校園公德狀況，學校內的100名大學生隨機進行了問卷調查,，內容涉及大學生遵守學校規(guī)章,、待人處事、誠信等方面,。 用餐插隊的現(xiàn)象在大學食堂普遍存在,。新近的一項調查顯示，超過一半的學生對此持"無動于衷"的態(tài)度,，6%的受調查者承認"自己也插隊",，只有24%的人表示將"阻止他人插隊".

與用餐插隊的問題相類似，"當發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時",，46%的人"無動于衷",，38%認為應該"制止這種行為"，只有16%的人表示會采取行動"向輔導員匯報",。帶手機進入自習教室或圖書館時,，13%的被調查學生表示會自覺關機，76%的人"將手機設置為震動",，而保持鈴聲狀態(tài)的有11%,。聽講座時，29%的人會收發(fā)手機短信,，另有24%的人曾經(jīng)"打盹",，表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學生會"直接進教室上課",，24%的學生選擇"曠課一節(jié)等下課后再進教室",，19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學生聲稱自己有過"因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經(jīng)歷,；如果"看到公共場所的水龍頭忘關了",，73%的學生表示會"關緊水龍頭"，27%則"不予理會";對于在學校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題,，調查中支持和反對的各占一半,。針對大學生外表形象問題，絕大多數(shù)同學認為大學生染發(fā)無損自身形象,；而對于大學生穿拖鞋進教室上課,，56%的同學認為這是個人私事,，不應要求太嚴,。對于校園內勾肩搭背的現(xiàn)象,，一半左右的學生認為"可以理解"或"無所謂",。

一個國家文明素質的高低與多數(shù)人的行為習慣緊密相連，大學生作為相對特殊的群體,，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。 因此,，人文精神的培養(yǎng)對于提升當代大學生的道德素質,、規(guī)范大學生的價值觀念、確立大學生的人生理想具有重要的作用,。大學教育應以人為本,，培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學質量的惟一標準,，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此,，針對大學生的不文明行為,，作為當代大學生應該以一種 以人為本的態(tài)度對這種行為進行批評和自我批評,。

大學生校園文明調查報告題目篇四

我們已經(jīng)進入二十一世紀，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求,，其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志,，這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分,；學校,，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學校文明的重要標志。學校校園的環(huán)境當中,，校園環(huán)境文明建設是至關重要的,。為營造學校良好的學習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設,，校園環(huán)境文化建設,，在學校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

對現(xiàn)化中學生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設,，是一個教育不可忽略的重大問題,，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設。

眾所周知,，學校是有組織,、有計劃地進行教育的機構。從生態(tài)學的觀點看,，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng),，它有著自己的結構和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng),，不斷地與外界交換著物質,、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài),，并不斷地發(fā)揮著自己的能,。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學生綜合性能力方面具有重要的作用,。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學所能夠完全承擔的,，它需要多種邏輯的訓練。校園環(huán)境文化,，作為學生學習的重要場所之一,，有其獨特的作用。

校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產生耳濡目染,、潛移默化,、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用,。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現(xiàn),。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染,、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學校的老師,，尤其是領導必須有意識地利用校園環(huán)境文化,，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學樣教育育人服務。校園環(huán)境文化對學生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學生的心理平衡,；學生的價值觀念和行為習慣,；學生的智力發(fā)展；學生學習的內容和方式,。

近些年來,，學校都投入了大量的人力、物力,、財力,，加強了校園環(huán)境的綠化美化和設施建設，校園的環(huán)境文化建設有了很大的改觀,。為適應新的人才培養(yǎng)目標的要求,，學校都進行以學校內部綜合改革，并把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來,，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視,。這都是因為我們已經(jīng)認識到了學校校園環(huán)境文化的創(chuàng)建對學生的健康成長。學校的發(fā)展有著其獨特的潛移默化的,、深刻有力的影響作用：

1,、重視對校園環(huán)境文化建設是學校發(fā)展的需要。

前些年來,，特別是90年代以來,，校園環(huán)境文化建設中出現(xiàn)了令人擔憂，必須須引起高度重視的嚴竣問題,。

2,、營造校園環(huán)境文化氣息是學校思想教育的重要陣地。

校園環(huán)境文化,，它具有特殊而多樣化的育人功能,。如果說教師和學生是教育教學活動的主角，那么學校校園環(huán)境文化好比是他們活動的舞臺,，缺少這個舞臺,，師生的活動就失去了依托，并將直接影響教育教學活動的進程和效果,。校園環(huán)境文化在學校思想教育中表現(xiàn)出以下幾種功能：1凝聚功能,。學校環(huán)境文化建設的核心是樹立群體的共同價值觀，通過它的影響力在青年學生中形成一種無形的向心力和凝聚力,，把青年學生行為系于一個共同的理想信念和價值追求之上,，從而在高雅古富的精神生活中,，陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。2激勵功能,。不同的校園環(huán)境文化會將教育教學活動導向不同的境界和水平，產生不同的育人效果,。良好的校園環(huán)境文化,，必然會出現(xiàn)勤奮好學、積極向上的校風,，深刻地影響著師生的內心節(jié)辦,，激發(fā)著師生的工作和學習熱情，比起千遍萬遍地說教方法,，教育效果自然事半功倍,。3熏陶功能。學校按照審美的要求去加強對校園環(huán)境文化建設,，這對學生的審美理想,、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用,。4益智功能,。校園環(huán)境文化對學生的智能發(fā)展具有促進作用。一般地說,，豐富良好的環(huán)境文化因素刺激,，可以促進智力發(fā)展，還能激發(fā)學生積極的情感,，并以此為中介來促進智能的提高,，特別是學習興趣的提高。

以上功能的發(fā)揮中顯出,，學校校園環(huán)境文化是學校積極開展思想教育的極好陣地,，必須加強重視和強化建設。

3,、創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質教育的極好舞臺,。

創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質教育的極好舞臺。校園環(huán)境文化陣地可以培養(yǎng)學生的合作競爭能力,，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神,，可以培養(yǎng)學生的藝術才華，可以增強學生的集體主義精神,，可以增強學生的實踐能力,，可以改輕學生過重的學習負擔，使其置身于一種自我教育,、自我提高的境地,，可以使學習在一種愉快教育,、情境教育、和諧教育中健康地成長,?？傊瑥恼麄€校園環(huán)境文化的創(chuàng)設過程中,，離不開學生與老師的參與,。

大學生校園文明調查報告題目篇五

對于學校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式,，了解同學們對此類問題的看法及建議,，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展,。

1. 主體：

調查發(fā)現(xiàn)：學校60%的同學認為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好,，40%的同學認為狀況一般。由此看來,，目前校園文明的狀況基本達到良好水平,，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館,、食堂,、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌,，提醒大家注意言行舉止,。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡,，我們覺得對于這類問題,，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受,；同樣,，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同,，認為及時制止這些行為比較好,。

40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶,，50%的同學偶爾會

撿,，只有10%的同學表示不會撿起垃圾;我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力,，希望大家再接再厲,，繼續(xù)保持這種狀態(tài)。“見到老師問聲好”,，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育,，但是隨著年齡的增長，大家卻越來

越忽視這個問題,，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好,。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。

針對“你是否會說臟話”這個問題,，50%的同學回答偶爾會,，

10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會,。我們認為無論何時何地、什么場合,，都應該學會控制自己的情緒,，盡量避免說臟話，對個人形象,、公民素質的體現(xiàn)都不是很好,。“上課時打電話”,，在大學課堂時常發(fā)生,，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的,，我們還是學生,，就應該履行學生的義務。在食堂,，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生,，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多,，我們要說的是自覺不插隊,、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量,。

撿到貴重物品,，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得

到別人幫助時都會主動言謝,，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的,。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強,，50%的同學認為精神文明需要加強,，我們認為言語、行為,、精神文明三方面都很重要,，三者需共同建設,，共同完善。

2. 總結：

我校文明情況從總體上來說較好,，希望同學們注意在公共場所的行為舉止,，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基

礎,。在此也建議學校多舉辦集體活動,，比如禮儀講座、問卷調查,、校園文明知識競答等,，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學的未來將會更加美好,！

大學生校園文明調查報告題目篇六

校園文明,，在于點點滴滴，在于一舉一動,，在于每個人的一言一行,，我們的調查活動，旨在了解大家對校園文明的認識與看法,，更進一步地營造和諧文明的校園氛圍,，讓同學提高大學生文明素養(yǎng)，享受一個良好的文明校園氛圍,。

湛江師范學院,，大學生，文明素養(yǎng),，氛圍

,。如今，大學生文明素質已成為一個人們普遍關注的問題,。我國是歷史悠久的文明古國,，幾千年來創(chuàng)造了無數(shù)燦爛的優(yōu)秀文化，形成了高尚的道德準則,，完整的禮儀規(guī)范,，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”,。而我們大學又被是看作了文明的象征,，因此身處大學的我們責無旁貸的成為文明素質的先行者和傳播者。為了解當代大學生的文明素質狀況,，我們特意在我們學校范圍內做了此次調查,。

本次調查采用網(wǎng)上問卷，現(xiàn)象觀察，參考資料方式結合進行,。網(wǎng)上問卷發(fā)放對象為湛江師范學院在校學生,，網(wǎng)上問卷克服了其地域和隨機性上的不足，由網(wǎng)民隨機參與,，所以也符合隨機性,。本次網(wǎng)絡問卷共回收到71份，被調查學生男女比例達3：4,，范圍闊及全校,，因此在問卷發(fā)放和回收方面也基本上達到調研的要求。以本次調查收集的數(shù)據(jù)為基礎,，我們對其進行深入分析,，最終形成此份調查報告。

大學生文明素質的重要性

（一）良好的文明素質有利于大學生與他人建立良好的人際關系,，形成和諧的心理氛圍,，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開文明禮儀,，而且人類越進步，社會生活越公共化,，也就越需要一個文明健康的生活環(huán)境,。

（二）良好的文明素質教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質,。

（三）良好的文明素質,，有利于促進社會主義精神文明建設。提高文明意識,，養(yǎng)成文明行為的習慣,，促使良好社會風尚形成，使人與人之間,、人與社會之間達到高度和諧與有序,，有力推進社會精神文明程度的提高。

文明是當代大學生的一個基本素養(yǎng),，然而,，當代大學生素質參差不齊。在大學校園存在許多與大學生的禮儀修養(yǎng),、精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象,。為此我們以湛江師范學院為例做了這份關于“當代大學生文明素質”的調查報告，以下是我們從調查數(shù)據(jù)分析中得出的一些結果,。

大學生文明素質的狀況

我們的調查主要是圍繞湛江師范學院大學生活中的各細節(jié)展開,，涉及學校生活的各個地點，如教室、宿舍,、飯?zhí)?、圖書館、街道等不同生活場所,，對這些場所的文明和不文明的現(xiàn)象進行統(tǒng)計和調查,。通過問卷分析與現(xiàn)場觀察我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學生在社會公德心,、對不文明行為的態(tài)度等方面表現(xiàn)比較好,，但是在利他行為等方面則相對欠缺。

（一）社會責任感

以問卷第12題為代表,，表現(xiàn)出當代大學生的社會責任感現(xiàn)狀學生為救人而喪生,，扶助摔倒老人反被索賠的事件，你認為大學生見到別人有難該不該及時出手相助,？

從圖形中我們可看出大部分人還是缺乏社會責任感,，利他行為意識不強。

而對于一些不文明行為,，如校園“課桌文化”,、“廁所文化”、“風景區(qū)隨意刻畫”,、“食堂插隊”等現(xiàn)象的態(tài)度方面,，多數(shù)同學是反感的，所以我們不僅在態(tài)度上更要在行動上避免不文明行為,。有必要的,。所以希望大學生對類似行為盡力換位思考，促進校園和諧,。

（二）節(jié)儉習慣與節(jié)約意識在我們調查中,，有88、73%的同學會主動關水龍頭,、電風扇,、電燈，僅11,、27%的人表示偶爾關一下,，而對此視而不見的同學為0位，由此可以看出我們學校的同學節(jié)約習慣相對較好,。

（三）文明的自律意識

自律行為,，是指不做社會不提倡的事，規(guī)范自身的行為習慣,。當代大學生追求自由自在的生活,，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護,，但其實他們自我控制力較差。

對于曠課,、遲到,、早退的現(xiàn)象，49,、3%同學持反對意見,，認為不去上課是對自己不負責任的表現(xiàn)；26,、76%的人選擇偶爾不去,，借此可以放松一下，有些課去不去都一樣,；18,、31%的人認為無所謂，可以安排自己的時間,。5,、63%受訪者表示認同，覺得去了沒多大收獲,，不如自學,。總的來說,，相對持同意意見者占半數(shù),。大學環(huán)境相對松散，大學生自律意識不強造成了這樣的狀況,。

（四）誠信問題

我們的調查以考試誠信為例，結果令人汗顏,，覺得學習壓力大,，不得已而為之的受訪者竟然高達40、85%,，甚至有7,、04%同學認同抄襲作業(yè)、考試作弊等行為,，還有15,、49%的人不負責任地表示自己不做就行，別人做不做與我無關,。但讓我們稍微安慰的是,，依然有36、62%同學認為這是投機取巧,，不勞而獲,，應該抵制,。

（五）基本禮儀問題當問及看到老師時是否會主動打招呼，30,、99%同學表示不會,。調查最后，我們也來深思一下自己的文明程度,。調查顯示91,、55%的同學對自己的不文明行為注意過并努力改正，5,、63%的人表示自己多次注意但是很難改正,，認為自己相當文明的占2、82%,，從沒注意過這方面的問題的占0,。

根據(jù)我們的調查發(fā)現(xiàn)大學生素質的低下表現(xiàn)為：個人素質較低，不注重個人衛(wèi)生,，比較懶散,，不愛學習，平時比較自負,，以自我為中心,，搞個人主義等等。這些特征是大多90后的共性,。在步入大學之前,，他們忙著準備高考，無暇顧及德智體美等全面發(fā)展,，使得素質教育成為一紙空文,。其次，90后大多是家里的獨生子,，沒有姐妹兄弟,，很容易受到父母、爺爺,、奶奶等長輩的溺愛,。這就導致他們形成以自我為中心。

再者,，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,，當今社會風氣日漸浮躁，許多人漸漸趨于功利化而忘了自身素質修養(yǎng),，大學生也不例外,。

還有一個很重要的原因是現(xiàn)在大多數(shù)大學生的心中缺乏一個正確的行為準則與精神信仰。就好像上面的40,、85%受訪者覺得學習壓力大,，不得已而作弊,。作弊就是不對的，沒有理由可找,。這些同學就是沒有自己的原則或者是可以為了利益而放棄原則的人,。

更有甚者，一些大學生缺乏社會責任感的人,，冷眼看世界,，與已無關的選擇忽略。這主要歸咎于我們現(xiàn)在的家庭教育和學校教育,。一方面可能是家長疏于對孩子的責任與品德教育,；一方面可能是學校對學生的人文素質教育與思想道德教育還不夠重視?；蛟S這兩方面都有,。大學生是一個國家的新鮮血液。但如果僅有淵博的學識,，而沒有作為一名大學生該有的文明修養(yǎng),。那么他也僅僅算是一名擁有知識的野蠻人，在這個以德才兼?zhèn)錇楹饬看髮W生全面發(fā)展的重要標準的21世紀是無法獲得認可的,。所以,，提高大學生的文明修養(yǎng)是當務之急。

對大學生文明素質的建議

針對出現(xiàn)的這些問題,，我們提出以下幾點建議來增強大學生的文明素質：

1,、樹立科學的理想信念，理想信念對人生歷程起著導向作用,，是人的思想和行為的定向器,。理想信念可以引導大學生塑造和成就自身。

2,、努力提高基礎文明禮儀,，多閱讀書籍，通過閱讀提高自己的個人修養(yǎng),。

3、積極主動地進行自我教育,、自我約束,、自我激勵，堅忍不拔,、腳踏實地,、持之以恒地進行文明修養(yǎng)。

4,、通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向,，不良念頭,，并加以及時抑制和克服，同時要在沒有外在監(jiān)督的情況下堅守自己的信念,。

5,、自覺向文明模范學習，將文明模范人物作為自己心目中的偶像,、成長道路上的良師,、追求全面發(fā)展的榜樣。

6,、培養(yǎng)強烈的社會責任感。強烈的社會責任感來自于我們認真嚴肅地對待學習生活中的每一件事,；節(jié)約用水用電和糧食是對后代子孫的責任,；不破壞環(huán)境是對自己更是對他人的責任,。

提高大學生文明素質不僅是素質教育的必需,，而且也是社會文明進步的強烈要求,。大學生是國家的棟梁,，切之弊病,，正身立己,，不斷提高文明素質,，樹立良好精神面貌,，是每一位同學都應該且必須做到的,。大學生是先進生產力的開拓者,，肩負著社會主義建設偉大事業(yè)復興的重任。因此,，先從自身做起,，發(fā)揚優(yōu)點,、正視缺點、改正缺點,，講文明,、講正氣，做一名合格的大學生,。 參考文獻：

大學生校園文明調查報告題目篇七

了解校園中的不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因并提出解決措施

20xx年6月3日至6月5日

西北師范大學

：

在校大學生

被調查的學生為我校大學生,，我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調查問卷”，通過深入宿舍,、自習室,、圖書館和路邊攔截的方式進行。共發(fā)放調查問卷100份,，收回有效調查問卷92份,。有效問卷調查者來自各個專業(yè)，采取隨機抽樣的調查方法,。

從調查的數(shù)據(jù)看出,，大學校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學習及日常生活中。通過統(tǒng)計分析這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會環(huán)境,、學校教育及制度,、家庭教育、個人素質這幾個主要因素造成。最后被調查對象針對校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見及建議,， 大多數(shù)同學的意見主要體現(xiàn)在本篇調查報告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中,。

學校是一個教育人的地方，引導學生養(yǎng)成良好的日常文明習慣,，在學校我們提倡優(yōu)雅言行,，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序,，提高文明素質,，但是在這個貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。

1,、亂丟亂扔：

在校園中,，很多同學亂扔垃圾、飲料瓶塑,、料袋,、紙屑，甚至很多同學把一些垃圾帶到校園的操場,、花園等一些綠化帶地區(qū),，嚴重的污染了學校的環(huán)境，損害了學校的形象,。

2,、隨地吐痰，吐口香糖,，洗手間用完不沖：

在很多校園里的地板上,，總會發(fā)現(xiàn)很多口香糖等臟東西。

3,、男女親密,，不分場合：

在我調查的一些大學生當中，到處可以看到他們親密的身影,，甚至有的同學在操場等地做一些親密動作,。

4、食堂浪費糧食：

在學校的食堂,，到處可見同學們浪費糧食的現(xiàn)象,，浪費糧食是可恥的行為，但是還是不斷的有學生去浪費,，節(jié)約意識非常的薄弱,。

5、沉迷于網(wǎng)絡,，寢室氛圍不和諧：

在學校,，很多同學沉迷與網(wǎng)絡世界,，上了癮，著了魔,，他們神情恍惚,，夜不歸宿，無心讀書,。

6,、逃課：

在學校，許多頑固分子經(jīng)常與社會混混聯(lián)系,，經(jīng)常逃課,、上網(wǎng)、喝酒等活動,，對于一個學生而言，這不僅僅是自己品質的好壞,，而且還嚴重危害到了自己的生命財產安全問題,。

7、上課時的手機：

在一些規(guī)定要保持安靜的公共場所不關手機鈴聲,。在手機已經(jīng)不再是奢侈品不足炫耀的今天,，有上課玩手機的，手機鈴聲此起彼伏的,。

8,、“順手牽羊”：

校園竊賊不時在校園盜竊自行車，某些人在課室,、圖書館趁機主離開座位時盜竊錢包,、隨身聽、手機,、ｍｄ等貴重物品,。

9、“姍姍來遲”：

習慣性的遲到現(xiàn)象,，特別是早上１,、２節(jié)以及下午１、２節(jié)課,。

10,、“隨身所欲”：

穿拖鞋，女生穿吊帶,、超短裙（褲）,，男生穿背心進入課室、會議室等正式場所,。

第一,，社會環(huán)境對大學生的消極影響是不可忽視的,。目前我們整個社會經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化,，社會生活多樣化,。而相對于處于生理心理還不完全成熟的大學生來說，校園已不是一片凈土,，學生會耳濡目染,，將家庭和社會中不文明行為在學校中模仿。調查中我了解到,， 有部分大學生把影視作品中主人公的不文明行為如說臟話,、打斗視為有個性的表現(xiàn)， 視為“時尚”,。還有同齡群體的影響,， 同齡群體由于年齡、興趣,、愛好等方面的接近,，互相攀比模仿，使部分不文明觀念,、行為更易在高?；ハ酀B透和影響， 這是導致某些不文明現(xiàn)象在校園內流行的重要因素,。

第二,，大學生忽視自身思想道德修養(yǎng)，社會上功利誘惑的增多增強,，使一些大學生在思想上急功近利,，大學被當作了實現(xiàn)功利的敲門磚，他們認為來到學校只是為了接受專業(yè)知識,，其他一概不重要,。

第三，家庭教育的影響,。父母是孩子的第一任教師,，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”,，從小嬌生慣養(yǎng),，無形中使孩子產生以自我為中心的錯誤思想，不懂得尊重他人,、關心他人,，不能吃苦，缺乏合作意識,。

第四,，學校教育的疏忽,。在中學片面追求升學率，忽視了文明養(yǎng)成教育,， 使本應在中小學就養(yǎng)成的文明行為習慣未形成,， 造成教育斷層。而在大學階段,，思想道德教育的內容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀,、價值觀這一核心任務開展，基點放在大學生的理想信念教育和人生觀,、價值觀的塑造上,，而忽視了對學生實際行為的關注。

第五,，紀律渙散――在渴望自由解放中放縱自己,。

解決校園不文明行為的措施：

第一，注重思想道德教育,，轉變大學生的認知錯誤,。從根本上抓好學生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀,，人生觀和價值觀教育，一基本道德規(guī)范為基礎,，深入進行公民的道德教育,，以大學生的全面發(fā)展為目標，深入進行素質教育,。

第二,，強化校規(guī)校紀，做到全方位育人,。校規(guī)校紀教育既是紀律教育的具體化,，又是約束大學生言行、提高大學生文明素質的重要環(huán)節(jié),。加強校規(guī)校紀教育,，目的是培養(yǎng)大學生的紀律意識，使大學生自覺遵守學校的各項規(guī)章制度,，為形成良好的校風,、學風創(chuàng)造條件。

第一,，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質,。只有以較高的素質才能更好地成長成才，縱觀古今中外成功有名之士,，無不是具有良好的道德品質,，他們堅持從自身做起,，從小事做起，嚴于律已,，為他人,、為集體、為社會,、為自然做出應做的事,。

第二，要有較強的紀律性和原則性,。我們應當嚴格要求自己,，時刻約束自己的思想和言行，時刻提醒自己作為一名大學生的身份,，大丈夫做大事情,，但也要拘小節(jié)?！盁o規(guī)矩不成方圓”,，“玉不雕不成器”，我們要在遵守學校的各項規(guī)章制度,，要理解學校的管理制度,，不能讓自我過于膨脹，對學校紀律視而不見,。

第三,，發(fā)揮學校社團作用。社團應該把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中,，主動開展公益性社會活動,，對樹立校園文明新風會起到示范作用。

對于校園不文明現(xiàn)象,，需要廣大同學,、學校、社會,、家庭等各方面共同做一些努力,，只有各方面做好自己工作、協(xié)調一致,，才能營造良好的校園環(huán)境,。

大學生校園文明調查報告題目篇八

教育、引導學生養(yǎng)成良好的日常文明習慣,，這是學校德育活動的重要內容,。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境,，營造優(yōu)良秩序,，提高文明素質,。正當我們社會實行八榮八恥大好風氣下，然而,，在校園中,，仍存在著這樣那樣的不文明行為。

缺少公德意識,。遵守公德,，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質,，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn),，也正是在小事上，反映出一些同學公德意識的缺乏,。

調查結果：經(jīng)幾天觀察調研,，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

有的同學亂丟瓜皮、果殼,、紙屑,、食品包裝物、飲料瓶（或袋,、罐,、杯），甚至把塑料飯盒,、食品包裝物放在綠化帶上,。

難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕,。一陣風吹來,，各種垃圾漫天飛舞,，令人心情很不暢快,。

假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗,，我們的心靈也不再美麗,！

隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為,，有的同學痰來就張口吐,，不管是什么地方，無意的還是有意的,，都是不文明的,，更有甚者，有些同學故意從樓上向樓下吐,，痰在空中自由下落,，一個人走過,，正好接個正著。

且不說隨地吐痰,，給人帶來的不良情緒,，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康,，也損害自己的健康

這些行為對行為人來說是最方便的習慣,，但卻是傷害他人健康的陋習，因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤,，最終還是會損害自己的健康,。隨著非典的肆虐到禽流感的爆發(fā)，

我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高,，生活中的陋習在慢慢減少,，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當常見的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力,。與此性質相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為,，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生,，對公共環(huán)境造成了嚴重影響,。

一些同學翻越院墻、柵欄進出校園,，這不僅是不文明的行為,，而且非常危險。一旦摔下來,，輕者傷筋折骨,，重者有生命危險。

且不論他翻越院墻,、柵欄的目的是什么,，就這種行為而言，不應該是中學生所為,，但他們并不考慮后果,，最終有可能釀成苦果，悔恨終生,。

校園里經(jīng)?？梢钥吹揭粋€男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為,。

孟子曰：“無羞惡之心,，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人,！”早戀,，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失,。

其實,，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的,。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的,。那么，什么是真正的愛情呢,？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方,，關心對方，責任心是最重要的,。求學中的我們只是一名學生,，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量,。更重要的是我們缺乏成年人應有的責任心,，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國,，實現(xiàn)更好更大的生活目標而積蓄能量,，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度,。

自習時在教室聊天,，影響他人學習，在會場,、自習教室和圖書館內手機不設為振動,，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當?shù)臅r間,，不恰當?shù)牡攸c,，有些同學不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了,?？墒怯械耐瑢W就是視而不見,，依然我行我素,。有時在相關人員的干預下，他們不敢到操場玩球,，就在其它地方玩球,。在緊張的工作和學習中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知,，球一拍,，一踢，響聲之大,，足以震動整個校園,，震動每個平靜人的心。

我們要有責任意識,，我們要講文明,，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活,，我們不能太自私了,，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學習為代價，這樣做,，是不道德的,！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所,，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定,，更是一架衡量個人素質高低的天平。這種行為是素質底下的表現(xiàn),，是我們應該摒棄的行為,。

缺少節(jié)約意識。在建設節(jié)約型社會的今天,，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天,，在我們校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見。

餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈,，長轉不停的電扇,，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關機,，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增,。這些情況也受到了大家的極大關注，從“毀壞公共設施,，浪費水電糧食”排名第七就可以看出,。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電,、一粒糧食做起,，從身邊的小事做起,，為建設節(jié)約型社會作出應有的貢獻。

一些學生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡游戲,，上了癮，著了魔,，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚,，夜不歸宿。讀書無心,，成績直降,。個別學生甚至荒廢學業(yè)，危害社會,。

網(wǎng)絡的發(fā)展,，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了,。但是網(wǎng)絡世界畢竟是虛幻的,，有一些無聊的人在網(wǎng)絡上面發(fā)布一些不負責任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待,，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體,、學知識的大好時期,，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡，讓家長憂慮,，讓學?；炭郑屔鐣痼@,！

在宿舍打牌,、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息,，這種缺乏自制力,，漠視他人權利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn),。

寢室不注重個人生活習慣,，亂用電器，東西不整理亂丟亂放,。

缺少規(guī)則意識,。有一些同學，不尊重秩序,，不尊重規(guī)則,。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯,，很少有同學自覺的排成一隊,，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間,，就可以踐踏規(guī)則,，對后面同學極度不尊重。

上課沒規(guī)矩,，沒有學生的準則,，放任自己的行為，影響他人,。絲毫不顧及他人心理感受,。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話,，吃東西,，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重,、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為,。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心,，我們都應該尊重他人,，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己,。

我們有些學生,，不知輕重，為了自己不值錢的面子,，為了逞一時之能,，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈,。

同學之間發(fā)生一些小矛盾,，在所難免，是很正常的事情,，通過正常途徑,，是很容易化解的,。

我們年輕，也正因為我們年輕,，有些學生以此為接口,，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題,，因為打架斗毆不僅不文明,，而且違法，甚至會觸犯刑法,。因為我們的沖動,，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害,！

調查體會：

我們是新世紀的大學生,，我們要爭做文明人，從小事做起,，從自身做起,，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境,，以飽滿的熱情,，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài),，全身心的投入到學習和生活中,。

應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象,，嚴格約束自己的日常行為,，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F(xiàn)在班內有班組織,、團組織、黨組織,；校內也有各類社團,。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動,，對樹立校園文明新風會起到示范作用,。

文明不只是一種習慣，一種理念,，而且是一種素質,，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,，無形中將縱容不文明行為,；如果大家都講文明,，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來,。減少不文明現(xiàn)象,，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感,，多一些對別人的關心,，是中學生們要做的,。勿以善小而不為,，勿以惡小而為之，告別不文明行為,，做一個人格健全,、和諧發(fā)展的當代大學生。