我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習,、工作生活狀態(tài),。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

魏書生培訓心得體會篇一

仔細研究魏書生教育學生,、管理班級的方法，可以發(fā)現(xiàn)他的教育方法巧妙而高超地運用了思想品德教育的規(guī)律,，很好地把握了知,、情、意,、行之間的內(nèi)在聯(lián)系,，他正是用這把金鑰匙開啟學生的心靈，創(chuàng)造了一個個的教育奇跡,。

首先,，認識是情感的起點。

魏書生高度重視學生“知”的廣度和濃度,。他不僅給學生傳授課本上的知識,，而且十分注重拓寬學生的知識領域，喚起學生的求知欲,。他通過班級“高教執(zhí)行會”,，解答學生提出的一個有關國家和民族發(fā)展的政治、經(jīng)濟問題,，講解國內(nèi)外教育發(fā)展的善,；班級日報讓學生觀察生活，獲取新知,；通過寫座右銘,、抄格言，讀人物傳記使學生理解人生,，思考人生,。

這一招，他不單把學生帶進課堂,，更帶進了知識的海洋,；而這些知識都是對學生來說特別重要，學生也特別感興趣,，這是在書本上卻無法獲得的,。

這些知識不僅使了解自然和社會，而且對道德的認識和評判產(chǎn)生直接的或潛移默化的作用,，對學生產(chǎn)生道德情感和道德意志打下堅實的基礎,。

知識是引導人走向光明的燈塔。魏書生特別注意發(fā)揮這“燈塔”的指引作用,。從這一點看來,，我們的不足也是十分明顯的,。課本、課堂限制了教師和視野,，講過來讀過去,，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調(diào)的校文化生活,，使學生思想枯竭,，認之甚少，健康向上的情感成了無源泉之水,。

其次,，情感是認識的發(fā)展。

魏書生不僅把學生知的而大大拓寬,，程度大大加深,，而且特別重視把學生獲得的認識轉(zhuǎn)化為情感，讓學生在知識氛圍中去感受,、去思考,、去選擇、去追求,，展開理想的翅膀,，在心靈的原野上翱翔。由于學生獲得了多方面的知識,，有了評價社會,、評價人生的道德認識，道德情感的產(chǎn)生就水到渠成,、順理成章了,。

同時，他還十分重視學生情感的培養(yǎng)和熏陶,，他讓學生把人當做一個廣闊的世界去看待,，把心靈當做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年后的地球,。走了錯路,、犯了錯誤，他不是訓斥,、整治,，而是以導師之情，民主,、平等的態(tài)度讓學生寫心理活動的“說明書”,、“心理病歷”，以此來自我認識,、自我教育,。

他這些做法猶如春雨滋潤著學生幼小的心田,，猶如磁石一般深深的吸引著學生的注意力,，使學生產(chǎn)生了的首先情感,，使學生產(chǎn)生了的首先情感，產(chǎn)生了強烈的追求欲,、探索欲,、奮斗欲，學生的情緒乃至整修身心都被教師設置的環(huán)境氛圍常常吸引著,，感情之舟沿著教師指引的船身行駛,。學生經(jīng)常處在各種情感體驗之中，造成了一種強大的“場”效應,。事事不見老師管,，時時都有老師在，真可謂“攻心為上”,。學生正是在知識的氛圍中,，在老師設置的一個個教育中思想受感化，情感受感染,，情操受陶冶,，靈魂得凈化，選擇自己所愛的,，愛自己所選擇的,；打架惹事、無事生非之興趣頓覺索然無味,。即使但凡有偏頗,，也很容易校正。追求光明,，摒棄錯誤就成了情理中的事了,。這是魏書生對“攻心求”的運用。

相對而言,，我們又差了一步,。我們多的是“攻身術”，直接出面,，評判是非,，對則褒，錯則貶,，強調(diào)管理,，注重控制，忽視了學生感情世界的開發(fā)引導和內(nèi)心的啟迪,，忽視教育的設置,，用老師的情感代替了學生的情感,。不是把學生當做廣闊的世界，而是當做一部學習的工具,，要求聽話,、服從。如既不足,，情又不深,，對立沖突，教育“難”就在所難免了,。

魏書生高超的掌握和處理知,、情、意,、行之間的辯證關系,，他不僅很好的知、情,、意,、行的每一個教育階段，而且特別注意了各階段之間的樸素滲透,、樸素促進和樸素轉(zhuǎn)化,，他通過多方面的影響，促使學生思想內(nèi)部矛盾的發(fā)展,。他的許多教育方法兼有知,、情、意,、行培養(yǎng)的全部因素,。曉之以理、動之以情,，導之以行,、持之以恒，他多層次,、多開端,、綜合性的把握和運用這一教育規(guī)律，從而使德育規(guī)律在他手下得到淋漓盡致的客運用,。正是因為他嫻熟而巧妙的運用了這把打開心靈的金鑰匙,，才使他的教育產(chǎn)生了神奇的效果。

我們在學生思想品德教育中,，不僅每一個階段做得有缺陷,，而且忽視了它們之間的有機聯(lián)系，自覺或不自覺地違背品德教育規(guī)律，知,、情,、意、行之間不是樸素促進,，而是樸素削弱：知之不多--情感不深--意志不堅--行為不無偏見,，造成了惡性循環(huán)。從這一點看上去“難教”,、“不聽話”也就不難理解了,。這也正是我們值得認真思考的地方。

任何事物的發(fā)展都是有其內(nèi)在規(guī)律的,，人的思想品德的形成不例外。有人說魏書生是個神,，有人說他不是神,，其實都是說他高超的教育，是魏書生他那獨特而優(yōu)揚的育人樂曲在響奏著,。他的教育藝術正是他對教育規(guī)律本質(zhì)的把握,，高超的駕馭和靈活的運用。他教育的藝術性是建立在科學性基礎上的,。他的教育思想是值得我們廣大教師認真去研究去學習的,，從這次報告中讓我深深地感受到我們對學生教育用的心思是那么的少，從今往后,，我將用魏書生的教育思想來管理學生,，使自己成長為一個讓學生滿意，讓家長放心的新時代的教師,。

魏書生培訓心得體會篇二

從教幾年來,，所教學生不少，形形色色,，五花八門,，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會,，總結過去,，甚感工作越來越難做，學生越來越不好管,，工作壓力越來越大,，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白,，為何有人對教育卻還津津樂道,，珍愛有加，師生關系如此融洽,，每天工作得如此瀟灑和輕松,，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢,，這成了長時間來的不解之迷。

近來聽了有關魏書生教育,、教改新觀念,，教育經(jīng)驗，方式,、方法等報告會,，看了魏書生教育思想的有關書籍，思緒萬千,，感慨不已,，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性,、多樣性,，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚,?！巴瑸槿藥煟瑸楹我恍┖唵尾贿^的道理在自己身上就不能運用,，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問,。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆,。搞教育同樣如此,，只有了解學生才能教好書，育好人,?？追蜃咏逃龑W生成效卓著，重要原因之一,，在于他對顏回,、子路、曾參等學生的性格特長,、思想狀況了如指掌,，在知人的基礎上因材施教、因勢利導,。綜觀古今中外凡有成就的教師,，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明,，能察覺學生思想深處的奧秘,，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關,，只有這樣的教學,，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去,，自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢,，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天,、談心,，是否關心到了每一個學生，無論其成績好壞,，行為習慣好壞,，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流,，是否自己真成了良師益友,。

我想，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結中偶有提及外,，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話,、懂事,，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè),，期末考試考個好成績,，如此，教師,、學生,、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”,，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況,，結果卻與想象中的相差甚遠?？傮w看,，這個班的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了,，熱情少了,，積極性沒有了，總體成績也不見上漲,，學生在課外活動時的好奇,、好動、好玩、好積極思維的特點不見了,，而作為教師的教學難度也就更大了,，上課不活躍，死氣沉沉,，有問題也不問了,，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子,，是我們自己,，無數(shù)事實告訴我們，要教育學生,，首先必須了解學生,，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習性,，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣,。

在了解學生方面，我們往往是從學生學習態(tài)度,、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生,，長期以來，辯證法已在對待學生身上不起作用了,。教育學,、心理學等教育科學理論，是在總結先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律,。教師憑借這些理論的顯微鏡,，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學生思想,、行為變化的特殊規(guī)律,，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律,，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上,，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,，從而提高教育工作的效率,。

而自己在過去幾年的教學生活中，多為一點論,，把后進學生看得一無是處,，師生互相埋怨，甚至和自己對著干,，學了魏書生的有關理論,，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃,，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情,、關注和扶植,。懂得了這些理論知識，上期在具體教育過程中加以運用,，果然效果明顯,，某些平時不聽話的同學，調(diào)皮的同學經(jīng)過一期的努力,，都有了較大的進步,，師生關系也不如以前，與學生的友誼加深了,。

俗話說得好,，“要得公道，打個巔倒”,，幾年來,，我常覺得教師在地位上就是與學生不一樣，教師就要高一層,，就是權威,，所以教師說的，學生就得無條件的服從,，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿,，如有違反,，那就是對老師的無理，就是不聽話,。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn),，殊不知，老師也是從學生時代走過來的,，學生的今天就是老師的昨天,，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些,。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”,。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想,、靈魂的提升和升華,，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺,，經(jīng)過一期在教學上的應用效果也是有目共睹,。讀完魏書生的書，我相信,，往后的教學生涯將不再是枯燥無味,，更不會是苦與累的集合，正如他所說,，應該是一種幸福和享受,。

魏書生培訓心得體會篇三

學習魏書生的教育思想，使我感觸很深,，啟發(fā)很大,，現(xiàn)將自己的點滴體會總結如下：

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè),，有一種忘我精神,，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心,。有一個學生沒有教好心里也不安,。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便,，種種困難,，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神,，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己,，拯救別人。這種精神值得我們學習,。

魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始,。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的關系,，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的,，互相諒解的。在遇到矛盾,、解決具體問題時,，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”,，而不搞“互相碰撞”,。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神,，堅持進行“自我心理調(diào)節(jié)”,。這樣,，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協(xié)調(diào),。

他還主張發(fā)展學生個性,，讓學生“為發(fā)展長處而學”。在教學實踐中,，他主張“強化過程,，淡化結果”，不是簡單的搞分數(shù)控制,。

魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中,。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項,，語文教學中的34件事,，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管,，人人有事做,，時時有事干”。

魏書生站在時代的高度,，探索科學規(guī)律,，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我,、改造自我,、完善自我、作為教學的基點,，潛心鉆研,，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手,，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中,，滲透在聽說讀寫訓練中。

魏書生充分發(fā)揮了語文學科“文以載道”的功能,，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能,，開發(fā)了學生智力,，培養(yǎng)了學生觀察力、分析力,、理解力,，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一,。

在教學過程中,，魏書生抓了四個過程,，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習慣，在教學過程中他強調(diào)以法治語文教學,，減少隨意性,。

他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事,，使學生有法可依,，有章可循，將事,、時,、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的,、不能放棄的事,，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人,，做事的時間,，做事的方法。

為了強化教學過程,，魏書生又建立了五種檢查,、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間,、檢查方法和獎懲措施,。

他很重視實踐結果，又建立了反饋系統(tǒng),。他的教學過程體現(xiàn)了民主科學管理水平,，他的教學實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力,，思想家的氣質(zhì),。

魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化,，培養(yǎng)學生的自學能力,。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發(fā)學生興趣,，教給學生學習方法,，能

掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學生自學習慣,。

他給學生開辟了一個屬于自己的新天地,。在這里，他們的個性得到了解放,，天賦得到了發(fā)揮,，特長得到了培養(yǎng),。他們在自由舒暢的民主自學環(huán)境中，恢復了“人”的本來面貌,。學生成了學習的主人,，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

崇高而無私的愛心,，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔,。照亮了學生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落,。他有著海洋般寬廣的胸懷,，能容納和理解學生所有的錯誤。因而,，他從不挫傷學生的自尊心,、自信心。公平,、公正地善待每一個學生,，從不偏私。對待學生的錯誤,，從不體罰,，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中,，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位,。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢,？學生從內(nèi)心深處信服,、崇敬和愛戴他，所以,，能夠主動認識自己的缺點和不足,，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩,、光明磊落,。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明,，老師的典范作用及偉大人格的寫照,。

他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學生,，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章,。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格,！他當之無愧,！

魏書生從教僅23年，但其成就巨大,，其名聲家喻戶曉,，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功,？為什么條件極差,，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復閱讀,、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功,，有神力。他這種力就是教書育人的動力,，讓學生愛學習的向心力,、凝聚力。

正如魏書生所說的：“改變了自己,，你覺得世界更可愛,，水比昨天清，花比昨日艷,，天空看起來都比昨日更藍,。”就會營造了一個“海闊憑魚躍,，天高任鳥飛”的廣闊空間,。

魏書生培訓心得體會篇四

大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望,、祖國的未來,。大學生思想政治素質(zhì)如何，直接關系到黨和國家的前途和命運,。加強和改進大學生的思想政治教育,，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化,，以及大學生思想道德可塑性強等特點,。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育,，引導他們樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，那么,，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。

高等學校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的,。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇,，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生,，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需,，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明,，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下,，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場,。

從社會來說,，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接,、間接地影響著大學生,。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國,，愿意振興中華,，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比,，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明,；他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解,，對建設有中國特色社會主義認識膚淺,，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒,；他們渴望成才,，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄,，道德水平不高,。可見,，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才,。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì),，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人,。

鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育,、形勢教育,、思想教育，包括人生觀教育、道德教育,?！睂W校教育就是要使受教育者在德、智,、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應當指出的是,，在這里德育是起主導作用,，占有主導地位，這是因為：

第一,，從本質(zhì)上講,，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關系、政治關系和其他關系的立場,、觀點,、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代,，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜,，那絕對不行,。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念,、行為習慣,，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系,；另一方面,，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量,，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x,、共產(chǎn)主義事業(yè)的預定目標而奮斗。

第二,，德育以其方向性貫穿于智育,、體育、美育當中,，起著主導作用,。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦,，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機,，才能使他們行動起來。”鄧小平同志也曾說過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位,，……政治覺悟越是高,，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦?！贝髮W生只有樹立起正確的政治方向,，明確學習目的，端正學習動機,，智育,、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。