每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

西安碑林導(dǎo)游詞100字篇一

西安碑林的各陳列室,，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線，自南而北對(duì)稱(chēng)排列,。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室,，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室,，西側(cè)為石刻藝術(shù)室,。進(jìn)入西安碑林大門(mén)，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子,，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》,。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米,，安置在三層石臺(tái)上,。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作,，歷代封建王朝十分重視,。唐天寶四年(公元745 年)，唐玄宗李隆基親自加注,，并用隸書(shū)行文,。

第一陳列室

第一陳列室前是專(zhuān)為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑,，刻于公元745年,，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。陳列室里主要陳列,，內(nèi)容包括《周易》6卷,，《尚書(shū)》13卷，《詩(shī)經(jīng)》20卷,，《周禮》11卷,，《禮儀》17卷，《禮記》20卷,，《春秋左氏傳》30卷,，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷,，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等12部經(jīng)書(shū)，共計(jì)650252字,，用石114方,，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此,，合稱(chēng),。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上,，作為范本,，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì),。我國(guó)自東漢開(kāi)始,，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū),。

第二陳列室

第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑,。《大秦景教流行中國(guó)碑》立于公元781年,，后世才從地下發(fā)掘,。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國(guó)的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫(xiě)了70位景教人士的名字,。石碑記載的史實(shí)中外史書(shū)全無(wú)記載,，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來(lái)西安用重金偷買(mǎi)未遂,，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?,。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國(guó)外,?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形,、八角柱形和圓柱形,，用中國(guó)和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國(guó)佛教的交流,?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊?guó)的史實(shí)?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國(guó)”,，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀,。《曹全碑》雖是為漢代曹全樹(shù)碑立傳,，卻無(wú)情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí),。

第三陳列室

石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸,、畫(huà)象石,，唐代的蹲獅、犀牛,。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里,。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層,，無(wú)論造型還是燈案的圖案,，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造,。此外,，還有出土移此的東漢石刻墓門(mén)，唐代石槨,。石槨陰刻的星相樂(lè)舞，仕女圖,，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人,，都是歷史和藝術(shù)珍品。來(lái)到碑林,，不要忘記這里還有一個(gè)高2.5 米、重6 噸的景云大鐘。每年除夕之夜,，中央電視臺(tái)發(fā)出的鐘聲就是出自這個(gè)巨鐘,。

西安碑林導(dǎo)游詞100字篇二

西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué),、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名),。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái),，經(jīng)歷代征集,，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室,、八個(gè)碑亭,，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒,、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨,。書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩,。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西安碑林是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早,、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫(kù),，它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地,，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值,，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書(shū)記載的遺誤,，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土,，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》,，通高353厘米，寬103厘米,，刻于唐德宗建中二年,，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國(guó)的情況。此外,，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國(guó)唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系,。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”,、“永昌”字樣,。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱,，糧價(jià)昂貴,，“小麥每斗二兩四錢(qián)，米每斗二兩六錢(qián)”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》,，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng),、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚,、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》,、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫和帝國(guó)主義外來(lái)侵略的事實(shí),。

碑林中還記載了諸多歷代愛(ài)國(guó)主義人物,，如被譽(yù)萬(wàn)世師表的孔子,，統(tǒng)一中國(guó)文字的李斯，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽,，兩袖清風(fēng)的鄭板橋,，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門(mén)銷(xiāo)煙震驚中外的林則徐,，歷代書(shū)法大師王羲之,、顏真卿、于右任,，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨,，推行新法的康有為等。他們那憂國(guó)憂民,，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神,，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

大量的石經(jīng),，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料,。《石臺(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年),，是唐玄宗李隆基親自作序,、注解并親自以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問(wèn)答辭，主要內(nèi)容講孝,、悌二字),，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人,，高590厘米的細(xì)石合成，碑上加方額,，額上刻浮雕瑞獸,、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云,，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺(tái)階,，故稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”;三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸,，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫(huà)得融洽無(wú)間,，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺(jué),，為盛唐的藝術(shù)精華,。《開(kāi)成石經(jīng)》,，是唐文宗太和四年(公元830年)接受?chē)?guó)子監(jiān)鄭覃的建議,，由艾居晦,、陳珍等用楷書(shū)分寫(xiě)，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開(kāi)成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng),。其中包括《周易》6卷,，《尚書(shū)》13卷，《詩(shī)經(jīng)》20卷,，《周禮》11卷,，《禮儀》17卷，《禮記》20卷,，《春秋左氏傳》30卷,，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷,，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等十二種經(jīng)書(shū)和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣,。

計(jì)114石,，文刻兩面，228面,，字列八層,，共六十五萬(wàn)零二百五十二字?？坛珊罅⒂谔崎L(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi),，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書(shū)，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),。此經(jīng)是我國(guó)古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部,，它儼然是一座大型的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，這在我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前,，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用,。《石臺(tái)孝經(jīng)》,、《開(kāi)成臺(tái)經(jīng)》等名碑,，原來(lái)豎立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊(今西安市南門(mén)外)的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐末韓建(大尉許國(guó)韓公)縮小長(zhǎng)安城后,，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外,。唐昭宗以及后粱時(shí)期，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書(shū)省西隅,。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年),，又將全部碑石搬到學(xué)府之北，就是今天的碑林所在地,。此外,，明清兩代的《興學(xué)碑》,、《修渠記》、《修棧道記》,、《修城記》,、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù),，更重要的是書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù),，享有“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往,。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石,，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書(shū)。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”,，是用秀美的隸書(shū)寫(xiě)的,，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻,，為漢碑中的精品,。“漢熹平石經(jīng)《周易》殘石”,，它保存了我國(guó)最早的《周易》文句,，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、大書(shū)法家蔡邕以隸書(shū)書(shū)寫(xiě),，方挺嚴(yán)整,，為漢隸之典范。

唐代是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮時(shí)期,。在唐代書(shū)法藝苑中,，名家輩出，時(shí)有杰作,，真,、草、隸,、篆，百花爭(zhēng)妍,，猶如璀燦的群星,，放射出永不泯滅的光輝。歐陽(yáng)洵,、虞世南,、褚遂良、顏真卿,、柳公權(quán)的楷書(shū)各創(chuàng)一體,，歐陽(yáng)通,、徐浩、史維則,、懷素等也都是一代名家,。歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》，與其父歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》很相近,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，書(shū)法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書(shū)法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》,、《顏家廟碑》,、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢(shì)雄渾,，蒼勁有力,，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺,，勁如削竹,，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝,，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》,，則更是膾炙人口的佳作;著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放,，流利灑脫,，為世所珍。此外,，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等,，也是稀有的珍品。

除了書(shū)法,，在北魏,、唐、宋等碑志上,，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋,。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾,，將蔓草,、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗,、活潑,、美妙而有生氣;《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等,，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè),，用流利的線條，刻出兩組人物,，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國(guó)裝束的人,，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀,，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè),，分別刻著有表龍、白虎,、朱雀,、玄武四神形象，空隙中滿填流動(dòng)的云彩,，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境,。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書(shū)法藝術(shù)，使碑林這座書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),，更加瑰麗異常,。

碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的,。宋代時(shí),，由于無(wú)人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓,，有的用于修橋,，遭到人為的破壞。元代時(shí),，碑林的碑石曾兩次全部跌倒,。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級(jí)大地震,，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂,。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察,，只見(jiàn)房屋倒塌,，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周,，滿目荒涼,，這使他十分震驚和痛心。他與同僚合義,，采取修整房屋，整理石,，編目著錄,，組織石刻陳列,，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施，重修和保護(hù)碑林,。在他所著《關(guān)中金石記》中說(shuō)：“前后堂廡,，皆鼎新焉，旋于土中,，搜得舊刻數(shù)十片,，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都，編排甲乙,，周以欄盾,。明代及近人所，則汰存其佳者,，別建三楹以存置,。其鎖鑰則有司掌之，設(shè)法保護(hù),，以冀垂永久,。”畢沅對(duì)金石文字有濃厚興趣,，整修碑林在于“庶考古者,，得以觀覽也”。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》,，文物天地,，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn)，很值得贊賞,。

西安碑林導(dǎo)游詞100字篇三

五年級(jí)三班 陳天陽(yáng)

11月19日,，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚,，不時(shí)有涼風(fēng)吹在人身上,，舒服極了。我們五年級(jí)三班全體師生來(lái)到國(guó)家4a級(jí)景區(qū)--西安碑林博物館學(xué)習(xí),、參觀,。

導(dǎo)游說(shuō)：“西安碑林有七個(gè)碑石陳列室，八個(gè)碑亭,，兩個(gè)時(shí)刻藝術(shù)室,，六個(gè)墓志陳列廊和四個(gè)臨時(shí)展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個(gè)時(shí)代的碑刻,，是石刻藝術(shù)的寶庫(kù),。”

走進(jìn)博物館大門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個(gè)華麗的碑亭,，它雕刻精美,，顏色華麗，高高立在廣場(chǎng)中間,，它的后面是連成片的柏樹(shù),。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺(tái)孝經(jīng)碑,，它是中國(guó)最完整的古代石碑,，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了,。聽(tīng)導(dǎo)游介紹,，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫(xiě)的真跡,，石碑總高超過(guò)六米,，是碑林中最壯觀的石碑。

繞過(guò)石臺(tái)孝經(jīng)碑,，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室,，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致,，有的略顯粗糙,，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁,，真是各有千秋,。

不知不覺(jué)來(lái)到第四展室門(mén)前，迎面便聞到一股油墨的清香,，原來(lái)是工人們?cè)谥谱魍仄?，只?jiàn)他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個(gè)印章?tīng)畹牟及希缓缶鶆虻卦谛埳嫌?，一張拓片就形成了,。?dǎo)游說(shuō)這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過(guò)處理,，會(huì)按照碑面的凹凸自然變形,，干了之后經(jīng)過(guò)吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了,。參觀完拓片制作,，向右走，來(lái)到國(guó)畫(huà)作品碑刻的展區(qū),，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至?xí)?huà)雕刻在石頭上,，要付出多少心血啊,，不但把字的頓筆、運(yùn)筆,、回筆刻得十分精致,，還把畫(huà)的勾、皴,、點(diǎn)、染也刻得惟妙惟肖,，真是不可思議呀!”

出了第四展室,，我們又依次游覽了五、六,、七號(hào)展室,，隨后我們來(lái)到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊,，地上的石板路凹凸不平,。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁,，有一人多高,，上面雕刻著動(dòng)物的形象，據(jù)導(dǎo)游介紹,，這些石樁是古代拴馬樁,，雕刻的動(dòng)物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意,，如猴子代表“代代封侯”,、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味,。

走出花園向右轉(zhuǎn),，就來(lái)到了石刻藝術(shù)室，一進(jìn)門(mén)映入眼簾的是一個(gè)巨大的石犀,，足有四五米高,，導(dǎo)游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒(méi)有一點(diǎn)彎曲也碰不到它的下頜,，十分雄偉,。仔細(xì)觀看，它的雕刻太精細(xì)了,，連肚子上的細(xì)小皺紋都雕刻得細(xì)致無(wú)比,。導(dǎo)游說(shuō)這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸,，使用一整塊巨石,，是動(dòng)用了大批人力,，花費(fèi)數(shù)不勝數(shù)的金錢(qián)和漫長(zhǎng)的時(shí)間雕刻而成的，是無(wú)價(jià)之寶,。

參觀了各個(gè)展館,，游覽已接近尾聲，我們?nèi)匀怀两切┠壑湃酥腔鄣恼鋵氈?，臨別時(shí),，我們依依不舍地在石臺(tái)孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無(wú)窮,，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘,。

家長(zhǎng)的話：

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲取了知識(shí)和樂(lè)趣，真是令人難忘的經(jīng)歷,。希望孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),。

西安碑林導(dǎo)游詞100字篇四

碑林是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、名碑最多的一座文化藝術(shù)寶庫(kù),。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人),，時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍石刻的集中點(diǎn)之一,，也是歷代名家書(shū)法藝術(shù)薈萃之地,。“碑林”由于碑林叢立如林,，蔚為壯觀而得名,。碑林已有九百多年的歷史，已它獨(dú)特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶,。

西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石,、墓志近3000件，展出1089件,，收藏碑石,、墓志的數(shù)量為全國(guó)之最，且藏品時(shí)代系列完整,，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年,。這里碑石如林，篆,、隸,、楷、行,、草各體俱備,，名家薈萃，精品林立,，令人驚嘆不已,。

碑文

碑林中還有許多碑文,，具有珍貴的歷史價(jià)值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國(guó)碑》,，記錄了景教(古羅馬基督教的聶思脫里派)的教旨儀式,，在中國(guó)的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動(dòng)情況，碑側(cè)及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名,，在研究宗教史及中國(guó)古代中西文化交流等方面,，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年(公元781年),，由唐代名書(shū)法家徐浩書(shū)寫(xiě)的《不空和尚碑》,，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗,、肅宗、代宗三朝國(guó)師不空和尚的業(yè)績(jī),。唐天寶二年(公園743年)大溫國(guó)寺寺主思莊等,，為紀(jì)念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師和懷惲法師弘揚(yáng)凈土的事跡,，彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足,。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽(yáng)一帶的活動(dòng),。還有“疏勒國(guó)王和德弒父篡位”,，及“和德面縛歸死”等事實(shí)，均可彌補(bǔ)和訂正史書(shū)的缺憾,。

墓志

西安碑林內(nèi),，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志。墓志是為了防止陵谷變遷,，桑滄更替,，將死者的姓名、籍貫,、官職,、生平事跡、埋葬地點(diǎn)等,，刻于石上,、磚上，使后世有所稽考,。這些墓志所記事實(shí),，可以考證史籍之異同，補(bǔ)充史籍記載的缺漏,，研究各民族及各國(guó)的交往,，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在,，以及了解當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗等等。

書(shū)法碑

碑林對(duì)人們的最大吸引力,，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作,。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》，筆畫(huà)圓潤(rùn)而精氣內(nèi)涵,，體勻整秀而飄逸多姿,。

碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出,。歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》,，險(xiǎn)勁精絕，格局峻峭,，間架結(jié)構(gòu)端整勁秀,，筆力剛勁，“骨氣勁峭,，法度嚴(yán)整”,，自成一家。褚遂良書(shū)寫(xiě)的《同州圣教序碑》,，被譽(yù)為筆勢(shì)如鐵劃銀鉤,。他的書(shū)法流暢多姿，氣勢(shì)剛健,，顏妙超縱,，彌覺(jué)珍貴。歐陽(yáng)詢之第四子歐陽(yáng)通,，幼年失父,，刻意模仿父書(shū)，得父法而險(xiǎn)峻過(guò)之,，父子齊名,，號(hào)“大小歐陽(yáng)”。傳世石刻,，除河南開(kāi)封博物館收藏得《泉男生墓志》外,，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書(shū)法剛勁,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，與其父各臻其妙，而又一脈相承,。

碑林碑林還保存了唐代杰出書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的五通豐碑,。其中有他四十四歲時(shí)寫(xiě)的《多寶塔碑》;五十六歲時(shí)寫(xiě)的《郭家廟碑》;六十二歲前后寫(xiě)的《藏懷恪碑》;七十一歲時(shí)寫(xiě)的《顏勤禮碑》;以及他七十二歲時(shí)寫(xiě)的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞一個(gè)偉大書(shū)法家,，三十年間各時(shí)期的杰作,。顏真卿的字被稱(chēng)為“顏體”,，他的楷書(shū)端莊雄偉，行書(shū)遒勁郁勃,。他用筆均而藏鋒,，內(nèi)剛勁而外溫潤(rùn)，字的屈折處圓而有力,。

《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，是唐代晚期著名書(shū)法家柳公權(quán)的杰作，書(shū)體嚴(yán)謹(jǐn)渾厚,，筆勢(shì)挺拔遒勁,，勢(shì)如削竹，骨力遒勁,，歷來(lái)有“顏筋柳骨”的贊譽(yù),。

碑林最著名的書(shū)法碑，還有唐咸亨三年(公元672年)刻的,，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》,。懷素寫(xiě)的《草書(shū)千字文》，篆書(shū)在唐代,，推李陽(yáng)冰為首，被譽(yù)為“若古釵倚物,，力有萬(wàn)鈞,，李斯之后，一人而已”,。他的篆書(shū)《三墳記》和《先塋記》,，運(yùn)筆合理，矩法森森,。

石刻

碑林中還有許多引人注目的石刻,，更使碑林錦上添花。如宋元祐六年(公元1091年)刻的《唐王維畫(huà)竹》,，以它的挺拔瀟灑之態(tài),，清妍高雅之神，博得人們的喜愛(ài),。明代刻的《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》,，是西安風(fēng)顛和尚的手筆，畫(huà)面以粗線條寫(xiě)意,，局部用工筆細(xì)描,，畫(huà)出一印度僧人的虔誠(chéng)形象，及其生動(dòng)傳神,。

西安碑林導(dǎo)游詞100字篇五

在這里,，你可以體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的藝術(shù),，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn),，有著“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”和“書(shū)法故鄉(xiāng)”之稱(chēng)的西安碑林博物館,。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國(guó)古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的,。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史,。收藏的碑石有3000多方，所以在全國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)最大的碑石博物館了,。

我們現(xiàn)在的位置就是孔廟,。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的,，就是這座高大的牌樓了,。它叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｔ谏戏竭€有非常精美的雙龍戲珠圖,。整個(gè)太和元?dú)夥?，我們可以用，高大而又不失精巧?lái)形容它,。

在太和元?dú)夥坏牡紫?，我們看到了一個(gè)水池，叫做泮池,。中間有一座非常窄的小橋稱(chēng)泮橋,。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆,，并且走過(guò)泮橋,。

走過(guò)泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門(mén)就叫做“欞星門(mén)”,。在門(mén)的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”,。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”,，這兩句話,、八個(gè)字都是出自于《論語(yǔ)》。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門(mén),，我們即將跨越的第二道門(mén)叫“戟門(mén)”,。在古代，想要祭拜孔子,，文人走到這個(gè)地方要下轎,，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見(jiàn)孔子的,。

穿過(guò)戟門(mén)之后,，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺(jué),，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的,，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢,？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌,，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,，所以非常珍貴,，屬于國(guó)寶級(jí)文物。

現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國(guó)寶級(jí)文物——景云鐘,，我相信大家都有聽(tīng)過(guò)這口鐘的鐘聲,。在哪聽(tīng)過(guò)呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲,。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘,。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段,，每一段有很多的格子,，每個(gè)中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮,。第三絕就在于它的這段文字,。它是由唐睿宗李旦親自撰寫(xiě)的。李旦曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)三處的書(shū)法,，但是流傳至今的只有這口鐘上的書(shū)法了。所以這段文字非常珍貴,。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲,。另一個(gè)則是道教的奧秘了。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了,。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱(chēng)的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石,，主要記載的是當(dāng)年康熙,、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過(guò)，我們稱(chēng)其為御碑亭?，F(xiàn)在大家隨我來(lái)看這個(gè)亭子,，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書(shū)寫(xiě)的,。

在“碑林”兩字下方,，迎面而來(lái)的，就是體積最為龐大,、制作最為精美,，并且最早遷至西安碑林，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》,。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫(xiě),，并且注釋?zhuān)纸⒂谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》,。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上,，主要是想告知天下他要以孝來(lái)治理天下。

整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米,，碑身,，碑座，碑首由35塊巨石組成,。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡,，因此也有“迎客第一碑”之稱(chēng)。 下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室,。我們首先看到的就是《開(kāi)成石經(jīng)》,。因刻于唐文宗開(kāi)元二年，而得名的《開(kāi)成石經(jīng)》,，可以說(shuō)是世界上最厚,、最重的一本書(shū)了。

在我們來(lái)到碑林之后,，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬(wàn)252字,，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語(yǔ)》、《爾雅》,、《春秋左傳》,、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等,。最初只有12部經(jīng)書(shū),，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱(chēng)13經(jīng),。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子,，科舉考試所必讀之書(shū)。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá),，為了避免手抄的錯(cuò)誤,，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì)。有很高的史料價(jià)值。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，我們就步入了碑林的第二陳列室了,，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地,。在眾多的碑石當(dāng)中,，我們著重的來(lái)看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》,。是顏真卿在44歲的時(shí)候,，所著作的。說(shuō)道顏真卿,，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生,，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的,。在這,，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來(lái)看一下,，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫(xiě)的,。

有這樣一個(gè)說(shuō)法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了,。所以我們可以非常清晰的看到,，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小,，而顏氏家廟碑的字,，就顯的成熟了許多，肥厚了許多,。

說(shuō)道中國(guó)的書(shū)法家,，都是“字如其人”。顏真卿可以說(shuō)是“字如其人”的典范,。在他77歲的時(shí)候,，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下,，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫(xiě)好了墓志銘和祭文,，立志以死報(bào)國(guó),，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書(shū)法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范,。

好,，我們就來(lái)到了第三陳列室。在這里，主要欣賞到的是草書(shū)的代表,。來(lái)看一下張旭的《肚痛貼》,、和懷素的《千字文》。說(shuō)道張旭,，他被后人稱(chēng)為“張癲”,。有一個(gè)愛(ài)好，就是喝酒,，并且是逢酒必醉,。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁,，揮“發(fā)疾書(shū)”,。

講到懷素，和張旭是一樣的,，雖然身為和尚,，可是卻有著共同的愛(ài)好，就是喝酒,，并且也是逢酒必醉,。兩位書(shū)法家的字體有著非常多的相似之處。比如說(shuō)都是非常的灑脫,、非常的奔放,。兩通作品都是草書(shū)的代表，同時(shí)也是國(guó)寶級(jí)的文物,。

接下來(lái),，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫(huà)了。首先,，我們來(lái)看一下第一副《關(guān)帝詩(shī)竹圖》,，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的,。叫做“不謝東君意,，甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡,，終久不凋零”,。是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的寫(xiě)照了。整幅圖充滿了詩(shī)情畫(huà)意,，非常有趣,，也是非常之精美。

接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》,，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的,，他腳底下踩著一個(gè)鰲,，手里點(diǎn)著一個(gè)斗，希望自己可以高中的意思,。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的,，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”,，是說(shuō)人不管做什么事,，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到,。

在請(qǐng)大家隨我這邊,，我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室。

它分為兩個(gè)部分,。一部分是陵墓石刻,，一部分是宗教石刻。我們先來(lái)看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”,。

昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻,，相傳是由著名畫(huà)家閻立本所作。它們分別是白蹄烏,，特勒彪,。拳毛騧，颯露紫,，青騅,，什伐赤。是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過(guò)并壯烈犧牲的坐騎,。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿,。但是今天有一個(gè)遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品,，也就是大家看上去比較完整的兩匹,，一個(gè)叫做“拳毛騧”，一個(gè)叫做“颯露紫”,，他們是1914年被美國(guó)人盜走的,，現(xiàn)存于美國(guó)法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶?，神態(tài)逼真,。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。

好,，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀,。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”?！盎逝d”是北魏的年號(hào),，它采用浮雕手法來(lái)體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名,，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華,，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)潔,，衣紋質(zhì)感強(qiáng),。

好了各位朋友，到這里,，我們的游覽就全部結(jié)束了,。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家,！