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紅樓夢讀后感悟六年級篇一
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補,，以前對于這種書，我總是排斥的,。覺得那些人搞出一個個大團圓,，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義,。這么粗劣的改續(xù),，無聊的緊。不過這次去圖書館,，見到書架上好幾個版本的這種書,，抽出一本，粗略的翻了一下,，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法,。
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過,?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然,。薛寶釵這樣的人物,，也要像李紈一樣,，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我，是很討厭薛的,。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在,，我竟然不由不同情她了。其實細(xì)想起來,，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋,。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書,。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育,。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯,，這正是她從小被教育過的為人方式,，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,，否則就是“不尊重,。”
綜觀全書她的舉止,，幾乎從未超出這些束縛,。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去,。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動,。
她從小生長在皇商家庭,，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私,，但在她,，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人,，一生都被別人的看法和所受的教育支配著,。
從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心,，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去,。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她,。而她,，也就認(rèn)為世界本就如此,。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常,，竟是她遵守了一生的原則,，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為,，其實并沒有多少是自由的選擇,。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用,，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,，叫有學(xué)問的人聽了,，反笑話說不守本分的”。
她也熟悉劇作戲曲,，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了,，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,，她的悲劇達(dá)到高潮,。
即使在這時,，她依然是不能由著本性而為的,。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走,，卻倒來勸我,，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕,，此時想起自己的一生將如何結(jié)束,，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與林相比,，他的一生也許更為可悲,，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情,，最終一死解脫了所有的痛苦,。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生,，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
一個是閬苑仙葩,，一個是美玉無瑕,。若說沒奇緣，今生偏又遇著他,，若說有奇緣,，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛,。一個是水中月,，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,，怎經(jīng)得秋流到冬盡,，春流到夏——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇,?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,，指出他們的種種虛偽,、欺詐、貪婪,、腐朽和罪惡,。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡,。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度,。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣,。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán),，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量,。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”,、“質(zhì)本潔來還潔去”,，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠。
甚至以生命的付出為代價,，質(zhì)本潔的追求始終不棄,。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候,，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性,，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”,，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),，也是她悲劇的開始,。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在,。她的自卑,、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天,，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時,，一朝漂泊難尋覓,。花開易見落難尋,，階前愁煞葬花人,，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕,?！?/p>
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭,。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去,，強于污淖陷渠溝,。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知,。”
紅樓夢讀后感悟六年級篇二
“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁,，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng),，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng),，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了,。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下,，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面,。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇,。
或許吧,，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作,。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才,。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方,，孝敬是書的亮點,。但是，她再完美,，也只是封建社會的塑造品,，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令,。相比之下,，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天,，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律,，可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己,，感嘆自己會不會這些花一樣,，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下,，沒人問?我只能佩服作者了,，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中,，只有黛玉在那里獨自一人傷心,。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻,，她必須小心謹(jǐn)慎,，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么,，就會惹來人的嘲笑,。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子,。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時,，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來,，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息,。哭,，恨已經(jīng)無濟于事了,，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛,，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念,。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時社會的黑暗,。
從這本書中,，我明白了，我們要有反抗精神,。如果當(dāng)時薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會,，要有反抗精神,，不要到以后再后悔!
紅樓夢讀后感悟六年級篇三
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香,，二恨鰣魚多刺,，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下,，有幸我拜讀了《紅樓夢》,。雖然不甚了解，但依然感到了震撼,。
《紅樓夢》作為四大名著之一,，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié),，甚至還有不少的學(xué)者專門去研究它,，稱之為“紅學(xué)”。然而,，除了那些“紅學(xué)”專家,，認(rèn)真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對紅樓趨之若鶩?
最近關(guān)于《紅樓夢》的消息很多,，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓,，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問,，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閑談點，這樣對待一個文化經(jīng)典之作,，是不是對它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個影視作品,，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議,。對于賈寶玉這個人物外形,，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤,，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的,。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉,，雖然很符合現(xiàn)代人的審美,，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍,，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍,，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率,，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳,，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔,，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去,，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài),，我們應(yīng)該竭力制止,。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸,，信息多元化的時代,，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作,，晦澀的語言,，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎,。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望,。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼,。
對于這種文化的喪失,，我們應(yīng)該覺得可悲。不過,，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”,，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園,。希望這不是僅僅做個樣子而已,。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方,，就是它是半壁江山,。
對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的,。于是乎,，各種猜想，各種結(jié)論,，各種版本,，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者,。一本紅樓,，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說,，曹公,，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮,。紅樓之中處處都是伏筆,，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話,。也許,，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情,。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的,。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過,，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀,，而是當(dāng)作歷史讀。并且說,，沒有讀過五遍紅樓,，沒必要發(fā)表評論?？梢?，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫,，雖不外悲喜之情,，聚散之跡,，而人物事故，則擺脫舊套,，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真,，聞見悉所親歷,，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué),。首先,，在紅樓中，除了描景敘事,，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活,。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理,、服裝,、飲食、醫(yī)藥,、美容美發(fā)甚至于兵法等等,，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
同時這也證實了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn),，只有親身經(jīng)歷,，才會有如此真實的寫作。試想一個普通百姓,，怎能幻想出如此奢華的家族,，則能寫出如此真實細(xì)膩的文章?
第二，文章中對人物的刻畫十分到位,，每個人都有各自的性格,。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情,，黛玉的憂郁,，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動,。
第三,，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話,，仔細(xì)回想,，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán),，彼此相連,，使得文章中的人物鏈接起來,，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四,，書中的詩詞歌賦堪稱一絕,。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對,。當(dāng)然,，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作,，使得人物更加生動,。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷,。
第五,，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分,，雖不能被奉為處世哲學(xué),，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪,。
第六,，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗,，都讓人久久不能忘懷,。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好,。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫,。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是,，后人對他的續(xù)褒貶不一,。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸,，為了順應(yīng)當(dāng)時社會市場,，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫,，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情,。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷,。但就這個現(xiàn)象而言,，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它,，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾,，所謂眾口難調(diào)啊,。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的,，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊,，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此,，紅樓的殘缺雖為一件憾事,，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種,，不能俱全,，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮,，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家,，但我始終認(rèn)為,，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象,，究其原因,，是因為一切皆來源于生活，并高于生活,，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷,，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表,，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多,，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨,，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護好,，而不是恣意的揮霍他它。
如今,，在外來文化的入侵下,，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時,，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘,。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化,，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智,，少年富則國富,，少年強則國強,，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由,，少年進步則國進步,，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲,，少年雄于地球,，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國文化才能立于世界之巔。
紅樓夢讀后感悟六年級篇四
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷,，時而憤怒時而感慨萬千,，也讓我想了很多，或許吧,，事事不能完美,，而人也如此。
一個是閬苑仙葩,，一個是美玉無瑕,。《紅樓夢》,，一部含笑的悲劇,。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,，指出他們的種種虛偽、欺詐,、貪婪,、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡,，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡,。
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上,，而是在人物塑造方面下足了功夫,，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號人物,，不同的身世命運,，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下,，人與事的來龍去脈,，一概井然有序,，從容自然。上至皇庭貴婦,，下至走卒車夫,，其神色、語言及個性,，都纖毫畢現(xiàn),。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫,，銜玉而生,。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常,，但其聰明乖覺處,，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物,。他聰慧異常,，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間,，委身于經(jīng)濟之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知,，抒發(fā)真性情真心意,，卻_著娶了寶釵，終離了俗世,，走入茫茫大雪作者充分運用了我國書法,，繪畫，詩詞,，歌賦,，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇,。
如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花,，寶釵撲蝶,，晴雯補裘，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼,，智慧的神情,，深意的微笑，動人的低泣,，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”,。
而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默,，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?/p>
紅樓夢讀后感悟六年級篇五
臧克家曾說過：讀一本好書,，像交了一個益友，誠不我欺矣,。當(dāng)我隨著紛至沓來的村民走進嶄新的農(nóng)家書屋,，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們,，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里,，忍不住激動起來，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢》,。
婦孺皆知的她,，伴隨著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她,，此后,，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格,，教會了我為人處世的方式和方法,，使我在人生的道路上走得平凡、充實,、快樂,、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出,，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選,。
也許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日常瑣事,。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子,，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷,。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~行文,，無邊的現(xiàn)實主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上,，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開談不說《紅樓夢》,，縱讀詩書也枉然,。”誕生伊始,，她就以強大的魅力征服了無數(shù)的心,，而寶玉無疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型,。出生于“鐘鳴鼎食之家,，翰墨詩書之族”的他，“聰明靈慧,，略可望成”,，是女媧補天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在,，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。
無論棍棒相加,，還是溫情規(guī)勸,，都不能使他回頭。是他,，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中,，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊,，又是何等振聾發(fā)聵,。
關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說是當(dāng)了和尚,。其實不然,，原因有四：其一曹翁多次點出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下,，初見通靈寶玉,，更有詩為證“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”,，百二十回,，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡,，如今塵緣已滿,，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”,。
這歸本處,，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真,，焉有通靈不復(fù)原之理?”絳珠仙子已歸太虛幻境,，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說“空空道人見那補天未用之石仍在那里”,，這都說明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石,，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意,。
其二,，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫,，自然達(dá)不到曹翁的思想高度,，但他又無法違背殘酷的社會現(xiàn)實。思想上的矛盾反映在書中,，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾,。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”,，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”;他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展,，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點,，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局,，“光著頭，赤著腳,，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”,，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚,，他應(yīng)身著袈裟才對,，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束,，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實際。
其三,，眾所周知,，宗教是統(tǒng)治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別?都是“祿蠹”,。更何況這與他性格是相悖的,，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷,，甚至嫌和尚們臟,，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當(dāng)和尚?雖然他稱和尚為師,，多次求和尚帶了他去,，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進廟出家,。
其四,，寶玉結(jié)局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”,，曹翁塑造了一個面貌,、身材、思想,、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉,，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級補天的“真寶玉”,，寶玉口中的“祿蠹”,，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”,，從心儀已久到深惡痛絕,，他對甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢?很顯然,，是為了真假對照,。這個統(tǒng)治階級寄予厚望的補天寶玉，始終是塊“假寶玉”,，“于國于家無望”、“天下無能第一,，古今不肖無雙”的“無材補天”的真頑石,。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”,，結(jié)局也必然是迥異的,，他不可能出家當(dāng)和尚，因為和尚在某種意義上來說也是塊可以補天的“真寶玉”。
但是,，他是真正的“山川日月之精秀”,。
千紅一哭，萬艷同悲,，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒,，剔除時代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天,，細(xì)品起,，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章,。
這樣，讀著《紅樓夢》一路走來,，只覺頓悟頗深：
滿紙荒唐言,，一把辛酸淚，都云作者癡,，誰解其中味……
