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紅樓夢讀后感悟六年級(jí)篇一
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ)，以前對于這種書,，我總是排斥的,。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局,，實(shí)在是沒有意義,。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊,。不過這次去圖書館,，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本,，粗略的翻了一下,，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
看到黛玉的郁郁而終,，依然那么難過,。可待到讀完,，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然,。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣,，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我,，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,，我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人,。可是現(xiàn)在,，我竟然不由不同情她了,。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋,。
薛寶釵家境富足,，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育,。賈母總是夸她“沉靜寬厚”,。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德,。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,，否則就是“不尊重?！?/p>
綜觀全書她的舉止,，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,，可也只是冷冷的用一句話反諷過去,。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來,，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。
她從小生長在皇商家庭,，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧,。雖然她的做法很自私，但在她,，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對,。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著,。
從來都不知道自己想要的是什么,，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去,。從未得到過全心全意的愛情,，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她,，也就認(rèn)為世界本就如此,。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常,，竟是她遵守了一生的原則,，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為,，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇,。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用,，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,，叫有學(xué)問的人聽了,，反笑話說不守本分的”。
她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了,，也就只有流淚接受,。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮,。
即使在這時(shí),，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭,，他端莊樣兒一點(diǎn)不走,，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,，又這樣年輕,，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,，這是她的“尊重”!
與林相比,，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福,，而且得到了一份真誠的感情,，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,，終其一生,，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕,。若說沒奇緣,，今生偏又遇著他，若說有奇緣,，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,，一個(gè)是鏡中花,。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡,，春流到夏——《枉凝眉》
《紅樓夢》,，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落,，指出他們的種種虛偽、欺詐,、貪婪,、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡,。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟,，一邊又是金玉姻緣,。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身,。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量,。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無瑕”,、“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,。
甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄,。我們感嘆賈,、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性,，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),，也是她悲劇的開始,。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在,。她的自卑,、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天,，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí),，一朝漂泊難尋覓,。花開易見落難尋,，階前愁煞葬花人,，獨(dú)把花鋤偷灑淚,，灑上空枝見血痕?！?/p>
“愿儂此日生雙翼,，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,，一捧凈土掩風(fēng)流,。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝,。爾今死去儂收葬,，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,?！?/p>
紅樓夢讀后感悟六年級(jí)篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚,?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚,。
曾經(jīng),，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方,。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯(cuò)了,。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面,。小說的內(nèi)容很多,，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧,，林黛玉是有些小肚雞腸,，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才,。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn),。但是,，她再完美，也只是封建社會(huì)的塑造品,，沒有自己的思想,，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令,。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì),。
“花飛花謝花滿天,，紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,，黛玉這是把花比喻自己,，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過,，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局,。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,，只有黛玉在那里獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她,，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行,，一不小心說錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么,，就會(huì)惹來人的嘲笑。寄人籬下久了,，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子,。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候,。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來,，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息,。哭,，恨已經(jīng)無濟(jì)于事了,，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛,，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念,。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。
從這本書中,，我明白了，我們要有反抗精神,。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了,。所以我們在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神,，不要到以后再后悔!
紅樓夢讀后感悟六年級(jí)篇三
張愛玲說過,，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺,，三恨紅樓未完,。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》,。雖然不甚了解,，但依然感到了震撼。
《紅樓夢》作為四大名著之一,，國人對它的熟知度很高,，幾乎每個(gè)人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學(xué)者專門去研究它,，稱之為“紅學(xué)”,。然而，除了那些“紅學(xué)”專家,，認(rèn)真讀完紅樓的,，又有幾人?多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對紅樓趨之若鶩?
最近關(guān)于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓,，漫天的新聞鋪天蓋地,，我們不禁要問，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓,，一時(shí)間變成了大眾娛樂閑談點(diǎn),，這樣對待一個(gè)文化經(jīng)典之作，是不是對它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品,，但是對于如今翻拍的紅樓,，卻充滿非議。對于賈寶玉這個(gè)人物外形,，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”,。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的,。但在翻拍版中,，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美,，但是對原著的忠實(shí)度卻是大大降低了,。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍,，但是效果甚微,。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率,，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典,。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔,，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次,，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài),，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長,，在今天這種文化爆炸,，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài),。厚厚的經(jīng)典著作,，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣,。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎,。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但,，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼,。
對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲,。不過,，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園,，都在進(jìn)行國學(xué)教育,。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已,。
對于《紅樓夢》來說,，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山,。
對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的,。于是乎,，各種猜想，各種結(jié)論,，各種版本,，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者,。一本紅樓,，竟然讓后人絞盡腦汁,，我想說，曹公,，真有你的!
對于紅樓的研究,，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆,，沒有一個(gè)人物是閑人,，沒有一句話是廢話。也許,，也只有曹公在世,，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的,。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫,。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀,，而是當(dāng)作歷史讀,。并且說，沒有讀過五遍紅樓,，沒必要發(fā)表評論,。可見,，主席對紅樓的喜愛,。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情,，聚散之跡,，而人物事故，則擺脫舊套,，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真,，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí),，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作,。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先,，在紅樓中,，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活,。建筑,、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食,、醫(yī)藥,、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫,。
同時(shí)這也證實(shí)了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn),，只有親身經(jīng)歷，才會(huì)有如此真實(shí)的寫作,。試想一個(gè)普通百姓,，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實(shí)細(xì)膩的文章?
第二,，文章中對人物的刻畫十分到位,，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣,，寶釵的風(fēng)情,，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前,，鮮活生動(dòng),。
第三，處處設(shè)伏,。紅樓中沒有一句是廢話,，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆,。一環(huán)套著一環(huán),，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來,，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng),。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕,。在紅樓中,，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當(dāng)然,，不同的人有著不同的風(fēng)格,。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動(dòng),。同時(shí),，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五,，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分,，雖不能被奉為處世哲學(xué),，經(jīng)營人生的經(jīng)典,，但也能給人以啟迪。
第六,，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷,，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷,。
也許是受中國文化的影響,，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫,。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了,。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一,。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯?，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場,，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩,。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情,。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》,，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言,，大家很不高興紅樓的殘缺,，千方百計(jì)的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾,，所謂眾口難調(diào)啊,。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的,，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊,，讓她拿個(gè)蘋果，這樣的完整美嗎?因此,，紅樓的殘缺雖為一件憾事,，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種,，不能俱全,，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮,，鉆研紅樓,，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢是不朽的著作,，里面的內(nèi)容包羅萬象,，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠碓从谏?，并高于生活,，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚,。
《紅樓夢》只是一個(gè)代表,，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了,。中國最為一個(gè)文化大亨,，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它,。
如今,，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問題,。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí),，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢,，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國文化,，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智,，少年富則國富,，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立,，少年自由則國自由,，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲,，則國勝于歐洲,，少年雄于地球，則國雄于地球,?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p,。
紅樓夢讀后感悟六年級(jí)篇四
《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多,，或許吧,，事事不能完美,，而人也如此。
一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無瑕,。《紅樓夢》,，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽,、欺詐,、貪婪、腐朽和罪惡,。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡,，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說,，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上,，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn),。全書共刻畫了四百多號(hào)人物,，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景,，在曹雪芹的筆下,，人與事的來龍去脈，一概井然有序,，從容自然,。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫,，其神色,、語言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn),。
賈寶玉,，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生,。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石,。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處,，百個(gè)不及他一個(gè),。
賈寶玉是小說的核心人物,。他聰慧異常，出類拔萃,，但他不肯“留意孔孟之間,，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知,，抒發(fā)真性情真心意,，卻_著娶了寶釵，終離了俗世,，走入茫茫大雪作者充分運(yùn)用了我國書法,，繪畫，詩詞,，歌賦,，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇,。
如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花,，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影,，詩化的眉眼,，智慧的神情，深意的微笑,，動(dòng)人的低泣,，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切,，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”,。
而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默,，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?！?/p>
紅樓夢讀后感悟六年級(jí)篇五
臧克家曾說過：讀一本好書,，像交了一個(gè)益友，誠不我欺矣,。當(dāng)我隨著紛至沓來的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書屋,，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們,，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里,，忍不住激動(dòng)起來，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢》,。
婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長,，年少的我首先接觸的名著就是她,，此后，她就常伴在我的身邊,，塑造了我的人格,，教會(huì)了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡,、充實(shí),、快樂、自然,。陪我度過人生最失意的幾年,，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選,。
也許有人會(huì)煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日?，嵤隆閳?bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他,。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷,。華麗唯美的描情繪景,、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上,，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮,。
“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然,?！闭Q生伊始,，她就以強(qiáng)大的魅力征服了無數(shù)的心，而寶玉無疑是曹翁寄托最深,，塑造最成功的藝術(shù)典型,。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他,，“聰明靈慧,，略可望成”，是女媧補(bǔ)天的“通靈寶玉”,，是日趨衰亡的賈府希望之所在,，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。
無論棍棒相加,，還是溫情規(guī)勸,，都不能使他回頭。是他,，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中,，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊,，又是何等振聾發(fā)聵,。
關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說是當(dāng)了和尚,。其實(shí)不然,，原因有四：其一曹翁多次點(diǎn)出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙,，在大荒山無稽崖青埂峰下,，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補(bǔ)蒼天,，枉入紅塵若許年”,，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士,、渺渺真人攜帶下凡,，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處,，這便是寶玉的下落”,。
這歸本處，就是他真正的結(jié)局,。他又說“仙草歸真,，焉有通靈不復(fù)原之理?”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石,。同一回又說“空空道人見那補(bǔ)天未用之石仍在那里”,，這都說明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石,，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意,。
其二,，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫,，自然達(dá)不到曹翁的思想高度,，但他又無法違背殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思想上的矛盾反映在書中,，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾,。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”,，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”;他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展,，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點(diǎn),，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局,，“光著頭，赤著腳,，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢,，如是和尚,，他應(yīng)身著袈裟才對，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束,，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實(shí)際,。
其三，眾所周知,，宗教是統(tǒng)治階級(jí)的工具,，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別?都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的,，他歷來對和尚道士深惡痛絕,，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟,，恐氣味熏了尤三姐,，又豈會(huì)自己當(dāng)和尚?雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去,，也只是求帶他回太虛幻境,，而不是進(jìn)廟出家。
其四,，寶玉結(jié)局無非兩種,，即“真寶玉”還是“假寶玉”,，曹翁塑造了一個(gè)面貌、身材,、思想,、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”,，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)天的“真寶玉”,，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他,，我竟要連我這個(gè)相貌都不要了”,，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉失望透頂,。
曹翁為什么要塑造兩個(gè)完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢?很顯然,，是為了真假對照。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)寄予厚望的補(bǔ)天寶玉,，始終是塊“假寶玉”,，“于國于家無望”、“天下無能第一,，古今不肖無雙”的“無材補(bǔ)天”的真頑石,。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”,，結(jié)局也必然是迥異的,，他不可能出家當(dāng)和尚，因?yàn)楹蜕性谀撤N意義上來說也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”,。
但是,，他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭,，萬艷同悲,，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時(shí)代的局限,，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天,，細(xì)品起，仍是熠熠生輝,。
世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章。
這樣,，讀著《紅樓夢》一路走來,，只覺頓悟頗深：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡,，誰解其中味……
