每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

2022年閱讀《棋王》體會(huì)五篇作文一

如果以現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿城的《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》,，除了文字有些古樸，讀來(lái)還算順暢之外,，如果還想琢磨出些意義的話(huà),，似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書(shū)的那個(gè)年代,，便覺(jué)得這些作品“生的逢時(shí)”,，原因無(wú)他，在那個(gè)年代之中這些作品有著覺(jué)醒的意識(shí),。

在這三篇中短篇小說(shuō)中,，得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問(wèn)題的，好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性,，在情節(jié)推動(dòng),、人物描寫(xiě)的細(xì)節(jié)上大下筆墨，讓時(shí)至今日的我讀起來(lái)覺(jué)得人物形象不生硬,，與這些故事距離還算恰當(dāng),，還算能感受到文字之趣。

我自己很喜歡了解那個(gè)年代,，但那個(gè)年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差,。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事，不同的聲音,，尤為難得,。很慶幸這些作品沒(méi)去講知青愛(ài)情故事、青春無(wú)悔或是傷痕累累,，這些主題實(shí)在太大,，非功力深厚的長(zhǎng)篇作品無(wú)以承載。“三王”小說(shuō)在我看來(lái)不同的故事描寫(xiě)和不同聲音表達(dá)綜述起來(lái)的關(guān)鍵詞就是“覺(jué)醒”,。

《棋王》中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷,，除此而外,，就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛(ài)好,，任由干將們“運(yùn)動(dòng)”他,，他只為了有下棋的權(quán)力，提前努力學(xué)好功課,。最后書(shū)沒(méi)得讀了,，卻一步步糅禪道于棋技，成為“棋王”,?！稑?shù)王》肖疙瘩有過(guò)功勛，因小錯(cuò)被放大下放,，但他全盤(pán)接受了,，并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著,。他對(duì)生活及一切無(wú)所適從又無(wú)法反駁,。

《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育的一些吶喊,。相比較而言,，《棋王》最出色，《樹(shù)王》太含蓄,，《孩子王》則最急迫,。《孩子王》覺(jué)醒的是作品中的“我”,，《樹(shù)王》談不上完全覺(jué)醒,，至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突，《棋王》中覺(jué)醒來(lái)源于最后最精彩的“車(chē)輪棋戰(zhàn)”,，觀棋的每個(gè)人和聽(tīng)到這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)或多或少去覺(jué)醒,。

每個(gè)時(shí)代都有奇才，如王一生,，每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人,，如肖疙瘩，每個(gè)時(shí)代也都還有些不平,，如當(dāng)時(shí)的教育制度等,。主人公都是卑微渺小的，但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的,，所以即使聲音很低,，也是吶喊。

2022年閱讀《棋王》體會(huì)五篇作文二

人還要有點(diǎn)兒東西,，才叫活著,。”這是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話(huà),。

讀過(guò)《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛(ài)，和王一生樸素的人格操守,。

王一生的家庭不富裕但充滿(mǎn)了愛(ài),，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋,，說(shuō)“媽要走了,，一輩子也沒(méi)給你留下什么，只撿人家的牙刷把,，給你磨了一副棋,。我不識(shí)字，怕刻不對(duì),。你拿了去,，自己刻吧，也算媽疼你好下棋,。”這正是每一位母親對(duì)孩子那“臨行密密縫,，意恐遲遲歸。”不帶絲毫保留的母愛(ài),。故事到了最后,，王一生與九個(gè)象棋高手對(duì)決，對(duì)他最信任的朋友"我"說(shuō)“書(shū)包你拿著,，不管怎么樣,，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有……我媽的無(wú)字棋,。”這是王一生母親的眷戀,，沒(méi)有那“三春暉”，哪來(lái)的“寸草心”?

王一生雖然渺小,，但是他卻永不泯滅,，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里,，他作為一個(gè)普通人,，卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂(yōu),，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受,，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,，保持著一種寧?kù)o,，使他將人生看得談泊，他無(wú)拘無(wú)束地沉迷于棋中,。他不依賴(lài)于任何物質(zhì),，只為下棋,。

2022年閱讀《棋王》體會(huì)五篇作文三

通過(guò)閱讀阿城的《棋王》，感受頗深,，下面僅從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談一下我的觀點(diǎn)和看法,。

阿城的文字用一個(gè)詞來(lái)概括就是“舒服”，老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆,，有一句說(shuō)一句,，從不廢話(huà)，從不啰嗦,，每個(gè)句子都顯得認(rèn)真,、清楚，像曬干的煙草,，不松不緊,，透著一種厚重、樸實(shí),，全篇的力道只使出一兩成,，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的,，很富有節(jié)奏和韻律,，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見(jiàn),，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資,，我便很向往，拿了要去,，居然就批準(zhǔn)了。”此外突出的便是其中絕妙的機(jī)智和諷刺,，“你管天管地,，還管我下棋?”搖晃的火車(chē)正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡(jiǎn)單而悠長(zhǎng)地講起來(lái),。

阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”,，一方面正在于他那最純正，最厚重,，最樸實(shí)的中文,，另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆,。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著,，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車(chē)皮,。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里,，是斜對(duì)面兒,，于是就坐下了。”但是“尋根文學(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒,，還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西,，它來(lái)自那些被遺忘，被排斥在主流話(huà)語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化,。

如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng),，這開(kāi)篇是借陰陽(yáng)之氣，陰陽(yáng)之氣相游相交,，初不可太盛,，太盛則折，太弱則瀉,。”這里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W,、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開(kāi)了塵封的門(mén),，用全然不同的視角創(chuàng)造,，阿城毫不掩飾他的立場(chǎng)，官方與世俗的對(duì)立貫穿全文,。腳卵的烏木棋,，王一生的無(wú)字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了,，一個(gè)則被握在手心里,，當(dāng)做自己的生命。

阿城的《棋王》寫(xiě)的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活,。“饑餓”是這部小說(shuō)最突出的背景,，因而也成為了我感觸最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓,，也有“精神”上的饑餓,。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn),，而他的迷于“棋”,，精于“棋”則是精神上饑餓的反映。

但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外,，全文處處彌漫著濃烈的生命力量,，它是屬于年輕人的故事。在簡(jiǎn)潔的敘事中,，人們能讀出一種態(tài)度,。“在家破人亡，平方頭，每日荷鋤”之日,，這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界,，他們?nèi)匀荒贻p的徹底,。

這部作品背景和主題互為映襯，如兩座相互對(duì)峙的高峰，人性衰竭,，物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生,，堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證,，使這部作品更有了雙重深刻的含義,，既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺，血淚的控訴,，也有對(duì)難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌,、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書(shū)寫(xiě)。

2022年閱讀《棋王》體會(huì)五篇作文四

《棋王》是作家阿誠(chéng)的一篇中篇小說(shuō),，寫(xiě)的是60年代的往事,，當(dāng)時(shí)人們還很窮，生活很艱難,，生活很節(jié)約,。作者父母雙亡，在回農(nóng)場(chǎng)生活的火車(chē)上,，與作者坐同一車(chē)廂的人看出作者會(huì)下象棋,，那個(gè)人就是“棋王”——王一生，也家破人亡,，他們互相交談了自己的人生,，并給對(duì)方講故事。于是他們倆就成了朋友,，他們?cè)谙嗵幹?，明白了許多人生的道理。

作者用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出了王一生這個(gè)俗人的樂(lè)趣,，他走過(guò)許多地方,，遇上了很多事，明白了象棋的道理,，往往在看不出誰(shuí)處于劣勢(shì)時(shí)輸贏就已成定局。

一位老人對(duì)棋王的教誨很深,，他對(duì)棋王說(shuō)若對(duì)手省,，則以柔化之，讓對(duì)手如你的勢(shì),，這勢(shì)得我們自己造,。造勢(shì)妙在契機(jī)，誰(shuí)也不走子兒，這棋沒(méi)法下,?？芍灰獙?duì)手一動(dòng)，勢(shì)就可入,，就可導(dǎo),。止住別人的勢(shì)，鋪排自己的勢(shì),，勢(shì)式要相機(jī)而變,。勢(shì)勢(shì)要有相因之氣，勢(shì)套勢(shì),，小勢(shì)導(dǎo)開(kāi),，大勢(shì)含而化之，跟連根,，別人就奈何不得,。這段話(huà)對(duì)我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想,，這象棋的道理和我們?nèi)松粯?，有很深?yuàn)W的道理。人生得有我們自己創(chuàng)造,、開(kāi)辟,，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢(shì)”會(huì)去,，被誘進(jìn)別人的“勢(shì)”,。這時(shí)，如果我們大勢(shì)被破,，就會(huì)失敗,，淪落到社會(huì)底層。

雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人”,，但我覺(jué)得,，俗人更容易看破人生，雖家破人亡,，但一樣活的自在,。一些人錯(cuò)誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和財(cái)富,，最后進(jìn)了別人的“勢(shì)”,。越陷越深，最后斷送了自己美好的前程,，毀了自己,。

我們以后人生還會(huì)遇到很多困難,，但我們要想辦法解開(kāi)它，正確地把握“勢(shì)”,，控制別人的勢(shì),，下好人生這盤(pán)棋，讓自己活得精彩,、快樂(lè)!

2022年閱讀《棋王》體會(huì)五篇作文五

通過(guò)閱讀阿城的《棋王》,，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談一下我的觀點(diǎn)和看法,。

阿城的文字用一個(gè)詞來(lái)概括就是“舒服”,，老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆，有一句說(shuō)一句,，從不廢話(huà),，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得認(rèn)真,、清楚,，像曬干的煙草，不松不緊,，透著一種厚重,、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成,，其余引而不發(fā),。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的，很富有節(jié)奏和韻律,，沿著節(jié)奏讀下去,，敘事技巧幾乎看不見(jiàn)，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資,，我便很向往,，拿了要去，居然就批準(zhǔn)了,。”此外突出的.便是其中絕妙的機(jī)智和諷刺,，“你管天管地，還管我下棋?”搖晃的火車(chē)正帶著他們到遠(yuǎn)方,，故事就是這樣簡(jiǎn)單而悠長(zhǎng)地講起來(lái),。

阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正,，最厚重,，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍,，這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里,，隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車(chē)皮,。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對(duì)面兒,，于是就坐下了,。”但是“尋根文學(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西,，它來(lái)自那些被遺忘,，被排斥在主流話(huà)語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化。

如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng),，這開(kāi)篇是借陰陽(yáng)之氣,，陰陽(yáng)之氣相游相交，初不可太盛,，太盛則折,，太弱則瀉。”這里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W,、價(jià)值和內(nèi)涵,，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開(kāi)了塵封的門(mén)，用全然不同的視角創(chuàng)造,，阿城毫不掩飾他的立場(chǎng),，官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋,，王一生的無(wú)字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn),，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)則被握在手心里,，當(dāng)做自己的生命,。

阿城的《棋王》寫(xiě)的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活。“饑餓”是這部小說(shuō)最突出的背景,，因而也成為了我感觸最深的一個(gè)方面,。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓，也有“精神”上的饑餓,。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象,。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋”,，精于“棋”則是精神上饑餓的反映,。

但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外，全文處處彌漫著濃烈的生命力量,，它是屬于年輕人的故事,。在簡(jiǎn)潔的敘事中,，人們能讀出一種態(tài)度。“在家破人亡,，平方頭,，每日荷鋤”之日，這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界,，他們?nèi)匀荒贻p的徹底,。

這部作品背景和主題互為映襯，如兩座相互對(duì)峙的高峰,，物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生,，堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義,，既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺,，血淚的控訴，也有對(duì)難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌,、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書(shū)寫(xiě),。

閱讀《棋王》體會(huì)

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