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老子經(jīng)典語錄自己篇一

2)禍兮福所倚，福兮禍所伏,。 --老子

3)夫唯不爭,，故天下莫能與之爭。 --李耳《江海能為百谷王》

4)我有三寶,，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。 --老子《道德經(jīng)》

5)天下之至柔，馳騁天下之至堅,。 --老子《道德經(jīng)》

6)人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。 --老子《道德經(jīng)》

7)無用之用，方為大用,。 --老子《道德經(jīng)》

8)天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。 --老子《道德經(jīng)》

9)民不畏死,，奈何以死懼之。 --老子《道德經(jīng)》

10)人之生也柔弱,，其死也堅強,。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒。 --老子《道德經(jīng)》

11)天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善,，斯不善已,。 --老子《道德經(jīng)》

12)將欲歙之，必固張之,。將欲弱之,，必固強之。將欲廢之,，必固興之,。將欲取之，必固與之,。 --老子《道德經(jīng)》

13)道常無為而無不為,。 --老子《道德經(jīng)》

14)大道廢，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和,，有孝慈;國家昏亂，有忠臣,。 --老子《道德經(jīng)》

老子經(jīng)典語錄自己篇二

1,、五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

2、我有三寶,，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

3、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下,。

4、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

5、物壯則老,，是謂不道,，不道早已。

6,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

7,、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

8、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功,；自矜者不長。

9,、弱之勝強,，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。

10、知者不言,，言者不知,。

11、不言之教,，無為之益,，天下希及之,。

12、天地相合,，以降甘露,，民莫之令而自均。

13,、人之所畏,，不可不畏。

14,、道可道,，非常道；名可名,，非常名,。

15、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦,，以天下觀天下。吾何以知天下然哉,？

16,、是以圣人抱一為天下式。不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長,。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭。

17,、勇于敢則殺,，勇于不敢則活。此兩者,，或利或害,。天之所惡，孰知其故,？

18、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成。

19,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

20,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無，有室之用,。故有之以為利,，無之以為用。

21,、上德不德,，是以有德；下德不失德,，是以無德,。上德無為而無以為；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。

22,、之曰道,，強為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反。

23,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚，是以輕死,。夫唯無以生為者,，是賢于貴生。

24,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

25、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

26,、民之從事，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事。

27,、人之所教,，我亦教之。強梁者不得其死,，吾將以為教父。

28,、天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之,。

29,、治大國，若烹小鮮,。

30,、天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。

31,、俗人昭昭,，我獨昏昏。俗人察察,，我獨悶悶,。

32、信言不美,，美言不信,。善者不辯，辯者不善,。知者不博,，博者不知,。

33、天下之至柔,，馳騁天下之至堅,。無有入無間，吾是以知無為之有益,。

34,、圖難于其易，為大于其細(xì),；天下難事,，必作于易，天下大事,，必作于細(xì),。是以圣人終不為大，故能成其大,。

35,、人之生也柔弱，其死也堅強,。草木之生也柔脆,，其死也枯槁。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以兵強則滅，木強則折,。強大處下,，柔弱處上。

36,、為無為,，事無事，味無味,。

37,、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,，國之利器不可以示人,。

38、始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止，知止可以不殆。

39,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動善時,。夫唯不爭，故無尤,。

40,、民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢,？

41、民不畏威,，則大威至,。

42、大邦者下流,，天下之牝，天下之交也,。牝常以靜勝牡,，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取,，或下而取。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。夫兩者各得所欲，大者宜為下,。

43,、天下有道，卻走馬以糞。天下無道,，戎馬生于郊,。

44、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無為,。

45,、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為稱,。

46,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

47,、道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名天地之始；有名萬物之母,。

48,、有物混成，先天地生,。寂兮寥兮,，獨立而不改，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強字

49,、絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。

50、希言自然,。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。

51,、有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。

52、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

53,、夫兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。

54,、無狎其所居，無厭其所生,。夫唯不厭,，是以不厭。是以圣人自知不自見,；自愛不自貴,。故去彼取此。

55,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣,。

56,、寵辱若驚，貴大患若身,。

57,、以正治國，以奇用兵,，以無事取天下,。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱,，而民彌貧,；人多利器，國家滋昏,；人多伎巧,，奇物滋起；法令滋彰,，盜賊多有,。故圣人云：“我無為，而民自化,；我好靜,，而民自正；我無事,，而民自富,；我無欲，而民自樸,?！?/p>

58、不尚賢,，使民不爭,；不貴難得之貨，使民不為盜,；不見可欲,，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實其腹，弱其志,，強其骨,。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也。為無為,，則無不治,。

59、治人事天,，莫若嗇,。

60、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

61、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國家昏亂,，有忠臣,。

62、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和。

63,、禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,，哀者勝矣。

64,、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。是以圣人欲上民,，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害。是以天下樂推而不厭,。以其不爭,，故天下莫能與之爭,。

65,、天長地久。天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先；外其身而身存,。非以其無私邪,？故能成其私。

66,、上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。

67、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。

68,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。

69,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極,？其無正也。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷，其日固久,。

70,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

71,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

72,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

73、甚愛必大費,；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆，可以長久,。

74,、天下萬物生于有，有生于無,。

老子經(jīng)典語錄自己篇三

1、道生之,，德畜之,，物形之，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。

2、言有宗,，事有君,。夫唯無知，是以不我知,。

3,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無難矣。

4,、始制有名,，名亦既有，夫亦將知止,，知止可以不殆,。

5、譬道之在天下,，猶川谷之於江海,。

6、知不知,，尚矣,；不知知，病也,。圣人不病,，以其病病。夫唯病病,，是以不病,。

7、信言不美,，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知,。

8、合抱之木,，生於毫末,；九層之臺，起於累土,；千里之行,，始於足下。

9,、太上,，不知有之；其次,，親而譽之,；其次，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

10、天下莫柔弱於水,，而攻堅強者莫之能勝,，以其無以易之。

11,、柔弱勝剛強,。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人,。

12,、是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見賢,。

13、俗人昭昭,，我獨昏昏,。俗人察察，我獨悶悶。

14,、大成若缺,，其用不弊。大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辯若訥,。

15、天下之至柔,，馳騁天下之至堅。無有入無間,，吾是以知無為之有益,。

16、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至於無為,。

17,、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為稱,。

18,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

19,、天之道,，其猶張弓歟？高者抑之,，下者舉之,；有余者損之，不足者補之,。天之道,，損有余而補不足。人之道，則不然,，損不足以奉有余,。孰能有余以奉天下，唯有道者,。

20,、天長地久。天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人後其身而身先,；外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,。

21,、無狎其所居，無厭其所生,。夫唯不厭,，是以不厭。是以圣人自知不自見,；自愛不自貴,。故去彼取此。

22,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

23,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成。

24,、古之善為道者,，非以明民，將以愚之,。民之難治,，以其智多。故以智治國,，國之賊,；不以智治國，國之福,。

25,、將欲歙之，必故張之,；將欲弱之，必故強之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之,。是謂微明。

26,、圖難於其易,，為大於其細(xì)；天下難事,，必作於易,，天下大事，必作於細(xì),。是以圣人終不為大,，故能成其大。

27,、修之於身,，其德乃真；修之於家,，其德乃余,；修之於鄉(xiāng),，其德乃長；修之於邦,，其德乃豐,；修之於天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦,，以天下觀天下。吾何以知天下然哉,？以此,。

28、以正治國,，以奇用兵,，以無事取天下。吾何以知其然哉,？以此：天下多忌諱,，而民彌貧；人多利器,，國家滋昏,；人多伎巧，奇物滋起,；法令滋彰,，盜賊多有。故圣人云：我無為,，而民自化,；我好靜，而民自正,；我無事,，而民自富；我無欲,，而民自樸,。

老子經(jīng)典語錄自己篇四

1、夫輕諾必寡信,，多易必多難,。是以圣人猶難之，故終無難矣,。

2,、吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行,。

3、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前後相隨。恒也,。

4,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

5、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢,？

6,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

7、柔弱勝剛強,。魚不可脫於淵,，國之利器不可以示人。

8,、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下。

9,、不言之教,，無為之益，天下希及之,。

10,、無為而無不為。取天下常以無事,，及其有事,，不足以取天下。

11,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

12、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功,；自矜者不長。

13,、道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和,。

14,、勇於敢則殺，勇於不敢則活,。此兩者,，或利或害。天之所惡,，孰知其故,？

15,、天地相合，以降甘露,，民莫之令而自均,。

16、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。

17,、和大怨,，必有余怨；報怨以德,，安可以為善,？

18、禍莫大於輕敵,，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若，哀者勝矣,。

19,、甘其食，美其服,，安其居,，樂其俗。鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來,。

20,、挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,，是謂玄同,。故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利,，不可得而害,；不可得而貴，不可得而賤,。故為天下貴,。

21、吉事尚左,，兇事尚右,。偏將軍居左，上將軍居右,，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

22、天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人後其身而身先,；外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,。

23、太上,，不知有之,；其次，親而譽之,；其次,，畏之；其次,，侮之,。信不足焉，有不信焉,。

24,、民之饑，以其上食稅之多,，是以饑,。民之難治，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚，是以輕死,。夫唯無以生為者,，是賢於貴生。

25,、古之善為道者,，非以明民，將以愚之,。民之難治,，以其智多。故以智治國,，國之賊,；不以智治國，國之福,。

26,、五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；飛馳畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨,，令人行妨。以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

27、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

28、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾,，絕學(xué)無憂,。

29、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有余者損之,，不足者補之。天之道,，損有余而補不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有余,。孰能有余以奉天下，唯有道者,。

30,、江海之所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王,。是以圣人欲上民，必以言下之,；欲先民,，必以身後之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭。以其不爭,，故天下莫能與之爭,。

老子經(jīng)典語錄自己篇五

1、道可道,，非常道,；名可名，非常名。

2,、知足不辱,，知止不殆。

3,、金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功成身退，天之道,。

4,、夫唯不爭，故天下莫能與之爭,。

5,、玄之又玄，眾妙之門,。

6,、知其雄，守其雌,；知其白,，守其黑；知其榮,，守其辱,。

7、大丈夫處其厚,，不居其?。惶幤鋵?，不居其華,。

8、我有三寶,，持而保之,，一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

9、知我者希,，則我者貴,，是以圣人被褐懷玉,。

10、挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,。

11,、以智治國,，國之賊,；不以智治國，國之福,。

12,、欲上民，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。

13,、師之所處,，荊棘生焉；大軍過后,，必有兇年,。

14、兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

15,、我無為而民自化，我好靜而民自正,，我無事而民自富,，我無欲而民自樸。

16,、為之于未有,，治之于未亂。

17,、治大國,，若烹小鮮。

18,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。

19、無名,，天地之始（開始）,；有名，萬物之母（根本）,。

20,、天下皆知美之為美，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善矣。

21“是以圣人處無為之事,，行不言之教,。

22、生而不有,，為而不恃,，功成而弗居。夫唯弗居,，是以不去,。

23、不尚賢,，使民不爭,；不貴難得之貨，使民不為盜,；不見可欲,，使民心不亂。

24,、是以圣人之治,，虛其心，實其復(fù),，弱其志,，強其骨，常使民無知無欲,。

25,、為無為，則無不治,。

26,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

27、是以圣人后其身而身先,，外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,。

28,、居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動善時,。

29,、五色令人目盲，五音令人耳聾,，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨,。

30,、寵辱若驚，…貴以身為天下,，若可寄天下,；愛以身為天下，若可托天下,。

31,、古之善為士者，微妙玄通,，深不可識,。

32、知常曰明,。不知常,，妄作，兇,。

33,、太上，下知有之,，其次親而譽之,，其次畏之,，其次侮之。

34,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,。

35、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。

36,、見素抱樸,，少私寡欲。

37,、絕學(xué)無憂,。

38、我獨異于人,。

39,、不自見，故明,；不自是,，故彰；不自伐,，故有功,；不自矜，故長,。

40,、希言自然。

41,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

42、善行無轍跡,，善言無瑕謫,。

43,、天下神器，不可為也,。為者敗之,，執(zhí)者失之。

44,、以道佐人主者,，不以兵強天下。其事好還,；師之所處,，荊棘生焉；大軍過后,，必有兇年,。

45、善有果而已,，不敢以取強,。果而勿矜，果而勿伐,，果而勿驕,，果而不得已,，果而勿強,。物壯則老。

46,、勝而不美,，而美之者，是樂殺人,。夫樂殺人者,，則不可以得志于天下矣。

47,、知人者智,，自知者明；勝人者有力,，自勝者強,。

48、將欲翕（合上）之,，必固張之,；將欲弱之，必固強之,；將欲廢之,，必固興之,；將欲奪之，必固與之,。

49,、柔弱勝剛強。

50,、國之利器,，不可以示人。

51,、道常無為而無不為,。

52、貴以賤為本,，高以下為基,。

53、反者道之動,，弱者道之用,。

54、大方無隅,，大器晚成,，大音希聲，大象無形,。

55,、道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。

56,、甚愛必大費,，多藏必厚亡。知足不辱,，知止不殆,。

57、大成若缺,，其用不弊,；大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥。

58,、天下有道,，卻走馬以糞；天下無道,，戎馬生于郊,。

59、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。

60,、為學(xué)日益，為道日損,，損之又損,，以至于無為，無為而無不為,。

61,、圣人無常心，以百姓心為心,。善者吾善之,，不善者吾亦善之。

62,、圣人在天下,，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之,。

63,、塞其兌，閉其門,，終生不勤。

64,、知者不言,，言者不知。

65,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。

66,、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器,，國家滋昏,；人多伎巧，奇物滋起,；法令滋彰,，盜賊多有。

67,、正復(fù)為奇,，善者為妖。

68,、直而不肆,，光而不耀。

69,、治人事天,，莫若嗇。

70,、天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。

71、慎終如始,，則無敗事,。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨,；學(xué)不學(xué),，復(fù)眾人之所過。

72,、非以明民,，將以愚之。民之難治,，以其智多,。

73、欲上民,，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害。

74、善為士者不武,，善戰(zhàn)者不怒,，善勝敵者不與，善用人者為天下,，是謂不爭之德,，是謂用人之力。

75,、吾不敢為主而為客,，不敢進(jìn)寸而退尺。

76,、抗兵相加,，哀者勝矣。

77,、夫惟無知,，是以不我知。知我者希,，則我者貴,。是以圣人被褐懷玉。

78,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,；民之難治,，以其上之有為，是以難治,。

79,、兵強則滅，木強則折,。

80,、小國寡民，使有什伯之器而不用,，使民重死而不遠(yuǎn)徙,。

81、禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得。

82,、良賈深藏若虛,，君子盛德容貌若愚。