每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

李坑景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

剛上車后,，大家的狀態(tài)都十分精神，但過了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了,，害得司機(jī)要把車停了下來。

休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村,，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”,，因?yàn)檫@里原來是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水,、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱,、滿田翠綠”的中間,。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”,，原來這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。

這條小溪的水很清澈,，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來游去。河水上面的鴨子在嬉戲,，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹,。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來這里,。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了,。

接著我們拐了一個(gè)彎來到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田)，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋,、流水、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起,，成為一條溪流,。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形,，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。

李坑景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

今天，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落,。這里,，我首先把李坑村落的形成，給大家作個(gè)簡要介紹,。

李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的“理田”,，道理的“理”，田地的“田”,，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”,，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓,。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí),，曾“占地從田之簽”，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了,。

李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士

他來此建村后注重教育，培育人才,。據(jù)村譜記載,，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”。此后,，自宋至清幾百年間,，全村出了18名進(jìn)士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠,，出任七品以上的文武官員達(dá)32人，并有1名飽讀詩書,，能文善詩的文士留下傳世佳著29部,。除以上外，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營的商人,，他們的木材,、茶葉生意做到了南京、姑蘇,、上海,、廣州等地，他們積攢了錢財(cái)回來,，除了建造住宅處,，也修宗祠、橋,、路,、亭、寺院等，使得李坑這個(gè)不傍大河通道,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村,，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子，有大小宗祠12座,，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座，還有書院,、私塾,、文峰塔、公共園林等,，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”,。下面，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀,。

[車至李坑路口]

游客們,，請(qǐng)下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”,，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一,，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋,，長4米,，寬2。5米,，高3米,，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年),，村人李侃中進(jìn)士后,，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親,，一日漫步村邊,，見這里行人挑擔(dān)來往于溪上的木橋時(shí)，有搖搖欲墜之感,，孩童嬉戲奔走過橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋，橋落成后,，村人為感謝他的恩德,，就以李侃的官職定名為“中書橋”。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這里的村落全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣，培植水口林,，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志,，村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送至水口，千叮萬囑,，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著，一望見水口,，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切。

[引游客進(jìn)村]

各位游客,，有人說,，步入李坑時(shí)，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里,，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪,，由東向西緩緩而流。現(xiàn)李高村260多戶1000余人口,，大多居住在溪的兩岸,。這種建筑布局說明，李坑村過去很講究風(fēng)水,，因?yàn)榭拜浶g(shù)說：水向西流必富,。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望,，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來了,。

下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧,。從表面上看,，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉墻,、青瓦(時(shí)間一長變成黛色),。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感,，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻，高出于屋頂。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^大,。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式,，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹,，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美,。[走向李翼高故居],，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋。這幛古民居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕,、石雕,、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。請(qǐng)看,，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛,，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫,。

[步入大門后]

為進(jìn)一步向外人顯示1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫。各位游客,，我們?cè)賮砜纯凑T兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮砜纯次葑永锏臉?gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上,、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍,，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來的,。從這幢房子的門面上來看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門為石庫門枋,，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用,。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味,。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光,、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“,，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí)，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源,，雨天，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？矗瑯巧线@座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏,、古樸典雅，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰，,，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客,，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”,，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來,，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé),，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守，但地方大,，人口多,，難免有爭議，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰是誰非進(jìn)行公斷,，排解糾紛，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。

4,、通濟(jì)橋：各位游客，我們現(xiàn)在來看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍,，石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋,。

5,、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營銅綠生意起家的,，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”,。銅綠坊仿官廳建筑風(fēng)格,，在大門后另外設(shè)置了一座儀門，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”,，平時(shí)中堂門關(guān)閉不開,，常人一般從兩側(cè)出入，如有達(dá)官貴人光臨,，則打開中堂門迎接,。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”,?！般~綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體,，可做殺蟲劑,。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯,，裹在銅上,，時(shí)間一長，飯霉?fàn)€,，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學(xué)元素制成,。

各位游客,，我們?cè)賮砜纯粗@座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深，即“左平右靜,，終身平靜”

6,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻,。,，一般是建在院子里的。但在婺源,，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長,，有4米多長，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有

7,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒有雕似,。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0,、4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣,。

8、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說,，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹牡茏樱煨月斘騾s心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來索要，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f是黃色的,，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o奈,，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大,，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。

李坑景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

李坑,，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書,、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年,，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座、支祠十二座,、九百十七戶人家,，人口達(dá)五千多人，被譽(yù)為“婺東第一村”。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村,。

[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野、古橋,、石碣,、牌坊、柳堤,、樓閣,、古樹誤....田園般的景致充滿了清新、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說到水口,，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn)。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。

〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景,，何妨小坐聽溪聲”。現(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年,，橋長4米，寬2.5米,，高3米,。橋面青石板鋪就，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后,，官至中書舍人,，在京城為官多年后，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸,，繼遭內(nèi)艱，志隱不出”,。回鄉(xiāng)后,，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書橋”。八百多年過去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,，卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說是個(gè)奇跡,。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,，村里人叫它楊柳磁,，傳說建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn)。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”,，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景。大家看,，在堤柳的映村下彎碧水,，由碣頂奔騰直下，嗶嘩的溪水,，宛如一道飛瀉的白玉,，真是美不勝收。

[至牌坊處]“美景不勝收,，轉(zhuǎn)眼到牌坊”,。牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長,。一般牌坊有二類、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類,，毫無疑問，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,，額坊上題有“李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問,，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問題提得好!其實(shí)李洞來此定居后,，取名“理田”，道理的“理”,，田地的“田"”,。據(jù)村里老人說，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓,，后到商約王時(shí)，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無道而被處死,，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選。選難中,，算吃“木子之果”(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的“木子”李,，李洞取村名為“理田”,，意在不忘祖姓，永思祖德,。到了元朝末年,，聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”,，故而人們把理田俗稱為“李坑”，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法,，清末民初，村里還留傳著這樣一種說法叫“李坑五百年”,。

[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過去,，在古徽州的每一個(gè)村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中,，出官入仕，往往建起諸如文筆,、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國道教文化中,，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。

大家看,，這里是座門庭坊,，號(hào)左春坊，對(duì)面那座號(hào)右春坊,，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國歷史文化常識(shí)的人都知道,，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子,。李芾和他的孫子都是翰林出生,，過去祠堂里有塊，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆,，有句老話叫“翰林不開坊,，開坊無抵擋”，李芾祖孫倆都是了不起的人物,，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí),，元軍已兵臨潭州城下，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后,，以身殉國，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛國名臣,。李芾死后,，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣,，塑李芾像以祀之，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士,，人翰林，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎,。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊、右春坊的坊名,。

“山村無塵神仙境,，圣地有緣翰墨香"。清靜之地,，并不清靜,，過去常有莘莘學(xué)子來此燒香叩拜，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌,，九月初九文人墨客在此賦詩作詞，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年,，當(dāng)年李侃歸隱后,，在此建閣，整日讀書習(xí)文,，邀友討究詩賦,，歸隱生活，道遙自在,，以至元代文學(xué)家,、進(jìn)士出身，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前,，睹物思人,，感嘆不已?！敖ㄩw區(qū)月,，星閣高隱”?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱,，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建,。清光緒三十三年(1907)，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀,，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士,，潘超、趙文元,、李昭煒,、江峰青來文昌閣助興捧場，并當(dāng)場為文昌閣提對(duì)作詩,，這些精美的“詩”,、“對(duì)”可惜都已遺失，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望,。這次重建使李坑文昌閣名氣大振，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂,、八田閣”的說法。村里人至今還津津樂道,，以此為驕傲?，F(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看,。

[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡介，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄,，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖,，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說。傳說天上的北斗七星,，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面，文曲星是主管文運(yùn)的星宿,，也就是我們常說的魁星,，他面似鬼容，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗,，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗")，被他點(diǎn)中者就將迎來大運(yùn),、金榜題名,、功成名就，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過“龍門”,，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說外,，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾,，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙,、形態(tài)逼真，乃上乘之作,。

下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓],，這里供奉的是文昌帝君，過去讀書人常來此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜,，一旦科舉及第，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠心可鑒,。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn),，觀景怡情，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光,。

[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上,，青山作伴，溪水淺唱,，田野在望,，好一番清新、自然,、寧靜的鄉(xiāng)村景象,，而我們腳下的青石板路，雖說走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺,，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影,。青石板路是婺源常見的鄉(xiāng)間道路,。據(jù)說，徽州人都有一個(gè)愛家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣,，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái)，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋,、鋪路、造祠,、建亭,，善行義舉無不樂施。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路,，都是青石鋪就，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭,，出門腳無泥，來家鞋不洗”",。

[至路亭]“出門想歇息,，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖碚f，這樣的常識(shí)人人皆知,，在婺源民間,，各種路亭、橋亭,、嶺亭隨處可見,，三里一亭、五里一?.段路便有一亭，這些連串在道路上的亭子,，是為過往行人提供歇息的場所,，也為進(jìn)山耕作、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便,，許多路亭里有干柴,、簡易灶，可供路人熱飯取暖,，烤衣之用,，靠近村莊的路亭，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客,，這在民間叫“施茶",，可惜今天我們已無法享受到這樣的服務(wù)了，據(jù)說這種做法已延續(xù)了好幾百年,。

剛才我們走進(jìn)路亭，亭子上方有“見田”二字,，什么意思呢?說來話長,，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語,。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水，為求子孫世代興旺,，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然,，三地李氏人丁興旺，被稱為“三田李”,。這里順便說一下,，李宗仁先生就是“三田李”的后代，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過宗親,，但無結(jié)果,。當(dāng)年李洞由新田遷居這里，取名“理田”,，其中的“田”字,，就是遵守“見田吉”擇居而取的村名

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對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車，我想很多人在電影中都曾見過其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴?，過去村民們用它來春谷,，把稻谷加工成米，他們利用小溪水流做動(dòng)力,，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng),，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米，不難想象,，過去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問題的,。聽村里老人說，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來日夜不停,，十分熱鬧。

[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上,，故名“彩虹橋"，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋,，早在明朝景泰年間，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過嶺進(jìn)廟的問題,。而為什么后來在這座橋的后面又建了一座橋呢?說起這事，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國著名的堪輿大師,、李坑人李景溪。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿,，曾著《陽宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說,，認(rèn)為一村水口,，為一村風(fēng)水命脈所系，水口緊,，則村安財(cái)旺,，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊)，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋,，攔財(cái)鎖氣、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上,，以示建橋之用意,。從此,，村里又多了一道景觀，謂之“雙橋疊鎖",。

[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口，古木森森,，溪水潺潺,，青石小路徑直村莊，透過樹梢,，李坑村已依稀可見,。村口，是村莊的象征,，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀不舍地送至村口，干叮萬囑,，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家、只要見到村口,，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林,，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹,、愛樟樹,、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當(dāng)作神來供奉,。大家看!樹底下搭建的這莊神龕,，就是村里人用來祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說是將小孩過寄給樟樹老爺,，可治病消災(zāi)保平安。到今天,，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹的過份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”,，各位游客朋友，不妨我們們也來試一試。

[進(jìn)入李坑村]有人說,，來到李坑,，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷，一條清澈的小溪從村中流過,，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居,，一座座小橋凌架于溪上，古樸,、靈秀而典雅,，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語,，把對(duì)生活的美好愿望，奇托在村址的選擇和布局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡要介紹,，徴州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來,，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕,、石購)。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭",，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國古代傳說中的一種神鳥),，俗稱“武頭"。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈牛淠苕?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后,，指望文振家聲，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言,，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本,，和順齊家之本，勤儉治家之本,，循理保家之本”,，只有崇儒務(wù)本、讀書人仕,，方可振家聲,，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí)，今后遇到這種徽式建筑,，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向,。也許有些朋友要問，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見到不少這樣樣建筑氣派,、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南、稱中國商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了,，李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”,，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁,。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居,。

李坑景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

大家早上好，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了,，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。

剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了,，害得司機(jī)要把車停了下來。

休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村,，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”,，因?yàn)檫@里原來是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水,、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱,、滿田翠綠”的中間。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”，原來這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來游去,。河水上面的鴨子在嬉戲,，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來這里。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個(gè)彎來到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起,，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。

接著我們跟著講解員來到了一個(gè)商人的家里,，這間房子很大，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯?，如果沒有做官的話，家里的大門是不能對(duì)著街道的,。那時(shí)商人是沒有地位的,，所以他家要建一個(gè)院子，大門就在院子里面,，再從院子的側(cè)門通向街道,。

在里面也有一些雕刻，是一些木雕,，但這些木雕上的人頭都沒有了,，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。

參觀完商人家后,，我們就來到了一個(gè)當(dāng)官人家里,，屋頂有一大塊長方形的天窗，長大約有4米,，寬大約有2米,，這種東西叫做“天井”。

然后我們就去爬山,，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉,、辣椒,、黃瓜、絲瓜等,。

下午我們又到了曉起村,，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒有被破壞掉,，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上,，上面寫著“毛主席萬歲”五個(gè)字,，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。

在返回黃山的途中,，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快,，這些稻谷都脫了出來。這樣又能幫助別人,，又能覺得開心,。