在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

李坑導(dǎo)游詞100字篇一

[至中書橋]現(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上,，這座古橋建于北宋末年,，橋長(zhǎng)4米,寬2， 5米,高3米,。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十一世祖李侃考中迸士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，"逐欲上疏歸養(yǎng),，適聞父喪奔?xì)w，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出",。是說(shuō)李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感,，便決定捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋"。八百多年過(guò)去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣，傳說(shuō)建造年代比"中書橋"更遠(yuǎn),。

牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。一般牌坊有二類,、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類,，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問(wèn)，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來(lái)此定居后,，當(dāng)時(shí)取名"理田",道理的"理",，田地的"田"。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓,，后到商紂王時(shí),理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無(wú)道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫,。逃難中，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李，李洞取村名為"理田",，意在不忘祖姓,，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑",，從那時(shí)起"理田"村名漸漸被淡忘,，代之的是"李坑"的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法,， 叫"李坑五百年"。

現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過(guò)去,，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)"，以求村人科舉高中,，出官人仕,，往往建起諸如文筆、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國(guó)道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。

現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口,。村口，是村莊的象征,，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬(wàn)囑,依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,，只要見(jiàn)到村口 ，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切,。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林,，能保佑村民、美化村莊,。因此村民們從種植樟樹,、愛(ài)樟樹、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來(lái)祭拜樟樹老爺?shù)?樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng),，家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上,，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天,，村民們依然還是這樣做的,，由于對(duì)樟樹的過(guò)份崇拜和信奉,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多",，各位游客朋友,，不妨大家也來(lái)試試。

不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫"東水西流，吃穿不愁",。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,，徽州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徽商吸取杭州,、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來(lái),，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕,、木雕,、石雕)。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭",，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾，"叫鴟尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥),，俗稱"武頭",。一文一武,文武兼?zhèn)洌@里給各位介紹一下徽派建筑的一個(gè)小常識(shí),，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪，保一家平安吉祥;而"文頭"其后,，指望文振家聲,。也許有些朋友要問(wèn)，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見(jiàn)到不少這樣建筑氣派,、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南、稱霸中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才，他們"商賈四方",，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居,。

這座臨水而建的徽式建筑,， 就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓,，小八字院門朝西而開,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，門是不能朝西開的,，因?yàn)槲饔?百虎煞星"，不吉利!不要緊,，主人想出了一個(gè)補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵",，有了這兩件神仙寶物也算是平安無(wú)忌了。

請(qǐng)看這座正門石庫(kù)門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩,，門罩兩邊的飛檐翹角,，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖,，圖中人物形象逼真,，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬(wàn)字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥,、和平的"荷花托",。這樣的構(gòu)思，即增加了門前的裝飾效果,，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中,，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門時(shí)避雨之用,。

走進(jìn)屋內(nèi),，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花,、草,、蟲、鳥;有的雕著神話傳說(shuō),歷史故事和舞臺(tái)戲文,，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋,。你們看!冬瓜梁上、雀替,、天花,，還有這廂門、槅扇門,、槅扇窗,、護(hù)凈.....件件木雕作品，工藝精湛,精美無(wú)比.我們?cè)賮?lái)看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈",，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn),。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平,。你們看,，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重，

但從殘缺的部分看,，仍能

看出它雕刻的精湛,。請(qǐng)大

家仔細(xì)看,，這處微小的槅窗

是用鏤空的方式雕刻的，并且

與廂房相通,，主人為什么要把

它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?

這正是主人的聰明之處,，借用"護(hù)

凈"雕刻，巧妙地把窺口與雕刻景

物自然地結(jié)合在一起,，利用徽派建筑

"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外

看內(nèi)困難,，內(nèi)看外則—目了然，就象

今天我們所使用的"貓眼"一樣,。大家說(shuō)

古人的智商是不是很高?

中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂",，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思,，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思,。

[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門枋，是李瑞材家的客廳門枋,，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外,，主人還刻意在其中隱含了一個(gè)字,大家猜猜看是什么字?對(duì)!是一個(gè)"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思,，這座正對(duì)著院門外的門枋,，時(shí)時(shí)提醒著主人，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活,，應(yīng)當(dāng)走出家門,，走出大山，行商他鄉(xiāng),。這才是主要的真正用意,。參觀完徽商李瑞材故居，下面請(qǐng)隨我一起去下一個(gè)景點(diǎn)參觀,。

大家看對(duì)面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪,，但我們?nèi)赃€可以看到它精心設(shè)計(jì)、裝飾華麗,、美觀氣派的樣子,。你們看，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕,，十分的精美,垂花柱下吊著兩個(gè)精工細(xì)刻的花籃,整個(gè)花樓給人一種雍容華貴,、高雅氣派的感覺(jué),。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?小姐樓",，過(guò)去有錢人家的小姐大門不出、二門不邁,，整日待守閨中,，常依此觀景閑聊,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿,，拋過(guò)繡球呢!小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也

許早有意中人,，于是便

出現(xiàn)了拋繡球選女婿這

種戲劇性的做法,。小姐

的繡球拋給誰(shuí)，,，一般

是有目標(biāo)的,，也就是小

姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)

意中人，而不是隨隨便

便亂拋的

這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰(shuí)

家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽

州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第,。

與其它徽式建筑相比,，這幢官宅無(wú)論在

規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同，

體現(xiàn)出官家的風(fēng)格,。從外形上看,，與其

它民居風(fēng)格無(wú)兩樣，但從規(guī)?？淳惋@得

特別宏大,。你們看!這座石庫(kù)門枋屬于

典型的徽派建筑風(fēng)格，可單從門枋的裝

飾效果和規(guī)?？?，就體現(xiàn)出官家的大氣。

還有這門前的三步臺(tái)階,，按照明清時(shí)期

營(yíng)造法規(guī)制,，只有官家才允許在門前造

三步臺(tái)階，體現(xiàn)自己的身份,。

這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。

大家來(lái)看看這幅淺浮雕石刻圖,，

圖的中心部位是一幅中國(guó)傳統(tǒng)

文化"獅子滾繡球"的圖案,。最

上方是一筐書,，書通過(guò)飄帶,，

串著銅錢，連著四季如意結(jié),，

再連著一片黃金葉,，這是什么

意思呢?在中國(guó)古代建筑文化

中，大家常常會(huì)看到一對(duì)獅子

的造型,，其中有一只雄獅腳踩

繡球,，名為"獅子滾繡球"。其

實(shí),，在中國(guó)的獅文化中,，這只繡

球，不是簡(jiǎn)單的一只球,，而是被

稱作"寰宇",，代表著封建社會(huì)以男

權(quán)為主的權(quán)利和地位。最上方的書,

則告訴人們"萬(wàn)般皆下品,，唯有讀書

高",， 只有讀好書才能做官發(fā)財(cái)，因

此暗示"書中自有黃金屋"的道理,。有

了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅

圖案表現(xiàn)一個(gè)主題,，那就是"學(xué)而優(yōu)

則仕"。現(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!

大夫第門口有兩道門,，第二道門是干什么用的?請(qǐng)大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門",，當(dāng)?shù)厝私兴?中堂門"，這是封建禮學(xué)思想和等級(jí)觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象,。這扇門平時(shí)不開的,，只有當(dāng)家中貴客臨門，身份地位高的或族中輩份極高的長(zhǎng)輩登門以及家中辦紅白喜事時(shí)才打開,，平常按規(guī)矩男左女右,，出人耳門。今天你們都是遠(yuǎn)來(lái)的貴客,，不妨也來(lái)試試,，找找被"抬舉"的感覺(jué)。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個(gè)門

老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu),，分前后堂,，前堂即為"官?gòu)d"，三開間：中天井,、中堂對(duì)兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn),，因此叫"跑馬樓",，后堂為起居室，是主人居住的地方,。

從這里可以看到天空的部分叫"天井",，它是徽派建筑的重要建筑形式。據(jù)說(shuō),，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來(lái),。"天井"在民居建筑中起到采光、通風(fēng)的作用,，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境,，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合。'"天井"還是一個(gè)接水口,，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水,，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田",，因此要讓它"四水歸堂"先到自家,。當(dāng)然落下的財(cái)水最終

還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng),。你們

看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來(lái)排水的,，這里有一

個(gè)石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)

烏龜?shù)?，讓烏龜在下水道中爬行,，以疏通下水道的?/p>

現(xiàn)在大家抬起頭來(lái)往上看，環(huán)視四周,，這"天井"周圍的墊木花板上,，滿是精美的木雕作品，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物,，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案,，尤其是那桌下碩大的老鼠，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食,，顯得特別引人注目,。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神"，家中的老鼠都如此肥大,，可想家中一定是富有的了.

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。那里面有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。

李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商,。早年在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉生意,，父子倆知書達(dá)理,，才學(xué)都很不錯(cuò),，在生意上也春風(fēng)得意，經(jīng)營(yíng)有方因此發(fā)了大財(cái),。因此為李文進(jìn)捐了個(gè)州同知,，《徽州州同知》，五品奉直大夫的官銜,，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅",，以顯示自己的身份和地位。

生意場(chǎng)上的得意,官場(chǎng)仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅,。當(dāng)大夫第建成后,，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾,，叫"春藹堂",，李登瀛不僅會(huì)做生意,還是一個(gè)出了名的孝子，而李文進(jìn)則樂(lè)善好施,、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴,，這是當(dāng)年婺源縣令、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對(duì)子,，"及時(shí)小雨敷桐葉,，借得春蔭護(hù)海棠"，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父,、父親都被誥封奉直大夫,、儒林郎。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評(píng),、吹噓,，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子吸食鴉片，加之一場(chǎng)親戚的官司落魄下來(lái),。"其情晚境艱窘,，耄耋之年，無(wú)疾而終"。最后,，兩個(gè)兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商,、婺源茶葉公會(huì)會(huì)長(zhǎng)、李坑人李鏡明,。大夫第的參觀到此結(jié)束,， 下面我們繼續(xù)往前參觀。

這座四角重檐式古亭,，叫"申明亭",。在婺源鄉(xiāng)村，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見(jiàn),，但以“申明”為名的街亭就不多了,，明朝洪武5年，朱元璋向天下發(fā)布詔告,，全國(guó)各地建立旌善亭和申明亭,，這是婺源保存下來(lái)的唯一一座。過(guò)去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過(guò)后都會(huì)自動(dòng)聚集在申明亭這里,，批評(píng)和懲罰違反村規(guī)民約者,。有資料記述，"凡民作奸犯科者,書其罪,，揭于亭中,，以寓懲罰之意"。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁,，是不是有人把"明"字寫錯(cuò)了呢?不!這是刻意這樣寫的，它告誡村民,，要睜大眼睛,，看清丑惡,判明是非，這樣才能逞惡揚(yáng)善,，族睦民和,。如果初一未來(lái)得及批判的,十五還是會(huì)把犯錯(cuò)的人拎出來(lái)進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過(guò)初一躲不過(guò)十五".

"申明亭"不僅是一座街亭，還可供搭臺(tái)唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好,。如果搭臺(tái)看戲,，路就被堵住了，為了方便行走,亭外開出一條青石板路,。過(guò)去每逄大年正月初一至初六,，就有人守候在此，禁止村中女人從亭中走過(guò),。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六,，方才允許女人從亭子通過(guò),。

這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋"，就是"相通共濟(jì)"的意思,。也有的人說(shuō)是村里的三兄弟永通公,、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋，故而叫"通濟(jì)橋",。這座橋建于明朝正德年間,，后來(lái)永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋，算起來(lái)這座橋最后一次重修,，距今也有二百多年的歷史了,。橋跨約5米，拱高約4米多,，看上去古老而堅(jiān)固,，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖,。因此,，這里也就成了電視劇《孫成打酒》,、《青花》和《夢(mèng)回青河》的外景拍攝地,。橋的東面是兩溪匯合處，一條自東而來(lái),，一條自南而來(lái),。兩條小溪就像兩條舞動(dòng)的小龍煞是可愛(ài)，村里人稱這是"雙龍戲珠",。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半,，還有一半在哪呢?對(duì)!在溪水中，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半,。還有一種說(shuō)法這珠就是天上的月亮!

這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣,，大家仔細(xì)看，一條龍有角,一條龍無(wú)角,，這是怎么回事?在中國(guó)的龍文化中,，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無(wú)角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍)，無(wú)角龍是平安吉祥的象征,。因此古徽州人常把無(wú)角龍作為禱福的"草龍"圖,。裝飾在家中的許多地方，為的是祈求平安吉祥,。

下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠(chéng)的故居,。在古徽州歷史上一共出了 28個(gè)狀元，其中有24個(gè)文狀元,，4個(gè) 武狀元,，李知誠(chéng)是徽州歷史上第一個(gè)武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元"。李知誠(chéng)生于南宋紹興已末年(公元1134年)，為李坑李氏十四世孫,，其祖上世代顯貴,，父親李著在岳飛征討李誠(chéng)途經(jīng)婺源時(shí)，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助,。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使,。岳飛遇害后，他憤而辭職歸家,。

李知誠(chéng)自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患,，就兼學(xué)武藝。時(shí)值金兵南侵,，國(guó)家內(nèi)憂外患,，民不聊生，為保國(guó)安民,，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝,。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士,，會(huì)試中武進(jìn)士,，后經(jīng)孝宗皇帝親試，擢為第一甲第一名,，授忠翊郎,，后改五經(jīng)郎。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事,，在歷史上李知誠(chéng)是一位武官文用的狀元,。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓、巡察官吏,、采訪民間利弊,、伸民冤屈，以及措置營(yíng)田等事務(wù),。

身懷絕藝的李知誠(chéng)一心想效法岳飛抗金保國(guó),，然而軟弱無(wú)能的南宋朝廷卻一意與金議和，報(bào)國(guó)無(wú)門的李知誠(chéng)只好怏怏辭官歸里,。李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后,，在家開館授徒，以終天年,。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲,。

這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈"。這種銅錘燈傳說(shuō)

是李知誠(chéng)自京城歸里時(shí)(萬(wàn)歲爺送的),，李知誠(chéng)把它

帶回了李坑,。銅錘是一種古老的兵器,。在隋末唐初時(shí)

,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場(chǎng),所向披靡成為中國(guó)

歷史上赫赫有名的武將。也許是這個(gè)原因,，萬(wàn)歲爺贈(zèng)

與李知誠(chéng)銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝,，

把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所以李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后,，在家開館授徒

,，而銅錘燈巡游活動(dòng)也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民

間娛樂(lè)活動(dòng)。每年的正月十三至十八日,，我們李坑都

要舉行馱燈巡游活動(dòng),，由108盞燈沿村街巡游，敲鑼

打鼓,、放鞭炮,，場(chǎng)面好不熱鬧。這項(xiàng)活動(dòng)只限于李坑

,，而這種銅錘燈也只有李坑才有,。我們李坑人說(shuō)，這

是我們的驕傲!

這座老屋,，村里人都叫它"魚塘屋",，當(dāng)年是一所書齋，明朝末期建造,。你們看堂前地面是用方磚鋪就的,，這叫"金磚鋪地"。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象,，門和窗沒(méi)有雕飾，顯得很樸素,。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠(chéng)的后花園,。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹,，相傳為武狀元親手所植,，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹,，依然枝繁葉茂,，每年夏季都綻放出紫色的花朵。滿樹的花朵,，煞是好看,花期長(zhǎng)達(dá)百日,，紫薇樹還有一個(gè)特性，就是只要人用手輕輕在樹桿上搔一下,，枝頭就會(huì)微微顫抖,， 所以又被稱為“癢癢樹”,。

李坑導(dǎo)游詞100字篇二

各位游客，

我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑,。車程大概十來(lái)分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓,。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源,，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑。

各位游客,，這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送到水口，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見(jiàn)水口,，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切.

1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫,。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致,、完善,。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門面上來(lái)看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài)。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí),，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源,，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官,、八仙過(guò)海、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合,，愛(ài)女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí),，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺(jué)遵守,，但地方大，人口多,，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍，有石墩為龍角,。這邊沒(méi)有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考，不過(guò)最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋,。

5、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見(jiàn)?！?。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有,。

6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒(méi)有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種，算起來(lái)樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長(zhǎng)滿靈芝,，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣,。

7、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒(méi)有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看,，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。

這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深，即“左平右靜,，終身平靜”,。對(duì)于李坑的介紹就到這里，接下來(lái)請(qǐng)大家自由欣賞,，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū),。

李坑導(dǎo)游詞100字篇三

大家早上好，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。

剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來(lái),。

休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了,。

到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍,，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿田翠綠”的中間,。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲,，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起,，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。

接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大,，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯绻麤](méi)有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的,。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面,，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道。

在里面也有一些雕刻,，是一些木雕,，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。

參觀完商人家后,，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里,，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗，長(zhǎng)大約有4米,，寬大約有2米,，這種東西叫做“天井”。

然后我們就去爬山,，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉,、辣椒,、黃瓜、絲瓜等,。

下午我們又到了曉起村,，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉,，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上,，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。

在返回黃山的途中,，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人,，又能覺(jué)得開心。

李坑導(dǎo)游詞100字篇四

這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子,。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣，培植水口林,，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志,，村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送至水口,，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著,，一望見(jiàn)水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切,。

[引游客進(jìn)村]

各位游客，有人說(shuō),，步入李坑時(shí),，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒(méi)有這種感覺(jué)?這條穿村而過(guò)的小溪,，由東向西緩緩而流?，F(xiàn)李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸,。這種建筑布局說(shuō)明,，李坑村過(guò)去很講究風(fēng)水，因?yàn)榭拜浶g(shù)說(shuō)：水向西流必富,。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋,，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來(lái)了,。

下面,，讓我們來(lái)觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看,，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣,。大多是粉墻、青瓦(時(shí)間一長(zhǎng)變成黛色),。整體色彩效果是黑白相間,，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻,，高出于屋頂。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^(guò)大,。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式,，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹,，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居],，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋,。這幛古民居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕,、木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。請(qǐng)看,，要房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則期望多子多孫。

為進(jìn)一步向外人顯示1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致,、完善。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。

李坑導(dǎo)游詞100字篇五

今天，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落,。這里,，我首先把李坑村落的形成，給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,。

李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020__年,，由一個(gè)叫李洞的“理田”，道理的“理”,，田地的“田”,，為什么叫理田呢?村里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官),，故以官職為姓,。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí)，曾“占地從田之簽”,，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了,。

李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士

他來(lái)此建村后注重教育，培育人才,。據(jù)村譜記載,，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”。此后,，自宋至清幾百年間,，全村出了18名進(jìn)士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠(chéng),，出任七品以上的文武官員達(dá)32人，并有1名飽讀詩(shī)書,，能文善詩(shī)的文士留下傳世佳著29部,。除以上外，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營(yíng)的商人,，他們的木材,、茶葉生意做到了南京、姑蘇,、上海,、廣州等地，他們積攢了錢財(cái)回來(lái),，除了建造住宅處,，也修宗祠、橋,、路,、亭、寺院等,，使得李坑這個(gè)不傍大河通道,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子,，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座,，還有書院、私塾,、文峰塔,、公共園林等，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”。下面,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀,。

[車至李坑路口]

游客們，請(qǐng)下車,。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”,，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一，建于北宋未年,，是座單孔磚拱橋,，長(zhǎng)4米，寬2,。5米,，高3米,，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120__年)，村人李侃中進(jìn)士后,，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親,，一日漫步村邊,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于溪上的木橋時(shí)，有搖搖欲墜之感,，孩童嬉戲奔走過(guò)橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方

李坑導(dǎo)游詞100字篇六

李坑，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座,、支祠十二座,、九百十七戶人家,，人口達(dá)五千多人，被譽(yù)為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村。

[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野,、古橋,、石碣、牌坊,、柳堤,、樓閣、古樹誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說(shuō)到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。

〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景，何妨小坐聽溪聲”?，F(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年，橋長(zhǎng)4米,，寬2.5米,，高3米。橋面青石板鋪就,，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”,。回鄉(xiāng)后,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過(guò)去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗，卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡,。因此，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩,，村里人叫它楊柳磁，傳說(shuō)建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn),。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看,，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水,，宛如一道飛瀉的白玉，真是美不勝收,。

[至牌坊處]“美景不勝收,，轉(zhuǎn)眼到牌坊”。牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一般牌坊有二類,、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類，毫無(wú)疑問(wèn),，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑，額坊上題有“李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問(wèn),，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問(wèn)題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后，取名“理田”,，道理的“理”,，田地的“田"”。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓，后到商約王時(shí),，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中,，算吃“木子之果”(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李,，李洞取村名為“理田”，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”,，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”,。

[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過(guò)去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中，出官入仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國(guó)道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。

大家看,，這里是座門庭坊,，號(hào)左春坊，對(duì)面那座號(hào)右春坊,，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道,，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子,。李芾和他的孫子都是翰林出生，過(guò)去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆,，有句老話叫“翰林不開坊，開坊無(wú)抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物,，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí)，元軍已兵臨潭州城下,，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后，以身殉國(guó),，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛(ài)國(guó)名臣,。李芾死后，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣，塑李芾像以祀之,，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士，人翰林,，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊,、右春坊的坊名,。

“山村無(wú)塵神仙境，圣地有緣翰墨香",。清靜之地,，并不清靜，過(guò)去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜,，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞,，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年,，當(dāng)年李侃歸隱后，在此建閣,，整日讀書習(xí)文,，邀友討究詩(shī)賦，歸隱生活,，道遙自在,，以至元代文學(xué)家、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前,，睹物思人，感嘆不已,?！敖ㄩw區(qū)月，星閣高隱”,?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907),，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士，潘超,、趙文元,、李昭煒、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng),，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī),，這些精美的“詩(shī)”、“對(duì)”可惜都已遺失,，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂、八田閣”的說(shuō)法。村里人至今還津津樂(lè)道,，以此為驕傲?，F(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看。

[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介,，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄,，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō),。傳說(shuō)天上的北斗七星,，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面，文曲星是主管文運(yùn)的星宿,，也就是我們常說(shuō)的魁星,，他面似鬼容，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗"),，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn),、金榜題名、功成名就,，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過(guò)“龍門”,，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說(shuō)外，還是一幅隱字圖,，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾，左手拿著墨斗,，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙、形態(tài)逼真,，乃上乘之作,。

下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓]，這里供奉的是文昌帝君,，過(guò)去讀書人常來(lái)此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜，一旦科舉及第,，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠(chéng)心可鑒。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像,，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn)，觀景怡情，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光,。

[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上，青山作伴,，溪水淺唱,，田野在望，好一番清新,、自然,、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象，而我們腳下的青石板路,，雖說(shuō)走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺(jué)，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影,。青石板路是婺源常見(jiàn)的鄉(xiāng)間道路。據(jù)說(shuō),，徽州人都有一個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái),，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋、鋪路,、造祠,、建亭，善行義舉無(wú)不樂(lè)施,。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路，都是青石鋪就,，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭，出門腳無(wú)泥,，來(lái)家鞋不洗”",。

[至路亭]“出門想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),，這樣的常識(shí)人人皆知,，在婺源民間，各種路亭,、橋亭,、嶺亭隨處可見(jiàn),，三里一亭、五里一?.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子,，是為過(guò)往行人提供歇息的場(chǎng)所，也為進(jìn)山耕作,、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便,，許多路亭里有干柴、簡(jiǎn)易灶,，可供路人熱飯取暖,，烤衣之用，靠近村莊的路亭,，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客,，這在民間叫“施茶"，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年,。

剛才我們走進(jìn)路亭，亭子上方有“見(jiàn)田”二字,，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),。相傳宣宗的孫子李京，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水,，為求子孫世代興旺,，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬樱Y(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見(jiàn)田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方,，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田,，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然，三地李氏人丁興旺,，被稱為“三田李”,。這里順便說(shuō)一下，李宗仁先生就是“三田李”的后代,，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過(guò)宗親,，但無(wú)結(jié)果。當(dāng)年李洞由新田遷居這里,，取名“理田”,，其中的“田”字，就是遵守“見(jiàn)田吉”擇居而取的村名

。

對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車,，我想很多人在電影中都曾見(jiàn)過(guò)其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴?，過(guò)去村民們用它來(lái)春谷，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力,，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象,，過(guò)去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問(wèn)題的。聽村里老人說(shuō),，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來(lái)日夜不停，十分熱鬧,。

[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上，故名“彩虹橋",，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋，早在明朝景泰年間,，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過(guò)嶺進(jìn)廟的問(wèn)題。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事,，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師、李坑人李景溪,。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世,，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō),，認(rèn)為一村水口，為一村風(fēng)水命脈所系,，水口緊,，則村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上,，以示建橋之用意,。從此，村里又多了一道景觀,，謂之“雙橋疊鎖",。

[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口,，古木森森,，溪水潺潺，青石小路徑直村莊,，透過(guò)樹梢,，李坑村已依稀可見(jiàn)。村口,，是村莊的象征,，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬(wàn)囑,，依依惜別。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見(jiàn)到村口,，便會(huì)激動(dòng)不已，格外親切,。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林,，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹,、愛(ài)樟樹,、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看!樹底下搭建的這莊神龕，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”,，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天,，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹的過(guò)份崇拜和信率,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”,，各位游客朋友，不妨我們們也來(lái)試一試,。

[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō),，來(lái)到李坑，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷,，一條清澈的小溪從村中流過(guò),，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居，一座座小橋凌架于溪上,，古樸,、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面,，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望,，奇托在村址的選擇和布局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái)，其主要特點(diǎn)是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕、石購(gòu)),。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭"，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥)，俗稱“武頭",。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?，武能?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后，指望文振家聲,，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言,，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本，和順齊家之本,，勤儉治家之本,，循理保家之本”，只有崇儒務(wù)本,、讀書人仕,，方可振家聲，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí),，今后遇到這種徽式建筑,，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向。也許有些朋友要問(wèn),，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見(jiàn)到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南,、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè),。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。

李坑導(dǎo)游詞100字篇七

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起,，成為一條溪流,。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形,，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。

接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大,，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯绻麤](méi)有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的,。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面,，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道。

在里面也有一些雕刻,，是一些木雕,，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。

參觀完商人家后,，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗,，長(zhǎng)大約有4米,，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”,。

然后我們就去爬山,，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜,、茶葉、辣椒,、黃瓜,、絲瓜等,。

下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主,，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,。

在返回黃山的途中,，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人,，又能覺(jué)得開心,。

李坑導(dǎo)游詞100字篇八

大家早上好，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了,，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn),，車程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃,，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。

剛上車后,，大家的狀態(tài)都十分精神，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了,，害得司機(jī)要把車停了下來(lái)。

休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村,，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”,，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水,、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱,、滿田翠綠”的中間。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲,，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。

李坑導(dǎo)游詞100字篇九

大家早上好,，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。

剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來(lái),。

休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了,。

到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍,，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿田翠綠”的中間,。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”,，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代。

這條小溪的水很清澈,，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起,，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。

接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大,，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯绻麤](méi)有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的,。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面,，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道。

在里面也有一些雕刻,，是一些木雕,，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。

參觀完商人家后,，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗,，長(zhǎng)大約有4米,，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”,。

然后我們就去爬山,，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉,、辣椒,、黃瓜、絲瓜等,。

下午我們又到了曉起村,，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉,，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,，把雕刻用一些泥土撲上,，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。

在返回黃山的途中,，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人,，又能覺(jué)得開心。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十

今天,，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落,。這里，我首先把李坑村落的形成,，給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,。

李坑，是個(gè)李姓聚居的村落,。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”,，道理的“理”,，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”,，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官),，故以官職為姓。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí),，曾“占地從田之簽”,，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”。到了近代,，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了。

李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士

他來(lái)此建村后注重教育,，培育人才,。據(jù)村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”,。此后,，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士,，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠(chéng)，出任七品以上的文武官員達(dá)32人,，并有1名飽讀詩(shī)書,，能文善詩(shī)的文士留下傳世佳著29部。除以上外,，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營(yíng)的商人,，他們的木材、茶葉生意做到了南京,、姑蘇,、上海、廣州等地,，他們積攢了錢財(cái)回來(lái),，除了建造住宅處，也修宗祠,、橋,、路、亭,、寺院等,，使得李坑這個(gè)不傍大河通道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村,，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子,，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座,，還有書院、私塾,、文峰塔,、公共園林等,，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”。下面,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀,。

[車至李坑路口]

游客們，請(qǐng)下車,。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”,，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一，建于北宋未年,，是座單孔磚拱橋,，長(zhǎng)4米，寬2,。5米,，高3米，磚拱上鋪青石板,。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年),，村人李侃中進(jìn)士后,，官至中書舍人,。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親，一日漫步村邊,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于溪上的木橋時(shí),，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過(guò)橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋,，橋落成后，村人為感謝他的恩德,，就以李侃的官職定名為“中書橋”,。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣,，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志，村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送至水口,，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見(jiàn)水口,，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切,。

[引游客進(jìn)村]

各位游客,，有人說(shuō)，步入李坑時(shí),，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里,，不知大家有沒(méi)有這種感覺(jué)?這條穿村而過(guò)的小溪，由東向西緩緩而流?，F(xiàn)李高村260多戶1000余人口,，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說(shuō)明,，李坑村過(guò)去很講究風(fēng)水,，因?yàn)榭拜浶g(shù)說(shuō)：水向西流必富。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋,，這就把他們所希翼的美好愿望,，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來(lái)了。

下面,，讓我們來(lái)觀賞一下李坑的古民居吧,。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣,。大多是粉墻,、青瓦(時(shí)間一長(zhǎng)變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間,，給人一種樸素淡雅的美感,，屋頂采用馬頭墻的建筑造型，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻,，高出于屋頂,。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^(guò)大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式,，因?yàn)樗嗡岂R頭,，故俗稱為“馬頭墻”。馬頭墻檐角飛翹,，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線,，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居],，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋,。這幛古民居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕,、石雕、木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。請(qǐng)看，要房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛,，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則期望多子多孫,。

[步入大門后]

為進(jìn)一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致,、完善,。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂,。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門面上來(lái)看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí),，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過(guò)海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合,，愛(ài)女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí),，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺(jué)遵守,，但地方大，人口多，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛,，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。

4、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍,，石墩為龍角。這邊沒(méi)有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考，不過(guò)最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋,。

5、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉,，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營(yíng)銅綠生意起家的,，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官?gòu)d建筑風(fēng)格,，在大門后另外設(shè)置了一座儀門,，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”，平時(shí)中堂門關(guān)閉不開,，常人一般從兩側(cè)出入,，如有達(dá)官貴人光臨，則打開中堂門迎接,。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”?！般~綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”,，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑,。古代制取銅綠的方法很特別,，用糯米蒸成飯，裹在銅上,，時(shí)間一長(zhǎng),，飯霉?fàn)€，剝下來(lái)銅的表面上就生成銅綠,，然后刮下來(lái)在加入一些其它的化學(xué)元素制成,。

各位游客，我們?cè)賮?lái)看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”

6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見(jiàn)?！?。這幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì)，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng)，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的,，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有

7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ)，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子,，沒(méi)有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的，活水,。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0、4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣,。

8,、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō),，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹牡茏樱煨月斘騾s心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒(méi)有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看,，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十一

李坑，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座,、支祠十二座,、九百十七戶人家，人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村,。

[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野,、古橋、石碣,、牌坊,、柳堤、樓閣,、古樹誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說(shuō)到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。

〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景，何妨小坐聽溪聲”?，F(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年，橋長(zhǎng)4米,，寬2.5米,，高3米。橋面青石板鋪就,，為一座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后，官至中書舍人,，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng)，適聞父喪棄歸,，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”?；剜l(xiāng)后,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感,，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后，村人為感激他的恩德,，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過(guò)去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,，卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩，村里人叫它楊柳磁,，傳說(shuō)建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn),。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看,，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水,，宛如一道飛瀉的白玉，真是美不勝收,。

[至牌坊處]“美景不勝收,，轉(zhuǎn)眼到牌坊”。牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一般牌坊有二類,、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類，毫無(wú)疑問(wèn),，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑，額坊上題有“李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問(wèn),，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問(wèn)題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后，取名“理田”,，道理的“理”,，田地的“田"”。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓,，后到商約王時(shí),，理氏商孫理徴，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死,，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中，算吃“木子之果”(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李,，李洞取村名為“理田”，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”,，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”,。

[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過(guò)去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)"，以求村人科舉高中,，出官入仕,，往往建起諸如文筆、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君，在中國(guó)道教文化中,，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。

大家看，這里是座門庭坊,，號(hào)左春坊,，對(duì)面那座號(hào)右春坊，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道,，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人,，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子。李芾和他的孫子都是翰林出生,，過(guò)去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆，有句老話叫“翰林不開坊，開坊無(wú)抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物,，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí)，元軍已兵臨潭州城下,，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后，以身殉國(guó),，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛(ài)國(guó)名臣,。李芾死后，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣，塑李芾像以祀之,，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士，人翰林,，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊,、右春坊的坊名,。

“山村無(wú)塵神仙境，圣地有緣翰墨香",。清靜之地,，并不清靜，過(guò)去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜,，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞,，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年，當(dāng)年李侃歸隱后,，在此建閣,，整日讀書習(xí)文，邀友討究詩(shī)賦,，歸隱生活,，道遙自在，以至元代文學(xué)家,、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前，睹物思人，感嘆不已,?！敖ㄩw區(qū)月，星閣高隱”,?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907),，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士，潘超,、趙文元,、李昭煒、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng),，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī),，這些精美的“詩(shī)”、“對(duì)”可惜都已遺失,，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名，于是就有了“+畝祠堂,、八田閣”的說(shuō)法,。村里人至今還津津樂(lè)道，以此為驕傲?，F(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看,。

[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄,，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖,，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō)。傳說(shuō)天上的北斗七星,，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面,，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，也就是我們常說(shuō)的魁星，他面似鬼容,，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗"),，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn),、金榜題名、功成名就,，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過(guò)“龍門”,，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說(shuō)外，還是一幅隱字圖,，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾，左手拿著墨斗,，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙、形態(tài)逼真,，乃上乘之作,。

下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓]，這里供奉的是文昌帝君,，過(guò)去讀書人常來(lái)此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜，一旦科舉及第,，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠(chéng)心可鑒。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像,，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn)，觀景怡情,，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光。

[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上,，青山作伴,，溪水淺唱，田野在望,，好一番清新,、自然、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象,，而我們腳下的青石板路,，雖說(shuō)走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺(jué)，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影,。青石板路是婺源常見(jiàn)的鄉(xiāng)間道路。據(jù)說(shuō),，徽州人都有一個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái),，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋、鋪路,、造祠,、建亭，善行義舉無(wú)不樂(lè)施,。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路，都是青石鋪就,，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭，出門腳無(wú)泥,，來(lái)家鞋不洗”",。

[至路亭]“出門想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),，這樣的常識(shí)人人皆知,，在婺源民間，各種路亭,、橋亭,、嶺亭隨處可見(jiàn)，三里一亭,、五里一09.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子，是為過(guò)往行人提供歇息的場(chǎng)所,，也為進(jìn)山耕作、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便,，許多路亭里有干柴,、簡(jiǎn)易灶，可供路人熱飯取暖,，烤衣之用,，靠近村莊的路亭,，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客，這在民間叫“施茶",，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年。

剛才我們走進(jìn)路亭,，亭子上方有“見(jiàn)田”二字,，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這是李坑這支李姓氏族,，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),。相傳宣宗的孫子李京，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水,，為求子孫世代興旺,，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬樱Y(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見(jiàn)田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方,，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田,，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然，三地李氏人丁興旺,，被稱為“三田李”,。這里順便說(shuō)一下，李宗仁先生就是“三田李”的后代,，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過(guò)宗親,，但無(wú)結(jié)果。當(dāng)年李洞由新田遷居這里,，取名“理田”,，其中的“田”字，就是遵守“見(jiàn)田吉”擇居而取的村名

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對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車,，我想很多人在電影中都曾見(jiàn)過(guò)其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴保^(guò)去村民們用它來(lái)春谷,，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng),，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象，過(guò)去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問(wèn)題的,。聽村里老人說(shuō),，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來(lái)日夜不停，十分熱鬧,。

[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上，故名“彩虹橋",，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋，早在明朝景泰年間,，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過(guò)嶺進(jìn)廟的問(wèn)題。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事,，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師、李坑人李景溪,。據(jù)《婺源縣志99方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世,，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō),，認(rèn)為一村水口，為一村風(fēng)水命脈所系,，水口緊,，則村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上,，以示建橋之用意。從此,，村里又多了一道景觀,，謂之“雙橋疊鎖"。

[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口,，古木森森，溪水潺潺,，青石小路徑直村莊,，透過(guò)樹梢，李坑村已依稀可見(jiàn),。村口,，是村莊的象征，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬(wàn)囑，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見(jiàn)到村口，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切,。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林,，能保佑村民、美化村莊,。因此村民們從和植樟樹,、愛(ài)樟樹、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看!樹底下搭建的這莊神龕，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”,，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天,，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹的過(guò)份崇拜和信率,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”，各位游客朋友,，不妨我們們也來(lái)試一試,。

[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō)，來(lái)到李坑,，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷,，一條清澈的小溪從村中流過(guò)，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居,，一座座小橋凌架于溪上,，古樸、靈秀而典雅,，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面,，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望,，奇托在村址的選擇和布局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái)，其主要特點(diǎn)是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕、石購(gòu)),。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭"，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥)，俗稱“武頭",。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?，武能?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后，指望文振家聲,，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本,，和順齊家之本,，勤儉治家之本，循理保家之本”,，只有崇儒務(wù)本,、讀書人仕，方可振家聲,，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí),，今后遇到這種徽式建筑，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向。也許有些朋友要問(wèn),，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見(jiàn)到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南,、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久、十大商邦之首的徽商了,，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ，他們“商賈四方”,，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居,。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十二

各位游客,，

我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑。車程大概十來(lái)分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,。

李坑，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史,。村子原名“理田”：道理的理，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官),，所以以官職為姓。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”,。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸,。在婺源，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑,。

各位游客，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口,，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門，家人必送到水口,，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著,，一望見(jiàn)水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切.

1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋,，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光,、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí)，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源,，雨天，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官,、八仙過(guò)海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合,，愛(ài)女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí),，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的

3、申明亭：各位游客,，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證，取名“申明亭”,，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來(lái),，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé),，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺(jué)遵守，但地方大,，人口多,，難免有爭(zhēng)議，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍，有石墩為龍角,。這邊沒(méi)有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考,，不過(guò)最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻。,，一般是建在院子里的,。但在婺源，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見(jiàn)?！?。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有,。

6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒(méi)有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的，活水,。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝,，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣,。

7、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說(shuō),，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降埽煨月斘騾s心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的,，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒(méi)有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o(wú)奈,，就把這條龍送給了他,。

龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看,，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。

這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十三

李坑,，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人，并有十七位飽讀經(jīng)書,、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年,，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座、支祠十二座,、九百十七戶人家,，人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為“婺東第一村”。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村,。

[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野、古橋,、石碣,、牌坊、柳堤,、樓閣,、古樹誤....田園般的景致充滿了清新、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說(shuō)到水口,，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn)。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。

〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景,，何妨小坐聽溪聲”。現(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年,，橋長(zhǎng)4米，寬2.5米,，高3米,。橋面青石板鋪就，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后,，官至中書舍人,，在京城為官多年后，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸,，繼遭內(nèi)艱，志隱不出”,?；剜l(xiāng)后，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感,，遂決意捐資修建了這座橋，橋落成后，村人為感激他的恩德,，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過(guò)去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,，卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩，村里人叫它楊柳磁,，傳說(shuō)建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn),。李侃歸隱后，“當(dāng)題理田八景”,，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看，在堤柳的映村下彎碧水,，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水，宛如一道飛瀉的白玉,，真是美不勝收,。

[至牌坊處]“美景不勝收，轉(zhuǎn)眼到牌坊”,。牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。一般牌坊有二類,、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類,，毫無(wú)疑問(wèn),，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,，額坊上題有“李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問(wèn)，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問(wèn)題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后,，取名“理田”,，道理的“理”，田地的“田"”,。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓,，后到商約王時(shí)，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死,，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選。選難中,，算吃“木子之果”(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的“木子”李,，李洞取村名為“理田”,，意在不忘祖姓，永思祖德,。到了元朝末年,，聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”,，故而人們把理田俗稱為“李坑”，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法,，清末民初，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”,。

[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過(guò)去,，在古徽州的每一個(gè)村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中,，出官入仕，往往建起諸如文筆,、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國(guó)道教文化中,，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。

大家看，這里是座門庭坊,，號(hào)左春坊,，對(duì)面那座號(hào)右春坊，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道,，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人,，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子。李芾和他的孫子都是翰林出生,，過(guò)去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆，有句老話叫“翰林不開坊,，開坊無(wú)抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí),，元軍已兵臨潭州城下，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后，以身殉國(guó),，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛(ài)國(guó)名臣。李芾死后,，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣,，塑李芾像以祀之，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士，人翰林,，仕途春風(fēng)，官至禮部侍郎,。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊,、右春坊的坊名。

“山村無(wú)塵神仙境,，圣地有緣翰墨香"。清靜之地,，并不清靜，過(guò)去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜,，禱求文昌帝君保佑科舉中榜，每年二月初五祭文昌,，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年，當(dāng)年李侃歸隱后,，在此建閣，整日讀書習(xí)文,，邀友討究詩(shī)賦,，歸隱生活,，道遙自在,，以至元代文學(xué)家、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前，睹物思人,，感嘆不已?！敖ㄩw區(qū)月,，星閣高隱”,?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱,，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往,。文昌閣修建后，曾多次修葺重建,。清光緒三十三年(1907)，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士,，潘超、趙文元,、李昭煒、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng),，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī)，這些精美的“詩(shī)”,、“對(duì)”可惜都已遺失，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂,、八田閣”的說(shuō)法。村里人至今還津津樂(lè)道,，以此為驕傲?，F(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看,。

[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄,，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō),。傳說(shuō)天上的北斗七星，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面,，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，也就是我們常說(shuō)的魁星,，他面似鬼容,，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗,，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗")，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn),、金榜題名、功成名就,，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過(guò)“龍門”，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說(shuō)外,，還是一幅隱字圖,，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾,，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙,、形態(tài)逼真，乃上乘之作,。

下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓]，這里供奉的是文昌帝君,，過(guò)去讀書人常來(lái)此燒香叩拜，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜,，一旦科舉及第，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠(chéng)心可鑒,。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像,，大家可隨意看看。登高望遠(yuǎn),，觀景怡情，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光。

[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上,，青山作伴,，溪水淺唱,，田野在望，好一番清新,、自然、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象,，而我們腳下的青石板路，雖說(shuō)走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺(jué),，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影。青石板路是婺源常見(jiàn)的鄉(xiāng)間道路,。據(jù)說(shuō)，徽州人都有一個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái),，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè)，修橋,、鋪路,、造祠,、建亭，善行義舉無(wú)不樂(lè)施,。就這樣，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路,，都是青石鋪就,，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭，石路跟到頭,，出門腳無(wú)泥,，來(lái)家鞋不洗”",。

[至路亭]“出門想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),，這樣的常識(shí)人人皆知，在婺源民間,，各種路亭、橋亭,、嶺亭隨處可見(jiàn),，三里一亭、五里一?.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子，是為過(guò)往行人提供歇息的場(chǎng)所,，也為進(jìn)山耕作、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便,，許多路亭里有干柴、簡(jiǎn)易灶,，可供路人熱飯取暖,，烤衣之用,，靠近村莊的路亭，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客,，這在民間叫“施茶"，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年。

剛才我們走進(jìn)路亭,，亭子上方有“見(jiàn)田”二字，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水,，為求子孫世代興旺，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見(jiàn)田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然，三地李氏人丁興旺,，被稱為“三田李”。這里順便說(shuō)一下,，李宗仁先生就是“三田李”的后代,，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過(guò)宗親,，但無(wú)結(jié)果,。當(dāng)年李洞由新田遷居這里，取名“理田”,，其中的“田”字，就是遵守“見(jiàn)田吉”擇居而取的村名

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對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車，我想很多人在電影中都曾見(jiàn)過(guò)其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴?，過(guò)去村民們用它來(lái)春谷,，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力,，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象，過(guò)去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問(wèn)題的,。聽村里老人說(shuō)，以前這一帶小溪邊有五支水確，忙起來(lái)日夜不停,，十分熱鬧。

[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上,，故名“彩虹橋",，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋,，早在明朝景泰年間，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過(guò)嶺進(jìn)廟的問(wèn)題。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事,，不得不提到一個(gè)人，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師,、李坑人李景溪。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿,，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世,，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō)，認(rèn)為一村水口,，為一村風(fēng)水命脈所系，水口緊,，則村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里，于是便差人在這里筑碣建橋,，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上，以示建橋之用意,。從此，村里又多了一道景觀,，謂之“雙橋疊鎖"。

[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口,，古木森森,，溪水潺潺，青石小路徑直村莊,，透過(guò)樹梢，李坑村已依稀可見(jiàn),。村口，是村莊的象征,，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬(wàn)囑，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見(jiàn)到村口,，便會(huì)激動(dòng)不已，格外親切,。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹,、愛(ài)樟樹,、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉。大家看!樹底下搭建的這莊神龕,，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天，村民們依然還是這樣做的,，由于對(duì)樟樹的過(guò)份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”,，各位游客朋友,，不妨我們們也來(lái)試一試。

[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō),，來(lái)到李坑,，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷，一條清澈的小溪從村中流過(guò),，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居,，一座座小橋凌架于溪上,，古樸、靈秀而典雅,，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),，把對(duì)生活的美好愿望，奇托在村址的選擇和布局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái),，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕、石購(gòu)),。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同，頭是“中斗”.俗稱“文頭",，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥)，俗稱“武頭",。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈牛淠苕?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后，指望文振家聲,，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本,，和順齊家之本,，勤儉治家之本，循理保家之本”,，只有崇儒務(wù)本、讀書人仕,，方可振家聲,，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí),，今后遇到這種徽式建筑，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向,。也許有些朋友要問(wèn)，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見(jiàn)到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南,、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了,，李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè),。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十四

每年的中秋節(jié)前后幾天.勤勞李坑人希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順 五谷豐登 安居樂(lè)業(yè) 平平安安的好兆頭 村里都要舉行中秋舞龍的活動(dòng),。 中秋舞龍從村頭開始，帶頭的是一名德高望重的老人揮著一個(gè)圓圓的龍珠 后面由十幾名漢子舉著紙?jiān)垷舾堉槲鑴?dòng),，時(shí)而高 時(shí)而低 時(shí)而盤旋 紙龍燈的里面有幾十支紅色蠟燭照亮著 從遠(yuǎn)處看去就像傳說(shuō)中的一條巨龍 一位老人帶著幾個(gè)后生在后面敲鑼打鼓。每到一家,，主人就會(huì)燃放，煙花,，據(jù)說(shuō)你家的鞭炮 煙花能放多久,，紙龍燈就在你家門口舞多久 就意昧著你家來(lái)年平安 幸福,。整個(gè)舞龍過(guò)程要走遍全村的每一戶人家，一般會(huì)持續(xù)到凌晨的2點(diǎn)到3點(diǎn)結(jié)束,。

李坑名品。這道菜采用黃山特產(chǎn)山珍花菇與石雞同蒸,。花菇是9菇中的上品,，含有較豐富的蛋白質(zhì)、脂肪,、碳水化合物以及多種維生素,，并有降血壓,、減少膽固醇及抗癌作用。此菜堪稱山珍之巧配,，甚為名貴。[2]

具體做法：把石雞腿入開水鍋中略燙洗凈,，用姜汁、精鹽、甜酒,、味精拌和腌漬入味，水發(fā)花菇去蒂洗凈;把石雞腿排齊在碗中,，花菇放在其上,，加入熟豬油,、雞湯,，上籠旺火蒸15分鐘取出,，扣入盤中即成。

此菜食之9鮮甜潤(rùn),，酥嫩爽口,，回味雋永,。

創(chuàng)制于婺源縣李坑村，為著名風(fēng)味菜肴,，始于唐代?！吨熳诱Z(yǔ)類》載：“ 婺源俗，歲暮二十六日,，烹豕一只祭家先。亦以炙肉及以魚佐之,?！本唧w做法：取五花肉洗凈,，切成厚半寸、寬約巴掌大小,，用竹串之投放佐料(桂皮、茴香、胡椒粉末,、白糖、醬油)中稍浸,，然后放在剛?cè)歼^(guò)的糠灰上兩面翻動(dòng)炙烤，烤至肉油滴入火灰即成,?？臼斓奈寤ㄈ?，形體收縮，焦黃略紅,，外脆內(nèi)松,，其味特香。

自宋至清,，仕官富賈達(dá)百人，村里的文人留下傳世著作達(dá)29部,，南宋年間出了一位武狀元，名叫李知誠(chéng),。村落群山環(huán)抱，山清水秀,，風(fēng)光旖旎,。村中明清古建遍布,、民居宅院沿溪而建，依山而立,，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落;村內(nèi)街巷溪水貫通,、九曲十彎;青石板道縱橫交錯(cuò),，石、木,、磚各種溪橋數(shù)十座溝通兩岸，更有兩澗清流,、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖,、焦泉浸月、道院鐘鳴,、仙橋毓秀等景點(diǎn)在其中,，構(gòu)筑了一幅小橋,、流水、人家的美麗畫卷,，是婺源精品線上的一顆燦爛的明珠。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十五

各位貴賓,，我們現(xiàn)在將要從景德鎮(zhèn)出發(fā)前往中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村,，中國(guó)最后的香格里拉----婺源，行車時(shí)間大約需要1,，5小時(shí)!小華想請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題?你們?cè)?年前有沒(méi)有在報(bào)紙或網(wǎng)路上經(jīng)常看到婺源這個(gè)地名呢?(微笑)應(yīng)該很少有見(jiàn)到吧?是的,，婺源是近幾年才慢慢火起來(lái)的一個(gè)旅游景區(qū)，20xx年之前的婺源是一個(gè)深山閨中的女子,，不為人所知他的美，后來(lái)在20xx年的一天,，當(dāng)我們的江書記某天來(lái)到婺源,，無(wú)意中和隨從的人員說(shuō)起我終于來(lái)到了我的故鄉(xiāng),，當(dāng)時(shí)隨從的人驚訝說(shuō)起：“主席，你的家鄉(xiāng)不是江蘇的嗎?怎么變成江西的拉!”當(dāng)時(shí)我們的江笑咪咪說(shuō)：“你們不知道呀,，我的爺爺是從這里的江灣鎮(zhèn)走出去的，按理說(shuō)我也是這人呀”,。當(dāng)時(shí)揮筆寫下了：中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村!隨之，20xx年婺源正式大肆發(fā)展旅游行業(yè),，當(dāng)時(shí)打出的口號(hào)就是------中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村,，中國(guó)最后的香格里拉,。這一炮竟然打紅,，很多攝影家紛紛趕至而來(lái)，發(fā)現(xiàn)了這的美,，特別是每年的3月份，金燦燦的油菜花襯上那特有的白墻黛瓦的馬頭墻以及那飛檐巧角的徽派建筑,，更是變成那些愛(ài)好攝影的旅游者天堂,，讓游人流連忘返!

我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入婺源的境內(nèi),，大家可以看看窗外的建筑，都是徽派建筑,，你們可能覺(jué)得奇怪，為什么江西的境內(nèi)還有安徽的建筑?其實(shí)之前他是徽州六府一縣中的一個(gè)縣.民國(guó)時(shí)期,蔣先生為了"剿匪",1937年劃給江西,后又劃回安徽.解放前夕又歸江西.婺源境內(nèi)99%的水匯流到鄱陽(yáng)湖.咱們婺源離安徽的屯溪也只是需要行車2小時(shí),，離浙江的衢州也只要行車2-3小時(shí)。交通非常便利,，但是在古代的婺源因?yàn)樯蕉啵越煌ǚ浅２槐憷?，用小華的一句話概括,，婺源是“八分半山-分田,，半分水路和莊園”，這樣的環(huán)境造成了古代婺源的人從小就明白窮則思變的道理!這里有這么一句話概況這里的男子的命運(yùn)“前世不修,，生在徽州，十三四歲往外一丟”,，從這個(gè)童謠就可以看出這里的男子之前非常的苦，因?yàn)樯蕉嗟厣?，人口多,，所以只能出去?jīng)商,，古代的婺源人很多都是做茶葉生意和木材生意,，慢慢就形成了一幫徽商，說(shuō)到商人,，大家都知道，咱們中國(guó)自古就有3支非常著名的商派,，第一只是山西的晉商,，說(shuō)到晉商你們應(yīng)該腦海里浮現(xiàn)的是《喬家大院》的場(chǎng)景吧?他所反映的是一代晉商喬致庸的輝煌形象,。那第二只商派則是我們的徽商，而徽商想必大家會(huì)想到中國(guó)臺(tái)灣的作者向陽(yáng)寫了一本書《紅頂商人胡雪巖》。胡雪巖可謂是古今中外商人的一個(gè)典范,，不管是生意上或?yàn)槿颂幨律?，都是一個(gè)典范,，所以如果大家經(jīng)常去書店都有看到關(guān)于描寫他的書。比如最近百家論壇里,，一臺(tái)北著名教授曾志強(qiáng)就寫了一本《胡雪巖的啟示》，由此可見(jiàn)胡雪巖慧眼識(shí)英才,，鼎力救濟(jì)窮書生王有齡,，最后從一個(gè)小學(xué)徒到富甲一方紅極天下的著名商人，可謂是商道上的楷模!那第三只商道則是江西的江右?guī)土?雖然商人很有錢,，有大房子，有三妻六妾,，但是其實(shí)在古代商人的地位何等的卑微?古代的地位排列是仕--農(nóng)--工--商，地位最高的是讀書人,，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高,，做官的和讀書人地位最高,，其次是農(nóng)民,，因?yàn)樗麄冇刑铮缓笫怯惺炙嚨娜?，最后才是商人，可謂當(dāng)時(shí)的商人的地位何等卑微,，因此他們才努力掙錢，回到家鄉(xiāng)娶老婆,，蓋大房子,，捐錢修祠堂,，修橋，修路,，來(lái)提高自己在家鄉(xiāng)的地位和身份。因此大家可以看下這婺源的房子做成馬頭墻的樣子,，在遠(yuǎn)處看就象古代的女子望遠(yuǎn)盼歸自己的男人早日歸來(lái)的樣子!

說(shuō)到婺源，這個(gè)地方就宛如這的女子小家碧玉,，明朗素雅。你們可以從他的名字就看出來(lái)這個(gè)地方和女子有關(guān)系,，大家看下這個(gè)“婺源”的“婺”字,，下面的個(gè)女孩子的“女”這個(gè)瘦弱的女子，左肩膀抗著一個(gè)“矛”在古代“矛”可是非常鋒利的兵器,，而他的右肩膀是個(gè)反文旁，說(shuō)明這里的女子你可惹不得?(笑),，雖然弱小,，但是卻是文武雙全的人,，婺源的女子是典型的：上得了廳堂,，下得了廚房，養(yǎng)得了兒郎,，見(jiàn)得了爹娘的媳婦!剛剛我們說(shuō)婺源男子命苦，十三四歲就要出去經(jīng)商,，但是又有誰(shuí)知道婺源的女子也是很苦，嫁在這里,，嫁給商人,，不僅要受相思之苦,，而且還要學(xué)會(huì)自己打理家務(wù)，教育小孩,，更要學(xué)會(huì)處理鄰里之間，婆媳之間的關(guān)系,，說(shuō)到這婆媳和小姑之間的關(guān)系，這可是一門學(xué)問(wèn),，很大的學(xué)問(wèn),，俗話說(shuō)：“三個(gè)女人一臺(tái)戲,五個(gè)女人就頂五千只鴨子”。所以這也是婺源女子的必修課!婺源的女人在結(jié)婚的時(shí)候,，有著很有趣的一些習(xí)俗,，比如說(shuō)他們結(jié)婚當(dāng)天要哭嫁，你們肯定覺(jué)得奇怪結(jié)婚大喜,，哭也太不吉利了吧?但是婺源人是你一定要哭?？薜迷絻创砟慵薜迷胶?如果沒(méi)有哭出眼淚，街坊鄰居會(huì)笑話說(shuō)這個(gè)女子以后老公不愛(ài)他!(微笑)婺源的女子哭嫁完之后這個(gè)時(shí)候老公會(huì)從小姐樓把她背或抱下樓上上轎子,，帶上娘家給的嫁妝上老公家。當(dāng)?shù)嚼瞎议T口時(shí)候,，新娘子會(huì)下下轎子輕輕敲老公家的門,，這個(gè)是未來(lái)的婆婆會(huì)打開門“迎接”,，這個(gè)迎接還會(huì)給個(gè)很大的見(jiàn)面禮surprise! 你們猜什么?首先提示下，婺源的婆婆很“兇”,，俗話說(shuō)：十年媳婦熬成婆，這個(gè)時(shí)候到自己翻身的時(shí)候一定要狠一點(diǎn),，要不以后怎么管教媳婦呢?(笑)猜猜!恩，婆婆這個(gè)時(shí)候一打開門,，啪，啪,，兩個(gè)很響亮的耳光!嘿嘿,，婺源的媳婦這個(gè)時(shí)候也不哭也不鬧,，婆婆打她，她怎么辦?婺源這個(gè)地方自古就是個(gè)“書鄉(xiāng)”一切都很含蓄,，比如說(shuō)婺源人洗手間不叫洗手間，叫“舒園”,，以前古代舒園還要有對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)上寫著：“百姓人家常來(lái),，皇帝老爺也到!”咱們?cè)僬f(shuō)到這個(gè)媳婦被打,，但是這個(gè)時(shí)候她很鎮(zhèn)定的揮手，叫人把嫁妝抬進(jìn)屋里,，咱們看看這嫁妝是什么?首先第一件：一個(gè)米篩子，第2件：一把剪刀,，第3件：五個(gè)挖井的人,，第四件：一分田地的契約,，第五件：一口棺材，第六件：一個(gè)秘密武器,，兩個(gè)茶葉包。

那大家可能覺(jué)得奇怪,，這些用來(lái)做什么呢?再猜猜?(一般客人的答案都讓我笑暈)嘿嘿!告訴各位吧!首先米篩子，她是告訴婆婆,，婆婆您不用打我也不用罵我，我可能結(jié)婚前有很多缺點(diǎn),，同樣我身上也有很多優(yōu)點(diǎn),，今天我?guī)?lái)米篩子,，我每天都會(huì)篩選我身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，不好的地方我自己改正,，好的我會(huì)保留，所以您不用打我也不用罵我!

其次一把剪刀,，是告訴婆婆，如果您的兒子有一天變心了,，或我們的感情不好了，我們雙方會(huì)自己處理我們的感情問(wèn)題,，也不用您老念叨,，兒子你這媳婦不行,，把她修了吧?我們的感情我們會(huì)處理,，會(huì)象拿這剪刀一刀兩斷，絕對(duì)不會(huì)藕斷絲連,，請(qǐng)您放心!

第三個(gè)，五個(gè)挖井人,，以前的婺源人都是喝井水的，所以娘家人幫挖好,。一分田地,，以及一口棺材和起來(lái)的意思是告訴婆婆,，我今天雖然嫁進(jìn)您家，但是我喝的水是我們娘家人挖的,，吃的米是自己家的田種的，包括我死了也不用您家的棺材!所以你打我罵我我不用還口還手!嘿嘿!至于茶葉包呢?(要知答案,，請(qǐng)聽下回分解)!

李坑導(dǎo)游詞100字篇十六

大家早上好，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn),，車程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的。

剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了,，害得司機(jī)要把車停了下來(lái),。

休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了,。

到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”,，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水,、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱,、滿田翠綠”的中間。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”,，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹,。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了,。

接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田)，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流,。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。

接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里,，這間房子很大，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯绻麤](méi)有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的,。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的,，所以他家要建一個(gè)院子，大門就在院子里面,，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道,。

在里面也有一些雕刻，是一些木雕,，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。

參觀完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里,，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗，長(zhǎng)大約有4米,，寬大約有2米,，這種東西叫做“天井”,。

然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉,、辣椒、黃瓜,、絲瓜等,。

下午我們又到了曉起村,，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字,，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。

在返回黃山的途中,，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻,，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快,，這些稻谷都脫了出來(lái)。這樣又能幫助別人,，又能覺(jué)得開心。

李坑導(dǎo)游詞100字篇十七

今天,，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落,。這里，我首先把李坑村落的形成,，給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,。

李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”,，道理的“理”，田地的“田”,，為什么叫理田呢?村里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”,，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官),，故以官職為姓。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí),，曾“占地從田之簽”，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了。

李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士

他來(lái)此建村后注重教育,，培育人才。據(jù)村譜記載,，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”,。此后,，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士,，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠(chéng),，出任七品以上的文武官員達(dá)32人，并有1名飽讀詩(shī)書,，能文善詩(shī)的文士留下傳世佳著29部,。除以上外,，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營(yíng)的商人，他們的木材,、茶葉生意做到了南京、姑蘇,、上海、廣州等地,，他們積攢了錢財(cái)回來(lái),，除了建造住宅處,，也修宗祠、橋,、路,、亭,、寺院等，使得李坑這個(gè)不傍大河通道,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子,，有大小宗祠12座,，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座，還有書院,、私塾、文峰塔,、公共園林等，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”,。下面，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀,。

[車至李坑路口]

游客們，請(qǐng)下車,。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一,，建于北宋未年,，是座單孔磚拱橋,，長(zhǎng)4米，寬2,。5米，高3米,，磚拱上鋪青石板,。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年)，村人李侃中進(jìn)士后,，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親,，一日漫步村邊，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于溪上的木橋時(shí),，有搖搖欲墜之感,，孩童嬉戲奔走過(guò)橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋，橋落成后,，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”,。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣,，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志,，村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送至水口,，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見(jiàn)水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切。

[引游客進(jìn)村]

各位游客,，有人說(shuō),，步入李坑時(shí),，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒(méi)有這種感覺(jué)?這條穿村而過(guò)的小溪,，由東向西緩緩而流。現(xiàn)李高村260多戶1000余人口,，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說(shuō)明,，李坑村過(guò)去很講究風(fēng)水,，因?yàn)榭拜浶g(shù)說(shuō)：水向西流必富,。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望,，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來(lái)了。

下面,，讓我們來(lái)觀賞一下李坑的古民居吧,。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣,。大多是粉墻、青瓦(時(shí)間一長(zhǎng)變成黛色),。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感,，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻，高出于屋頂,。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^(guò)大,。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式,，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線,，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居],，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋,。這幛古民居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕,、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。請(qǐng)看,，要房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫,。

[步入大門后]

為進(jìn)一步向外人顯示1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致,、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂,。

2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí),，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源,，雨天,，水不停地從天井向家里流，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過(guò)海,、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí),，，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客,，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證,，取名“申明亭”,，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺(jué)遵守，但地方大,，人口多，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍,，石墩為龍角。這邊沒(méi)有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考,，不過(guò)最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋,。

5,、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉,，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營(yíng)銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”,。銅綠坊仿官?gòu)d建筑風(fēng)格，在大門后另外設(shè)置了一座儀門,，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”，平時(shí)中堂門關(guān)閉不開,，常人一般從兩側(cè)出入,，如有達(dá)官貴人光臨,，則打開中堂門迎接。下面,，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”,?！般~綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體,，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別,，用糯米蒸成飯,，裹在銅上,，時(shí)間一長(zhǎng)，飯霉?fàn)€,，剝下來(lái)銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來(lái)在加入一些其它的化學(xué)元素制成,。

各位游客，我們?cè)賮?lái)看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深,，即“左平右靜，終身平靜”

6,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻。，一般是建在院子里的,。但在婺源，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤樱蚤T前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見(jiàn)福”,。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng)，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有

7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子,，沒(méi)有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的，活水,。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種，算起來(lái)樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0,、4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣,。

8,、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹牡茏?，天性聰悟卻心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的,，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒(méi)有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。