無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀書(shū)心得800字左右篇1

看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深,，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教,，并且教會(huì)了我很多道理,，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū),。

《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品,，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著,。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校,、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事,。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下,，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！

愛(ài)，像人的靈魂,，天天陪伴在我們身邊,，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài),，不說(shuō)操勞奔走,，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí),，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū),，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子,，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。

當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,，沒(méi)人支持,，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡,，別熬壞身子,。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心,。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),，很多人都沒(méi)法感遭到,。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情,。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài),，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣,，成為孩子模仿的榜樣的,。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬,。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能?chē)?yán)格要求他人,。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài),、無(wú)私,、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助,，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換,。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn),。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著,，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友,。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的,，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手,，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候,，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼,，也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系,。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人,?？梢?jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心,。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬,、對(duì)四周人的愛(ài),、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心,，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難,，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念,，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切,，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié),，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神,，讓我從中明白了很多的道理,。

讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的,。但只要我們專(zhuān)心感受，愛(ài)就在我們身邊,。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中,，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方,。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感,、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí),、和一顆愛(ài)孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中,，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情,、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù),、一些寬容,，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心,，把真心亮給學(xué)生看,，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀,，我相信作為教師的我,，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。

讀書(shū)心得800字左右篇2

讀完了《愛(ài)的教育》,，我深深得陷入了沉思,，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,，對(duì)父母的愛(ài),、對(duì)老師的愛(ài),、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人,、小石匠、鐵匠的兒子,、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡,、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育,。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài),。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。

在我們的教育中,，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難,！首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,，在我們的生活中,，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,，才使我們的生活里少了一些愛(ài),。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài),、對(duì)同學(xué)的愛(ài),，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的,。有了這些愛(ài),，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。

在《愛(ài)的教育》中,，我走入了學(xué)生的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,，怎樣去愛(ài),。他們的愛(ài)里有寬容,，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼,?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華,。雖然,，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。

年輕出任教職時(shí),，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài),，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」,，用教鞭管教學(xué)生,，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,，每每憶及此事,，不禁全身顫抖，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”,。因此有“愛(ài)的教育”,，才有“美”的回憶。

以教育為主題的美麗,、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作,，而且是基層的教育工作人員,，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多,，也最深刻,，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理,，如同本書(shū)一樣,，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。

我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念,、一種行為模式,、一種習(xí)慣，而要常求突破,，要從不一樣角度,，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題,。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑,。

看過(guò)的書(shū)頗多,，很少再回味一遍，重新再來(lái),；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告,、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起,？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,，忽略了別人的感受,。

時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū),，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū),，不會(huì)讀人；只會(huì)做事,、不會(huì)做人,，個(gè)人過(guò)度重視，忽視,；,；是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦,、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通,。

從事教育工作,，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題,，到底哪些是“要”或者是“不要”,？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。

一,、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸,，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,，教育則潛移默化,。

（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生,、適時(shí)的贊美和接納,、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等,，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng),、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法,，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受,，學(xué)生的反應(yīng),、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看,。

（四）教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)

（五）教師要專(zhuān)業(yè),，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì),、學(xué)校,、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

二,、教師的“不要”：

（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗,！打不破，要珍惜羽毛,。

（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸,，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。

（三）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,，有其極限,。

（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo)。

（五）教師不要悲觀,，要樂(lè)觀以對(duì),，充滿(mǎn)期望與理想。

啟發(fā)：

（一）多關(guān)心我們的學(xué)生,，有愛(ài)的教育,，才有完美的回憶。

（二）堅(jiān)守崗位,，默默耕耘,、盡一己之力。

（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：

1,、系統(tǒng)思考,；

2、自我增進(jìn),；

3,、改善心智模式；

4,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué),、多求取新經(jīng)驗(yàn),，落實(shí)教學(xué)工作。

（五）教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng),，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上,、表此刻日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果。

在《愛(ài)的教育》中,，我找到了愛(ài),，在愛(ài)中找到了教育。

讀書(shū)心得800字左右篇3

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書(shū),，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn),！

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),，十六年的教育下來(lái),，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑,，手不能提,，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng),，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考,、學(xué)期考、畢業(yè)考,、會(huì)考,、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái),，足也癱了,，手也癱了，腦子也用壞了,，身體的健康也沒(méi)有了,。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死,，生活教育不教學(xué)生自己吃自己,，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,，教人讀活書(shū),、活讀書(shū)。

由此,，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要,，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,，及時(shí)獲取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己,。俗話說(shuō)：“活到老,，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異,，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人,，應(yīng)有一種危機(jī)感,。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢,？答案只有一個(gè),，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W,。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，學(xué)到人所不知,，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué),，跟大眾學(xué),，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué),，跟大自然學(xué),，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān),，也要學(xué)的博,。”

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,！

讀書(shū)心得800字左右篇4

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎,？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中，我的人緣很好,。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我,，我就務(wù)必答應(yīng)他,。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人,。那時(shí),，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián),，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再之后，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué),，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙,，相互提高,。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己,。

我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿(mǎn)面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢,？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上,。而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。

在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你,。

愛(ài)孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài),。愛(ài)是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧,！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光,，能融化冰雪,；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物,；愛(ài)是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛(ài),，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有真正的教育,。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,，并以好心還好心；而教師的愛(ài),，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上,，成績(jī)自然就好,，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎,？

讀書(shū)心得800字左右篇5

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深。張文質(zhì),，福建閩侯人,，教育學(xué)者，詩(shī)人,。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人,，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過(guò)程中,，他創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部,，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí),，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí),，我們要更細(xì)致,、耐心些,，多一些等待,、思考與克制。其次要廣泛閱讀,，努力付諸實(shí)踐,，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái),。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中,，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下,、萬(wàn)馬奔騰的年代,，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界,。

但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的,。俗話說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告,。一個(gè)字一個(gè)詞,，字是慢，詞為藝術(shù),。

張老師認(rèn)為我們的教育太快,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上,；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊,，臺(tái)下人頭攢動(dòng),，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。

老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人,。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人,。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了,。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢,？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的,，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的,?！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西,?！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢,，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn),、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,，作為一種慢的藝術(shù),，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率,、快節(jié)奏、大梯度,，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展,。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注,?！吧逃保?jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解,、關(guān)愛(ài),、信任、成全,，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái),；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái),。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的,，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,，不僅僅要尊重,、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn),；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,，帶給與之相匹配的教學(xué)方法,；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題；注重情感交流,；注重師生互動(dòng)交流,，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境,，教學(xué)空間,。

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢,？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳,。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！边@些見(jiàn)解都令人感佩,。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,，也許，從某種好處上說(shuō),，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”,。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,，也是對(duì)教師的不公,，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結(jié)合,；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處,。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的,。一個(gè)好教師,，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解,、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道，終成大器,。教育是些潛移默化,、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,，也是慢的藝術(shù),，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心,，慢慢地去做,。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受,、體驗(yàn)過(guò)程,，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成,，要有足夠的期盼,，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育,。