無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀書心得800字左右篇1

看了《愛的教育》這本書使我感受很深,，它里面的內(nèi)容寫得十分真實,，讓我看得進神進肺,。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理,，所以,，我特別喜歡愛看這本書。

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,，1866年出版后即暢銷不衰,，目前已成為世界公認的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,，描寫了發(fā)生在學(xué)校,、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀,！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下,，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,，真是動人心弦?。?/p>

愛，像人的靈魂,，天天陪伴在我們身邊,，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛,，不說操勞奔走,，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習,，往書架上放一本孩子愛看的書,，一有頭疼發(fā)熱,，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛,。

當我們墮進窘境,，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊,，晚上不忘吩咐一句：早點睡,，別熬壞身子。讀了安利柯的故事,，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心,。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡單的東西卻最輕易忽視,，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到,。

親情是我們生活中最普遍的感情,，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,，而是相互的尊敬,。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的,。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行,，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人,。書中孩子的父親就是這么做的,，他用他的博愛、無私,、熱情贏得了孩子敬佩,。這一點對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼,，這也是這本書的重點,。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當從他的穿著，而是應(yīng)當從他的行為,。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友,。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來,。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手,，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單,。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼,，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本,。

中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人,。可見有仁者之心的人,，首先要具有的就是愛心,。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛,、對老師的崇敬,、對四周人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心,，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等,。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念,，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們,。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié),，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難,，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理,。

讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的,。但只要我們專心感受,，愛就在我們身邊。作為一位教師,，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,，愛在點滴的地方,。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感,、精深的專業(yè)知識,、和一顆愛孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中,，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情,、一份關(guān)注、一點庇護,、一些寬容,，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心,，把真心亮給學(xué)生看,，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀,，我相信作為教師的我,，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的,。

讀書心得800字左右篇2

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么,？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對父母的愛、對老師的愛,、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,，也沒有豪言壯語,，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘,，把讀者帶入一個愛的世界,，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛,。

在我們的教育中,，“愛的教育”這四個字，說來容易,，做起來又是何等的困難,！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念,。所以,，在我們的生活中，沒有愛的教育,。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛,、對老師的愛,、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的,。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛,。

在《愛的教育》中,，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習,、生活,，怎樣去愛。他們的愛里有寬容,，有謙讓,，有親情，有友誼,?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華,。雖然,，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中,，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感,，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。

年輕出任教職時,，滿腔熱誠的愛,，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足,、缺乏教學(xué)經(jīng)驗,、也沒有好的方法之下,，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生,，以致傷了學(xué)生的心,。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數(shù),，以爭取許多“虛偽的榮譽”,。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子,，更以“聽話與否”來評價孩子,，每每憶及此事，不禁全身顫抖,，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”,。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶,。

以教育為主題的美麗,、可愛又動人的故事，就應(yīng)很多,，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員,，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多,，也最深刻,，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理,，如同本書一樣,，必須叫好又叫座的一本好書。

我們不要過分執(zhí)著一個觀念,、一種行為模式,、一種習慣，而要常求突破,，要從不一樣角度,，正、反方面整體思考來解決問題,。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習慣,，對任何事都要下功夫,，才不至于被外界所困惑。

看過的書頗多,，很少再回味一遍,，重新再來；寫過的報告,、資料也不少,，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番,，個中滋味又當從何說起,？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖,，忽略了反省與自覺的功夫,，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受,。

時代的產(chǎn)物中,，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書,，不會讀人,；只會做事、不會做人,，個人過度重視,，忽視；,；是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦,、機器,、實驗室對話，卻無法與人溝通,。

從事教育工作,，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題,，到底哪些是“要”或者是“不要”,？這個問題值得探討和研究。

一,、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸,，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,，教育則潛移默化,。

（二）了解學(xué)生,、認識學(xué)生、適時的贊美和接納,、鼓勵與協(xié)助,，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂成長,、茁壯,，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,，共同為學(xué)生的未來而努力,。

（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng),、學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽看看,。

（四）教師要多憐愛和鼓勵

（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對國家,、社會,、學(xué)校、學(xué)生,、教師與家長之認知

二,、教師的“不要”：

（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破,，要珍惜羽毛,。

（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習,。

（三）教師不要妄想“教育萬能”,，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限,。

（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”,，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo)。

（五）教師不要悲觀,，要樂觀以對,，充滿期望與理想。

啟發(fā)：

（一）多關(guān)心我們的學(xué)生,，有愛的教育,，才有完美的回憶。

（二）堅守崗位,，默默耕耘,、盡一己之力,。

（三）學(xué)習型組織的體會：

1、系統(tǒng)思考,；

2,、自我增進；

3,、改善心智模式,；

4、團隊學(xué)習,。

（四）知識經(jīng)濟的時代,，教師要上進好學(xué)、多求取新經(jīng)驗,，落實教學(xué)工作,。

（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐,，務(wù)必落實在教育工作上,，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當中,，以收到身教言教的效果,。

在《愛的教育》中，我找到了愛,，在愛中找到了教育,。

讀書心得800字左右篇3

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書,，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠,！

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),，十六年的教育下來,，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑,，手不能提,，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經(jīng)過那些月考,、學(xué)期考,、畢業(yè)考、會考,、升學(xué)考等考試,，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了,，手也癱了,，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了,。大學(xué)畢業(yè)就進棺材,，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己,，而教學(xué)生做人,。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書,、活讀書,。

由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要,，就要時時更新自己的觀念,，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取,，發(fā)展自己,，完善自己。俗話說：“活到老,，學(xué)到老,。”現(xiàn)在的社會日新月異,，我們周圍時刻充滿著變化,。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機感,。怎樣才能跟上時代的步伐,，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個,，那就是心懷進取心,，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習,，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知,，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué),，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué),，也跟大社會學(xué),，要學(xué)的專，也要學(xué)的博,?！?/p>

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念,，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能,，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,！

讀書心得800字左右篇4

這天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中,，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得，我還是學(xué)生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人,，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因為,，我當時做人的準則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,。既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人。那時,，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就必須會借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會有無窮的快樂,，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再之后,，我當了一名老師。在教育教學(xué),，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護,，互相幫忙，相互提高,。學(xué)會幫忙他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。

我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢？原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上。而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。

在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧,！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪,；愛是春雨，能滋生萬物,；愛是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己,！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感,，并以好心還好心,；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識,，若是學(xué)生懂得了這些,，自發(fā)向上，成績自然就好,，成績好了,，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？

讀書心得800字左右篇5

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深,。張文質(zhì)，福建閩侯人,，教育學(xué)者,，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人,、負責人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,，長期植根于中小學(xué)課堂,，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實踐過程中,，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習,，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,，首先我們要做教育中的有心人。平時,，我們要更細致,、耐心些，多一些等待,、思考與克制,。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐,，積累經(jīng)驗,，構(gòu)建自己的認識平臺,。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動地提煉,、詮釋了生命化教育的理念,。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后，很多人都提出了質(zhì)疑,，因為這天這個時代確實是泥沙俱下,、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界,。

但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。俗話說：“慢工出細活”,，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會覺得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術(shù),，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,，字是慢,，詞為藝術(shù)。

張老師認為我們的教育太快,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上,；快在了教師應(yīng)對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊,，臺下人頭攢動,，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。

老實說確實難以看到具有生命個性的人,。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人,。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了,。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢,？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動作是慢的,，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的,?！坝秩缱髡咚f的,，日本的佐藤學(xué)認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄綍r教學(xué)活動中,，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造,、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會,，逐漸增強自信心和自我潛力,。教育，作為一種慢的藝術(shù),，需要留足等待的空間和時間,，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率,、快節(jié)奏,、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展,。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,，在當今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解,、關(guān)愛,、信任、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來,。

“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的,，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體,，不僅僅要尊重,、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點,；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時,，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法,；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,；注重情感交流,；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件,，就是課堂環(huán)境,，教學(xué)空間。

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說,，學(xué)校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字,，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳,。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制,?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到,，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,，也許,，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”,。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一,，也是對教師的不公,，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結(jié)合,；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個體的空間,，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處,。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,，應(yīng)是偶有所得,，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道,，終成大器。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西,。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠的,，不關(guān)注正確的教育價值取向的,。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù),，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心，慢慢地去做,。這個慢,，就是讓學(xué)生感受、體驗過程,，構(gòu)成良好的學(xué)習習慣,。這個慢，就是不急于求成,，要有足夠的期盼,，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育,。