當看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

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余秋雨散文讀后感800字篇1

??余秋雨,，1946年生，浙江余姚人,，藝術理論家,，中國文化史學者，散文作家,。

??全書分為“文化苦旅”,、“山居筆記”、“千年一嘆”,、“霜冷長河”,、“行者無疆”這五個部分。

??余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著,，文筆很有特色,，輕新脫俗，灑脫,、放達而又瀟灑,，讓人讀上去自然而又舒服，不夸張,，不悲傷,，沒有什么好詞好句，沒什么特別的手法,，不像有些文章用比喻,，用擬人，用夸張等等,，不局限于這些章法,，而是用自己獨特的風格寫出讓每個人都嘆為觀止的文章,。

??就像老舍寫的《草原》。自然而又優(yōu)雅,，不做作,，簡簡單單幾行字，就完美地描繪出了所要說的那一幅畫面,，真實而又美好,。

??就如“青山綠水,，長路一條,，走不了多遠就有一座。高高的,，全由青石條砌成,，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細潔,。頂上有浮飾圖紋,，不施彩粉，通體干凈,。鳥是不在那里筑窩的,，飛累了，在那里停一停,，看看遠處的茂樹,，就飛走了?！?/p>

??這一段,，這是一開始的一段，只是簡單的敘述而已,，卻給人無限遐想的空間,，想象著遠處的山，清澈見底的水,，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊，它們很高,，很大,，還有好看的圖紋。

??牌坊上時而會看見幾只飛累了的小鳥,，在那兒歇息,，倒也并不安居，過一會就又飛走了,。這一幅簡單的圖畫,，在作者筆下用簡單的詞句描繪出來,，卻別有一番風味。

??這樣的文章并不多,。

??仔細想想,，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此，也是自然,，真實,，美好?！疤栐趫@子里是顯得特別大,。花開了,，就像花睡醒了似的,。鳥飛了,，就像鳥上天了似的。蟲子叫了,，就像蟲子在說話似的。一切都活了,，要做什么，就做什么,，要怎么樣,，就怎么樣，都是自由的,。

??倭瓜愿意爬上架就爬上架,，愿意爬上房就爬上房,。黃瓜愿意開一謊花,，就開一謊花，愿意結一個黃瓜,，就結一個黃瓜。玉米愿意長多高就長多高,，它若愿意長上天去,，也沒有人管,。蝴蝶隨意地飛,，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶,，一會兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。

??它們是從誰家來的,，又飛到誰家去,，太陽也不知道這個,。只是天空藍悠悠的,，又高又遠,。”又有這樣一本書,，讓人讀著讀著,，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美,，簡單卻又不失味道，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實,。

??那種意境，遠比夸張的文章要吸引人得多,，一個是外表華麗,，卻找不到內在，另一個則是表面簡簡單單,，普普通通,，而只有細讀一番，才可能品出其中的自然美,。

??我本身就十分喜歡散文,，詩歌之類的文章，因為它們不僅表達字面意思,，更是能從字里行間體會到作者想要表達的真實情感,。還可以學學名家文筆,，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感,，讀上去一定與眾不同,。

??本書值得收藏。

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《余秋雨散文》讀書筆記2

??曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文,，而讓我時時不能忘懷的一篇就是《垂釣》了,。《垂釣》是余秋雨夫婦在海參威的見聞,，情節(jié)十分簡單,。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為自己的喜惡,，胖老人在釣繩上“掛了六個小小的釣鉤”,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚,，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤，從來沒有落空,，落日余暉的時候,，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運了,，他的釣鉤只有一個,，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤,，他都倔強地端坐著,，等著“暮色蒼茫”了,，“瘦小的身影還在與大海對峙”,。

??兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的結果,。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿,，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北,，但他畢竟魚桶空空,，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候,！

??余秋雨在散文中說道”一個更加物質,，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“,，”他們天天在互相批判,，但加在一起才是完美的人類“。的確,，人類在演繹故事的時候,，皆因為不同的人生觀而豐富了結局，讓旁觀者更覺況味無窮,。

??也許有人認為胖老人是追求物質而胸無大志,，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實主義者,；瘦老人則是一個追求完美,、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者,。然而,，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報以贊許目光的,。生活追求需要積極向上,，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧,，不容許有盲目和好高騖遠的僥幸心理,，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺,，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“,，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走了,，快樂地朝我們扮了個鬼臉,，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢,，他的這份平常心，使得他非?？鞓?。也許，他一輩子都釣不上大魚,，但是在他面對的領域里,，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者,。

??瘦老人無疑是許多人認為的完美形象,，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美,。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣,，”在他眼里,，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象“,，”夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北,，瘦老人是唯大魚不釣的,，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚,，愿者上鉤的情形,，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件,，倘若他向大海深處更進十米,、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲,，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒,。只是,，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸,，卻不曾想付出哪怕一點點智慧和艱辛,！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨和單保,。

??人生何嘗不是這樣,，如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標,，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高,，唯有不斷地充實自己，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實地的面對和解決,，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤,、起鉤,，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒,，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！

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《余秋雨散文》讀書筆記3

??“高松出眾木,，伴我向天涯,?！笔羌~約人文學會共同主席——汪班對于余秋雨先生作品的極高評價，在我讀來,，心中亦有這樣的感覺,。

??余秋雨先生的作品，我是第一次接觸,，看到汪班先生對余秋雨先生的書有如此高的評價， 我心中有一個疑問：真的又這么好嗎,？

??第一篇講的是“中華文脈為何長壽？”看到這個題目,，我不禁想“文脈”是什么，“長壽”又是怎么回事,？一開始他冒著生命危險走訪各地的文化，心中一直與中國文化對比著,，后來，他成了中華文化的闡釋者、批評者,，我想這是對一種文化怎樣的高深理解,，才可以理智的對文化進行正確的批判,。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經(jīng)歷了多少次“死亡”,、“瀕死”依然重生,！僅僅是這個事實,，就讓這個民族的很多失意者,、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對生命的自我確認,。

??秋雨先生將中華文脈長壽的原因歸于八因：體量自覺,、自守自安、力求統(tǒng)一,、慣于有序、簡易思維,、以德為幟,、中庸為軸、特殊門徑,。可能這些原因以我現(xiàn)在的理解水平來說,，很多都無法讀懂,，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個

??民族,、一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩,，才獲得了今天不計其數(shù)的文化瑰寶,。

??《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情。七月七日,，日本正式發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會讓自己介紹一個能在英國長期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國，蕭伯納先生吃驚的說：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場,，仗會越打越大，你不是將軍，也不是士兵,，回去干什么？”但他只是說：“我們中國人遇到這樣的事情,，多數(shù)會回去，我不是將軍,，但也算是士兵,?！倍嗝春唵蔚膸讉€字，卻表達了黃佐臨深厚的愛國情懷,，也贏得了蕭伯納最好的贊揚：“起來,，中國,！東方世界的未來是你們的?！?/p>

??在《抱愧山西》中,，我了解到在十九世紀到二十世紀初最富有的地方是山西，就像《龔自珍全集》中說：山西號稱海內最富,，土著者不愿徒,，毋庸議,。這對于我一個山西人來說是無比的自豪,，在那個時期太谷,、平遙、祁縣一帶可稱為“中國的華爾街”,，票號,、鏢局比比皆是,，看來，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知,，我們這輩人對山西的誤解完全是出于對歷史的無知,，而有這種誤解的遠不止一人,。任何事物都有一個由盛而衰的過程,，沒有哪個朝代，哪個地方是永盛不衰的，就像唐朝,，他輝煌過,，可是輝煌過后同樣逃脫不掉蕭條的命運，我們能夠記住他的繁榮,，同樣也能記住他的衰敗,，對于山西,，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣兀?/p>

??總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對中國歷史,、中國文化的追溯,，思索和反問,，與其他一些所謂文化散文家相比,，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達的內容是濃重的，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識,，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合,，將歷史寫活、展現(xiàn),，引起我們反思,、追問,。作為一名初中生,，對余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解，還不能真正滲透作品的文人憂患意識和那種雅致高貴的憂傷,，神馳古今的浪漫,，充滿終極關懷的文化品位。這些品質不僅對我們學生寫作有很強的借鑒性,，也必將成為自己寫作風格最有價值的參考。

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《余秋雨散文》讀書筆記4

??從古至今,，國內國外,，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事！”這是毋庸置疑的,，也是我所深信的,。然而“書”是個極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個本子的,，大概都可以被稱之為書,。

??我一直覺得自己讀書很淺。小時候只看故事書,，尤其是童話書,，唯一一本《唐詩三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時候老媽教的,，不能算是我自己看的,；后來不知原因地特別喜歡作文書。按理說,，初中寫作文，比小學困難,，似乎也更重要,，但初中三年也才賣了兩本作文書，小學六年買的一定遠超過四本,，而且每一本都看完了,，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級的時候,，除了作文書,，還特別喜歡看校園小說，最崇拜的人是楊紅櫻，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名,，書一本一本出,，我們一本一本看,。那是在圖書館借書,，這樣的書快則一星期，慢則兩星期一定可以看完,。

??現(xiàn)在回想起來,，小學的我眼中的書也就是這樣了,。當然也會接觸重量級的“四大名著”和各國著名小說，但那些都是做奧語的時候遇到的,，我了解到的也只是題做多了就記住幾個主人公,，僅此而已。當然我也嘗試去看,，然而結果是——《紅樓夢》和《三國演義》的書簽永遠夾在第一回的后面,；《愛的教育》和《童年》接觸了一點，但在第二次（因為初中有要求,，后面會提到）接觸之前,，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例,，總之就是這么個情況,。當然，如果每個人都跟我一樣,，那也沒什么好講了,。但那時我們班就有這樣的能人，對“四大名著”極其精通,，外國的小說也頗有了解,。我自愧不如哪！

??在初中的我的世界里,，書,，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過一些,，也就只有看看雜志的份了,。加之初中的寫作要求與小學相比完全提高了一個檔次,，因此初二有一段時間我一直在研究那兩本作文書。相關地,，會讀一些短小而精致的'文章,。初三時間又緊，沒什么空,，這樣一來,，初中三年，我也沒什么特別的收獲了,。

??我說我書讀得淺,，就是這么一回事了。

??二終于有那么一天,，情況發(fā)生了變化,。

??去年暑假，隨著新版《三國》和《紅樓夢》的熱播,，我居然破天荒地開始接觸它們,，喜歡它們，最終愛上它們,。白天看電視,，晚上再對著書看，一個個人物形象見見豐滿起來,。我怎么都想不到,，千方百計想認識他們，最終以這樣的方式相遇相知,。

??我把這件事視為去年暑假最重要的事。畢竟,，我補上了這節(jié)落了好久的課,。更讓我興奮的是，我終于喜歡上大氣的書了,，名著離我不再遙遠了,！我忽然覺得，也許朋友們說的沒錯,，我的心智一直不成熟,，在某些方面很“幼稚”（雖然我每次都不承認）。初中三年學到的知識,，足以讓我對春秋戰(zhàn)國和封建社會的情況大致了解,，這樣才能高興地接受我的兩位新朋友啊,！

??也許是從那個時候起,，對歷史更感興趣,。誰說女生不喜歡看打仗？我就特別喜歡《三國》里人們的斗智斗勇,，特別是諸葛亮和司馬懿的較量,，精彩極了。我越來越喜歡以歷史為背景的電視劇,，像《美人心計》,、《明宮謎案》等，都可以從中找到那個朝代的影子,。

??只不過,，這兩本書對我的影響不夠多，也不夠大,。

??高一第一學期,，我“繼承”初中的喜好，依舊看一些辭藻華美,，抒情性強或是形式新穎的文章,，只是多了一本張愛玲的《怨女》。直到它的出現(xiàn)——

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《余秋雨散文》讀書筆記5

??“高松出眾木,，伴我向天涯,。”是紐約人文學會共同主席——汪班對于作家余秋雨作品的極高評價,，在我讀來,，心中亦有這樣的感覺。

??作家余秋雨的作品,，我是第一次接觸,，看到汪班先生對作家余秋雨的書有如此高的評價，我心中有一個疑問：真的又這么好嗎,？

??第一篇講的是“中華文脈為何長壽,？”看到這個題目，我不禁想“文脈”是什么,，“長壽”又是怎么回事,？一開始他冒著生命危險走訪各地的文化，心中一直與中國文化對比著,，后來,，他成了中華文化的闡釋者、批評者,，我想這是對一種文化怎樣的高深理解,，才可以理智的對文化進行正確的批判。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經(jīng)歷了多少次“死亡”,、“瀕死”依然重生,！僅僅是這個事實，就讓這個民族的很多失意者,、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對生命的自我確認,。

??秋雨先生將中華文脈長壽的原因歸于八因：體量自覺,、自守自安、力求統(tǒng)一,、慣于有序,、簡易思維、以德為幟,、中庸為軸,、特殊門徑?？赡苓@些原因以我現(xiàn)在的理解水平來說,，很多都無法讀懂,，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩,，才獲得了今天不計其數(shù)的文化瑰寶。

??《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情,。七月七日，日本正式發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會讓自己介紹一個能在英國長期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國，蕭伯納先生吃驚的說：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場,，仗會越打越大，你不是將軍,，也不是士兵,，回去干什么,？”但他只是說：“我們中國人遇到這樣的事情,，多數(shù)會回去，我不是將軍,，但也算是士兵?！倍嗝春唵蔚膸讉€字,，卻表達了黃佐臨深厚的愛國情懷，也贏得了蕭伯納最好的贊揚：“起來,，中國！東方世界的未來是你們的,?！?/p>

??在《抱愧山西》中,，我了解到在十九世紀到二十世紀初最富有的地方是山西，就像《龔自珍全集》中說：山西號稱海內最富,，土著者不愿徒,，毋庸議。這對于我一個山西人來說是無比的自豪,，在那個時期太谷,、平遙、祁縣一帶可稱為“中國的華爾街”,，票號,、鏢局比比皆是,，看來，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知,，我們這輩人對山西的誤解完全是出于對歷史的無知,，而有這種誤解的遠不止一人,。任何事物都有一個由盛而衰的過程，沒有哪個朝代,，哪個地方是永盛不衰的，就像唐朝,，他輝煌過,，可是輝煌過后同樣逃脫不掉蕭條的命運，我們能夠記住他的繁榮,，同樣也能記住他的衰敗,，對于山西，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣?？總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對中國歷史、中國文化的追溯,，思索和反問,，與其他一些所謂文化散文家相比,，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的,，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識,，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思、追問,。作為一名初中生,，對余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解，還不能真正滲透作品的文人憂患意識和那種雅致高貴的憂傷,，神馳古今的浪漫,，充滿終極關懷的文化品位。這些品質不僅對我們學生寫作有很強的借鑒性,，也必將成為自己寫作風格最有價值的參考,。

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《余秋雨散文》讀書筆記6

??寂靜的夜里，萬物都睡去了,，告別了白日的喧鬧與繁華,，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集,，讀著陽關雪,，我被深深打動。

??我不曾到過陽關,，只是在十五歲那年,，離家出走，攜著少年的憂傷和孤獨,，奔赴敦煌,，在漫天飛舞的風沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼,，我不曾體會它背后深遠的歷史文化底蘊,。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人,。

??小時候,，從課本上讀這首詩只覺得陽關很遠，腦海里出現(xiàn)的是肆虐的風沙,，和將要遠去的朋友,，牽著馬離去的孤獨的背影，離別的不忍,，只好勸朋友再喝一杯酒,，陽關迢迢再無故人。

??今夜,，讀余秋雨先生的陽關雪,，我仿佛看到了一個孤獨的行者在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進奔赴陽關，在他身上背負的是一個中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去,，層疊的樹影,，樹下流水不斷，不遠的山峰上呈現(xiàn)荒落的土墩一座,，必定是陽關了!

??自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的,，這是一個俯瞰四野的制高點,，走進，視野里坍塌的烽火臺分明就是先前的土墩而已!在千年之后的寒風里佝僂著身子,，悲壯地見證著當年歷史古戰(zhàn)場的慘烈,。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個偉大神圣的廢墟，蘊藏著千年的歷史文化,。

??是一個懷著悲哀無言的陽關,，一個響亮著戰(zhàn)爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽關。這兒是軍事圣地,，這兒是浴血沙場,，這兒是揮別一個個流落官，一個個文人的流放地,。這兒有著無數(shù)個墳堆,，這兒有著無數(shù)不屈的靈魂，卻在凄冷的風中孤獨地哀吟,，歷史留給了他們的是什么?是淡漠,，是無情，是遺忘!那么多人,，就這樣被一頁頁地翻過?