寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

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《余秋雨散文》讀后感1

??說句老實(shí)話,，我一開始并不喜歡余秋雨的作品。理由出奇的簡單,，我不喜歡他的風(fēng)格,，更不愿去體會(huì)他所想表達(dá)的一切。他沒有冰心和藹,，沒有巴金的可愛,，亦沒有史鐵生的樂觀，有的只是一種苦澀的無奈,！

??我不喜歡他,，直到我讀到他的《牌坊》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)原來我并不了解他,。

??我第一次接觸到《牌坊》是在老爸書桌上翻閱《文化苦旅》的時(shí)候,。說真的，第一遍是完全沒有讀懂,，不知道他那字句間淡淡憂傷的為何而來的,？更不知道那引用《熱冰》一段是何用意？煩躁了,，也就沒了興趣,，直到我第二次觸摸到它……

??它突兀地放在我的書架上，很明顯,，這不是出自于我的自愿,，但我還是自覺地拿起那本書認(rèn)真地啃起來,。直到這時(shí)，我才漸漸發(fā)覺這是一篇好文章,，越讀越有意思,。一開始不論我怎么讀，都感到有一層膜隔橫在我和余老先生之間,，讓我總接觸不到他……許久,，爸爸看著我百思不解的樣子，不由地笑了,，道出石破驚天的兩個(gè)字來：“時(shí)代”,。

??在這番提醒下，我頓時(shí)醒悟過來,。那冰封著的牌坊在不知不覺中,，漸漸地融化了一角……

??“原來是我的理解角度錯(cuò)了……”，呢喃了一句后,，我的思維一下子開闊了,。正如文中所敘“把女兒悄悄封進(jìn)冰塊的父親，你們一定會(huì)有的,，我猜想,，你是否企盼過那兩個(gè)揮汗如雨的青年，用奔跑的熱量,，讓你們完全解凍,，一起招向熹微的天際？”這個(gè)例子是多么地好??！那冰封的冰塊，牌坊中的,，那虛假的只有空明的神圣如此重要,？哪些可愛純凈的女老師內(nèi)心是如此的簡單，美好而又令人向往,，猶如天使般圣潔,。可天使也會(huì)有自己的愿望啊,，她們是多么希望能有一個(gè)自己的孩子去看著長大,，她們的內(nèi)心也充滿了純潔的愛的渴望！可惜沒有人理解她們,。她們只能在得知自己從未謀面的丈夫死去的消息后安詳?shù)厥湃?，帶著純潔的夢被封在那“不透明的頑石”里。她們的父親堅(jiān)持著所謂的虛無的神圣和圣潔,，把他們封在層層寒冰里……

??腦海中,，那層寒冰竟又消融了一些,，可依舊冰封著……

??不由地,，我陷入了沉思,，難道被冰封住的僅僅是她們嗎？難道我們的心就沒有被冰封,？兒時(shí)的夢想在現(xiàn)實(shí)的打擊下,，被冰封在記憶深處；童年的興趣也在父母的厲聲呵斥下,，被那些所謂的正科給冰封了起來,。我們總是寄予期待，期待父母有一天能解開那層冰封,，但事實(shí)是只有我們自己去努力,、去拼搏、去敲碎,、去融化那層冰,，才能擁抱那溫暖的太陽。

??其實(shí),，每個(gè)人的心中都有一個(gè)“冰封著的牌坊”,，只不過被冰封的不只是“牌坊”罷了。

??此時(shí)此刻,，我忽然感到心中的那層隔膜碎了,，恍惚中，我看到了一個(gè)蒼老的背影,，沿著夕陽的余暉孑然而去,。

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《余秋雨散文》讀后感2

??我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書,。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的,，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著,，只因自己沒有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺,。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥。

??秋雨散文歷史的氣息很濃,。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史,，濃縮人生,。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為一個(gè)多年的夢,，為一份童真,。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰有這么的一份閑情逸致呢,。誰心中無一個(gè)饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢,？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪,，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見,，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說明我們已經(jīng)失去那份童真，我們的心已經(jīng)老,。

??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨,。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來看,，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò),，一個(gè)國家都如此的，又何況一個(gè)如此無助的人呢,？王道士為生活的所迫也只能如此的,。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因,。對(duì)于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱,，悲憤而能決無忘其所然,。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的解。

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《余秋雨散文》讀后感3

??余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文,，它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,，而表現(xiàn)為一種情懷，更為慷慨豪邁的大散文,。散文一字一句都感于心,，思于心。其人,，其文,，始終是心頭情感的沉積,；其思，其憂,，更是我們精神所皈依的圖騰,。體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而不矯情的雍容與大氣,，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,，一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考,。落筆如行云流水,，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵,，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識(shí),，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。

??中國的歷史走了太遠(yuǎn)了,，中華的文化也沉積了太久了,，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì),，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的塵土,，盤點(diǎn)一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在這樣的時(shí)代背景中開始了他的“文化苦旅”,。

??余秋雨散文《文化苦旅》寫道：“沒有廢墟就無所謂昨天,，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,，讓我們把一門地理讀成歷史,；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟,。廢墟是進(jìn)化的長鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的,，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中,，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”的呼喚,。文章中沒有細(xì)節(jié),，沒有歷史人物，沒有山水勝跡,，但卻充盈著閃光的智慧,，蘊(yùn)涵著深刻的思考,。殘?jiān)珨啾谥校莾?yōu)美的語言,，獨(dú)特的視角,，深刻的思想，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引了我,。走進(jìn)廢墟,，體會(huì)著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵,。在敦煌,，他懷著無比的熱情贊美民族代代相傳承的對(duì)美與善的藝術(shù)的追求與表達(dá)；也在夕陽西下的時(shí)候面對(duì)“道士塔”,，揭開民族的傷疤,，目光黯淡地心痛于近代內(nèi)憂外患中民族精神的淪陷和流失；他駐足桃花,、春雨,、小橋、流水的“江南小鎮(zhèn)”,，面對(duì)“白發(fā)蘇州”愴然發(fā)問——現(xiàn)代的中國社會(huì)中,，從那些緊閉的老房子里“應(yīng)該走出什么樣的人”；我們的“文化與傳統(tǒng)應(yīng)該怎樣的保留與傳承”才可以使“中國的文化在人格方位和地理方位上實(shí)現(xiàn)雙相自立”,？

??他告訴我們,，江南小鎮(zhèn)的重生、歷史歸屬感的重生,、民族歸屬感的重生,，需要“一點(diǎn)真正的文化智者”，需要“一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書齋”,，需要“一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂”,。

??他反省整個(gè)民族的文化。他從“一個(gè)王朝的背影”中,，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗,、一個(gè)文化盛敗的因由。在晉商大院里,，在“歷史的暗角”思索民族軟肋與民族精神的缺陷,。他關(guān)心文人的命運(yùn)，關(guān)心孕育這些文人的母語文化,，關(guān)心我們的文化的根源,，更關(guān)心我們文化的發(fā)展，并且關(guān)心著所有的文化的發(fā)展。他為所有游離在本土文化荒漠中的人們發(fā)問：“日暮相關(guān)何處是,，煙波江上使人愁,。”他比所有的人看的更遠(yuǎn),、更真實(shí),、更深邃。

??他的面前是一個(gè)繁衍,、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀,，那么，就注定了余秋雨先生的這個(gè)思索將是整個(gè)民族的,，整個(gè)歷史的,。這個(gè)思索縱橫了五千年，必定是漫長而艱辛的,。而余秋雨先生就在這樣的時(shí)代,，平靜一下自己內(nèi)心的情緒,，整裝出發(fā)了,，縱馬思想，游走于整部民族的千古春秋,。

??在這些思索面前,，余秋雨先生也有無奈：為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承？為什么我們要讓文化在那樣的“江南小鎮(zhèn)”里漸漸萎縮,、褪色,？這是余秋雨先生要問的，也是我們年輕一代人應(yīng)該思考的,。

??也許我的民族文化就需要來一次這樣的思索,，這樣我們?cè)谇斑M(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深,。

??我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠,？正像余秋雨先生說的，文化才是我們的綠洲,。母語教育最近搭著國家英語四,、六級(jí)考試改革的車提得很響，壓抑了這么多年的母語文化終于可以緩一口氣了,。畢竟我們是從黃土高原上走下來的,，畢竟一百年后，我們還是我們,，英國還是英國,，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā),、黑眼睛將會(huì)跟隨我們這個(gè)民族,，直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上,，汲取黃河的水而成長,。

??文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的希望,，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉,。只要我們對(duì)自己的文化有深刻的感情，我們對(duì)自己的國家和民族就包含著深情,；只要我們對(duì)自己的文化保持清醒,，我們前進(jìn)就會(huì)一往無前。只要我們的中華文明不敗,，我們的民族就不會(huì)失敗,。

??感謝余秋雨先生，您的“文化苦旅”帶給我們很多的精神食糧,。新的觀念和審美取向,，在感悟人生的同時(shí)，又富于人生更高的智慧,。

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《余秋雨散文》讀后感4

??我不知道能不能算作看過一本書,，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了,，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》,、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生,。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢,，為了一份童真,。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢,。誰心中無一個(gè)饒撩的夢想,，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了,，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真,，我們的心已經(jīng)老了。

??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò),，一個(gè)國家都如此的了,，又何況一個(gè)如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了,。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的,，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱,，悲憤而能決無忘其所然,。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。

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《余秋雨散文》讀后感5

??讀秋雨的書,，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

??秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的。

??秋雨對(duì)夢想的初衷，對(duì)歷史的感悟,。更是由于他對(duì)人類歷史的重視,。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士,。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去,。

??初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!

??而后接觸到他的另幾本著作,，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》,，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后,，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺,，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義,。

??余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國歷史,、中國文化的'追溯,，思考和反問，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

??余利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思,、追問，作為一個(gè)知識(shí)分子,，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,，這點(diǎn)也是最重要的。典雅,、靈動(dòng)如詩般的語言,。

??余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

??他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意,、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人，可讀性很強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采。

??簡單敘述至此,，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。

??閱讀的最大理由是想擺脫平庸,，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾,。