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于丹論語心得簡介篇一

宋代開國宰相趙普曾說,，自己以半部《論語》治天下，于丹教授如何解讀《論語》呢,？視角獨特,、眼光現(xiàn)代，《心得》涵蓋天地人之道,、心靈之道,、處世之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道等7個篇章。穿越2500年的光陰,，我們看到,，孔子沒有圣賢的姿態(tài)，他向我們傳遞著樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。

態(tài)度一：對待缺憾，心態(tài)平和,。能正確面對人生的遺憾,，在最短的時間內(nèi)接受下來，并盡己所能去彌補這個遺憾,?？鬃诱f，“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾?；嫉没际У娜?，不會有開闊的心胸、坦然的心境和真正的勇敢,。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事,，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐,。一次,，蘇軾問：你看我像什么啊,？佛印答：像尊佛,。蘇軾聽后大笑，說,，我看你就像一攤牛糞,。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前炫耀此事，不料,，卻換來了妹妹的冷笑,。她說，參禪的人最講究的是見心見性,，你心中有什么眼中就有什么,。生活中有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變,，但,，我們可以改變自己的心情和態(tài)度。當今社會,，生活節(jié)奏快,、工作壓力大，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要,。

態(tài)度二：對待他人,，留有余地。人們常說“花好月圓”,，但是“花未全開月未圓”,，內(nèi)心有所期待和憧憬，卻是人間最好的境界,?！墩撜Z》告訴我們，太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態(tài)，要本著平等理性的態(tài)度去尊重身邊的每一個人,，彼此之間留一點分寸,，有一點余地，把握分寸,，適度最好,。距離和獨立是對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人之間,，也應(yīng)該保有,。我們要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸,，讓自己成為一個使他人快樂的人,，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，照耀溫暖他人,。

態(tài)度三：對待事業(yè)，“君子不器”,?？鬃诱f，“君子不器”,，他不認為志向越高遠越好,，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力和信念。一個真正的君子從來不以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的,，卻一定是以修身為起點,，從最近的、從內(nèi)心的完善做起的,。當今社會,，每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,，還有多少時間,，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所關(guān)注的往往是一個社會角色,，被遮蔽的恰恰是心靈的聲音,。歷覽古圣先賢，他們都是站在個人的價值坐標系上,，了解了自己心靈的愿望,，然后才會有宏圖大志想在這個世界上有所建樹。當我們的內(nèi)心越淡定從容,，就越會舍棄那些張揚的,、外在的形式，去尊重安靜的、內(nèi)心的聲音,，這樣,，當我們走入社會角色時，能夠不失自我,、有所擔當,、做到最好。

態(tài)度四：對待歲月,，淡定從容,。孔子說：“三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡,，也成了后人的人生坐標和價值體系。30歲以前,，用加法生活,，獲取經(jīng)驗、財富,、情感,、名譽等。但是,，物質(zhì)的東西越多,，人就越容易迷惑。走到30歲,，應(yīng)該是人生“和”的階段,。于丹告訴我們，三十而立,，就是建立心靈的自信,，開始有了一種清明的內(nèi)省，對所做的事情有了一種自信和堅定,。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情,，這就是“立”的一種見證。從而立到不惑,，這是人生最好的一段時光,。要學著用減法生活,，舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。知天命時,，內(nèi)心有了一定的定力,，能把各種道理進行融會和提升，不為外物所動了,。這就好比金庸筆下的武林高手,，手無寸鐵，但雙手一出,，卻能揮出劍氣,，因為，所有的武藝都已在他內(nèi)心深處,。這種人生境界,，越到后來越強調(diào)內(nèi)心的從容和緩，而在這從容之前,，其實是要經(jīng)歷千錘百煉的,。

我對《論語》里一個“子貢問政”的小故事印象深刻。子貢問,，一個國家要想安定,，需要什么呢？孔子的回答很簡單,，只有三條：足兵，足食,，民信之矣,。也就是，國家要強大,，必須有足夠的兵力做保障,，有足夠的糧食讓老百姓豐衣足食，老百姓要對國家有信仰,。這讓我想到,，現(xiàn)在的我剛剛踏進組織部的大門，部里有一支過硬的隊伍,，最重要的一點是,，有一種無形的、信仰的力量把部機關(guān)凝聚起來,。所以,，我們大家都要快樂地工作。

《論語》的真諦,，在于告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。于丹帶領(lǐng)我們跨越千古的滄桑，做孔子席前一名安靜的學生,，建立心靈的智慧,。灰色的孔子,，并不遙遠,，他的灰色鏈接了這五彩繽紛的世界。

于丹論語心得簡介篇二

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人,，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的,、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書,！她從天地人之道,、心靈之道、處世之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述,，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦,，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺,，給人以心靈的震撼,！但每個人理解的程度不同，感受也會不同,，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,，如何做一個好人，一個對社會有用的人,，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài),，與人為善、修身養(yǎng)性,，做好自我,。

人的一生難免遇到挫折和磨難,，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾,，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛,。子曰：“已所不欲，勿施于人”,，應(yīng)該放下時且放下,，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空,。對于我們來說,，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同事之間,、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事,，不要抑郁于胸,，要學會自己勸自己，想開些,，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾,。一種遺憾，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢,？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了,?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

在處世之道中,，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”,，隱含著就是“在其位要謀其政”,。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提,，社會是一所大學校,，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作,，就要多聽,、多想、多看,、多思,、謹言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余,，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰,、情懷和社會擔當，我們作為一個普通的人是沒有能力顧及,，我們所要做的就是始于足下,，做好自己的工作，如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事,，那么整個集體就是一個和諧的集體,，是一個積極向上的集體。

于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進行了深刻的詳細的解釋,，其內(nèi)涵令人思考,！人生難得一知已，特別是在當今社會,，物欲橫流,，金錢、地位等是一些人衡量交友的標準,，其實交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語,，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視,、明辨的能力,，是寬容、不為己甚的態(tài)度,。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上,，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,，交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩,。

在人生之道中,，于丹教授說：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去,，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子,，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”,。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價值,，那就是要多學習，從書本上學,，從社會上學,，從小學到老，其實就是學習一種把握幸福的能力,?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個階段都是可以參照的一面鏡子,，隨著年齡的增長,，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心,，那需要的是一種修煉,，需要的是學會舍棄，不論是對自己的心還是對于社會崗位,，都有一種無愧的交待,。

看于丹解《論語》體會到的是，《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，他是一個循循善誘的老師,，又是一個正直、坦率,、寬容的朋友,，它是一個映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們在生活中找準自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上,，多一份藝術(shù)和智慧,，多一份清涼與閑暇,，多一份享受生活饋贈的心情。

總之,，在當今以經(jīng)濟利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得,，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾,，讓人陶醉,，給人以啟迪，讓我們的社會多一些君子少一些小人,，我們的社會就會多一些安寧,，我們國家的理想目標就會早日實現(xiàn)！

于丹論語心得簡介篇三

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書都是沖著作者而去的,?？催@本書，是因為于丹,。

于丹,，北京 師范大學教授，中國古代文學碩士,、影視學博士,。作為古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達方式,，讓觀眾走進“陽春白雪”的世界,。

這本書很薄，讀完它只花了2個多小時,。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機上寫下的自序,，就讓我感嘆許久,。

好久沒有看到這么精致的序了。說是精致,，并不是因為它短,，而是因為這里的每一句話、每一個詞似乎都經(jīng)過精雕玉鐲,。于丹的文學修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露,。大三獨攬?zhí)┥剑氲降氖恰昂５奖M頭天作岸,，山登絕頂我為峰”,，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行，積于跬步,，直至天下?lián)?。想到的是“天地有大美而不言，四時有明法而不議,，萬物有成理而不說”,，開悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑,。

接受《百家講壇》的邀請,，于丹說是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得,，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢想,，暢意一回天地遨游。

對于莊子看破功名,，不屑利祿,，淡對死亡，是了的,。但是,，如何將這些哲理與生活之道融為一體，確實悟性不夠,。于丹,，為我們大眾點亮了一盞燈。

“認識你自己”,。這是千古以來一個最難解決的命題,。據(jù)說，在西方的神話寓言體系里,，這被表述為著名的斯芬克斯之謎,。于丹說：我們每一個人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個無比遼闊的世界,，向內(nèi)可以發(fā)展一個無比深邃的內(nèi)心,。而每個人都應(yīng)該不斷地審視自己，有自知之明,。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點時,，有一個例子令我印象深刻。說的是一個科學家?guī)е?0個實驗者在不同的環(huán)境下過橋,。一個人的心態(tài),，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言,，我總無法抵消外界的各種恐懼,。這兩天看斯諾克世錦賽,，最愛的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問鼎冠軍。我想,，如果是我在打147最后一桿的時候，一定會全身發(fā)抖,。但他每次都那么坦然,，所以在這次世錦賽他迎來了第8個147。自省一下,，高考理綜的時候緊張地腦子一片空白,，那真是慘不忍睹?？墒堑降子卸嗌偃四軌蜃龅綐s辱不驚呢,？有多少人能夠像莊子那樣豁達，與世無爭啊,。這個現(xiàn)實的社會,，已經(jīng)是赤裸裸的了。

畢竟我不是莊子,，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外,，實在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么。估計莊子也沒想到現(xiàn)在的社會是如此的世俗與混雜,。當然啦,，記得自己最后的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的,。扁鵲的故事富含哲理,，可是在這個利益當頭的社會，你有見過爭著當治感冒的醫(yī)生的,？人人都渴望作大手術(shù)揚名立外,。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢？“為自己雪中送炭,，而不要總是錦上添花,。”記得,，這是所謂的人生大智慧,。