人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

于丹論語心得2 于丹《論語》心得篇一

以前總說門當戶對是封建毒害的殘余,，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊。當然,，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行,，而是認為應該作為必要的參考來對待,。

子曰：益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣;友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣,。

好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想、行動,，令你覺得快樂幸福,，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個眼神,、一句話語、一種態(tài)度,、一份默契,。

但是再好的朋友，也是需要距離的,。否則就是非愛行為,，就是事君數(shù),，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣,。

于丹論語心得2 于丹《論語》心得篇二

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄,。我們從小學開始就接觸它，無論在古代還是在現(xiàn)在都有很重要的地位,。而今,，于丹教授用自己獨到的`視角，將這樣一本古老的書籍,，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋,，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。世界上的真理永遠是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起,，西邊落下。就好像春天永遠要播種,，秋天要收獲一樣,。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的,，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界,，叫做“神于天,，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空,，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展,?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀,，再將心靈之道,、處世之道、君子之道,、朋友之道娓娓道來,，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要,。下面,，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：

為人之道。 在物質生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快,、工作壓力大,、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁,，精神世界十分空虛,，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道,。其實人的生命是短暫的,，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人?《于丹〈論語〉心得》告訴我們,，要想讓自己有限的生命變得有意義,，做一個有意義的人，要做到：精神富足,、心理健康,、積極生活、和他人和睦相處,，愛崗敬業(yè),、安于本職，獻于社會,。

處世之道,。 在社會交往中，無論是工作還是處世,，人們都想找到一個法則,，既對自己負責任，又要對他人負責任,。《于丹〈論語〉心得》中提到,，“不在其位,，不謀其政”。意思就是說,，一個人不要越俎代庖,，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作,。不要越過你的職位,，去做不該你做的事，不在其位,，就不要謀其政,。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會人與人之間的關系,，可以說人與人是近了,，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離,，但是在鋼筋混泥土的城市中,，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近,?！边@首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙,。人與人之間,，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離,。如何與人和諧相處,，于丹在《<論語>心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一,、多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。第二,、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三,、其為人也,，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾,。從三點原則中我們可以悟出,，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài),，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處,。 交友之道,。 在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢?《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久。可見，通過《于丹論語心得》,，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友,，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情,。

理想之道,。 一個人應該有理想,。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家、治國、平天下”,。做好一切事情的根本是修身,，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善,，懂得變通,，與時俱進，內(nèi)在心靈完美,、富足,。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事,。通過《于丹〈論語〉心得》,，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被后人奉為人生理想的指南,。

人生之道,。 孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡,，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子,，人們可以通過它比照自己的人生軌跡,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷,，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹講述的論語心得讓我重新認識了孔子,，讓我領略到了一種獨特的智慧,，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德,。

于丹論語心得2 于丹《論語》心得篇三

送兒子到桂林上學,，在火車上，我除了看風景,，就是讀書,。花了幾個小時的時間,，讀完了《于丹論語心得》,。

這本書，內(nèi)容正如書名,，是于丹讀了論語的心得,。于丹主要從《論語》中關于孔子的為人、修身,、養(yǎng)性的一些觀點來闡釋今天我們應該怎樣為人處世,，怎樣做人，怎樣處理好各種關系,。這些觀點,，是《論語》中很少的一部分?！墩撜Z》的內(nèi)容博大精深,，古人說，半部《論語》治天下,，可見一斑,。于丹抽取《論語》中關于人生的一些觀點，進行歸納總結,，再結合現(xiàn)實進行闡釋,，說出她自己的體會，就成了這本書,。其實,，這本書是以演繹的方法來談《論語》的,，找一些故事或者事例來闡釋一個觀點，然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應該怎樣做人的道理,。于丹的這個心得,，去年國慶節(jié)期間在中央電視臺百家講壇播出之后，深受歡迎,。于丹也因此一朝成名,，紅遍大江南北。更有甚者,，說日本首相給他的每個下屬送了一本《于丹論語心得》,，要部屬好好學習研究。

如果用于丹自己的概括,，這本書的主要觀點是：天地人之道,，心靈之道，處世之道,，君子之道,，交友之道，理想之道,，人生之道,。

一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀,、價值觀演繹出我們現(xiàn)代人的人生觀,、價值觀;講了它對于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂，適應日常的秩序,，找到人生的坐標的啟迪,。如果再具體一點，這本書講了孔子描述的人生境界：強調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng),，強調(diào)心靈的從容和緩,，以致于達到心靈的寧靜，從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應該具備這樣一種崇高的境界,。

至于《論語》中其他大部分內(nèi)容以及觀點,，于丹繞開了它。