每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

活著讀書心得300字 活著讀書心得1000字大學(xué)篇篇一

當(dāng)然,，有很多人毫不猶豫的會說活著為了享受眼前美好的生活。

故事中的主人公福貴,，是個典型的舊社會敗家子,。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿,，有個三從四德的妻子,，也使他徹底成為了嗜賭成性、沒有理想,、沒有責(zé)任,、沒有煩惱的敗家子。這時的他活著也只是為了享受眼前美好的生活,。

當(dāng)福貴嗜賭成性后,，慢慢的他把所有時間、所有的錢,、所有的家當(dāng)都輸光了,。一家老小從華麗的大宅搬進了茅屋里，也因此父親去世了,。母親生病倒下,，家珍拿出兩塊銀元讓福貴去城里找郎中治母親的病，可是福貴卻被國民黨拉去當(dāng)壯丁,，每天在坑道里聽著槍炮聲,，餓著肚子哆嗦過著日子。這時的福貴只想著家人,，為了能對家人好而活著,，愧疚的活著。

當(dāng)福貴回到了家,，母親已經(jīng)去世,，鳳霞因大病而變得聾啞，兒子不認(rèn)得自己,。但他沒有再幻想榮華富貴,，他只是踏實的勞作，肩負(fù)起做父親,，做丈夫的責(zé)任,。他活著只為了責(zé)任。

可是上天總與福貴開著玩笑,，兒子,，女兒,，妻子，女婿相繼的離他而去,。這是福貴的報應(yīng)嗎,？這時的福貴活著又為了什么？我百思不得其解,。

余華書中寫道：“人是為活著本身而活著的,，而不是為了活著以外的任何事物而活著?！备ＹF只剩孤零零的一個人，但他堅持活著,。我慢慢地讀懂了,，他在經(jīng)過了人生百態(tài)后，學(xué)會了堅持,，學(xué)會了忍受,，為了活著而活著。

上天給予我們生命,，同時給予我們苦難與幸福,。但，不管怎樣,，生命僅僅只是存在的形式,，苦難與幸福只是其中的小插曲，為了自己而活著,，忍受生命賦予人們的責(zé)任,。

在福貴身上我們看到了舊社會農(nóng)民的縮影，但將他放大,，我們卻是看見了許多農(nóng)民的辛酸,。以《活著》為書名，我想作者是想讓人們記住的不是死亡,，而是被它襯托后的生存,，是學(xué)會了承受幸福和苦難，無聊和平庸的“活著”,。

活著讀書心得300字 活著讀書心得1000字大學(xué)篇篇二

人為了什么而活著,？大概所有人都思考過這個問題。學(xué)習(xí)是為了考上好學(xué)校,，工作是為了過上好的生活,。似乎當(dāng)下所有的人都在為自己做的事尋求一個目標(biāo)，或者說是一個動機,，好以此來支撐著繼續(xù)前行,。

余華說：“活著，在中國的語言里充滿了力量，它的力量不來自于喊叫,，也不是來自于進攻,，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任,，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,、無聊與平庸?！?/p>

故事開始,，主人公福貴，以一個孤獨卻坦然的老人身份出場,，他和他的老牛一起休息,，在這段時間里平靜地回顧了他的一生。

福貴的一生就像在深海里浮沉,，在那個灰暗的社會背景下發(fā)生的所有痛苦的事似乎情有可原,，人的生命就如芒草般脆弱且不起眼，命運時而仁慈,，給你一顆棗,，換來下一個更響亮的巴掌。

福貴都已走到那一步了,，他什么都沒有了,，他活著又是為了什么？

余華直白的說出了答案：人是為了活著本身而活著,，而不是為了活著之外的任何事物,。

接受命運給予的所有，做到能做到的,，接納不能做到的,，永遠(yuǎn)對人世保留善良和溫柔。畢竟在中國人所說的蓋棺定論之前,、在古羅馬人所說的出生和死去之前,，我們誰也不知道在前面的時間里等待我們的是什么。

旁人眼中福貴一生悲慘,，生活絕望,、暗無天日，但作者說,，福貴本人并不這么想,。想想也是這樣，他這一生好壞都經(jīng)歷,，酸甜榮辱都嘗遍,，死了亦了無牽掛,，生活百般滋味，在于個人感受,，不屬于任何人的看法,。

作者說：我希望你讀到的是生命的韌性，力量,、愛情,、友誼甚至本能煥發(fā)的快樂額以及幽默，一切美好而朗朗歡笑的東西,，它們無視命運的暴戾而獨自存在,，善良的人同情一切苦難，同時也反對假惜命運之名的自暴自棄,。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚,，而更應(yīng)該是對所有美好高尚事物的關(guān)懷與肯定，它舉重若輕地保護著我們的心,，在艱難世道里保持熱情與希望。

“少年去游蕩,，中年想掘藏,，老年做和尚?！?/p>

“人是為活著本身而活著,，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！睕]錯,，只有活著才能“活”。

《活著》從一個旁聽者的角度寫出了一個普通人平凡而曲折的一生,。主人公福貴生活在一個特殊的年代,，那個年代經(jīng)歷了戰(zhàn)爭以及一系列動蕩的生活，經(jīng)受了家庭的興旺到衰落,。在他們一生中,，不知失去的多少東西，失去錢財,，失去親人,，最后只剩下一頭骨瘦如柴又險些被人宰割的老牛與他為伴。

從去年開始,，我就經(jīng)常擔(dān)心各種事情,，怕自己出現(xiàn)什么意外，剛好那時學(xué)校發(fā)給了我《活著》這本書,?？赐旰?，我覺得這些擔(dān)心根本不用存在，因為只要有一顆想要活著的心,，什么困難都無法阻擋你,。

但讀到家珍死去時，我?guī)缀蹩吹搅怂猩x死別中最寧靜的一段,。那時忽然想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛哭,，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的眼淚——我想：人活一生，總要承受這樣的打擊,。因為多年之后,，當(dāng)身邊的人一個個全都被歲月帶走時，那時的我們也許真的會選擇一種平靜,，讓他們安安靜靜地離開吧,。但數(shù)十年后的我呢？我是否敢于面對家人,、朋友的離開呢,？我是否敢于面對自己呢？我不敢回答,。

或許這個世界的確不公平,。有人可以享受榮華富貴，有人卻要像福貴一樣,，勞累,、坎坷地過完一生。面對這樣的不公平,，無論怎樣做都是“竹籃打水——一場空”,，但只要活著，就是一種幸福,。福貴的一生就像一艘小船,，漂蕩在社會這個海洋里，他只有受著命運的擺布,，唯一能做的就是死死地抓住救命“稻草”不放手,，努力活著。

看完書后,，我不禁為福貴感嘆,，為他有一種“忍”的力量而感嘆；為他無論生活多艱難,，都會努力活下去而感嘆,；為他……

活著，就要努力生活,，享受這個美好的世界,。因為“人是為活著本身而活著的,，而不是為活著之外的任何事物所活著”，讓我們一起“好好兒活”,！

活著讀書心得300字 活著讀書心得1000字大學(xué)篇篇三

故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始,，他正在開導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家,，做和尚化緣,，做雞報曉，做女人織布,，哪只牛不耕田,？這可是自古就有的道理，走呀,，走呀,。”而牛聽到老人的吆喝聲后,，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭,，拉著犁往前走去?！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流,。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶,；家珍，鳳霞耕得好,；苦根也行啊,。”而在看到老人的解釋后,，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田,，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田,，就不會不高興,，耕田也就起勁啦?！边@哪里是在和牛說話呢,，老人分明把牛當(dāng)成一個孩子，需要人講道理,，需要人哄著去干活,，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近,？他們之間有過什么樣的故事,，存在著什么樣的關(guān)系,？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么,。用來騙老牛的二喜,、有慶、家珍,、鳳霞,、苦根，竟都是老人死去的親人的名字,，而老牛的名字,，便是老人自己的名字，福貴,。

“我”醒來上前搭話后,，老人便講起了自己的故事。此后,，“?！庇侄啻卧谖闹谐霈F(xiàn)，貫穿了整部小說,。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述,，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時,。而這種時刻,，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產(chǎn),，爹被氣死,，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中,，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了,，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥,，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛,。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來,。

第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走,，從戰(zhàn)場的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時候,。此刻牛正在悠然的啃著青草,。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢,。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去,，我們發(fā)現(xiàn)陽光是那么溫煦,，眼前的池塘、柳枝,、青草都是那樣的生機勃勃,，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài),。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實,，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜,。那些傷痛已經(jīng)無所謂了,，重要的是，他還活著,，我們也都還活著,。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù),。

第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過度而死,，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫,，牛正在犁地,，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲,，他說：“做人不能忘記四條,，話不要說錯，床不要睡錯,，門檻不要踏錯,，口袋不要摸錯?！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比,，牛顯得安分而踏實,，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮,，更沒有在自己遭不幸后向社會報復(fù),，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切,，負(fù)重前行,。

最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去,，最后他剩下的唯一的親人,，他的孫子,，那個一心等著買牛的苦根，也死了,。老人講述自己懷揣著錢,，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要,，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾,，更不是對“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊,，羊大了又變成?！钡募易鍙?fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀,，在死亡面前再無所求,，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔(dān)的是什么,。我想正是這與自己毫無二致的生命意志,，深深觸動了他，讓他把它牽回了家,，并取名福貴,。至此，故事結(jié)束,，老人的講述與現(xiàn)實合而為一,。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài),。

我們不難看到,，作為一個貫穿全文的意象，“?！币环矫嬖诮Y(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用,，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開始,，新的`故事又即將展開,；另一方面，從敘事上說,，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上,，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣,，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望,，將我們拉回現(xiàn)實，讓我們更加感受到現(xiàn)實生活真實的美好；此外,，我覺得最重要的是,，“牛”有著它深刻的象征意義,，每一次出現(xiàn),，都是這種象征意味的凸顯?！芭,！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄羁痰膬?nèi)涵，比如勤勤懇懇,，比如踏踏實實,，比如默默無聞，比如忍辱負(fù)重,。

這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分,。老牛第一次出現(xiàn)時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫,，對生命的珍視,，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué),。牛還與泥土緊密相連,。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿,，路遠(yuǎn)迢迢我不去”,，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑,，對當(dāng)下生活的真誠的歡喜,，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來解釋,，這種樸實憨厚,、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動,。福貴如此愛著生命本身,，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

有批評者認(rèn)為,，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福,，也沒有尊嚴(yán),，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動物的表現(xiàn)。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” ,。這種說法我是無論如何也不能同意的,。且不說那些被他點點滴滴銘刻在心的人間溫情，不說他對春生出于對來之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪,，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說明一切,。如若麻木他又怎么會救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命,，這難道不是一種悲憫嗎,？

他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福,，他只是把一切都沉淀,，故而有了厚重的生命底色。我以為,，活著本身即是對生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi),，因為不拋棄、不輕視,、不虐待,，而是拼盡全力去維護，去愛,。而沒有幸福一說,，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度,。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度,，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有,?？墒钱?dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生,，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂,。”所謂如人飲水,，冷暖自知啊,。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對自己生命意識的自覺,，他從牛身上看到了某種相似,。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化,？米蘭昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈,，只有動物能這樣做,。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的,?！?/p>

福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情,。他與牛的充滿情趣的對話,，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重,。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛,，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在,。而企圖讓人溫情的受難一說,，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理,。作家的使命不是發(fā)泄,，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚,。這里所說的高尚不是那種單純的美好,，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁,，用同情的目光看待世界,。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判,，因為我們對他的苦難并不能感同身受,，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗?fàn)帲覀冋l也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命,。

“死也要活著”是戰(zhàn)場上幾乎處于絕境的老全對大家,，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨,?？此沏Ｕ摰奈鍌€字里，生命的信念與堅韌,，對“活著”的留戀與執(zhí)著,，卻散發(fā)出動人的光彩。每個人都有權(quán)選擇自己的活法,，這些活法并不一定就有高下之別,。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受,、去理解這個世界時,，相信一切都會那么不同,。