當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

魯迅弟兄讀后感300字篇一

這個喧囂的世界,，連夜也是躁動的,，燈紅酒綠，繁華似錦,，魯迅讀后感,。然而，街道上那點點人影,，在黃燈的陪襯下,，卻少有人是不寂寞，不孤獨的,。這已經(jīng)是個繁雜的年代,，時間阻擋不了人們的腳步，渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安,。我們常常說著自己忙,，說著自己累，說著別人不懂自己,。其實,，自私的自己又何嘗真正地懂得別人，懂得這個世界呢,？

這是個不安定的夜晚,，需要一股冷靜來撫平它的棱角，需要一股理智來引導(dǎo)曙光,。你如貓頭鷹,，靜待夜晚的來臨。當(dāng)天空逐漸被染黑,，你的目光卻越顯得深邃空靈,，不時顯露你的執(zhí)著和堅定，就這樣,，你看到了明日的黎明,，也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個人,，有著貓的頑皮靈氣,，又有著鷹的剛強冷靜。

從小學(xué)到大學(xué),，我們應(yīng)該不少抱怨過魯迅的作品太難懂。對于我們來說，魯迅是個聽得習(xí)以為常的名字,，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角。所以魯迅對于我們來說,，既熟悉而又陌生。魯迅幾乎一生都在斗爭，一直到死，都在喊醒人們的靈魂,。到了如今，卻有人開始懷疑,，說魯迅過時了，而我說是這個世界超時了,，我們依舊需要這個偉人,，來調(diào)整我們生活的步調(diào)。

魯迅也是一個人,，不是我們不能懂,，只不過是我們現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)，讓思想渾渾噩噩地沉睡了,！我們的時間總是被你所謂的忙給預(yù)支了,，于是，到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活,，而去平心靜氣地品一本書的呢,？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》，我發(fā)現(xiàn)印象中的魯迅,，僅僅是由我的無知捏造出來的,。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者，現(xiàn)在覺得自己真的是大錯特錯,，原來魯迅的體貼,，平易近人，剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等,，都不是任何一個人能夠輕易做到的,，而這些又正是我們這一代應(yīng)該認(rèn)真去學(xué)的，所以我們有必要去找回魯迅,，試著讀懂他,，重新認(rèn)識他。

魯迅對人的體貼,，體現(xiàn)在很多方面,，譬如，蕭紅有一雙靴子,，魯迅覺得不適合,，但是他不說,，直到蕭紅不穿那雙鞋后，他才告訴她,；當(dāng)海嬰抱怨著食物不新鮮的時候,，魯迅并沒有責(zé)罵他，反而親自嘗嘗那食物,；去看電影,，總把那唯一的那輛車讓與別人坐，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人,，不使別人難堪,，處處尊重別人，這樣的體貼,，正是人與人之間不可或缺的,。也因為如此，魯迅的家里經(jīng)常是賓客盈門,，因為他不恃才傲物,，懂得尊重人，尤其是年輕人,。相反,，年輕氣盛的我們，又能做到這般么,？往往我們都口直心快,，有點聰明，就完全不顧慮別人的感受,。九零后的我們都太有主見,，無法裝下別人的觀點，常常用個性的棱角碰傷了別人,，亦碰傷了自己,，受點委屈，心里就倍感不舒服,，總想發(fā)泄出來,。于是，我們在生活的激流中,，就這樣情緒化,，距離化了?？傆X得現(xiàn)在的人們都缺少一份體貼,，對別人無聲無息、默默的體貼,。

我們總是稍微做了點好事,，就要公諸于世,，這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治，魯迅就是一個很好的榜樣,。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選人,，但是他掂量了自己之便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會，這是一種如何了得的大器??！面對這人人貪功求名、急于求成的社會現(xiàn)實,，能夠獨善其身,，不隨波逐流，這才是真正的主見,，讀后感《魯迅讀后感》,。我總認(rèn)為魯迅只是個會寫文章的讀書人，其實并不未然,，魯迅是個興趣很廣的人,，有畫畫,、木刻等等,。凡是他覺得有趣的，他便投身于其中,。當(dāng)蕭紅問起魯迅讀美學(xué)的書有什么用的時候,，魯迅無言了，我覺得這是對整個喧嘩世界的無言?，F(xiàn)在大多數(shù)的人總是要等到考試了才去復(fù)習(xí),，總是等到需要了才去接觸某些事物，我們總是因為利益而決定自身的去向,，我們總在抱怨著讀書無用......為什么想學(xué)習(xí)總是要扯上那么多的干系呢,？我們喜歡某件事，對什么感興趣,，為什么還要用利益來打算盤呢,？如今的人們，不是用興趣來引導(dǎo)學(xué)習(xí),，而是用利益來逼迫學(xué)習(xí),，顯得浮躁而又浮夸，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢,？ 為什么現(xiàn)在中國的文壇上沒有一個大師呢？這遲來的大師到底哪兒去了呢,？其實這正暴露出社會的種種弊端,，當(dāng)大師帶上大師的帽子,，又有誰能依舊是大師呢？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢,？這就需要一股冷靜,，來平息這股燥熱，我們應(yīng)該尋找魯迅的那股大器......性格剛強更是魯迅的特性,，他平生喜歡吃硬的食物,，堅決不臥在藤椅上休息，冬天沒戴過手套圍巾等等,。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗?fàn)?！在魯迅病重的時候，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺,，臉上是平靜的,，舒展的，似乎并沒有任何痛苦加在身上,?！倍遥刻旌谝箍偸菆远ǖ貙懽?，一直斗爭,，未肯對誰認(rèn)輸。相信,，很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風(fēng),。我們往往稍有些挫折，碰些困難就容易信心動搖,?？偸且桓薄叭鞎窬W(wǎng)，兩天打漁”地寬容自己,，一下子就低頭認(rèn)輸,，失敗了就怨天尤人，推卸責(zé)任,，卻沒有人愿意學(xué)著強硬些,，執(zhí)著些！我們已經(jīng)被繁華迷惑,，變得軟弱,，是時候該拉拉自己一把了！魯迅并未過時,，應(yīng)該重拾書籍細細品味,。

了解一個人就得從他的日常生活開始，讀了《回憶回憶魯迅先生》，我才發(fā)現(xiàn)自己以往對魯迅的認(rèn)識實在太過膚淺,。如果用難懂來形容魯迅,，那實在是自己的心思太過于粗劣，這絕對是對一個偉人的褻瀆,。

這依舊是個動蕩的時代,，誰都不知道為了什么而奔波勞累著？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的借口嗎,？我們懷疑別人的同時,，是否也該先懷疑自己呢？

曾幾何時,，夜很深,，你的目光深邃明亮，仿佛看到了山頭初露的明日......而時至今日,，黎明到來,，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

魯迅弟兄讀后感300字篇二

找回魯迅

這個喧囂的世界，連夜也是躁動的,，燈紅酒綠,，繁華似錦，魯迅讀后感,。然而,，街道上那點點人影，在黃燈的陪襯下,，卻少有人是不寂寞,，不孤獨的,。這已經(jīng)是個繁雜的年代,，時間阻擋不了人們的腳步，渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安,。我們常常說著自己忙,，說著自己累，說著別人不懂自己,。其實,，自私的自己又何嘗真正地懂得別人，懂得這個世界呢,？

這是個不安定的夜晚,，需要一股冷靜來撫平它的棱角，需要一股理智來引導(dǎo)曙光,。你如貓頭鷹,，靜待夜晚的來臨。當(dāng)天空逐漸被染黑，你的目光卻越顯得深邃空靈,，不時顯露你的執(zhí)著和堅定,，就這樣，你看到了明日的黎明,，也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼,。魯迅就是這樣的一個人，有著貓的頑皮靈氣,，又有著鷹的剛強冷靜,。

從小學(xué)到大學(xué)，我們應(yīng)該不少抱怨過魯迅的作品太難懂,。對于我們來說,，魯迅是個聽得習(xí)以為常的名字，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角,。所以魯迅對于我們來說,，既熟悉而又陌生。魯迅幾乎一生都在斗爭,，一直到死,，都在喊醒人們的靈魂。到了如今,，卻有人開始懷疑,，說魯迅過時了，而我說是這個世界超時了,，我們依舊需要這個偉人,，來調(diào)整我們生活的步調(diào)。

魯迅也是一個人,，不是我們不能懂,，只不過是我們現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)，讓思想渾渾噩噩地沉睡了,！我們的時間總是被你所謂的忙給預(yù)支了,，于是，到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活,，而去平心靜氣地品一本書的呢,？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》，我發(fā)現(xiàn)印象中的魯迅,，僅僅是由我的無知捏造出來的,。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者，現(xiàn)在覺得自己真的是大錯特錯,，原來魯迅的體貼,，平易近人，剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等，都不是任何一個人能夠輕易做到的,，而這些又正是我們這一代應(yīng)該認(rèn)真去學(xué)的,，所以我們有必要去找回魯迅，試著讀懂他,，重新認(rèn)識他,。

魯迅對人的體貼，體現(xiàn)在很多方面,，譬如,，蕭紅有一雙靴子,，魯迅覺得不適合，但是他不說,，直到蕭紅不穿那雙鞋后，他才告訴她,；當(dāng)海嬰抱怨著食物不新鮮的時候,，魯迅并沒有責(zé)罵他,，反而親自嘗嘗那食物,；去看電影，總把那唯一的那輛車讓與別人坐,，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人，不使別人難堪,，處處尊重別人,，這樣的體貼,，正是人與人之間不可或缺的,。也因為如此，魯迅的家里經(jīng)常是賓客盈門,，因為他不恃才傲物，懂得尊重人，尤其是年輕人,。相反，年輕氣盛的我們,，又能做到這般么？往往我們都口直心快,，有點聰明，就完全不顧慮別人的感受,。九零后的我們都太有主見,，無法裝下別人的觀點,，常常用個性的棱角碰傷了別人,，亦碰傷了自己，受點委屈,，心里就倍感不舒服，總想發(fā)泄出來,。于是,，我們在生活的激流中,，就這樣情緒化，距離化了,。總覺得現(xiàn)在的人們都缺少一份體貼,，對別人無聲無息、默默的體貼,。

我們總是稍微做了點好事，就要公諸于世,，這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治,，魯迅就是一個很好的榜樣。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選人,，但他掂量了自己之后便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會,，這是一種如何了得的大器啊,！面對這人人貪功求名、急于求成的社會現(xiàn)實,，能夠獨善其身，不隨波逐流,，這才是真正的主見，讀后感《魯迅讀后感》,。我總認(rèn)為魯迅只是個會寫文章的讀書人，其實并不未然,，魯迅是個興趣很廣的人，有畫畫,、木刻等等。凡是他覺得有趣的,，他便投身于其中。當(dāng)蕭紅問起魯迅讀美學(xué)的書有什么用的時候,，魯迅無言了,，我覺得這是對整個喧嘩世界的無言。現(xiàn)在大多數(shù)的人總是要等到考試了才去復(fù)習(xí),，總是等到需要了才去接觸某些事物，我們總是因為利益而決定自身的去向,，我們總在抱怨著讀書無用......為什么想學(xué)習(xí)總是要扯上那么多的干系呢？我們喜歡某件事,，對什么感興趣,，為什么還要用利益來打算盤呢,？如今的人們，不是用興趣來引導(dǎo)學(xué)習(xí),，而是用利益來逼迫學(xué)習(xí)，顯得浮躁而又浮夸,，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢,？ 為什么現(xiàn)在中國的文壇上沒有一個大師呢？這遲來的大師到底哪兒去了呢,？其實這正暴露出社會的種種弊端，當(dāng)大師帶上大師的帽子,，又有誰能依舊是大師呢？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢,？這就需要一股冷靜,，來平息這股燥熱,，我們應(yīng)該尋找魯迅的那股大器......性格剛強更是魯迅的特性，他平生喜歡吃硬的食物,，堅決不臥在藤椅上休息，冬天沒戴過手套圍巾等等,。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗?fàn)帲≡隰斞覆≈氐臅r候,，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺，臉上是平靜的,，舒展的,，似乎并沒有任何痛苦加在身上,?！倍遥刻旌谝箍偸菆远ǖ貙懽?，一直斗爭,，未肯對誰認(rèn)輸,。相信，很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風(fēng)。我們往往稍有些挫折,，碰些困難就容易信心動搖?？偸且桓薄叭鞎窬W(wǎng),，兩天打漁”地寬容自己，一下子就低頭認(rèn)輸,，失敗了就怨天尤人,，推卸責(zé)任,，卻沒有人愿意學(xué)著強硬些,，執(zhí)著些！我們已經(jīng)被繁華迷惑,，變得軟弱,，是時候該拉拉自己一把了！魯迅并未過時,，應(yīng)該重拾書籍細細品味。

了解一個人就得從他的日常生活開始,，讀了《回憶回憶魯迅先生》,，我才發(fā)現(xiàn)自己以往對魯迅的認(rèn)識實在太過膚淺。如果用難懂來形容魯迅,，那實在是自己的心思太過于粗劣，這絕對是對一個偉人的褻瀆,。

這依舊是個動蕩的時代,，誰都不知道為了什么而奔波勞累著,？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的借口嗎,？我們懷疑別人的同時,，是否也該先懷疑自己呢？

曾幾何時,，夜很深,，你的目光深邃明亮,，仿佛看到了山頭初露的明日......而時至今日,，黎明到來,，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

魯迅弟兄讀后感300字篇三

弟兄和睦同居

在《詩篇》一三三篇，神藉著大衛(wèi)寫道：“看哪,，弟兄和睦同居,，是何等地善，何等地美,！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,，流到胡須,，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露降在錫安山,，因為在那里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命?！边@首詩是大衛(wèi)去耶路撒冷敬拜主的時候?qū)懙模l(fā)現(xiàn)以色列所有支派的人在那里敬拜主,，他就覺得那么善，那么美,。

那我想問大家,，我們今天在這里敬拜主,，在這里和睦同居,，你們覺得善不善、美不美??？好,，感謝主,。當(dāng)時大衛(wèi)那個年代,，去耶路撒冷敬拜主是不容易的，是要付出代價的,。不像我們坐個車，騎個車或者開個車就能來到教堂,。在當(dāng)年,，到那里敬拜要走幾天的路，很勞累。還要在耶路撒冷住幾天,，還要在那里奉獻金錢，所以是要付代價的,。但是神呼召他們,，大衛(wèi)就愿意去,。大衛(wèi)在那里看到,，不僅是他愿意在那里敬拜主，以色列的十二個支派都在那里同心合意敬拜神,，他就心里面被神感動，覺得這種境況是特別地美好,。

美好到一種什么程度呢,？美好到大衛(wèi)好像看見，在他以前的四五百年前,，貴重的油,，是什么樣的油呢,？是一種特殊的，圣經(jīng)里規(guī)定了特殊配方的油,，這種配方是不可以隨便用的,，而且這個油調(diào)好了以后只能澆在大祭司亞倫的頭上,。那么這種油是什么呢？是一種神的恩賜,。所以大衛(wèi)在圣靈的感動中仿佛看見上帝從天上來的恩賜,，倒在亞倫的頭上，從胡須又流到衣襟,。他又好像看見什么呢,？又好像看見黑門山的甘露,。露水從什么地方來,？從天上而來,。露水也是神的恩賜,，所以這種和睦同居也好像是露水一樣，降在了錫安山上。所以大衛(wèi)就說了,，我們之所以這樣善,、這樣美,，為什么呢,？因為在這里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命,。

藉著短短的三節(jié)經(jīng)文，大衛(wèi)告訴我們一個真理,，一個事實，一個感動,。是什么呢,？和睦同居是神的恩賜，像那個油一樣,，像那個露水一樣,，是從天上而來的,。和睦同居的根本原因是什么？是因為有神所賜的生命,，就是永遠的生命,。所以,，大衛(wèi)在圣靈的帶領(lǐng)下，就發(fā)現(xiàn)了,，并向我們揭示了這樣一個真理：真正的和睦同居只有在神里面,，必須有神所賜永遠的生命,。那么根據(jù)這條真理，我們下面有三方面的分享,。

一、世界里沒有和睦

同意嗎？有人很小聲地說同意,。我們看一下,，什么叫和睦同居？人們和平地生活在一起并且彼此相愛,。有的時候人們和平地生活在一起但彼此并不相愛,，對不對？只是不得已住在一起,。我打不過你，所以我不和你打,，我們就和平,。我們很多的時候是在一種壓制情況下的和平,，但是沒有和睦,。所以世界上沒有真正的和睦,，包括弟兄之間,、夫妻之間、父子之間,。有沒有不和睦的時間？有,，而且經(jīng)常有,。所以你想,，這么親密的人，他們?yōu)槭裁床荒芎湍涝谝黄鹉?？我們猜測,，有的時候可能是為財產(chǎn),，也可能是為權(quán)利,，也可能是為情欲的事情,，一家人打得不可開交,，甚至互相殘殺,，這種事情有沒有呢,？有的是。這是為什么呢？圣經(jīng)告訴我們：因為神和人之間沒有和睦,，當(dāng)神和人之間沒有和睦以后，人和人之間也就沒有了和睦,。

破壞神和人之間和睦的就是罪。亞當(dāng)和夏娃他們原來是和神住在伊甸園里,。伊甸園就是樂園,，當(dāng)亞當(dāng)和夏娃和睦地生活在一起，那個時候沒有吵架,，他們之間也永遠是面對面地這樣在一起。神告訴他們說,，你們不可吃那分別善惡樹上的果子，你們吃的時候必定死,。他們聽見了,，但是他們沒有聽從,。而是聽了魔鬼的話，吃了那果子,，以后怎么樣,？先是罪產(chǎn)生了，然后不和睦就產(chǎn)生了,。然后怎么樣,？神說，你們不能和我在伊甸園里繼續(xù)生活了,。神和人之間的和睦沒有了,，人和人之間的和睦呢？也沒了,。

怎么看出來的呢？當(dāng)神問亞當(dāng),，你為什么吃那樹上的果子,？亞當(dāng)說什么呢？說,，你賜給我的那個女人,，把那個果子給我吃了。我們想一想,，當(dāng)神把夏娃帶給亞當(dāng)?shù)臅r候，亞當(dāng)多么喜歡夏娃??！亞當(dāng)多么愛她啊,！亞當(dāng)說，這是我骨中的骨,，肉中的肉,，跟我是不能分離的,。當(dāng)人有了罪以后,，當(dāng)亞當(dāng)和神不再好了以后，亞當(dāng)就開始怪罪夏娃,，說，都是夏娃犯的罪（參：創(chuàng)三）,。夏娃心里也不服氣,，你是一家之主,，我讓你吃你就吃啊,，是你自己想吃的,。對不對,？所以從那個時候開始,，彼此那么相愛的人之間，也那么不和了,。

神跟他們說,，你們吃的日子必定死。亞當(dāng)和夏娃離開了伊甸園,，他們生了兩個兒子,，一個叫該隱,，一個叫亞伯，親兄弟之間的不和睦也產(chǎn)生了?！秳?chuàng)世記》第四章告訴我們，他們都向神獻祭,，神看中了亞伯所獻的禮物,，看不中該隱所獻的禮物，該隱就非常地生氣,。神對他說，該隱,，并不是我看不中你的禮物,，“你若行得好，豈不蒙悅納,？”（創(chuàng)四7）就是說,，神看人，是看他的內(nèi)心，不

是看他的行動,。神說，你為什么發(fā)怒呢,？又說,，你要制伏罪,，你要是不制伏罪,，罪就勝過你,。該隱不聽神的話,，繼續(xù)對他的弟兄發(fā)怒，結(jié)果怎么樣？找了一個機會,，殺了亞伯。

神提前警告我們,，如果你不制伏罪,，就成了不和睦，不和睦的結(jié)果是什么？殺人,。該隱殺了亞伯，那是人類的第一樁謀殺案,。人們的不和睦慢慢發(fā)展,，除了吵架,，分離以外,，發(fā)展成了殺人,，所以從那時候開始,，人就互相殘殺,。

你說弟兄能和睦同居嗎？小的時候可能還能和睦同居,，長大了,，到分財產(chǎn)的時候了,，還能和睦同居嗎？誰分多少房子,，誰分多少地，弄不好,，大家就永遠不相往來。你說,，一家能和睦同居嗎,？當(dāng)幾個兄弟都娶了老婆以后,，即使兄弟和兄弟不吵,，老婆和老婆之間還要吵,。我們能解決這樣的問題嗎？也許獨生子女政策能幫助我們解決這樣的問題,，因為我們沒有弟兄了，沒人可吵了,，所以我們就能和睦同居了。是嗎？不是,。所以人類不和睦，在戰(zhàn)爭中發(fā)展到了極致,，就是國攻打國,，民攻打民，世界上天天都在發(fā)生戰(zhàn)爭,。南京大屠殺,，日本人殺了多少中國人,；二戰(zhàn)的時候,，德國人殺了多少猶太人,。

在《哥林多前書》十五章55—56節(jié)說到,，死得勝的權(quán)勢在哪里,？那毒鉤在哪里,？死的毒鉤就是罪。當(dāng)人們在罪里面的時候,，罪的毒就不斷地發(fā)生作用,，不斷地制造毒鉤,。我們新中國成立多少年了？快六十年了,，但是你看到，一有風(fēng)吹草動,，在西藏，新疆,，就會有不和睦的聲音傳出來,，就會有不和睦的行為傳出來。這些都是為什么,？表面上看是政治的原因,，是民族的矛盾，實際上更深層次的是什么,？深層次的就是罪。所以有很多人,，很多不信的人說：神怎么也不管呢？你說有神,，我說就沒神,，發(fā)生了這些大屠殺,，這些不和睦,，神都不管,，神都不治治,。其實神怎么能不管呢,？

二、主耶穌為我們成就了和睦

其實早在近兩千年以前,，神就做了一件大事，使神和人重新和好,。這件事是什么,？就是神的兒子耶穌基督,，他本身就是神,，他從天上降到地上,，為我們的罪死在十字架上,，并且復(fù)活了。那么這件事情怎么能夠讓人和神和好呢,？我們看《以弗所書》二章14－17節(jié)：“因他使我們和睦（原文作‘因他是我們的和睦’），將兩下合而為一,，拆毀了中間隔斷的墻,，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規(guī)條,，為要將兩下藉著自己造成一個新人,，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了,，并且來傳和平的福音給你們遠處的人,，也給那近處的人?！?/p>

這個地方講到什么,？耶穌基督在這里面,，就使我們和好了,。當(dāng)他被釘死在十字架上的時候，他藉著他的身體滅了一切的冤仇,。所以,，什么叫滅了冤仇？這一切的仇,，一切的不和睦，主耶穌說,，都擔(dān)在我身上,。你們要殺人嗎？你們已經(jīng)殺了我,；你們怕被殺嗎,？我已經(jīng)替你們被殺了,。

剛才說到澆在亞倫頭上的油,，從他的頭上流到胡須，又流到衣襟,。其實我們在十字架上看到是血在流,，那個血從主耶穌基督的身上流到十字架上,，再流到地上,，流到我們每一人身上，使我們每一個人都能得福,。

所以,，是我們?nèi)澜缛说淖锕餐貧⑺懒酥饕d基督,，主耶穌基督為我們的罪死了以后,，我們的冤仇全都熄滅在主耶穌基督的身上，他為我們成就了和平,，所以我們不必要再去報仇，我們沒必要再殺死多少的日本人來報我們多少年以前的仇,，同樣猶太人也用不著去向德國人復(fù)仇,，因為主耶穌基督已經(jīng)將兩邊合為一,，把中間的墻拆掉了,，廢掉了冤仇,。

有兩本書,，一本叫《穿越榮耀之門》,，一本叫《奧卡人的新生》。如果大家有興趣,，可以去讀一下。這兩本書實際上講述的是一件事,。這一件事情是什么呢？是1956年的時候,，有五個傳教士，他們到南美的原始森林里,，向一個原始的部族奧卡人傳福音,。奧卡人是沒有什么文化的,，他們是一個嗜殺成性的民族,。他們這個民族的特性就是，如果我對這個人有意見,，我可以不理他。如果我不理他也不行,，我就殺了他,。而且我殺了他，最好把他一家人全殺了,，這樣他就不能報復(fù)我了,。所以這一族的人就一直生活在這種彼此殘殺中,，他們的族群越來越小，只能藏在密林里面,。

神感動這五位傳教士向他們傳福音,。他們首先要跟他們做朋友。他們想了很多的辦法,，送給他們禮物，送給他們衣服,，來接近他們。他們覺得已經(jīng)開始建立起友好的關(guān)系了,，五個人就到那邊住下了,。第二天,，一群奧卡人沖到他們跟前，用長矛去殺他們,。這五個人帶了槍,，當(dāng)有一兩個人被刺倒的時候，這些奧卡人看見有一個人鉆到了他們的小飛機里,。那飛機里面有槍,，但是當(dāng)他們追到飛機跟前的時候，發(fā)現(xiàn)那個人并沒有關(guān)飛機的門,。他們不敢貿(mào)然地進去，卻發(fā)現(xiàn)那個弟兄在里面好像在吃東西,，拿一個黑乎乎的東西在嘴里面咬,，實際上他是在聯(lián)絡(luò)后方人員，向他們報告情況,。這個人被殺了,，還有一個人跑到了河對岸，繼續(xù)在那里向他們喊著：“我愛你們,！”奧卡人聽不懂他說的話,，又過去把他殺了,。

是神感動那些人,，那些人愿意為他們死,，包括那些人的親人,。在這之后，其中一個飛行員的妹妹又搬到了這些奧卡人中間去住,。她是個女的，卻搬到他們中間去住,，而且她幾十年根本不問到底是誰殺了那五個傳教士,，是為什么,。她甚至擔(dān)心那些人會產(chǎn)生疑懼，她問清楚了以后,，會去找人來報復(fù)他們,。過了幾十年以后,，這個被殺飛行員的兒子，又帶著他們一家人到奧卡人中間去住,。當(dāng)飛行員的妹妹死了以后，他們又接著在神的帶領(lǐng)下進到他們中間去,，繼續(xù)向他們傳福音,。直到過了幾十年以后,，那些刺殺這些傳教士的人都信了主，他們主動地跟這個兒子說,，當(dāng)時是誰殺了他們的父親和同伴。

所以我們看到,，在一個信主的人心里，他們根本就沒有恨那些奧卡人,！就是因為在耶穌基督身上已經(jīng)滅了冤仇,。人要實現(xiàn)真正的和睦同居,，必須先與神和好，必須接受耶穌基督,，只有這樣才能實現(xiàn)真正的和睦同居。

有個弟兄出國，正好旅館旁邊有一個教堂,。這個教堂早晚敲鐘，招呼弟兄姐妹去禱告,。有一天他也進去了,，也走到他們那邊,，他們在那里敬拜,、禱告,、講道，這個弟兄都聽不懂。之后彼此祝福,，有圣餐,。盡管沒聽懂他們說的是什么,，但是他覺得好像跟在國內(nèi)的聚會沒有什么區(qū)別，就好像是在家里一樣,。他覺得我們每一個人都有一個理想是什么？是世界大同,，就是四海之內(nèi)皆兄弟,，無論走到哪里都像在家里一樣,。我們發(fā)現(xiàn)這樣的狀況在神的家里才能夠?qū)崿F(xiàn),。

所以,，當(dāng)我們信了耶穌基督，而且當(dāng)主耶穌基督再來的時候,，全地實現(xiàn)和平,，全地實現(xiàn)和睦,，不僅是神和人之間實現(xiàn)和睦,，人和人之間實現(xiàn)和睦,，甚至動物之間都能實現(xiàn)和睦,。你們相信嗎？舊約《以賽亞書》十一章6－9節(jié)：“豺狼必與綿羊羔同居,，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢并肥畜同群,；小孩子要牽引它們,。牛必與熊同食,，牛犢必與小熊同臥,，獅子必吃草與牛一樣,。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上,。在我圣山的遍處，這一切都不傷人、不害物,，因為認(rèn)識耶和華的知識要充滿遍地,，好像水充滿洋海一般,?！?/p>

所以你看到,，在神的國里，在神的樂園里,，動物和動物都實現(xiàn)了和睦,。這種和睦本來在伊甸園里也是有的，但是當(dāng)人犯罪了以后,，不僅人受到了影響，連動物也開始不和睦,。只有當(dāng)我們在主耶穌基督里找到了這樣的和平,，這樣的和睦以后，全世界才真正地和睦,。所以為什么我們在這里不斷地頌贊我們的主，因為他帶給了我們拯救,，帶給了我們和睦,。大衛(wèi)在《詩篇》一三三篇里就看到了,，他為什么覺得那么善,、那么美,？因為他在圣靈的感動下看到了這樣的和睦。這樣的和睦不是指在他的家里,，因為在他的家里實際上沒有和睦。

三,、

主耶穌基督已經(jīng)給我們成就了和睦,，那么我們每個信主的人按道理來說應(yīng)該怎么樣？都應(yīng)該彼此和睦,，對不對,？阿們！但是,，在實際情況中,，我問大家：是不是所有教會里面都是和睦同居，那樣地善,，那樣地美呢,？不是?。〈蠹叶己艽舐曊f“不是！”我也認(rèn)為不是,，確實不是,！雖然我們有了這樣的基礎(chǔ)，這樣的可能,。但是這并不意味著我們一定能夠得到它。

因為實際上我們看到,，教會里面弟兄姊妹之間是有紛爭的,。有的時候，大家說：“這個人做的是什么工??？”“那個人是什么樣的權(quán)力??？”“他做的怎么樣啊,？我比他做的是不是更好啊,？”對吧,？“他做的那么少,，我為什么做那么多??？”可能擦講臺的事情人人都愿意做,，掃廁所的事就沒人去干呢,！所以,，這些事情，我們真是在主耶穌面前感到非常地羞恥,。真的，當(dāng)我們想到主耶穌基督為我們做了什么,，而我們卻這樣做的時候,，我們真的感覺到很羞恥,，但是這種事情，主知道是有的,。

在新約《馬太福音》十八章,，《馬可福音》十章,，《路加福音》九章，都記載了一件事情,。什么事情呢,？就是主耶穌的十二個門徒，爭論一件事情,，就是門徒之間誰為大。最后就來到主面前說,，主啊，你說,，誰為大,？其實這個里面是什么意思呢？這個意思就是說我為大,。彼得說,，主啊，凡是你讓做的任何事情我都搶著做,，第一個去做的就是我,，那你說我是不是應(yīng)該為大??？約翰也可以說,，主啊，你說過我最明白你的心意,，我最了解你，我最愛你,，你也最愛我。那我是不是應(yīng)該在你面前為大?。狂R太說了,，主啊，我跟隨你的時候,，我的犧牲最大,，對不對？彼得、約翰他們就是打魚的,，我是稅吏,，我有萬貫家財,，我拋棄了這些東西來跟從你,，我的犧牲最大,，我是不是應(yīng)該為大啊,？包括叛徒就是賣主的猶大,，他都會想,，主啊,，你看，你讓我管錢,，管錢這個事是不是責(zé)任重大??？我們知道,，在公司里,，除了老總,，恐怕財務(wù)副總,、財務(wù)經(jīng)理,，就是第一副總,。為什么,？他管錢?。∷揽偨?jīng)理的好多秘密,，他知道錢是怎么花的。

那主耶穌是怎么回答的,？主耶穌知不知道以后誰為大??？主耶穌知道,。但這時候主耶穌是不會回答的,。因為他知道，這個是魔鬼用罪的毒鉤伸了進來,，伸進我們的教會里,，要做攪擾的工作,。所以主耶穌說什么,？叫了一個小孩子過來，說,，你們中間凡謙卑像這個小孩子的，在天國里就是最大的,。而且主耶穌在釘十字架之前,，最后的晚餐之前,，為門徒洗腳(參：約十三1－20)。洗腳是誰干的事？仆人干的事,，都不是最小的門徒干的事,。如果你像仆人一樣侍奉,，你在天國里就是最大,。所以我們看到，主耶穌藉這件事情告訴我們什么,？你自己要撈的榮耀，不是真正的榮耀,，那就是驕傲,，就是自大。

中文字,，一個“自”,，底下一個“大”,，“大”上加一點,，是什么字？“臭”,。我們感謝主，為我們造了這么一個中文字,。自大一點就是“臭”。當(dāng)你開始自大一點點的時候,，你的身上就開始發(fā)出臭氣,，讓神聞見不喜悅，讓周圍的人聞見不喜悅,。所以我們有人愿意把香水涂在身上，但從來沒有人愿意把臭水涂在身上,。藉著這個我們知道，如果我們自大一點點的時候,，我們就是在把臭水往自己身上涂。所以主耶穌告訴我們,，我們每一個人不可以在教會里面自大驕傲,。那么,，教會里人們說了,，好,，我不自大,，但是我可以因為別人驕傲。在早期的哥林多教會里,，教會分開了,，有人說我是屬彼得的,，有人說我是屬保羅的，有人說我是屬亞波羅的,，這些人不以自己夸口，他們說,，我以我的領(lǐng)袖夸口,，這同樣是變相的自大和驕傲，而驕傲就是教會紛爭的開始,。只有謙卑才能拔掉驕傲的毒鉤，使教會恢復(fù)合一,。所以只有一個謙卑的教會,，才能成為一個和睦同居的教會。

那我們應(yīng)該怎么樣謙卑呢,？我們打開新約《腓立比書》二章5－11節(jié)：“你們當(dāng)以基督耶穌的心為心?！本褪钦f，我們要效法耶穌基督,。耶穌基督怎樣做，我們也怎樣做,；耶穌基督怎樣謙卑，我們也要怎樣謙卑,?！八居猩竦男蜗瘢灰宰约号c神同等為強奪的”,。耶穌基督本來是神,，他本身應(yīng)該有這樣的地位,，但是他卻不要這樣的地位。強奪是什么意思？就是我抓住不放,，我非得這樣不可。他不認(rèn)為：我既然是神,，我非得要享受神的權(quán)利,。神也同樣在世上給了我們一些權(quán)力或地位或能力,，但是我們不要牢牢地抓住這些虛浮的榮耀、權(quán)力和地位,。主耶穌基督怎么樣,？“反倒虛己”,。什么是虛己,？虛己就是把自己看得什么都不是,。

我們是不是能夠把自己看得什么都不是??？還是我們怎么也是個博士啊,，怎么也是個大學(xué)生啊,，怎么也是個牧師啊，怎么也是個傳道啊,，怎么也是個老板啊，怎么也是個白領(lǐng)精英啊,，怎么也是個有錢人啊,。把自己看作什么也不是。主耶穌“取了奴仆的形象，成為人的樣式”,。

主耶穌基督降世為人的時候，他可以成為一個老板,，可以成為一個君王，可以成為一個大臣,，也可以成為一個富人,。但是他成為人的時候，他成了一個仆人,，這是他自己選的。成為仆人以后,，“就自己卑微，存心順服,，以至于死”。所以,，主耶穌成為一個仆人,，而且成為一個聽話的仆人。仆人也有三六九等,，仆人也可以不聽話,，但是他成為一個特別聽話的仆人,。聽話到什么程度,？甚至可以去死，你讓他去死,，他就去死,。主耶穌沒選擇好死,，他選擇了什么,？慘死,，死在哪里?。克涝谑旨苌稀Ｎ覀兊闹饕d基督,，他選擇了為我們死在十字架上。所以,，主耶穌基督已經(jīng)降到了不能再降的地位。那么怎么樣,？“所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名,，叫一切在天上的,、地上的和地底下的,，因耶穌的名無不屈膝,，無不口稱耶穌基督為主,，使榮耀歸與父神,。”

這就是基督謙卑的道理,。他自己一低再低，一降再降,，但是神讓他升為至高,。這就是基督的道路?；酵降牡缆肪褪切Хɑ降牡缆?。所以我們應(yīng)當(dāng)謙卑到一種什么程度，不是一種虛假的謙卑，不是我們在發(fā)獎儀式上說我感謝這個、感謝那個,，我自己的一點點努力,。不是這樣的謙卑,；而是我們把自己看作什么都不是,，甘愿地去順服,，甘愿地取奴仆的形象。當(dāng)你這樣的時候，神就使你升高,。當(dāng)我們這樣做的時候,，我們在教會里還爭什么呢,？還爭你大,、我大嗎,？還爭你干得少,、我干得多嗎,？你干得多,，主必在天上賞賜你，主在暗地里也報答你，你還有什么可說的，你還有什么不愿意的,？所以我們要效法耶穌基督,，這樣才會拔掉驕傲的毒鉤,，實現(xiàn)教會的合一,。

好，我們

總結(jié)

好，讓我們大家一起,，再念一遍《詩篇》一三三篇：“看那,，弟兄和睦同居,，是何等地善,，何等地美,！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,，流到胡須，又流到他的衣襟,。又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命,?！卑?！