當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

魯迅弟兄讀后感1500字 魯迅寫的弟兄篇一

這個喧囂的世界,，連夜也是躁動的,，燈紅酒綠，繁華似錦,，魯迅讀后感,。然而，街道上那點點人影,，在黃燈的陪襯下,，卻少有人是不寂寞，不孤獨的,。這已經是個繁雜的年代,，時間阻擋不了人們的腳步，渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安,。我們常常說著自己忙,，說著自己累，說著別人不懂自己,。其實,，自私的自己又何嘗真正地懂得別人，懂得這個世界呢,？

這是個不安定的夜晚,，需要一股冷靜來撫平它的棱角，需要一股理智來引導曙光,。你如貓頭鷹,，靜待夜晚的來臨。當天空逐漸被染黑,，你的目光卻越顯得深邃空靈,，不時顯露你的執(zhí)著和堅定，就這樣,，你看到了明日的黎明,，也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個人,，有著貓的頑皮靈氣,，又有著鷹的剛強冷靜,。

從小學到大學，我們應該不少抱怨過魯迅的作品太難懂,。對于我們來說,，魯迅是個聽得習以為常的名字，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角,。所以魯迅對于我們來說,，既熟悉而又陌生。魯迅幾乎一生都在斗爭,，一直到死,，都在喊醒人們的靈魂。到了如今,，卻有人開始懷疑,，說魯迅過時了，而我說是這個世界超時了,，我們依舊需要這個偉人,，來調整我們生活的步調。

魯迅也是一個人,，不是我們不能懂,，只不過是我們現在養(yǎng)尊處優(yōu)，讓思想渾渾噩噩地沉睡了,！我們的時間總是被你所謂的忙給預支了,，于是，到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活,，而去平心靜氣地品一本書的呢？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》,，我發(fā)現印象中的魯迅,，僅僅是由我的無知捏造出來的。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者,，現在覺得自己真的是大錯特錯,，原來魯迅的體貼，平易近人,，剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等,，都不是任何一個人能夠輕易做到的，而這些又正是我們這一代應該認真去學的,，所以我們有必要去找回魯迅,，試著讀懂他，重新認識他,。

魯迅對人的體貼,，體現在很多方面,，譬如，蕭紅有一雙靴子,，魯迅覺得不適合,，但是他不說，直到蕭紅不穿那雙鞋后,，他才告訴她,；當海嬰抱怨著食物不新鮮的時候，魯迅并沒有責罵他,，反而親自嘗嘗那食物,；去看電影，總把那唯一的那輛車讓與別人坐,，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人,，不使別人難堪，處處尊重別人,，這樣的體貼,，正是人與人之間不可或缺的。也因為如此,，魯迅的家里經常是賓客盈門,，因為他不恃才傲物，懂得尊重人,，尤其是年輕人,。相反，年輕氣盛的我們,，又能做到這般么,？往往我們都口直心快，有點聰明,，就完全不顧慮別人的感受,。九零后的我們都太有主見，無法裝下別人的觀點,，常常用個性的棱角碰傷了別人,，亦碰傷了自己，受點委屈,，心里就倍感不舒服,，總想發(fā)泄出來。于是,，我們在生活的激流中,，就這樣情緒化，距離化了,?？傆X得現在的人們都缺少一份體貼,，對別人無聲無息、默默的體貼,。

我們總是稍微做了點好事,，就要公諸于世，這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治,，魯迅就是一個很好的榜樣,。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學獎的候選人，但他掂量了自己之后便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會,，這是一種如何了得的大器?。∶鎸@人人貪功求名,、急于求成的社會現實,，能夠獨善其身,，不隨波逐流,，這才是真正的主見，讀后感《魯迅讀后感》,。我總認為魯迅只是個會寫文章的讀書人,，其實并不未然，魯迅是個興趣很廣的人,，有畫畫,、木刻等等。凡是他覺得有趣的,，他便投身于其中。當蕭紅問起魯迅讀美學的書有什么用的時候，魯迅無言了,，我覺得這是對整個喧嘩世界的無言。現在大多數的人總是要等到考試了才去復習,，總是等到需要了才去接觸某些事物,，我們總是因為利益而決定自身的去向,，我們總在抱怨著讀書無用......為什么想學習總是要扯上那么多的干系呢,？我們喜歡某件事，對什么感興趣,，為什么還要用利益來打算盤呢？如今的人們,，不是用興趣來引導學習,，而是用利益來逼迫學習，顯得浮躁而又浮夸,，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢？ 為什么現在中國的文壇上沒有一個大師呢,？這遲來的大師到底哪兒去了呢,？其實這正暴露出社會的種種弊端，當大師帶上大師的帽子,，又有誰能依舊是大師呢,？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢？這就需要一股冷靜,，來平息這股燥熱,，我們應該尋找魯迅的那股大器......性格剛強更是魯迅的特性，他平生喜歡吃硬的食物,，堅決不臥在藤椅上休息，冬天沒戴過手套圍巾等等,。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗爭！在魯迅病重的時候,，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺,，臉上是平靜的,，舒展的，似乎并沒有任何痛苦加在身上,?！倍遥刻旌谝箍偸菆远ǖ貙懽?，一直斗爭，未肯對誰認輸,。相信,，很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風。我們往往稍有些挫折,，碰些困難就容易信心動搖?？偸且桓薄叭鞎窬W，兩天打漁”地寬容自己,，一下子就低頭認輸,，失敗了就怨天尤人,，推卸責任，卻沒有人愿意學著強硬些,，執(zhí)著些！我們已經被繁華迷惑，變得軟弱，是時候該拉拉自己一把了！魯迅并未過時,，應該重拾書籍細細品味,。

了解一個人就得從他的日常生活開始,，讀了《回憶回憶魯迅先生》，我才發(fā)現自己以往對魯迅的認識實在太過膚淺,。如果用難懂來形容魯迅，那實在是自己的心思太過于粗劣，這絕對是對一個偉人的褻瀆,。

這依舊是個動蕩的時代，誰都不知道為了什么而奔波勞累著,？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的借口嗎？我們懷疑別人的同時,，是否也該先懷疑自己呢？

曾幾何時,，夜很深，你的目光深邃明亮,，仿佛看到了山頭初露的明日......而時至今日,，黎明到來,，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

魯迅弟兄讀后感1500字 魯迅寫的弟兄篇二

[魯迅讀后感]找回魯迅

這個喧囂的世界，連夜也是躁動的,，燈紅酒綠,，繁華似錦,，魯迅讀后感,。然而，街道上那點點人影，在黃燈的陪襯下，卻少有人是不寂寞,，不孤獨的,。這已經是個繁雜的年代,，時間阻擋不了人們的腳步,，渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安,。我們常常說著自己忙,，說著自己累,，說著別人不懂自己。其實,，自私的自己又何嘗真正地懂得別人,，懂得這個世界呢？

這是個不安定的夜晚,，需要一股冷靜來撫平它的棱角,，需要一股理智來引導曙光。你如貓頭鷹,，靜待夜晚的來臨,。當天空逐漸被染黑，你的目光卻越顯得深邃空靈，不時顯露你的執(zhí)著和堅定,，就這樣,，你看到了明日的黎明，也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼,。魯迅就是這樣的一個人,，有著貓的頑皮靈氣，又有著鷹的剛強冷靜,。

從小學到大學,，我們應該不少抱怨過魯迅的作品太難懂。對于我們來說,，魯迅是個聽得習以為常的名字,，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角。所以魯迅對于我們來說,，既熟悉而又陌生,。魯迅幾乎一生都在斗爭，一直到死,，都在喊醒人們的靈魂,。到了如今，卻有人開始懷疑,，說魯迅過時了,，而我說是這個世界超時了，我們依舊需要這個偉人,，來調整我們生活的步調,。

魯迅也是一個人，不是我們不能懂,，只不過是我們現在養(yǎng)尊處優(yōu),，讓思想渾渾噩噩地沉睡了！我們的時間總是被你所謂的忙給預支了,，于是,，到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活，而去平心靜氣地品一本書的呢,？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》,，我發(fā)現印象中的魯迅，僅僅是由我的無知捏造出來的,。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者,，現在覺得自己真的是大錯特錯，原來魯迅的體貼,，平易近人,，剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等,，都不是任何一個人能夠輕易做到的，而這些又正是我們這一代應該認真去學的,，所以我們有必要去找回魯迅,，試著讀懂他，重新認識他,。

魯迅對人的體貼,，體現在很多方面，譬如,，蕭紅有一雙靴子,，魯迅覺得不適合，但是他不說,，直到蕭紅不穿那雙鞋后,，他才告訴她；當海嬰抱怨著食物不新鮮的時候,，魯迅并沒有責罵他,，反而親自嘗嘗那食物；去看電影,，總把那唯一的那輛車讓與別人坐,，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人，不使別人難堪,，處處尊重別人,，這樣的體貼，正是人與人之間不可或缺的,。也因為如此,，魯迅的家里經常是賓客盈門，因為他不恃才傲物,，懂得尊重人,，尤其是年輕人。相反,，年輕氣盛的我們,，又能做到這般么？往往我們都口直心快,，有點聰明,，就完全不顧慮別人的感受,。九零后的我們都太有主見,，無法裝下別人的觀點，常常用個性的棱角碰傷了別人,，亦碰傷了自己,，受點委屈,，心里就倍感不舒服，總想發(fā)泄出來,。于是,，我們在生活的激流中，就這樣情緒化,，距離化了,。總覺得現在的人們都缺少一份體貼,，對別人無聲無息,、默默的體貼。

我們總是稍微做了點好事,，就要公諸于世,，這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治，魯迅就是一個很好的榜樣,。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學獎的候選人,，但是他掂量了自己之便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會，這是一種如何了得的大器??！面對這人人貪功求名、急于求成的社會現實,，能夠獨善其身,，不隨波逐流，這才是真正的主見,，讀后感《魯迅讀后感》,。我總認為魯迅只是個會寫文章的讀書人，其實并不未然,，魯迅是個興趣很廣的人,，有畫畫、木刻等等,。凡是他覺得有趣的,，他便投身于其中。當蕭紅問起魯迅讀美學的書有什么用的時候,，魯迅無言了,，我覺得這是對整個喧嘩世界的無言。現在大多數的人總是要等到考試了才去復習,，總是等到需要了才去接觸某些事物,，我們總是因為利益而決定自身的去向，我們總在抱怨著讀書無用......為什么想學習總是要扯上那么多的干系呢,？我們喜歡某件事,，對什么感興趣,，為什么還要用利益來打算盤呢？如今的人們,，不是用興趣來引導學習,，而是用利益來逼迫學習，顯得浮躁而又浮夸,，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢？ 為什么現在中國的文壇上沒有一個大師呢,？這遲來的大師到底哪兒去了呢,？其實這正暴露出社會的種種弊端，當大師帶上大師的帽子,，又有誰能依舊是大師呢,？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢？這就需要一股冷靜,，來平息這股燥熱,，我們應該尋找魯迅的那股大器......性格剛強更是魯迅的特性，他平生喜歡吃硬的食物,，堅決不臥在藤椅上休息,，冬天沒戴過手套圍巾等等。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗爭,！在魯迅病重的時候,，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺，臉上是平靜的,，舒展的,，似乎并沒有任何痛苦加在身上?！倍?，每天黑夜總是堅定地寫作，一直斗爭,，未肯對誰認輸,。相信，很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風,。我們往往稍有些挫折,，碰些困難就容易信心動搖?？偸且桓薄叭鞎窬W,，兩天打漁”地寬容自己，一下子就低頭認輸,，失敗了就怨天尤人,，推卸責任，卻沒有人愿意學著強硬些,，執(zhí)著些,！我們已經被繁華迷惑，變得軟弱,，是時候該拉拉自己一把了,！魯迅并未過時，應該重拾書籍細細品味,。

了解一個人就得從他的日常生活開始,，讀了《回憶回憶魯迅先生》，我才發(fā)現自己以往對魯迅的認識實在太過膚淺,。如果用難懂來形容魯迅,，那實在是自己的心思太過于粗劣，這絕對是對一個偉人的褻瀆,。

這依舊是個動蕩的時代,，誰都不知道為了什么而奔波勞累著？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的借口嗎,？我們懷疑別人的同時,，是否也該先懷疑自己呢？

曾幾何時,，夜很深,，你的目光深邃明亮，仿佛看到了山頭初露的明日......而時至今日,，黎明到來,，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

魯迅弟兄讀后感1500字 魯迅寫的弟兄篇三

弟兄和睦同居

在《詩篇》一三三篇，神藉著大衛(wèi)寫道：“看哪,，弟兄和睦同居,，是何等地善，何等地美,！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,，流到胡須，又流到他的衣襟,。又好比黑門的甘露降在錫安山,，因為在那里有耶和華所命定的福，就是永遠的生命,?！边@首詩是大衛(wèi)去耶路撒冷敬拜主的時候寫的，他發(fā)現以色列所有支派的人在那里敬拜主,，他就覺得那么善,，那么美,。

那我想問大家，我們今天在這里敬拜主,，在這里和睦同居,，你們覺得善不善、美不美??？好，感謝主,。當時大衛(wèi)那個年代,，去耶路撒冷敬拜主是不容易的，是要付出代價的,。不像我們坐個車,，騎個車或者開個車就能來到教堂。在當年,，到那里敬拜要走幾天的路,，很勞累。還要在耶路撒冷住幾天,，還要在那里奉獻金錢,，所以是要付代價的。但是神呼召他們,，大衛(wèi)就愿意去,。大衛(wèi)在那里看到，不僅是他愿意在那里敬拜主,，以色列的十二個支派都在那里同心合意敬拜神,，他就心里面被神感動，覺得這種境況是特別地美好,。

美好到一種什么程度呢,？美好到大衛(wèi)好像看見，在他以前的四五百年前,，貴重的油,，是什么樣的油呢？是一種特殊的,，圣經里規(guī)定了特殊配方的油,，這種配方是不可以隨便用的，而且這個油調好了以后只能澆在大祭司亞倫的頭上,。那么這種油是什么呢,？是一種神的恩賜。所以大衛(wèi)在圣靈的感動中仿佛看見上帝從天上來的恩賜，倒在亞倫的頭上,，從胡須又流到衣襟,。他又好像看見什么呢？又好像看見黑門山的甘露,。露水從什么地方來,？從天上而來。露水也是神的恩賜,，所以這種和睦同居也好像是露水一樣,，降在了錫安山上,。所以大衛(wèi)就說了,，我們之所以這樣善、這樣美,，為什么呢,？因為在這里有耶和華所命定的福，就是永遠的生命,。

藉著短短的三節(jié)經文,，大衛(wèi)告訴我們一個真理，一個事實,，一個感動,。是什么呢？和睦同居是神的恩賜,，像那個油一樣,，像那個露水一樣，是從天上而來的,。和睦同居的根本原因是什么,？是因為有神所賜的生命，就是永遠的生命,。所以,，大衛(wèi)在圣靈的帶領下，就發(fā)現了,，并向我們揭示了這樣一個真理：真正的和睦同居只有在神里面,，必須有神所賜永遠的生命。那么根據這條真理,，我們下面有三方面的分享,。

一、世界里沒有和睦

同意嗎,？有人很小聲地說同意,。我們看一下，什么叫和睦同居？人們和平地生活在一起并且彼此相愛,。有的時候人們和平地生活在一起但彼此并不相愛,，對不對？只是不得已住在一起,。我打不過你,，所以我不和你打，我們就和平,。我們很多的時候是在一種壓制情況下的和平,，但是沒有和睦。所以世界上沒有真正的和睦,，包括弟兄之間,、夫妻之間、父子之間,。有沒有不和睦的時間,？有，而且經常有,。所以你想,，這么親密的人，他們?yōu)槭裁床荒芎湍涝谝黄鹉?？我們猜測,，有的時候可能是為財產，也可能是為權利,，也可能是為情欲的事情,，一家人打得不可開交，甚至互相殘殺,，這種事情有沒有呢,？有的是。這是為什么呢,？圣經告訴我們：因為神和人之間沒有和睦,，當神和人之間沒有和睦以后，人和人之間也就沒有了和睦,。

破壞神和人之間和睦的就是罪,。亞當和夏娃他們原來是和神住在伊甸園里。伊甸園就是樂園,，當亞當和夏娃和睦地生活在一起,，那個時候沒有吵架，他們之間也永遠是面對面地這樣在一起,。神告訴他們說,，你們不可吃那分別善惡樹上的果子，你們吃的時候必定死。他們聽見了,，但是他們沒有聽從,。而是聽了魔鬼的話，吃了那果子,，以后怎么樣,？先是罪產生了，然后不和睦就產生了,。然后怎么樣,？神說，你們不能和我在伊甸園里繼續(xù)生活了,。神和人之間的和睦沒有了,，人和人之間的和睦呢？也沒了,。

怎么看出來的呢,？當神問亞當,，你為什么吃那樹上的果子,？亞當說什么呢？說,，你賜給我的那個女人,，把那個果子給我吃了。我們想一想,，當神把夏娃帶給亞當的時候,，亞當多么喜歡夏娃啊,！亞當多么愛她?。啴斦f,，這是我骨中的骨,，肉中的肉，跟我是不能分離的,。當人有了罪以后,，當亞當和神不再好了以后，亞當就開始怪罪夏娃,，說,，都是夏娃犯的罪（參：創(chuàng)三）。夏娃心里也不服氣,，你是一家之主,，我讓你吃你就吃啊，是你自己想吃的,。對不對？所以從那個時候開始,，彼此那么相愛的人之間，也那么不和了,。

神跟他們說,，你們吃的日子必定死。亞當和夏娃離開了伊甸園,，他們生了兩個兒子,，一個叫該隱，一個叫亞伯,，親兄弟之間的不和睦也產生了,。《創(chuàng)世記》第四章告訴我們,，他們都向神獻祭,，神看中了亞伯所獻的禮物，看不中該隱所獻的禮物,，該隱就非常地生氣,。神對他說，該隱,，并不是我看不中你的禮物,，“你若行得好，豈不蒙悅納,？”（創(chuàng)四7）就是說,，神看人，是看他的內心,，不

是看他的行動,。神說，你為什么發(fā)怒呢,？又說,，你要制伏罪，你要是不制伏罪,，罪就勝過你,。該隱不聽神的話，繼續(xù)對他的弟兄發(fā)怒,，結果怎么樣,？找了一個機會，殺了亞伯,。

神提前警告我們,，如果你不制伏罪,，就成了不和睦，不和睦的結果是什么,？殺人,。該隱殺了亞伯，那是人類的第一樁謀殺案,。人們的不和睦慢慢發(fā)展,，除了吵架，分離以外,，發(fā)展成了殺人,，所以從那時候開始，人就互相殘殺,。

你說弟兄能和睦同居嗎,？小的時候可能還能和睦同居，長大了,，到分財產的時候了,，還能和睦同居嗎？誰分多少房子,，誰分多少地,，弄不好，大家就永遠不相往來,。你說,，一家能和睦同居嗎,？當幾個兄弟都娶了老婆以后,，即使兄弟和兄弟不吵，老婆和老婆之間還要吵,。我們能解決這樣的問題嗎,？也許獨生子女政策能幫助我們解決這樣的問題，因為我們沒有弟兄了,，沒人可吵了,，所以我們就能和睦同居了。是嗎,？不是,。所以人類不和睦，在戰(zhàn)爭中發(fā)展到了極致,，就是國攻打國,，民攻打民，世界上天天都在發(fā)生戰(zhàn)爭,。南京大屠殺,，日本人殺了多少中國人,；二戰(zhàn)的時候，德國人殺了多少猶太人,。

在《哥林多前書》十五章55—56節(jié)說到,，死得勝的權勢在哪里？那毒鉤在哪里,？死的毒鉤就是罪,。當人們在罪里面的時候，罪的毒就不斷地發(fā)生作用,，不斷地制造毒鉤,。我們新中國成立多少年了？快六十年了,，但是你看到,，一有風吹草動，在西藏,，新疆,，就會有不和睦的聲音傳出來，就會有不和睦的行為傳出來,。這些都是為什么,？表面上看是政治的原因，是民族的矛盾,，實際上更深層次的是什么,？深層次的就是罪。所以有很多人,，很多不信的人說：神怎么也不管呢,？你說有神，我說就沒神,，發(fā)生了這些大屠殺,，這些不和睦，神都不管,，神都不治治,。其實神怎么能不管呢？

二,、主耶穌為我們成就了和睦

其實早在近兩千年以前,，神就做了一件大事，使神和人重新和好,。這件事是什么,？就是神的兒子耶穌基督，他本身就是神,，他從天上降到地上,，為我們的罪死在十字架上,，并且復活了。那么這件事情怎么能夠讓人和神和好呢,？我們看《以弗所書》二章14－17節(jié)：“因他使我們和睦（原文作‘因他是我們的和睦’）,，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻,，而且以自己的身體廢掉冤仇,，就是那記在律法上的規(guī)條，為要將兩下藉著自己造成一個新人,，如此便成就了和睦,。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體,，與神和好了,，并且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人,?！?/p>

這個地方講到什么？耶穌基督在這里面,，就使我們和好了,。當他被釘死在十字架上的時候，他藉著他的身體滅了一切的冤仇,。所以,，什么叫滅了冤仇？這一切的仇,，一切的不和睦,，主耶穌說，都擔在我身上,。你們要殺人嗎,？你們已經殺了我；你們怕被殺嗎,？我已經替你們被殺了。

剛才說到澆在亞倫頭上的油,，從他的頭上流到胡須,，又流到衣襟。其實我們在十字架上看到是血在流,，那個血從主耶穌基督的身上流到十字架上,，再流到地上，流到我們每一人身上,，使我們每一個人都能得福,。

所以,，是我們全世界人的罪共同地殺死了主耶穌基督，主耶穌基督為我們的罪死了以后,，我們的冤仇全都熄滅在主耶穌基督的身上,，他為我們成就了和平，所以我們不必要再去報仇,，我們沒必要再殺死多少的日本人來報我們多少年以前的仇,，同樣猶太人也用不著去向德國人復仇，因為主耶穌基督已經將兩邊合為一,，把中間的墻拆掉了,，廢掉了冤仇。

有兩本書,，一本叫《穿越榮耀之門》,，一本叫《奧卡人的新生》。如果大家有興趣,，可以去讀一下,。這兩本書實際上講述的是一件事。這一件事情是什么呢,？是1956年的時候,，有五個傳教士，他們到南美的原始森林里,，向一個原始的部族奧卡人傳福音,。奧卡人是沒有什么文化的，他們是一個嗜殺成性的民族,。他們這個民族的特性就是,，如果我對這個人有意見，我可以不理他,。如果我不理他也不行,，我就殺了他。而且我殺了他,，最好把他一家人全殺了,，這樣他就不能報復我了。所以這一族的人就一直生活在這種彼此殘殺中,，他們的族群越來越小,，只能藏在密林里面。

神感動這五位傳教士向他們傳福音,。他們首先要跟他們做朋友,。他們想了很多的辦法，送給他們禮物,，送給他們衣服,，來接近他們,。他們覺得已經開始建立起友好的關系了，五個人就到那邊住下了,。第二天,，一群奧卡人沖到他們跟前，用長矛去殺他們,。這五個人帶了槍,，當有一兩個人被刺倒的時候，這些奧卡人看見有一個人鉆到了他們的小飛機里,。那飛機里面有槍,，但是當他們追到飛機跟前的時候，發(fā)現那個人并沒有關飛機的門,。他們不敢貿然地進去,，卻發(fā)現那個弟兄在里面好像在吃東西，拿一個黑乎乎的東西在嘴里面咬,，實際上他是在聯(lián)絡后方人員,，向他們報告情況。這個人被殺了,，還有一個人跑到了河對岸,，繼續(xù)在那里向他們喊著：“我愛你們！”奧卡人聽不懂他說的話,，又過去把他殺了,。

是神感動那些人，那些人愿意為他們死,，包括那些人的親人,。在這之后，其中一個飛行員的妹妹又搬到了這些奧卡人中間去住,。她是個女的,，卻搬到他們中間去住，而且她幾十年根本不問到底是誰殺了那五個傳教士,，是為什么,。她甚至擔心那些人會產生疑懼，她問清楚了以后,，會去找人來報復他們,。過了幾十年以后，這個被殺飛行員的兒子,，又帶著他們一家人到奧卡人中間去住。當飛行員的妹妹死了以后,，他們又接著在神的帶領下進到他們中間去,，繼續(xù)向他們傳福音,。直到過了幾十年以后，那些刺殺這些傳教士的人都信了主,，他們主動地跟這個兒子說,，當時是誰殺了他們的父親和同伴。

所以我們看到,，在一個信主的人心里,，他們根本就沒有恨那些奧卡人！就是因為在耶穌基督身上已經滅了冤仇,。人要實現真正的和睦同居,，必須先與神和好，必須接受耶穌基督,，只有這樣才能實現真正的和睦同居,。

有個弟兄出國，正好旅館旁邊有一個教堂,。這個教堂早晚敲鐘,，招呼弟兄姐妹去禱告。有一天他也進去了,，也走到他們那邊,，他們在那里敬拜、禱告,、講道,，這個弟兄都聽不懂。之后彼此祝福,，有圣餐,。盡管沒聽懂他們說的是什么，但是他覺得好像跟在國內的聚會沒有什么區(qū)別,，就好像是在家里一樣,。他覺得我們每一個人都有一個理想是什么？是世界大同,，就是四海之內皆兄弟,，無論走到哪里都像在家里一樣。我們發(fā)現這樣的狀況在神的家里才能夠實現,。

所以,，當我們信了耶穌基督，而且當主耶穌基督再來的時候,，全地實現和平,，全地實現和睦，不僅是神和人之間實現和睦，人和人之間實現和睦,，甚至動物之間都能實現和睦,。你們相信嗎？舊約《以賽亞書》十一章6－9節(jié)：“豺狼必與綿羊羔同居,，豹子與山羊羔同臥,，少壯獅子與牛犢并肥畜同群；小孩子要牽引它們,。牛必與熊同食,，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣,。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍處,，這一切都不傷人,、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地,，好像水充滿洋海一般,。”

所以你看到,，在神的國里,，在神的樂園里，動物和動物都實現了和睦,。這種和睦本來在伊甸園里也是有的,，但是當人犯罪了以后，不僅人受到了影響,，連動物也開始不和睦,。只有當我們在主耶穌基督里找到了這樣的和平，這樣的和睦以后,，全世界才真正地和睦,。所以為什么我們在這里不斷地頌贊我們的主，因為他帶給了我們拯救,，帶給了我們和睦,。大衛(wèi)在《詩篇》一三三篇里就看到了，他為什么覺得那么善,、那么美,？因為他在圣靈的感動下看到了這樣的和睦。這樣的和睦不是指在他的家里,，因為在他的家里實際上沒有和睦,。

三,、

主耶穌基督已經給我們成就了和睦,，那么我們每個信主的人按道理來說應該怎么樣,？都應該彼此和睦,，對不對,？阿們！但是,，在實際情況中,，我問大家：是不是所有教會里面都是和睦同居，那樣地善,，那樣地美呢,？不是啊,！大家都很大聲說“不是,！”我也認為不是，確實不是,！雖然我們有了這樣的基礎,，這樣的可能。但是這并不意味著我們一定能夠得到它,。

因為實際上我們看到,，教會里面弟兄姊妹之間是有紛爭的。有的時候,，大家說：“這個人做的是什么工?。俊薄澳莻€人是什么樣的權力??？”“他做的怎么樣啊,？我比他做的是不是更好?。俊睂Π?？“他做的那么少,，我為什么做那么多啊,？”可能擦講臺的事情人人都愿意做,，掃廁所的事就沒人去干呢！所以,，這些事情,，我們真是在主耶穌面前感到非常地羞恥。真的，當我們想到主耶穌基督為我們做了什么,，而我們卻這樣做的時候,，我們真的感覺到很羞恥，但是這種事情,，主知道是有的,。

在新約《馬太福音》十八章，《馬可福音》十章,，《路加福音》九章,，都記載了一件事情。什么事情呢,？就是主耶穌的十二個門徒,，爭論一件事情，就是門徒之間誰為大,。最后就來到主面前說,，主啊，你說,，誰為大,？其實這個里面是什么意思呢？這個意思就是說我為大,。彼得說,，主啊，凡是你讓做的任何事情我都搶著做,，第一個去做的就是我,，那你說我是不是應該為大啊,？約翰也可以說,，主啊，你說過我最明白你的心意,，我最了解你,，我最愛你，你也最愛我,。那我是不是應該在你面前為大?。狂R太說了,，主啊,，我跟隨你的時候，我的犧牲最大,，對不對,？彼得,、約翰他們就是打魚的，我是稅吏,，我有萬貫家財,，我拋棄了這些東西來跟從你，我的犧牲最大,，我是不是應該為大?。堪ㄅ淹骄褪琴u主的猶大,，他都會想,，主啊，你看,，你讓我管錢，管錢這個事是不是責任重大??？我們知道，在公司里,，除了老總,，恐怕財務副總、財務經理,，就是第一副總,。為什么？他管錢??！他知道總經理的好多秘密，他知道錢是怎么花的,。

那主耶穌是怎么回答的,？主耶穌知不知道以后誰為大啊,？主耶穌知道,。但這時候主耶穌是不會回答的。因為他知道,，這個是魔鬼用罪的毒鉤伸了進來,，伸進我們的教會里，要做攪擾的工作,。所以主耶穌說什么,？叫了一個小孩子過來，說,，你們中間凡謙卑像這個小孩子的,，在天國里就是最大的,。而且主耶穌在釘十字架之前，最后的晚餐之前,，為門徒洗腳(參：約十三1－20),。洗腳是誰干的事？仆人干的事,，都不是最小的門徒干的事,。如果你像仆人一樣侍奉，你在天國里就是最大,。所以我們看到,，主耶穌藉這件事情告訴我們什么？你自己要撈的榮耀,，不是真正的榮耀,，那就是驕傲，就是自大,。

中文字,，一個“自”，底下一個“大”,，“大”上加一點，是什么字,？“臭”,。我們感謝主，為我們造了這么一個中文字,。自大一點就是“臭”,。當你開始自大一點點的時候,，你的身上就開始發(fā)出臭氣,，讓神聞見不喜悅，讓周圍的人聞見不喜悅,。所以我們有人愿意把香水涂在身上，但從來沒有人愿意把臭水涂在身上,。藉著這個我們知道,，如果我們自大一點點的時候,，我們就是在把臭水往自己身上涂。所以主耶穌告訴我們,，我們每一個人不可以在教會里面自大驕傲,。那么，教會里人們說了,，好,，我不自大，但是我可以因為別人驕傲,。在早期的哥林多教會里,，教會分開了，有人說我是屬彼得的,，有人說我是屬保羅的,，有人說我是屬亞波羅的，這些人不以自己夸口,，他們說,，我以我的領袖夸口,，這同樣是變相的自大和驕傲，而驕傲就是教會紛爭的開始,。只有謙卑才能拔掉驕傲的毒鉤,，使教會恢復合一。所以只有一個謙卑的教會,，才能成為一個和睦同居的教會,。

那我們應該怎么樣謙卑呢？我們打開新約《腓立比書》二章5－11節(jié)：“你們當以基督耶穌的心為心,?！本褪钦f，我們要效法耶穌基督,。耶穌基督怎樣做,，我們也怎樣做；耶穌基督怎樣謙卑,，我們也要怎樣謙卑,。“他本有神的形像,，不以自己與神同等為強奪的”,。耶穌基督本來是神，他本身應該有這樣的地位,，但是他卻不要這樣的地位,。強奪是什么意思？就是我抓住不放,，我非得這樣不可,。他不認為：我既然是神，我非得要享受神的權利,。神也同樣在世上給了我們一些權力或地位或能力,，但是我們不要牢牢地抓住這些虛浮的榮耀、權力和地位,。主耶穌基督怎么樣,？“反倒虛己”。什么是虛己,？虛己就是把自己看得什么都不是,。

我們是不是能夠把自己看得什么都不是啊,？還是我們怎么也是個博士啊,，怎么也是個大學生啊，怎么也是個牧師啊,，怎么也是個傳道啊,，怎么也是個老板啊,，怎么也是個白領精英啊，怎么也是個有錢人啊,。把自己看作什么也不是,。主耶穌“取了奴仆的形象，成為人的樣式”,。

主耶穌基督降世為人的時候,，他可以成為一個老板，可以成為一個君王,，可以成為一個大臣,，也可以成為一個富人。但是他成為人的時候,，他成了一個仆人,，這是他自己選的。成為仆人以后,，“就自己卑微,，存心順服，以至于死”,。所以,，主耶穌成為一個仆人，而且成為一個聽話的仆人,。仆人也有三六九等,，仆人也可以不聽話，但是他成為一個特別聽話的仆人,。聽話到什么程度？甚至可以去死,，你讓他去死,，他就去死。主耶穌沒選擇好死,，他選擇了什么,？慘死，死在哪里??？死在十字架上。我們的主耶穌基督,，他選擇了為我們死在十字架上,。所以，主耶穌基督已經降到了不能再降的地位,。那么怎么樣,？“所以神將他升為至高,，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的,、地上的和地底下的,，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主,，使榮耀歸與父神,。”

這就是基督謙卑的道理,。他自己一低再低,，一降再降，但是神讓他升為至高,。這就是基督的道路,。基督徒的道路就是效法基督的道路,。所以我們應當謙卑到一種什么程度,，不是一種虛假的謙卑，不是我們在發(fā)獎儀式上說我感謝這個,、感謝那個,，我自己的一點點努力。不是這樣的謙卑,；而是我們把自己看作什么都不是,，甘愿地去順服，甘愿地取奴仆的形象,。當你這樣的時候,，神就使你升高。當我們這樣做的時候,，我們在教會里還爭什么呢,？還爭你大、我大嗎,？還爭你干得少,、我干得多嗎？你干得多,，主必在天上賞賜你,，主在暗地里也報答你，你還有什么可說的,，你還有什么不愿意的,？所以我們要效法耶穌基督，這樣才會拔掉驕傲的毒鉤，實現教會的合一,。

好,，我們

總結

好，讓我們大家一起,，再念一遍《詩篇》一三三篇：“看那,，弟兄和睦同居，是何等地善,，何等地美,！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須,，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露降在錫安山,，因為在那里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命?！卑?！