在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

大道之行讀后感100字篇一

大道之行讀后感（一）

“人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，矜、寡,、孤,、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng)”這是出自西漢戴圣輯錄,、編纂的《禮記;禮運(yùn)》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會(huì)的關(guān)愛,。

兩千多年前的人們就構(gòu)想了美好的大同社會(huì),，體現(xiàn)了人們對(duì)美好社會(huì)生活的向往。反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)老人的晚年生活,，中年人應(yīng)有的作為,，少年兒童的健康成長(zhǎng)，以及老而無(wú)妻的人,，老而無(wú)夫的人,，幼時(shí)喪父的孩子、老而無(wú)子的人和殘疾人生活的關(guān)注和思考,。這是大同社會(huì)的一個(gè)基本特征,。兩千多年來(lái)，人們一直為實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)生活而奮斗著,，奮斗著……社會(huì)主義新中國(guó)給人們的生活帶來(lái)了新的希望,，人民是社會(huì)主義生活的主人，社會(huì)地位得到了大大的提高,。各個(gè)階層的人們的生活水平都逐步提高了,。各種慈善機(jī)構(gòu)相繼成立了。如老年人協(xié)會(huì),，（還有養(yǎng)老院）,、孤兒院、殘聯(lián)協(xié)會(huì)等等,，使“人人都得到社會(huì)的關(guān)愛”的思想逐步得到落實(shí),。這是令人高興的事,。因?yàn)樗浞址从沉松鐣?huì)的發(fā)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,。但是,，就在社會(huì)主義公德正在得到認(rèn)同和頌揚(yáng)的同時(shí)，卻正遭受一些人的褻瀆,。

一次,，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時(shí),，碰到了這樣的一件怪事：一個(gè)老奶奶從門外走來(lái),，老板說(shuō)：“老奶奶又來(lái)了，真是小豬兒好賣,，1 天天來(lái)呀”,！接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來(lái)飯菜,，讓老奶奶吃,。因?yàn)槔夏棠淌菈炎澹习逵脻h話告訴我們幾個(gè)賓客,，老奶奶有四個(gè)兒子,，四個(gè)兒子都很有錢。分家后,，老奶奶輪流著跟四個(gè)兒子住,，這本來(lái)是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無(wú)人供養(yǎng)的人,。為什么呢,？因?yàn)樵诶洗蠹易。€差四五天才滿一個(gè)月,，可老大就叫著讓老二接走,。這到?jīng)]什么，最讓老奶奶受不了的是,，每次讓老奶奶吃飯,，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前,，說(shuō)：“來(lái),，吃飯！”,。老大如此,，老二老三老四也是這樣。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對(duì)老板表示感謝,，說(shuō)沒有老板了,，她可能就活不成了,。老板用漢話給我們說(shuō)，他沒有母親,，老奶奶就是他的母親,，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇,，停了老板的話,，心里有一股激流在涌動(dòng)，眼睛濕潤(rùn)了,。臨走時(shí),，那個(gè)老板又說(shuō)：“只要老奶奶一要錢，他就給,，每次都是五元”,。我在想，自己的兒子為什么不供養(yǎng)自己的老人,，而別人卻要供養(yǎng)呢,？怪哉！

“人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)，矜,、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng)”什么時(shí)候才能真正的得到體現(xiàn),？

大道之行讀后感（二）

我用了兩周的業(yè)余時(shí)間，通讀了《大道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》一書,，書中沒有慷慨激揚(yáng)的歌功頌德,，卻讓我看到了滿腔的愛國(guó)熱忱和對(duì)黨的拳拳赤誠(chéng)之心，可謂是字字珠璣,，用心良苦,！感覺自己需要學(xué)習(xí)提高的地方實(shí)在是太多。在感悟頗多的同時(shí),，也是茅

2 塞頓開,。公司時(shí)下正在開展“知司情、獻(xiàn)言策,、勇?lián)?dāng)”活動(dòng),，這本書值得全體黨員和職工去閱讀,、領(lǐng)會(huì)和思考。

書中緒言部分直接點(diǎn)明了黨的生存根基,，也道明了黨的地位與作用,。中國(guó)人民要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展,，離不開人民的支持和擁護(hù)。誠(chéng)如習(xí)近平同志所言“我們黨來(lái)自人民,、根植人民,、服務(wù)人民，黨的根基在人民,、血脈在人民,、力量在人民?！蔽覀兠课桓刹?，在剛參加工作時(shí)都是普普通通的一員，經(jīng)過(guò)組織的長(zhǎng)期培養(yǎng)和自己的努力奮斗,，被職工群眾推上領(lǐng)導(dǎo)崗位,，在其位就要謀其政，要時(shí)時(shí)處處換位思考,，經(jīng)常從群眾的角度去思考問題,，切實(shí)做到權(quán)為民所用，利為民所謀,。只是有些領(lǐng)導(dǎo),，見面打招呼時(shí)，如果對(duì)方不把自己的官職加上,，就覺得渾身不舒服,，渾然忘了自己曾經(jīng)也是普通群眾的一員。作為一名領(lǐng)導(dǎo),，離開了職工群眾的支持,，注定是無(wú)水之魚。

作為國(guó)企的中層管理人員,，既是領(lǐng)導(dǎo)者,，更是服務(wù)者。要想干出一番成就,，就必須要全心全意依靠廣大職工群眾,，自覺擺正與職工群眾的關(guān)系，時(shí)刻把職工的利益,、安危,、冷暖放在心上,，大力倡導(dǎo)并踐行服務(wù)職工的作風(fēng)。確立“以人為本,、順應(yīng)人心”的思想,，在企業(yè)發(fā)展全過(guò)程中落實(shí)保障職工的主人翁地位和作用，滿足職工群眾發(fā)展進(jìn)步的合理要求,。服務(wù)職工不僅僅是后勤上的服務(wù),，更多是工作上的服務(wù)，目標(biāo)制定下達(dá)后,，不能一味只要結(jié)果,、注重考核，而是要再造工作流程,，主動(dòng)幫助基層一線解決困難,，調(diào)動(dòng)激發(fā)職工群眾的積極性和創(chuàng)造力，幫助他們達(dá)成目標(biāo),，用實(shí)實(shí)在在的努力去拉近與職工群眾的3 關(guān)系,。要從心態(tài)意識(shí)上尊重職工，落實(shí)并改進(jìn)民主管理制度,，把握民情,、聽取民意、吸取民智,，決策時(shí)要通過(guò)各種途徑和方式主動(dòng)征求職工群眾意見,，與職工群眾打成一片，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)與職工的共同發(fā)展,。

“改革開放以來(lái),，徹底務(wù)實(shí)主義的后果是黨的主體性迷失和正當(dāng)性下降，在許多人眼里社會(huì)主義已經(jīng)逐步變成空洞的說(shuō)辭,、過(guò)時(shí)意識(shí)形態(tài)的殘蛻?！睂?duì)于當(dāng)下許多人精神信仰的缺失,，書中毫不諱言的指出。價(jià)值上的虛無(wú)主義與主體性的茫然失措深入骨髓,。在國(guó)有企業(yè)中尤其是在基層,，對(duì)黨建工作的重要性認(rèn)識(shí)趨于淡化，黨的組織機(jī)構(gòu)在逐漸被縮減,，功能在逐漸被弱化,。作為國(guó)有企業(yè)的黨務(wù)工作者，要正確處理務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系,。務(wù)實(shí)是為了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),，務(wù)虛是為了創(chuàng)新理論,。二者相輔相成。黨務(wù)工作不僅要為企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搖旗吶喊,，更要出謀劃策,，落實(shí)“黨管干部”原則，為企業(yè)人才培養(yǎng),、選拔,、使用把好政治關(guān)。

功成不必在我,，但責(zé)任必須在我,，我們要勇于擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任，以傾心盡力的付出,，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的康莊大道上鞠躬盡瘁,、無(wú)畏前行！

大道之行讀后感（三）

大道,，顧名思義,，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也,，意思就是在大道施行的時(shí)候,。而《大道之行也》這篇文章就是全面的描繪了一個(gè)如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居樂業(yè),；人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛,；貨盡其用，人盡其力,。雖然這種想法在現(xiàn)實(shí)生活中不免顯得有點(diǎn)荒誕離奇,，但卻闡明啦作者對(duì)“大同”社會(huì)的向往和

4 對(duì)美好生活的追求。

我們可以想象一下,，()在那個(gè)物質(zhì)條件極差,、生產(chǎn)力水平低下、科技極不發(fā)達(dá)的情況下,，仍然可以幻想美好生活,。然而我們的祖國(guó)現(xiàn)在正一步步的走向繁榮昌盛，在向現(xiàn)代化進(jìn)軍的途中,，我們的祖國(guó)取得了一個(gè)又一個(gè)令世界瞠目的成果,。并且，國(guó)家也大力提倡救濟(jì)老弱病殘的活動(dòng),，成立了許多關(guān)心社會(huì)每一個(gè)人的基金會(huì),，以更好的保障老弱病殘人的生活。這不就是我們努力成為"大同”社會(huì)的標(biāo)志嗎？

我相信,，只要我們從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí),，奮發(fā)圖強(qiáng)，就一定會(huì)讓我們的社會(huì)成為“大同”社會(huì)的,。

最后一課讀后感300字 便當(dāng)里的頭發(fā)讀后感 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感

大道之行讀后感100字篇二

大道之行讀后感范文

去偽存真以正視聽 提升政治辨識(shí)能力

--讀《大道之行》有感

如東海事處 黃永華

近日,，認(rèn)真學(xué)習(xí)了江蘇海事局馬小峰書記推薦的《大道之行——中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》一書，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高,，也是一次難得的理論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，提高了我對(duì)當(dāng)今世界的認(rèn)識(shí)觀和辨識(shí)能力。有幾個(gè)感悟想分享一下：

1去偽存真

該書從正道上深刻講解了當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的理論知識(shí),，達(dá)到了以正視聽的效果,。在紛繁繁雜的各類信息中，我們要去偽存真,，要提高個(gè)人的政治辨識(shí)能力?，F(xiàn)在信息渠道非常多，網(wǎng)絡(luò),、微信等,，看似學(xué)習(xí)不全面、不扎實(shí)的我們,，了解了很多知識(shí)信息的面,，但殊不知在此類信息中良莠不齊，應(yīng)該說(shuō)真理是少數(shù)的,、零碎的,、不系統(tǒng)的，但是由于我們閱讀人的水平限制,，對(duì)各類信息中提到的都認(rèn)為有些道理,，以至于不了解這些信息背后隱藏的深意，有些是嘩眾取寵引人眼球的,，有些是避重就輕故意炒作的,。《大道之行》讓我們系統(tǒng)性,、全面性地學(xué)習(xí)當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的理論知識(shí),，提高鑒別能力，解答在日常政治生活中的疑惑,，具有非常重要的作用。

2任何一種社會(huì)制度都需要持續(xù)改進(jìn),，在不同的歷史時(shí)期履行相應(yīng)的歷史使命

從歷史上看,，沒有一個(gè)社會(huì)制度是保千年的。每一個(gè)制度都有其優(yōu)缺點(diǎn),，只不過(guò)一些順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,、考慮老百姓利益的朝代時(shí)間更長(zhǎng)些,。共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)這么多年發(fā)展，使5億人民擺脫了貧困,，高鐵,、航天、軍事,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，無(wú)一不證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)比英明。但是,，每個(gè)歷史階段都有相應(yīng)的歷史使命,，不可能顧及方方面面，因此,，方面走得快了點(diǎn),，有些方面走得慢了點(diǎn)，有些方面左了點(diǎn),，有些方面右了點(diǎn),。要把它擺到整個(gè)歷史潮流中去看，絕對(duì)不能孤立地看待,。將一件小事無(wú)限放大,，從而影響對(duì)整個(gè)社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的評(píng)價(jià)，這些都不是客觀的,，不是正確的分析方法,。我們也堅(jiān)信共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做好更多的事，但是事有側(cè)重,、有先后,，有國(guó)際形勢(shì)，也有內(nèi)部的問題,。共產(chǎn)黨需要解決是13億人民的生存發(fā)展的問題,。我們要相信社會(huì)制度制度會(huì)不斷地完善改進(jìn)。

3從來(lái)沒有救世主,，一切都要靠自己

這個(gè)世界是任何人都要靠自己,，只有自己堅(jiān)強(qiáng)才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。治大國(guó)如烹小鮮,，國(guó)家的治理也是如此,。我看到當(dāng)年的共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的一個(gè)根本區(qū)別，就是國(guó)民黨要扮上帝給人民送慈善,共產(chǎn)黨則是要人民自己當(dāng)家作主,，讓人民組織起來(lái)解放自己,。這個(gè)世界上沒有上帝，沒有不勞而獲的事情，只有通過(guò)自己的勤奮努力奮斗,，才能夠過(guò)上幸福的生活,。同樣，在社會(huì)發(fā)展中存在的各類矛盾,，我們不能盲目相信外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng),不能相信資本主義的一套能解決我們社會(huì)主義的問題,。我們要靠我們自己，根據(jù)我們自身的環(huán)境,，結(jié)合我們的人文實(shí)際,，自己為自己提出解決的方法之道，只有自己才能救自己,。而我們中國(guó)的自己,，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的依靠人民群眾，綱舉目張,，所以必須要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，絕對(duì)信任服從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上的>群眾路線才能煥發(fā)旺盛的生命力,。

4中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想能量巨大,，必須要汲取符合時(shí)代潮流的知識(shí)

中國(guó)的歷朝歷代都有其局限性，比如有天子,，一切為皇權(quán)服務(wù),，但也延續(xù)了幾千年，其實(shí)也說(shuō)明了中華文化的優(yōu)越性,。中國(guó)是人類歷史上唯一延續(xù)的四大文明古國(guó),，其中最連續(xù)的就是文明。能夠延續(xù)5000年,，當(dāng)中自有其道理,，但是有些輿論鼓噪西方資本主義的優(yōu)越性，不知道中華文明能夠連續(xù)到現(xiàn)在是各類文明的融合和發(fā)展,，不了解我們的古文化中有我們?nèi)祟悮v史的精粹,。舉例而言，新加坡,、臺(tái)灣,、日本、韓國(guó)這個(gè)當(dāng)年的亞洲四小龍,，能夠在20世紀(jì)脫穎而出,，令世人矚目，但經(jīng)我思考有個(gè)共同點(diǎn),，就是都有受中華傳統(tǒng)文化思想熏陶的國(guó)家,。而我們當(dāng)今之中國(guó),，只要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主、集中,、公正、公開,，在原有中華傳統(tǒng)文化思想的影響下,，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國(guó)人民共同建設(shè),，一定會(huì)達(dá)到中華民族在人類歷史上的另一個(gè)騰飛。

大道之行讀后感100字篇三

讀后感,，希望對(duì)您有幫助,！

大道之行讀后感

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考,，如果覺得很不錯(cuò),，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

大道之行讀后感（一）

“人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，矜、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”這是出自西漢戴圣輯錄,、編纂的《禮記·禮運(yùn)》中的《大道之行也》里的句子,，句子的意思是使人人都得到社會(huì)的關(guān)愛。

兩千多年前的人們就構(gòu)想了美好的大同社會(huì),，體現(xiàn)了人們對(duì)美好社會(huì)生活的向往,。反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)老人的晚年生活，中年人應(yīng)有的作為,，少年兒童的健康成長(zhǎng),，以及老而無(wú)妻的人，老而無(wú)夫的人,，幼時(shí)喪父的孩子,、老而無(wú)子的人和殘疾人生活的關(guān)注和思考。這是大同社會(huì)的一個(gè)基本特征,。兩千多年來(lái),，人們一直為實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)生活而奮斗著,，奮斗著……社會(huì)主義新中國(guó)給人們的生活帶來(lái)了新的希望，人民是社會(huì)主義生活的主人,，社會(huì)地位得到了大大的提高,。各個(gè)階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機(jī)構(gòu)相繼成立了,。如老年人協(xié)會(huì),，（還有養(yǎng)老院）、孤兒院,、殘聯(lián)協(xié)會(huì)等等,，使“人人都得到社會(huì)的關(guān)愛”的思想逐步得到落實(shí)。這是令人高興的事,。因?yàn)樗浞址从沉松鐣?huì)的發(fā)展,，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是,，就在社會(huì)主義公德正在得到認(rèn)同和頌揚(yáng)的同時(shí),，卻正遭受一些人的褻瀆。

一次,，我到縣城去玩,。在餐館吃午飯時(shí)，碰到了這樣的一件怪事：一個(gè)老奶奶從門外走來(lái),，老板說(shuō)：“老奶奶又來(lái)了,，真是小豬兒好賣，讀后感,，希望對(duì)您有幫助,！

天天來(lái)呀”！接著是招呼老奶奶坐下,，連忙給老奶奶打來(lái)飯菜,，讓老奶奶吃。因?yàn)槔夏棠淌菈炎?，老板用漢話告訴我們幾個(gè)賓客,，老奶奶有四個(gè)兒子，四個(gè)兒子都很有錢,。分家后,，老奶奶輪流著跟四個(gè)兒子住，這本來(lái)是一件好事,，可是卻讓老奶奶成了無(wú)人供養(yǎng)的人,。為什么呢？因?yàn)樵诶洗蠹易?，還差四五天才滿一個(gè)月,，可老大就叫著讓老二接走,。這到?jīng)]什么，最讓老奶奶受不了的是,，每次讓老奶奶吃飯,，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前,，說(shuō)：“來(lái),，吃飯！”,。老大如此，老二老三老四也是這樣,。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對(duì)老板表示感謝,，說(shuō)沒有老板了，她可能就活不成了,。老板用漢話給我們說(shuō),，他沒有母親，老奶奶就是他的母親,，他要做老奶奶的兒子,。我聽了老奶奶的遭遇，停了老板的話,，心里有一股激流在涌動(dòng),，眼睛濕潤(rùn)了。臨走時(shí),，那個(gè)老板又說(shuō)：“只要老奶奶一要錢,，他就給，每次都是五元”,。我在想,，自己的兒子為什么不供養(yǎng)自己的老人，而別人卻要供養(yǎng)呢,？怪哉,！

“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng),，矜,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng)”什么時(shí)候才能真正的得到體現(xiàn),？

大道之行讀后感（二）

我用了兩周的業(yè)余時(shí)間，通讀了《大道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》一書,，書中沒有慷慨激揚(yáng)的歌功頌德,，卻讓我看到了滿腔的愛國(guó)熱忱和對(duì)黨的拳拳赤誠(chéng)之心，可謂是字字珠璣,，用心良苦,！感覺自己需要學(xué)習(xí)提高的地方實(shí)在是太多。在感悟頗多的同時(shí),，也是茅

讀后感,，希望對(duì)您有幫助！

塞頓開,。公司時(shí)下正在開展“知司情,、獻(xiàn)言策、勇?lián)?dāng)”活動(dòng),，這本書值得全體黨員和職工去閱讀,、領(lǐng)會(huì)和思考。

書中緒言部分直接點(diǎn)明了黨的生存根基,，也道明了黨的地位與作用,。中國(guó)人民要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展,，離不開人民的支持和擁護(hù)。誠(chéng)如習(xí)近平同志所言“我們黨來(lái)自人民,、根植人民,、服務(wù)人民，黨的根基在人民,、血脈在人民,、力量在人民?！蔽覀兠课桓刹?，在剛參加工作時(shí)都是普普通通的一員，經(jīng)過(guò)組織的長(zhǎng)期培養(yǎng)和自己的努力奮斗,，被職工群眾推上領(lǐng)導(dǎo)崗位,，在其位就要謀其政，要時(shí)時(shí)處處換位思考,，經(jīng)常從群眾的角度去思考問題,，切實(shí)做到權(quán)為民所用，利為民所謀,。只是有些領(lǐng)導(dǎo),，見面打招呼時(shí),，如果對(duì)方不把自己的官職加上，就覺得渾身不舒服,，渾然忘了自己曾經(jīng)也是普通群眾的一員,。作為一名領(lǐng)導(dǎo)，離開了職工群眾的支持,，注定是無(wú)水之魚,。

作為國(guó)企的中層管理人員，既是領(lǐng)導(dǎo)者,，更是服務(wù)者,。要想干出一番成就，就必須要全心全意依靠廣大職工群眾,，自覺擺正與職工群眾的關(guān)系,，時(shí)刻把職工的利益、安危,、冷暖放在心上，大力倡導(dǎo)并踐行服務(wù)職工的作風(fēng),。確立“以人為本,、順應(yīng)人心”的思想，在企業(yè)發(fā)展全過(guò)程中落實(shí)保障職工的主人翁地位和作用,，滿足職工群眾發(fā)展進(jìn)步的合理要求,。服務(wù)職工不僅僅是后勤上的服務(wù)，更多是工作上的服務(wù),，目標(biāo)制定下達(dá)后,，不能一味只要結(jié)果、注重考核,，而是要再造工作流程,，主動(dòng)幫助基層一線解決困難，調(diào)動(dòng)激發(fā)職工群眾的積極性和創(chuàng)造力,，幫助他們達(dá)成目標(biāo),，用實(shí)實(shí)在在的努力去拉近與職工群眾的讀后感，希望對(duì)您有幫助,！

關(guān)系,。要從心態(tài)意識(shí)上尊重職工，落實(shí)并改進(jìn)民主管理制度,，把握民情,、聽取民意、吸取民智,，決策時(shí)要通過(guò)各種途徑和方式主動(dòng)征求職工群眾意見,，與職工群眾打成一片,，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)與職工的共同發(fā)展。

“改革開放以來(lái),，徹底務(wù)實(shí)主義的后果是黨的主體性迷失和正當(dāng)性下降,，在許多人眼里社會(huì)主義已經(jīng)逐步變成空洞的說(shuō)辭、過(guò)時(shí)意識(shí)形態(tài)的殘蛻,?！睂?duì)于當(dāng)下許多人精神信仰的缺失，書中毫不諱言的指出,。價(jià)值上的虛無(wú)主義與主體性的茫然失措深入骨髓,。在國(guó)有企業(yè)中尤其是在基層，對(duì)黨建工作的重要性認(rèn)識(shí)趨于淡化,，黨的組織機(jī)構(gòu)在逐漸被縮減,，功能在逐漸被弱化。作為國(guó)有企業(yè)的黨務(wù)工作者,，要正確處理務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系,。務(wù)實(shí)是為了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，務(wù)虛是為了創(chuàng)新理論,。二者相輔相成,。黨務(wù)工作不僅要為企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搖旗吶喊，更要出謀劃策,，落實(shí)“黨管干部”原則,，為企業(yè)人才培養(yǎng)、選拔,、使用把好政治關(guān),。

功成不必在我，但責(zé)任必須在我,，我們要勇于擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任,，以傾心盡力的付出，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的康莊大道上鞠躬盡瘁,、無(wú)畏前行,！

大道之行讀后感（三）

大道，顧名思義,，在古代即指政治上的最高理想,。而大道之行也，意思就是在大道施行的時(shí)候,。而《大道之行也》這篇文章就是全面的描繪了一個(gè)如同世外桃源般的美好世界,；人人都能安居樂業(yè)；人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛；貨盡其用,，人盡其力,。雖然這種想法在現(xiàn)實(shí)生活中不免顯得有點(diǎn)荒誕離奇，但卻闡明啦作者對(duì)“大同”社會(huì)的向往和

讀后感,，希望對(duì)您有幫助,！

對(duì)美好生活的追求。

我們可以想象一下,，在那個(gè)物質(zhì)條件極差,、生產(chǎn)力水平低下、科技極不發(fā)達(dá)的情況下,，仍然可以幻想美好生活,。然而我們的祖國(guó)現(xiàn)在正一步步的走向繁榮昌盛，在向現(xiàn)代化進(jìn)軍的途中,，我們的祖國(guó)取得了一個(gè)又一個(gè)令世界瞠目的成果,。并且，國(guó)家也大力提倡救濟(jì)老弱病殘的活動(dòng),，成立了許多關(guān)心社會(huì)每一個(gè)人的基金會(huì),，以更好的保障老弱病殘人的生活。這不就是我們努力成為"大同”社會(huì)的標(biāo)志嗎,？

我相信,，只要我們從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng),，就一定會(huì)讓我們的社會(huì)成為“大同”社會(huì)的。,，希望能幫助您,！