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學(xué)生互相攀比篇一

學(xué)生攀比的特點(diǎn)是復(fù)制的,，主要從以下幾個方面進(jìn)行概括：

（一）在相互攀比的學(xué)生中，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要弱于高齡階段的學(xué)生,。原因在于,，低齡階段的學(xué)生由于年級較低，自我意識尚未完全形成,，對事物缺乏自己的認(rèn)識,。因而，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要低一些,。相對而言,，高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高得多。隨著年齡與知識的增長,，高齡階段的學(xué)生業(yè)已形成自己的價值觀,，且他們對新鮮事物的接受能力要強(qiáng)，故高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高一些,。

（二）就攀比的內(nèi)容看,，學(xué)生的攀比日益多元化。過去的學(xué)生只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績,、學(xué)習(xí)狀況,，相對而言，現(xiàn)如今的學(xué)生攀比內(nèi)容可謂相當(dāng)豐富。從物質(zhì)攀比,，到精神攀比,，再到身體外貌的攀比，學(xué)生的攀比占據(jù)了他們社會生活中的各個方面,。

（三）就參與攀比的人數(shù)而言,，學(xué)生攀比的情況大大增多。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人們的生活水平普遍得到提高,，人們的購買能力也得到了很大程度的提高。受市場供求關(guān)系的影響,，各類商品迅速面向市場,，以滿足人們的需求。

（四）就攀比的目的來看,，學(xué)生的攀比多是為了進(jìn)行自我炫耀,。青少年學(xué)生正處于自我意識的快速發(fā)展期，他們喜歡進(jìn)行自我炫耀以張揚(yáng)自我個性,。他們互相攀比個人所有物,、家庭條件以及自身的知識、能力等,，以滿足自己的高自尊,。

（五）學(xué)生的攀比易受同輩群體及權(quán)威的影響，表現(xiàn)為對同輩群體的從眾行為以及對權(quán)威的順從行為,。學(xué)生購買奢侈品,，往往是因為看到同學(xué)中的大部分都擁有，如果自己沒有的話,，會顯得落伍與格格不入,。當(dāng)代學(xué)生多容易受到明星、富豪等奢侈品的常態(tài)使用者及大眾傳媒的影響,。隨著大眾傳媒的發(fā)展,，學(xué)生隨時能夠接收全球的流行信息，而出現(xiàn)跟風(fēng),、追隨的局面,。

（六）學(xué)生的攀比容易受到社會情境的影響。學(xué)生的攀比行為經(jīng)常會受到社會情境的左右,，一種競爭的情境能激發(fā)他們攀比的欲望,，而缺乏競爭的社會情境則不易促使他們互相進(jìn)行攀比。

（七）學(xué)生的攀比朝著信息化方面發(fā)展,。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及高新技術(shù)的發(fā)展,，手機(jī)、電腦等信息化工具已經(jīng)占據(jù)了學(xué)生的生活,，計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)生最常討論的問題之一,。如討論打通電腦游戲的進(jìn)度、手機(jī)的功能,、電腦的配置,、網(wǎng)絡(luò)信息容量等問題都成了學(xué)生攀比的內(nèi)容。

（八）在精神文化領(lǐng)域,，學(xué)生對通俗文化,、快餐文化、時尚文化的關(guān)注度要高,，卻對政治文化,、學(xué)術(shù)文化等嚴(yán)肅文化不太關(guān)注。

三,、學(xué)生攀比中存在的問題

在任何社會,，以及每位學(xué)生的成長發(fā)展過程中，都會出現(xiàn)相互攀比的心理,。關(guān)鍵是看,，學(xué)生們攀比的“是什么”以及“該怎么”攀比。

理性的攀比就是要比別人的長處,，比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步及所取得的成績,，比動力、比信息,、比志氣,，比精神的富足與安定，它追求的是一種積極向上的心態(tài),。在理性的攀比下,，學(xué)生會看到自己的不足、汲取別人的長處與經(jīng)驗,，從而超越自己,、超越他人，加快社會化的進(jìn)程,，促進(jìn)自身的健康成長,。盲目攀比則是與人比吃、穿,、住等外在物質(zhì)條件,，學(xué)生容易陶醉于自身外在的優(yōu)勢及浮華。在這種盲目攀比的支配之下,，學(xué)生會變得虛榮,，形成貪圖享樂的思想,，分散了學(xué)習(xí)注意力，不能全身心的投入到學(xué)習(xí)中去,，迷失了前進(jìn)的方向,，不利于自身的健康成長。

現(xiàn)代學(xué)生多沉溺于盲目攀比之中,，他們不與人比學(xué)習(xí)成績,、不比自身能力、這為孩子的攀比提供了行為榜樣和心理基礎(chǔ),。

4,、家長的期望。家長的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子,，如果家長持有一種積極的攀比心理,，他們會引導(dǎo)孩子與其他學(xué)生比成績、比能力,、比品德,，去追求進(jìn)步；如果家長持有消極的攀比心理,，他們注意的焦點(diǎn)就會轉(zhuǎn)移到內(nèi)在修養(yǎng)之外,，孩子也會更多的與人比面子、比物質(zhì),，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味與走樣,。

（三）學(xué)校層面

1、校園氛圍,。校園氛圍主要指的是校園的風(fēng)氣與班級的風(fēng)氣,，它們以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為。在好的校風(fēng)的影響下,，學(xué)生之間會形成比學(xué)習(xí),、比生活、比品德的良好風(fēng)氣,；在不良的校風(fēng)的影響下,，學(xué)生之間就會比物質(zhì)條件、比金錢開銷等不良風(fēng)氣,。班級是學(xué)校的基本組織單位,，每個學(xué)生都是班級的一部分，班風(fēng)對學(xué)生的影響更直接,、更有效,、更深刻。共同進(jìn)步,、分享經(jīng)驗是良好班風(fēng)的體現(xiàn),，不良的班風(fēng)則會對學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo),，使他們沉溺于物質(zhì)享樂中，最終迷失了前進(jìn)的方向,。

2,、學(xué)校的教育導(dǎo)向。學(xué)校的教育導(dǎo)向包括學(xué)校的辦學(xué)理念,、教師的教育方式,、對學(xué)生的激勵措施,，它是學(xué)校有意識的行為,，對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)校教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,，忽略了學(xué)生的品德發(fā)展,，歪曲了學(xué)生攀比的方向，導(dǎo)致了學(xué)生的不良攀比,。

（四）社會層面

1,、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放以來,，中國的社會經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展,，人們的物質(zhì)需求得到了更大程度的滿足，這為學(xué)生的盲目攀比創(chuàng)造了物質(zhì)條件,。

2,、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。隨著社會的發(fā)展,，人們的思想意識也發(fā)生了改變,。在消費(fèi)方面，子輩在家庭開支中的比重上升,，甚至有些家庭的開支大部分投入在孩子身上,。

3、社會生活的變化,。我國社會正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)換時期,，人們的社會生活發(fā)生了重大變化。隨之而來的是人們的價值觀,、思想觀,、消費(fèi)觀及自我發(fā)展觀的改變，學(xué)生的攀比正是眾多社會觀念作用的結(jié)果,。一些庸俗的,、落后的、腐朽的觀念正侵蝕著學(xué)生的價值觀,。我國社會正流行著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象,，導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了與學(xué)術(shù)文化不和諧的現(xiàn)象,。只要社會中存在著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，不良的攀比就會在學(xué)生中存在與滋長,。

五,、學(xué)生攀比心理的引導(dǎo)

“攀比”如同一柄雙刃劍，它在一定程度內(nèi)能夠激勵人的創(chuàng)造力和趕超的決心,，可一旦超越了臨界點(diǎn),，就可能使人走上盲目或個人經(jīng)濟(jì)條件失衡的狀態(tài)，就可能對人格產(chǎn)生破壞作用,。而且,，作為學(xué)生也必須遵循適度消費(fèi)的原則。這樣做有利于維護(hù)學(xué)生的主體需求,。然而學(xué)生中間普遍存在的攀比現(xiàn)象是無法完全禁止的,，關(guān)鍵在于如何對此加以引導(dǎo)。

（一）個人層面

1,、正視自身的條件,。多數(shù)時候，我們看到的往往比我們擁有的要少,，也就是說,，我們真正擁有的比我們想象的要多。學(xué)生要時刻保持一種知足的心態(tài),，珍惜擁有的生活,。

學(xué)生互相攀比篇二

學(xué)生攀比：比什么？怎么比,？

——學(xué)生攀比現(xiàn)象研究與對策

在中小學(xué)校園里,，學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象無處不在、無時不有,，不同年齡,、不同性別、不同家庭背景,、不同學(xué)業(yè)成績的學(xué)生,，都有基于自身特點(diǎn)的攀比之心和攀比之行。攀比深深地滲透于學(xué)生的生活過程中,，影響著他們的思想,、學(xué)業(yè)和行為，透視校園攀比現(xiàn)象,，對引導(dǎo)青少年學(xué)生的健康成長,，具有重要的實踐價值。

一,、直面學(xué)生攀比現(xiàn)象

從理論上講,，攀比是一種普遍存在的社會現(xiàn)象,，也是一種文化、一種心理,、一種行為,。然而，生活中人們對攀比的理解常常局限在負(fù)面,，漢語對攀比的權(quán)威解釋是：“不顧自己的具體情況和條件,，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比”。從字面學(xué)解釋看,，以上界定是合理的,，但從文化、心理和行為上解釋,，對學(xué)生攀比現(xiàn)象的理解則應(yīng)該更寬廣,、更全面,。這里所理解的攀比,，一方面是指那些盲目與別人比較，而不顧自己實際,、不求長遠(yuǎn)目標(biāo),、不合教育要求的現(xiàn)象；另一方面也包括那些有明確的進(jìn)取目標(biāo),，有意識的,、積極的、善意的,、科學(xué)的與他人比較的現(xiàn)象,。

在校園里，學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象已經(jīng)成為熱點(diǎn)問題,。有的現(xiàn)象折射出成人世界的庸俗和丑陋,，透視出青少年群體中的失落和迷茫，這些現(xiàn)象形成了校園生活中不和諧的音符,。譬如,，有的學(xué)生沉溺于物質(zhì)追求，在同學(xué)之間比生活條件,，看誰吃得好,、看誰穿得俏、看誰花錢闊綽,、看誰發(fā)型新潮,；有的學(xué)生對家境津津樂道，比誰的家庭金錢多,、比誰的父母權(quán)力大,、比誰家的轎車檔次高,、比誰家的房子面積大；有的學(xué)生與明星比派頭,，有的學(xué)生與大款比享受,。凡此種種，都表達(dá)了這樣一個問題：他們所攀比的是“不該比的東西”,，對人生觀,、價值觀尚未定型的青少年學(xué)生來說，熱衷于物質(zhì)與享樂的追求,，必將導(dǎo)致品行的變異,。

畸形的攀比可能導(dǎo)致青少年沉淪，而良性的攀比則能使人奮發(fā),，學(xué)生之間互相競爭,、你追我趕、不甘示弱的現(xiàn)象構(gòu)成了校園生活中一道亮麗的風(fēng)景,。譬如,，在學(xué)業(yè)上，有的學(xué)生敢與“尖子生”比,，為了能夠超過他人,，制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，并腳踏實地付諸行動,；在品德上,，有的學(xué)生把標(biāo)兵、模范作為自己做人的楷模,，比做人的本領(lǐng),、比對集體的奉獻(xiàn)、比各自的理想,，在與同學(xué)的攀比中展示自己的特長,，彌補(bǔ)自身的不足。從根本上講,，這一類攀比體現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的心態(tài),，也就是現(xiàn)代人所追求的敢于競爭、善于競爭的心態(tài),。這種攀比是青少年積極成長的催化劑,，體現(xiàn)了對生活的熱愛和對理想的追求。

青少年學(xué)生的攀比主要有如下特點(diǎn)：

其一,，頻發(fā)性與廣延性,。學(xué)生之間的攀比幾乎是無時不有，從某種意義上說，學(xué)生是在比的過程中成長,；攀比的內(nèi)容與形式也極其多樣,，涉及學(xué)習(xí)和生活的方方面面，從不同的角度來看,，有縱向攀比和橫向攀比,，有外在攀比和內(nèi)在攀比，有物質(zhì)攀比和精神攀比,，有積極攀比和消極攀比等,。

其二，自我炫耀性,。由于青少年學(xué)生正處在自我意識的快速發(fā)展時期,，與別人比的過程也是張揚(yáng)自我的過程，對許多學(xué)生來說,，在攀比中能夠炫耀自己的知識,、能力、人品乃至外貌特征,、物質(zhì)財富和人緣關(guān)系等,。

其三，從眾與受暗示性,。許多學(xué)生,，尤其是年幼的學(xué)生難以理解攀比的真諦,，在與他人攀比的過程中具有較大的從眾性,，同時，由于缺乏明確的目標(biāo)導(dǎo)向,，攀比行為常常受外力左右,，順應(yīng)他人的意志。

其四,，情境性與互動性,。青少年學(xué)生的攀比行為常常受情境左右，一種競爭的情境可能快速

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激起他們攀比的欲望,，當(dāng)然攀比的行為也可能事過境遷,。由于受情境的影響較大，學(xué)生之間的相互作用在攀比中也就凸顯出來,，在人際互動中攀比,。

在青少年人生發(fā)展進(jìn)程中，“比”是必不可少的,，也是無法回避的,，問題在于“怎么比”和“比什么”。積極攀比所秉持的是一種“求上心態(tài)”，比別人的長處,、比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步,、比志氣、比內(nèi)在的美,、比精神的富足,，在這樣的攀比中，青少年會不斷超越自我,、超越他人,，加速社會化的進(jìn)程，在不斷進(jìn)取中健康成長,。消極攀比所秉持的是一種“浮躁心態(tài)”,，比別人的短處、陶醉于自身的優(yōu)勢,，比外在的浮華,、比物質(zhì)的富有，在這樣的攀比心理支配下,，青少年會沉溺于外在的追尋,，喪失理想和志氣，在攀比中助長物質(zhì)的欲望和心理的虛榮,、迷失了前進(jìn)的方向,。因此，青少年攀比心理既需要養(yǎng)成,、激發(fā),，也需要消解和控制，從而把攀比引向積極向上,、追求內(nèi)在精神的正確軌道上去,。

二、學(xué)生攀比的形成機(jī)制

攀比是社會現(xiàn)象的一種,，也是社會眾多現(xiàn)象的綜合反映,。因此，可以從社會,、家庭,、學(xué)校、學(xué)生個人等方面對攀比現(xiàn)象進(jìn)行歸因,。

我國社會正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型時期,，社會生活的變化直接導(dǎo)致人們的生活觀、消費(fèi)觀,、價值觀以及自我發(fā)展觀等方面的變化,，學(xué)生之間的攀比正是眾多社會現(xiàn)象的反映,。從積極方面來看，全面競爭的社會增強(qiáng)了青少年學(xué)生的競爭意識,，與其父輩相比,，這一代人顯然更能適應(yīng)競爭的環(huán)境，他們敢于同別人比,，也善于同別人比,，在比中成長，在比中進(jìn)步,。但是,，社會生活中的不良因素也侵?jǐn)_著涉世未深的青少年一代，一些庸俗的,、腐朽的,、落后的、丑惡的現(xiàn)象成了少數(shù)學(xué)生追逐的對象,，我國社會中正流行一種“物質(zhì)攀比病”,，穿名牌、開名車,、抽名煙,、飲名酒、住豪宅等成了一些人生活的目標(biāo),，成了相互攀比的內(nèi)容,，在潛移默化中腐蝕青少年的心靈，以致于校園生活中出現(xiàn)了諸如斗富比闊,、羨權(quán)慕貴,、傍款追星等不良的攀比現(xiàn)象。只要社會上流行此類現(xiàn)象,，校園生活中就會留下它的影子,，因為學(xué)校是社會生活的一個場域。

學(xué)生的攀比與家庭生活常常具有直接關(guān)聯(lián),，每一個學(xué)生都來自家庭，每一個學(xué)生都是家庭生活的一部分,，家長對學(xué)生的教養(yǎng)方式以及對待攀比所持的態(tài)度都是學(xué)生攀比現(xiàn)象的動力源,。其一，家長的期望,。家長的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子,，如果家長持有一種積極的攀比心理，他們就會鼓勵孩子不要滿足于現(xiàn)狀,，不甘落后于他人,，與同學(xué)比學(xué)習(xí)、比品德、比進(jìn)步,、比奉獻(xiàn),；如果家長持有某種消極的攀比心理,，就可能把自身的期望集中于孩子的內(nèi)在修養(yǎng)和學(xué)業(yè)追求之外,，譬如，有的家長希望孩子在學(xué)習(xí)上“壓倒”別人,，為的是將來能夠做大官,、掙大錢，能夠給家長爭面子,、出人頭地,，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味和走樣。其二,，家長的表率,。攀比存在于各種人群之中，家長也不例外,，絕大多數(shù)家長都?xì)w屬于一定的社會群體,，在自己所屬的社會群體中，他們也在相互攀比,，而家長的攀比行為也有意無意地影響孩子,，成為仿效的對象。一些家長在社會群體中勇于超越自我,、超越他人,、不斷進(jìn)取的行為無疑會對孩子產(chǎn)生榜樣的力量；而一些家長畸形的攀比行為,，如比誰的官大,、比誰的錢多、比誰的車好等,，也會對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響,。其三，家長的態(tài)度,。這里指的是對待攀比的態(tài)度也影響孩子的攀比行為,。譬如，有的家長不愿與勤勤懇懇,、任勞任怨,、靠誠實勞動取得成功的人比，而熱衷于與那些靠歪門邪道,、投機(jī)取巧獲得“成功”的人比,，后者成了他們追捧的對象,，這將給孩子的攀比行為造成負(fù)面影響。

校園生活是社會生活的一個部分,，學(xué)校在不同側(cè)面,、以不同形式演繹社會生活中的故事，學(xué)生攀比現(xiàn)象與校園生活中有意,、無意的導(dǎo)向密切相關(guān),。其一，校風(fēng)與班風(fēng),。校風(fēng)與班風(fēng)以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為,，在好的校風(fēng)影響下，學(xué)生之間會形成比學(xué)習(xí),、比生活,、比德行的良好風(fēng)氣；在不良的校風(fēng)影響下,，一些學(xué)生就可能形成比物質(zhì)享受,、比金錢消費(fèi)、比權(quán)勢大小等不良風(fēng)氣,。班風(fēng)是校風(fēng)的一部分,，是每一個學(xué)生直接面對的情境，班級同學(xué)之間的影響更直接,、更具體,、更有效。在競爭中合作,，在合作中競爭,，是班級同學(xué)之間相互攀比的積極形式。其二,，同輩群體,。在青少年學(xué)生的同輩群體中，相互攀比的現(xiàn)象尤為突出,，在這樣的群體中,，學(xué)生之間的聯(lián)結(jié)是基于共同的生活經(jīng)歷、共同的志趣愛好和共同的價值定向,。群體成員之間的攀比是全方位的：有學(xué)業(yè)上的攀比,，以學(xué)業(yè)好的學(xué)生作為趕超對象是常見的攀比形式；有志趣上的攀比,，如，比個人所崇拜的偶像,，誰的偶像影響力大,，誰的偶像特征明顯,，誰的偶像更有魅力等。其三,，學(xué)校導(dǎo)向,。前兩個方面對學(xué)生的影響是基于潛移默化，而學(xué)校的導(dǎo)向則是有意識的行為,，學(xué)校的辦學(xué)理念,、教師的教育方式、對學(xué)生的激勵措施等都能夠影響學(xué)生,，導(dǎo)致攀比行為,。

社會、家庭,、學(xué)校的影響最終體現(xiàn)在個體的心理上,，就學(xué)生個人而言，攀比現(xiàn)象與持有什么樣的心態(tài)直接對應(yīng),，歸納起來,，有如下幾種心理直接影響攀比行為：

一是自信心理。充滿自信的學(xué)生最喜歡與他人競爭,，學(xué)習(xí)上喜歡與高于自己的人比,，德行上喜歡與先進(jìn)比，比的過程自然會促進(jìn)自己進(jìn)步,。

二是自卑心理,。有自卑心理的學(xué)生也喜歡與他人比，由于自己的表現(xiàn)在同學(xué)中處于不利位置,，通常他們不愿與學(xué)業(yè)好的學(xué)生,、德行先進(jìn)的學(xué)生比，而喜歡與落后的學(xué)生比,，以求得心理平衡,。

三是補(bǔ)償心理。有的學(xué)生與人攀比,，其直接動機(jī)是求得心理的補(bǔ)償,。一個家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕的學(xué)生，不一定能理解父母的疾苦,，反而與人比物質(zhì)享受,；一個學(xué)業(yè)不良的學(xué)生，不在學(xué)業(yè)上提高自己,，而與人比闊氣,、比交友、比網(wǎng)戀,。這些都出于補(bǔ)償心理,。

四是虛榮心理,。在學(xué)生的盲目攀比中，有相當(dāng)大的部分是虛榮心在作祟,，在學(xué)習(xí)生活中,，他們特別愛面子，為了維護(hù)自己的所謂“面子”,，常常不考慮自身的實際情況,，與人比不該比的東西，與人比自己無法勝任的東西,。

五是功利心理,。有的學(xué)生斤斤計較于物質(zhì)上的攀比，是由于他們只考慮功利化需求,，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是一種功利關(guān)系,，而精神的追求是虛幻的。

六是模仿心理,。對于年齡幼小的學(xué)生來說,，攀比常常緣于模仿，別人有的,，自己一定要有,，別人沒有的，自己也要設(shè)法擁有,。在這種心理的直接支配下,，學(xué)生的攀比行為也愈演愈烈。

三,、學(xué)生攀比的教育引導(dǎo)

根據(jù)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格的理論,，“比”是一種近乎本能的活動，人是在不斷與他人比較的過程中認(rèn)識自己的,。對于青少年學(xué)生而言,，“比”是不可缺少的，也是不可避免的,，但怎樣使這種“比”指向積極的方面,，避免其中的負(fù)面影響，這是一門學(xué)問,，也是教育者的職責(zé),。以下幾個方面可以作為引導(dǎo)學(xué)生攀比的參考：

1．把攀比引向競爭意識的提升

不考慮自己的實際情況、不顧教育的目標(biāo)和要求,、只是憑一時沖動或是受某種外力的支配而盲目地與別人比較,，這類攀比是消極的，對學(xué)生的成長是有害的。而在明確的目標(biāo)指引下,，旨在提高自身的知識,、能力和品德,，通過比較促進(jìn)自身問題的改善和精神的成長,，這類攀比就是積極的,，是值得提倡的,。

隨著社會競爭的激烈和人們交往頻率的加快，人與人之間攀比的機(jī)會愈來愈多,、面也愈來愈廣,，攀比也愈益突破傳統(tǒng)的“比”的內(nèi)涵,，正日益向培養(yǎng)競爭意識提升，即在引導(dǎo)學(xué)生積極攀比的過程中,，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)競爭意識的培養(yǎng),。所謂競爭，就是在比較的基礎(chǔ)上相互爭勝,，競爭的根本目的在于超越自己,，它能夠激發(fā)個人的學(xué)習(xí)熱情和工作效率，從而推動個人的發(fā)展,。但由于競爭具有強(qiáng)制性,、排他性、嚴(yán)酷性等特點(diǎn),，如果缺乏正確的引導(dǎo),，就可能由良性競爭轉(zhuǎn)化為惡性競爭。因此,，在由攀比引向競爭意識的培養(yǎng)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心態(tài)和良好的德性,。

2．把淺表的外在攀比引向深層的內(nèi)在攀比

一般來說，年齡較小的學(xué)生攀比的內(nèi)容更多地集中于表面的,、外在的,、物質(zhì)的、即時的東西,，如,，從比吃、穿,、用到比成績,、比分?jǐn)?shù)、比名次,、比交友。這些都是外在的攀比,，如果不加以正確引導(dǎo),，就有可能產(chǎn)生負(fù)面影響,。隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，隨著品德修養(yǎng)的提高,，學(xué)生攀比的內(nèi)容會逐步向內(nèi)在的,、深層的、精神的,、長久的方向發(fā)展,，如比知識、比智慧,、比品格,、比奉獻(xiàn)，這類攀比是教育所追求的,，也是能夠促進(jìn)學(xué)生積極成長的,。當(dāng)然，攀比現(xiàn)象由表及里的變化不是必然的,，需要教育者設(shè)計一定的情境,，激發(fā)學(xué)生攀比的愿望，從而引導(dǎo)學(xué)生健康成長,。

從根本上講,，把淺表的外在攀比引向深層的內(nèi)在攀比就是引導(dǎo)學(xué)生“向上攀比”，如果一個人一味地“向下攀比”,，即拿自己與“較差”者相比,，就會陷于淺薄和萎縮；而“向上攀比”則是與“較好”者相比,，它能夠比出風(fēng)格,、比出水平、比出進(jìn)步,。正如古人所言：“高比,，所以廣德也；下比,，所以狹行也,。比于善者，自進(jìn)之階,；比于惡者,，自退之原也?！迸时鹊恼嬷B即在于此,，學(xué)校生活中之所以會出現(xiàn)種種不良的甚至是惡性的攀比現(xiàn)象，根源就在于學(xué)生沒有真正理解攀比的內(nèi)涵，為攀比對象表面的浮華和榮耀所迷惑,，而不能領(lǐng)略其內(nèi)在的真諦,，這正是教育引導(dǎo)所要關(guān)注的。

3．在營造攀比氛圍中培植攀比興奮點(diǎn)

在學(xué)校教育中,，營造良好的氛圍,、利用攀比的積極因素是一種有效的教育手段。積極的攀比樹立了良好的奮斗目標(biāo),，能夠使學(xué)生看到自己的進(jìn)步,；積極的攀比形成了一股進(jìn)取的動力，能夠催人奮進(jìn),；積極的攀比提供了一面反思的鏡子，能夠讓學(xué)生在比較中領(lǐng)悟自身的得失,。因此,，營造積極向上的攀比氛圍是教育者的重要職責(zé)之一，從校園的物質(zhì)情境建設(shè)到制度建設(shè)以及形成人際關(guān)系氛圍,，都應(yīng)該朝著有利于激發(fā)學(xué)生知,、情、意,、行的方向營造,，其中特別要強(qiáng)調(diào)的是在整體情境中培植學(xué)生攀比的興奮點(diǎn)。

每一個學(xué)生都具有與人“比”的欲望,，只是有的人沒有真正理解攀比的內(nèi)涵,，使得攀比的興奮點(diǎn)發(fā)生偏移，熱衷于物質(zhì)的,、淺層的,、外在的、暫時的攀比,，教育者有責(zé)任把那些偏離了的攀比興奮點(diǎn)導(dǎo)引到正確的軌道上來,。與此同時，要培植新的攀比興奮點(diǎn),，一方面,，對那些沒有興奮點(diǎn)的學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)各自的具體情況,，為他們樹立比學(xué)趕超的“靶子”,，使他們的生活、學(xué)習(xí)有計劃,、有目標(biāo),；另一方面，對那些雖有興奮點(diǎn)但強(qiáng)度不夠的學(xué)生，應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化攀比的力度,，使他們愿意與他人比,，敢與他人比。學(xué)校有一種積極的攀比氛圍,，學(xué)生有各自的攀比興奮點(diǎn),，形成“點(diǎn)”與“面”的良性互動，以“面”促“點(diǎn)”,，以“點(diǎn)”帶“面”,，學(xué)生的精神狀態(tài)就會煥然一新。

4．讓學(xué)生在積極攀比中不斷超越自我

攀比的目的不在于“比”,，也不在于比什么,，而在于通過“比”增進(jìn)人與人之間的溝通與理解，促進(jìn)自我反思,，在此基礎(chǔ)上不斷超越自我,。

在攀比中超越自我，首先要解決的是“敢比”問題,。在充分了解自己的基礎(chǔ)上,，要鼓勵學(xué)生敢于同比自己高、比自己強(qiáng),、比自己先進(jìn)的人比,。如果對高于自己的人只是持有“仰慕”心理，而不敢同別人比,，就難以超越自我,。

在攀比中超越自我，其次要解決的是“會比”問題,?！霸趺幢取背３＠_著不少學(xué)生，總是拿自己的短處與別人的長處比,，就會形成自卑心理,；總是拿自己的長處與別人的短處比，就會形成自負(fù)心理,。因此,，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在攀比中找到最佳的參照點(diǎn)，在看到自身長處與不足的基礎(chǔ)上超越自我,。

在攀比中超越自我,，關(guān)鍵是要解決“自比”問題，即在攀比中要善于自己與自己比,。要引導(dǎo)學(xué)生拿自己的過去與現(xiàn)在比,，拿自己的今天與明天比,。在攀比的過程中，關(guān)鍵不在于別人怎么樣,，[2]

而在于自己怎么樣,，即在昨天、今天,、明天的背景上,，找準(zhǔn)自己最佳的坐標(biāo)，在不斷超越自己現(xiàn)有狀況的基礎(chǔ)上與自己比,，在比中求進(jìn),。

注：

[1]曹先擢等編：《新華詞典》，商務(wù)印書館2001年修訂版,，第735頁

[2][漢朝]韓嬰：《韓詩外傳》

學(xué)生互相攀比篇三

社會生活迅猛發(fā)展,，物質(zhì)世界日益豐富，各種競爭不可避免,，許多學(xué)生特別是即將成人的高中學(xué)生,，由于幼稚和虛榮，一味地追求絕對的完美與盲目向上的愿望,，總是想方設(shè)法讓自己比別人好，比別人強(qiáng),。所新聞報道,，某地一名高二學(xué)生為了迎接老師的家訪，以滿足個人強(qiáng)烈的虛榮心,，想讓收入平平的家長租所毫宅,，遭到了家長的無奈拒絕，他卻認(rèn)為家長丟了自己的臉,，竟憤然離家出走,。這不能不讓人深思、痛心,。這也折射出學(xué)生交往中所存在的一種越來越嚴(yán)重的問題——盲目攀比,。在今天的社會生活中，只要你稍事留心,，便會發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象無處無時不在,，從比吃、穿名牌,，到比手機(jī),，以至于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，甚至比誰能交到更多的異性朋友,，比誰的家中住別墅,、開名車,、去國外旅游??

記得美國著名心理學(xué)家賽斯廷格曾說過：每個人天考都有自我評價的需要，由于在自我評價過程中缺少客觀的評價標(biāo)準(zhǔn),，人們往往習(xí)慣于通過社會比較來自我定位,，以便從中確定自身的價值。在現(xiàn)實生活中,，由于人們對比較對象的選擇多種多樣,，而比較方式也各不相同。經(jīng)過觀察與思考,，筆者認(rèn)為呈現(xiàn)以下三種形態(tài)：向上比較,，向下比較，相似比較,。由于比較對象的不同,，將直接產(chǎn)生不同的比較結(jié)果，客觀全面地科學(xué)比較,，可鼓舞人向上,，激勵人奮進(jìn)，對人產(chǎn)生積極的作用,；而盲目攀比顯然無此積極作用,，相反卻滋長了人的虛榮心，給人帶來心理壓力,，并進(jìn)而產(chǎn)生一些惡習(xí),。

從心理學(xué)研究的角度分析，比較是人類的一種本能,，是人類近乎本能的一種社會活動,，且廣泛存在于所有的社會群體與社會活動之中。俗語云：愛美之心,，人皆有之,。此處的美是一種比較，也包含著完美,、優(yōu)秀,、勝人一籌、卓爾不群,，所以人人都有一種追求美好,，積極向上的愿望，總渴求并努力使自己比別人好,，比別人強(qiáng),，這無可非議，那么,，如何科學(xué)客觀地與人比較,？關(guān)鍵在于要有一個清醒的認(rèn)識,，要把握好與他人比較的分寸，否則,，會受到盲目比較的嚴(yán)重危害,。

那么，盲目攀比究竟有什么危害呢,？對此眾所周知,，但各持一端，我將其歸納如下幾點(diǎn)：第一,，助長虛榮心,，使自我價值物質(zhì)化，驅(qū)動學(xué)生焦慮感,，使其不能全身心地投入到學(xué)習(xí)與政黨的生活中,。第二，在盲目攀比中一直處于“落后”與“追趕”地位的劣勢同學(xué),，這種攀比會給他們帶來巨大心理壓力,，他們在無法“勝出”的情況下，選擇回避,，游離于群體之外,。第三，個別人為了滿足強(qiáng)烈的虛榮心,，可能會不擇手段,，不顧法律道德的約束去獲取錢物，甚至引發(fā)犯罪,。高中生盲目攀比現(xiàn)象的產(chǎn)生究其原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（一）競爭意識無處不在,，物質(zhì)需求不能滿足,，子女較少，惟我獨(dú)尊,。許多學(xué)生為此喜歡爭強(qiáng)好勝,，認(rèn)為別人有的，自己憑什么沒有,。

（二）高中生處于成長階段,，生理特別是心理發(fā)育還不成熟，不能理性地把握與別人比什么,，怎樣比才是自己真正的追求,。

（三）社會、家庭,、學(xué)校的影響,，外界不正確的消費(fèi)理念,，無疑也助長了學(xué)生盲目攀比的心理。

明白了盲目攀比的危害與成因,，我們應(yīng)如何盡快走出盲目攀比的思想誤區(qū)呢,？

首先，要認(rèn)清危害,，堅定信心,。盲目攀比是一種不健康的心理，不僅害己,，也會害人,，所以必須努力加以控制并從根本上戒除。

其次,，要加強(qiáng)個人心理修養(yǎng),，學(xué)會自我約束。要有一顆平常心,，知足常樂,，懈追求，平凡而不平庸,。應(yīng)清醒地認(rèn)識到,，自己還是一名消費(fèi)者，自己的消費(fèi)無權(quán)凌駕在家庭之上,，對家庭收入,，父母的勞動要有清晰的認(rèn)識，要學(xué)會量入為出,，不盲目與他人攀比,，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，也應(yīng)杜絕奢侈浪費(fèi),，養(yǎng)成節(jié)儉美德,，儉以美德，以儉為美,，注重精神追求,。

第三，尊重社會差異,，形成獨(dú)立人格,。貧富差異是目前社會上的一種真實存在，但貧富并不能注定一個人的貴賤尊卑,。只有尊重社會差異與生活的多樣性,，做到貧賤不能移，富貴不能淫,，既不因家庭富有而飛揚(yáng)跋扈,，也不因父母貧窮而自卑自棄,，要自尊自強(qiáng)，相信在未來社會的競爭平臺上,，只有靠自己的不懈努力才能贏得一席之地,。

第四，尋找最偉大的幸福,。人們都渴望幸福,，但權(quán)威的研究表明，當(dāng)人們的財富積聚達(dá)到一定數(shù)量時,，人的幸福感與財富幾乎毫無關(guān)系,。人生的最終追求并非是最大化的財富，而是偉大的幸福,。個性使人各具特色,，各有優(yōu)勢，我們不必與他人盲目攀比,，只有發(fā)揮自己的巨大潛力,，做出最大貢獻(xiàn)，實現(xiàn)人生的最大價值,，我們才能尋找到自己人生最偉大的幸福,。

學(xué)生互相攀比篇四

科比

2016年4月14日，一個身穿24號紫金戰(zhàn)袍的男人脫下了戎裝,，結(jié)束了他長達(dá)20年的職業(yè)生涯,。

1996年nba選秀，他作為第一個直接從高中參加選秀的后衛(wèi),，在第一輪13位被黃蜂隊選中的隊員中,，他就是其中一位，隨即被交易到湖人隊,，他就是科比.布萊恩特,。

在科比的新秀賽季，他已獲得出場機(jī)會,，但時間不多，第一賽季場均出場15.5分鐘,。第二賽季,，科比獲得扣籃大賽冠軍，成為此項目最年輕的獲獎球員,。接著在賽季的最后一場比賽,，他連續(xù)投出了三個不沾筐的球，第一球是絕殺,，第二,、三是扳平球,。

1998~1999賽季，科比與湖人續(xù)約,，并且在接下來的賽季與“大鯊魚”奧尼爾,，主教練“禪師”菲爾組成了湖人王朝，連續(xù)獲得了三次nba總冠軍,。

三連冠后,，湖人隊陷入低谷，先是在季后賽首輪被當(dāng)年的冠軍馬刺隊擊敗,，第二賽季又在總冠軍決賽上被“壞孩子”軍團(tuán)的馬刺隊擊敗,，主教練“禪師”菲爾、“大鯊魚”奧尼爾也離開湖人隊,。

2004~2005賽季湖人隊陷入谷底,，自1993~1994賽季以來第一次沒能進(jìn)入季后賽。2005~2006賽季科比開始觸底反彈,，在2005年12月20日對陣小牛比賽中,，第三節(jié)打完科比就得了62分，比小牛全隊得的61分還要高,，緊接著在2006年1月22日,，科比在球隊落后猛龍隊近20分的情況下，單騎救主,，全場獲得了驚為天人的81分,！僅次于張伯倫的單場100分的記錄。

在接下來的賽季,，科比又獲得2次總冠軍,。之后，多次因為傷痛而在賽季中報銷,，在他最后一輪比賽中,，科比獲得了60分，上演完美的告別賽后,，科比正式宣布退役,。

科比的職業(yè)生涯中一共獲得2次奧運(yùn)會冠軍，5次nba總冠軍,，2次nba得分王,，2次nba總結(jié)賽mvp，1次常規(guī)賽mvp,，18次全明星……等榮耀,，職業(yè)生涯堪稱完美。

（五）年

（二）班

陳思宇

學(xué)生互相攀比篇五

比學(xué)生多堅持會兒

讀《迷戀人的成長——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn)》有感

松陵鎮(zhèn)第二中心小學(xué)孫造方

作為一名讀者，曾看過許許多多的書,。而最能吸引我,，最能打動我的心，最能震撼我的心靈的莫過于最近看的《迷戀人的成長——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn)》這本書,。正如這本書的封面上寫的那樣：“這些素樸真切的文字,，糅雜了經(jīng)歷、感悟,、智慧與激情,，記下了人生某些精彩的體驗：那個能夠不斷啟發(fā)、感動,、刺激我們的課堂其實是我們生命的一部分,，無論從哪一頁打開，都充滿了對人的成長秘密和感嘆和眷念,?！?/p>

作為一名教育者,，我非常敬佩這20位老師，從他們的故事中,，我覺得要改變學(xué)生就要比學(xué)生多堅持一會兒,。不知道工作了十余年,，才悟出“比學(xué)生多堅持一會兒”這個道理是不是太晚了,。

在教育教學(xué)工作中,，我們并不缺乏一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些不良習(xí)慣,，可又有多少老師能改變成功呢？也許我們曾努力過,，也許是因為一些客觀的原因而放棄得心安理得,。

在工作中,，我們或許會針對學(xué)生的表現(xiàn)閃現(xiàn)出一些靈感，會實施一些自認(rèn)為好的措施,，但又會因為成效不高、不快，操作復(fù)雜,、困難而半途而廢,?！爸灰Ψ蛏睿F棒磨成針”的至理名言也因為一個“忙”字被我們拋于腦后,。

孩子的壞習(xí)慣很多,，而且反復(fù)性很強(qiáng)。尤其是低年級的孩子自我管理能力差,。老師一而再,，再而三的叮囑,、提示在他們身上顯得無力。有時你會因為他們不聽話氣得話也說不出來,，可他們卻我行我素,，根本不知道你在生氣。時間久了,，對那些不聽話的孩子,，慢慢地就失去了信心，滿腔的熱情也漸漸冷了下來,。于是,，在忙著備課,、批作業(yè)、學(xué)習(xí)理論的時候,，我們會淡忘了對他們的要求，放任自流,。其實，我們只要再多堅持一會兒,，就會發(fā)現(xiàn)他們正在改變,。遺憾的是我們的愛火總會在到達(dá)燃點(diǎn)前熄滅。所有的努力白費(fèi)了,，我們會責(zé)怪孩子不聽話,，會抱怨家長沒有好好配合，會自我安慰地想,，我已經(jīng)盡力了,，大部分學(xué)生都能達(dá)到要求了，剩下的幾個頑固分子看來是不會有太大改變了,，就讓他們?nèi)グ?卻不會審視自己的教育行為因何沒有更好的成效,。

大家都看過《一個都不能少》這部電影,，我也想說教育面對的是全體學(xué)生，同樣一個也不能少,。也曾看到霍懋征老師的畢業(yè)班的成績,，數(shù)學(xué)平均分100分，語文平均分99.47分,，這簡直讓人難以置信,。我想她用了多于別人的精力，更重要的是她有強(qiáng)于一般人的毅力,，才會化平凡為神奇吧!教學(xué)生一遍不會,，就教兩遍；教兩遍不會,，就教三遍??“精誠所到,，金石為開”。如果教育學(xué)生n遍不行,，那就抱著教n+1遍一定能行的信念,，比學(xué)生多堅持一會兒，你就會發(fā)現(xiàn)教育的幸福和快樂所在,。