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西方美術(shù)史時(shí)間軸 西方美術(shù)史思維導(dǎo)圖篇一

2,、埃及古國(guó)王時(shí)期寫(xiě)實(shí)主義雕刻杰作是《村長(zhǎng)》和《書(shū)記凱伊》,。

3,、古希臘建筑以神廟為主,，其典型形式是圍柱式,。

4,、以空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒魅力的是產(chǎn)生于希臘化時(shí)期的雕刻《米洛斯的阿芙羅底德》,。

5,、米開(kāi)朗基羅在羅馬的西斯廷教堂,，創(chuàng)作了巨幅天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》和祭壇畫(huà)《最后的審判》,。

6,、在17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)中,，著名的肖像畫(huà)家有倫勃朗，風(fēng)俗畫(huà)家有維米爾,，風(fēng)景畫(huà)家有雷斯達(dá)爾,，景物畫(huà)家有考爾夫。

7,、被認(rèn)為是推開(kāi)17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大門(mén)的人是意大利畫(huà)家卡拉瓦喬，其代表作有《圣母升天》,。

8,、《秋千》的作者是羅可可畫(huà)家弗拉戈納,。

9,、法國(guó)畫(huà)家安格爾的藝術(shù)典雅精美，其中以女性人體為主的作品有瓦平松浴女,、大宮女,、泉,。10,、1855年巴黎的世界博覽會(huì),，拒絕接受庫(kù)爾貝送去的兩幅作品,。這兩幅作品是奧爾南的葬禮,、畫(huà)室,。

11,、法國(guó)新印象主義又被稱作“分割主義”或“點(diǎn)彩派”。其發(fā)起人是修拉,，代表作有大碗島星期天的下午

12,、二十世紀(jì)初,，西方開(kāi)始出現(xiàn)各種美術(shù)思潮和流派，1905年在法國(guó)和德國(guó)分別出現(xiàn)了“野獸主義,、”和“橋社,；1909年在意大利出現(xiàn)了未來(lái)主義,。

13,、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫(huà)派是巡回畫(huà)派其組織者和思想領(lǐng)袖是畫(huà)家 克拉姆斯柯依,，而代表著一畫(huà)派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最高成就的則是畫(huà)家列賓,。

14,、古埃及雕刻程式在古王國(guó)時(shí)期就已形成,，此后被當(dāng)作典范沿襲下來(lái),。

15、希臘神廟建筑的三種基本柱式是多利亞,、愛(ài)奧尼亞,、科林斯式,，羅馬又增加了兩種，塔司干式和復(fù)合式,。

16,、創(chuàng)造人體比例為1：7的希臘雕刻家是波列克里托斯，其理論主張?bào)w現(xiàn)在他的雕刻作品《荷矛者》中,。

17、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是 萬(wàn)神廟,。

18,、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人是喬托其代表作有壁畫(huà)《逃往埃及》等。

19,、歐洲第一個(gè)喜歡畫(huà)農(nóng)民生活的畫(huà)家是尼德蘭,、勃魯蓋爾 20,、法國(guó)“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫(huà)家是華多,、布歇,、弗拉戈納

21、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦,，他在1824年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《西阿島的屠殺》則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來(lái),。

22、法國(guó)后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)美的塞尚，強(qiáng)調(diào)線條美的凡高和強(qiáng)調(diào)裝飾美的高更,。

23、舊石器洞窟壁畫(huà)中最有代表性的是法國(guó)的西班牙和西班牙的阿爾塔米拉洞窟,。

24、圣索菲亞大教堂是中世紀(jì)拜占庭建筑樣式的典型代表,。

25,、意大利米蘭大教堂是中世紀(jì)哥特式建筑風(fēng)格的典型代表,。

26,、文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯畫(huà)家委羅內(nèi)塞善于把世俗的歡樂(lè)融入宗教題材的繪畫(huà)，他畫(huà)了一系列宴飲題材的繪畫(huà),，著名的有《利末的家宴》，《格利戈里的宴會(huì)》,，《加納的婚宴》,。

27,、歐洲“巴洛克”藝術(shù)在雕刻方面的代表是意大利的貝尼尼,，在繪畫(huà)方面的代表是佛蘭德斯的魯本斯,。

28,、丟勒的版畫(huà)不但技藝精湛而且蘊(yùn)含著豐富的哲理,，1513-1514年,，他創(chuàng)作了三幅銅版畫(huà),，即《騎士,、死神和魔鬼》,、《書(shū)齋中的圣哲羅姆》,、《憂郁1》皆為寓意深刻的作品,。

29,、法國(guó)立體主義美術(shù)的創(chuàng)立者是畢加索，其油畫(huà)作品亞維農(nóng)少女,，被認(rèn)為是傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的分水嶺。

30,、法國(guó)后印象主義的三位杰出畫(huà)家是塞尚,、梵高、高更,。

31,、新客觀社是德國(guó)表現(xiàn)主義后期的美術(shù)社團(tuán),，其代表人物是迪克斯和格羅斯,。

32,、波普藝術(shù)是以英國(guó)畫(huà)家漢米爾頓的作品、《是什么使今日的家庭變得如此不同,，如此有魅力？》來(lái)命名的,。

33,、庫(kù)爾貝是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義主義繪畫(huà)的代表人物,。

34,、野獸主義的代表人物是馬蒂斯,。

35、《夜間的咖啡館》作者是法國(guó)后印象主義畫(huà)家梵高,。

二,、名詞題（本題共4題,，每題5分,，共20分）

1,、正面律法則 “正面律法則”,，也稱“正面式法則”,，即在埃及古代大多數(shù)雕像中，無(wú)論站立,、坐姿、走動(dòng)的形體都是直面觀眾,。頭、頸,、肩部連接處以及身體的中心處于同一垂直面上,。兩手上下略有變化。這是古代埃及法老,、神像和部分貴族像雕刻時(shí)必須遵守持續(xù)了三千年左右的規(guī)則,。

2,、新印象主義

印象派的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)又滋生的一種傾向。具有以下特點(diǎn)①不滿意印象派的過(guò)于感性的作畫(huà)方式,，是對(duì)印象派的修正與科學(xué)化。②把印象派當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)生的感奮勁拉入理智的軌道,，利用光學(xué)的實(shí)驗(yàn)原理指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐,。③運(yùn)用色彩分割原理,，采取色點(diǎn)并置方式完成作品,，故又稱“點(diǎn)彩派”,、“分色主義”或“分割主義”,。代表人物有修拉和西涅克,。修拉代表作品是《大碗島的星期天下午》,。在后世繪畫(huà)色彩如何利用科學(xué)研究成果方面有積極的啟發(fā)意義,。

3,、照相寫(xiě)實(shí)主義

照相寫(xiě)實(shí)主義流行于20世紀(jì)60－70年代之間的美國(guó),，使藝術(shù)走向了具象的極端,。繪畫(huà)以照片為依據(jù)進(jìn)行放大繪畫(huà),，借助高級(jí)噴筆等工具,，刻畫(huà)逼真程度超過(guò)了照片,，表情冷漠,。雕塑則利用人體翻制，除肌膚采用聚乙蠟制作之外其它所用的都是真實(shí)物品,，甚至細(xì)微毛發(fā)都是用“栽植”手段制作的，兩米左右難辯真假,。繪畫(huà)代表人物有克洛斯,、埃斯蒂斯，雕刻代表人物有漢森,、安德烈亞等,。

4,、哥特式美術(shù)

哥特式美術(shù)哥特式美術(shù)產(chǎn)生于12世紀(jì),，體現(xiàn)出“高,、光、數(shù)”原則,。繼承和大規(guī)模使用了有肋的尖頂結(jié)構(gòu),；充分發(fā)揮點(diǎn)的支撐作用,；發(fā)明了新的具有結(jié)構(gòu)力學(xué)意義的扶壁和飛扶壁以及石頭樹(shù)式的穹頂肋架結(jié)構(gòu),；外部廣泛的運(yùn)用尖槍形拱窗門(mén),、拱門(mén)和小尖塔,，內(nèi)部有理想的高度,、寬度和亮度；帶動(dòng)了彩色玻璃窗畫(huà)的繁榮,。代表作有：法國(guó)的《巴黎圣母院》,、意大利的《米蘭大教堂》等,。

5.立體主義

立體主義1907年在法國(guó)興起。該派意義在于空間處理的新觀念建立,，是20世紀(jì)藝術(shù)中抽象和非具像繪畫(huà)流派的直接源泉。分為塞尚時(shí)期,、分析立體主義時(shí)期和綜合立體主義三個(gè)時(shí)期,。其中關(guān)鍵在于分析立體主義時(shí)期,，是把一個(gè)物體的幾個(gè)面同時(shí)集中于畫(huà)面上,，使被表現(xiàn)的物體成為破裂的,，如同經(jīng)過(guò)切割后的形體的重新組合,，具有支離破碎,、多重形體重疊的魔術(shù)感畫(huà)面,。對(duì)藝術(shù)造型而言無(wú)疑開(kāi)啟了一條無(wú)限寬廣的道路，徹底解放了藝術(shù)家創(chuàng)造心態(tài),。代表人物有畢加索,、勃拉克等人。對(duì)20世紀(jì)以結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的藝術(shù)類(lèi)型有極大的啟發(fā)作用,。6.巡回展覽畫(huà)派產(chǎn)生于19世紀(jì)下半期俄羅斯，是先進(jìn)的藝術(shù)家團(tuán)體,。他們遵循別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基的美學(xué)原則,，站在民主主義立場(chǎng),，反映描繪社會(huì)問(wèn)題,、人民生活,、歷史事件和大自然,。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的思想性,、社會(huì)性和主題性,，具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度,。明確規(guī)定要向人民群眾廣泛傳播自已的藝術(shù),，對(duì)人民進(jìn)行社會(huì)教育的義務(wù),，因而在當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)大的吸引力和生命力。該派歷時(shí)長(zhǎng)久,，影響力深遠(yuǎn)。主要代表人物及作品有：彼洛夫《三套車(chē)》,，克拉姆斯柯依《無(wú)名女郎》,，希什金《松林之晨》,，列賓《伏爾加河上的纖夫》,，蘇里柯夫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》等等,。在俄羅斯藝術(shù)史中具有極其重要的地位,。

7《夜巡》是17世紀(jì)荷蘭天才的油畫(huà)家倫勃朗的代表作之一,，集中反映了他獨(dú)到的用光技巧和作為出色藝術(shù)家執(zhí)著的品格,。作品實(shí)質(zhì)上是群體肖像作品,，而倫勃朗為了使畫(huà)面活躍,，采取了情節(jié)性表述方式,，把阿姆斯特丹警衛(wèi)連士兵出巡的場(chǎng)面展現(xiàn)出來(lái),，結(jié)果導(dǎo)致定件人的反感,，最后以打官司結(jié)束爭(zhēng)執(zhí)。倫勃朗從此聲譽(yù)被詆毀,，藝術(shù)生涯受挫。此作品本來(lái)描繪的是白天,，由于使用了上光油加上保存不佳導(dǎo)致黑夜效果,。此作品也成為當(dāng)時(shí)眾多群體肖像畫(huà)的佼佼者,。

8.野獸派于1905年在法國(guó)興起,，是由評(píng)論家沃克塞勒批評(píng)語(yǔ)定名的,。該派弱化題材內(nèi)容,，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的平面性、裝飾性,、愉悅性；將色彩看作是獨(dú)立的情感的一部分,。為此加強(qiáng)筆觸力度，并對(duì)構(gòu)圖,、題材,、形體進(jìn)行主觀隨意性、裝飾性處理,。畫(huà)風(fēng)粗野，通過(guò)色彩釋放情感,。代表人物有馬蒂斯,、德蘭,、弗拉芒克等,。對(duì)其后的表現(xiàn)主義藝術(shù)有極大的影響力,。

三、簡(jiǎn)答題（本題共3題,，每題10分，共30分）

1,、簡(jiǎn)述哥特式建筑

哥特式建筑產(chǎn)生于12世紀(jì),，是法國(guó)皇家修道院院長(zhǎng)蘇熱所創(chuàng),，他修建圣德尼修道院中體現(xiàn)出“高,、光、數(shù)”原則,。具有以下特點(diǎn)：（1）繼承和大規(guī)模使用了有肋的尖頂結(jié)構(gòu),。（2）充分發(fā)揮點(diǎn)的支撐作用,。（3）發(fā)明了新的具有結(jié)構(gòu)力學(xué)意義的扶壁和飛扶壁以及石頭樹(shù)式的穹頂肋架結(jié)構(gòu),。（4）外部廣泛的運(yùn)用尖槍形拱窗門(mén),、拱門(mén)和小尖塔，內(nèi)部有理想的高度,、寬度和亮度。（5）帶動(dòng)了彩色玻璃窗畫(huà)的繁榮,。著名代表作品有：法國(guó)的《巴黎圣母院》《蘭斯大教堂》《亞眠大教堂》,，英國(guó)的《科羅斯達(dá)大教堂》,，德國(guó)的《科隆大教堂》,，意大利的《米蘭大教堂》等。

2,、抽象表現(xiàn)主義

抽象表現(xiàn)主義是1944年美國(guó)首次創(chuàng)立的與歐洲有對(duì)抗能力的現(xiàn)代藝術(shù)流派。分為兩種類(lèi)型,，一是“行動(dòng)畫(huà)派”即波洛克為代表的在大型畫(huà)布上滴灑顏料的“滴流繪畫(huà)”,。二是以德庫(kù)寧為代表的帶有表現(xiàn)主義特征的繪畫(huà),，即對(duì)所畫(huà)的顏料厚重的作品進(jìn)行虐待造成的奇特效果,。如波洛克的《淡紫色的霧》,，德·庫(kù)寧的《女人與自行車(chē)》等,。其意義在于,，通過(guò)抽象表現(xiàn)主義使美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)躋身于世界現(xiàn)代藝術(shù)行列,，也是美國(guó)獲得國(guó)際地位的第一個(gè)流派,，屬于用藝術(shù)準(zhǔn)確的反映出典型美國(guó)人瀟灑民族性格的流派,，反過(guò)來(lái)又影響到歐洲,。

3,、簡(jiǎn)論法國(guó)浪漫主義美術(shù)

“浪漫”意為虛構(gòu),、傳奇。法國(guó)浪漫主義美術(shù)屬于積極浪漫主義范疇,。其基本特征：（1）常取材于中世紀(jì)傳說(shuō),、當(dāng)今震驚性事件和文學(xué)名著。（2）反對(duì)官方學(xué)院派和古典主義美術(shù),。（3）重感情和個(gè)性，重色彩和色調(diào)對(duì)比。（4）主張創(chuàng)作自由和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)幻想和激情,。善于運(yùn)用象征寓意和夸張對(duì)比的藝術(shù)手法。如，杰里科的《梅杜薩之筏》,、德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》等,。對(duì)后世繪畫(huà)色彩有一定的影響,。

4新古典主義產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的法國(guó)。受到法國(guó)大革命的推動(dòng),，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀,、道德理想和社會(huì)意識(shí)。其特點(diǎn)：注重古典式的寧?kù)o和考古式的精確,；以古人的美德為典范，專注個(gè)人英雄主義與忠實(shí)于道德和職責(zé)的行為,；藝術(shù)手法上仿效古代藝術(shù)剛健有力的輪廓與簡(jiǎn)潔明快的構(gòu)圖,，用以取代洛可可藝術(shù)的繁縟性與錯(cuò)覺(jué)性；強(qiáng)調(diào)理性,，重視素描,，相對(duì)忽略色彩及其表現(xiàn)情感的作用；成為歐洲古典主義藝術(shù)發(fā)展的極端完善階段,。5“橋社”

“橋社”1905年創(chuàng)立于德國(guó)德累斯頓,，是德國(guó)表現(xiàn)主義的一支,。其影響波及全歐?！皹蛏纭焙x為：為傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)搭建橋梁,。基本特點(diǎn)：①以選取悲劇性題材為主,。②使用強(qiáng)烈的色彩語(yǔ)言,。③狂亂、粗野的筆觸,，病魔般的藝術(shù)表現(xiàn)手法,。④以極度不和諧反對(duì)形式完美。主要代表人物有凱爾希納,、蒙克等,。該派對(duì)后世的表現(xiàn)主義風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響。6波譜藝術(shù)

波譜藝術(shù)首先產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期的英國(guó),，以漢密爾頓的拼貼畫(huà)《是什么使今天的家庭如此不同,，如此動(dòng)人？》為標(biāo)志,。此后波及到美國(guó)等地,，美國(guó)成為波譜藝術(shù)的大國(guó)。這是對(duì)抽象藝術(shù)的對(duì)抗,，使形象回到作品中來(lái),，但使用的卻是最流行的商業(yè)形象，如商標(biāo),、廣告,、商品、招貼畫(huà)等并以此為主題反復(fù)描繪,，或用實(shí)物組成雕塑等,，與生活更為接近，也稱為“大眾藝術(shù)”,。代表人物有勞申伯格,、沃霍爾、奧登堡等,。

四,、論述題（本題共1題，共20分）

1,、論述印象派,、新印象派和后印象派

印象派、新印象派和后印象派都是法國(guó)19世紀(jì)下半期產(chǎn)生的藝術(shù)流派，雖然都有含有“印象派”字樣,，但是他們卻是不同的藝術(shù)流派,，其主要區(qū)別在于：首先，印象派以外光為主,，主張室外寫(xiě)生,，直接描繪陽(yáng)光下的物象。光色成為繪畫(huà)的主角,，強(qiáng)調(diào)直接感受,、瞬間印象和總體氣氛，為此不惜犧牲形體,、質(zhì)感,。將光學(xué)原理拉入繪畫(huà)，否定固有色,，強(qiáng)調(diào)光源色和環(huán)境色,，限制甚至排除黑色,，用色彩的冷暖,、對(duì)比取代了明暗。在表現(xiàn)光,、色方面達(dá)到了歷史頂峰,，是繪畫(huà)色彩史上的徹底革命。至今仍然為繪畫(huà)色彩學(xué)教學(xué)基本理論,。

而新印象派是從印象派中分離出來(lái)的,，把印象派當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)生的感奮勁拉入理智作畫(huà)的軌道，利用光學(xué)的實(shí)驗(yàn)原理指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐,。運(yùn)用色彩分割原理,，采取色點(diǎn)并置方式完成作品，把繪畫(huà)調(diào)色變成了科學(xué)配方,。是對(duì)印象派的修正與科學(xué)化,。

相比之下，后印象派不是一種有組織綱領(lǐng)的流派,，只是一種思潮,，是由幾位藝術(shù)家各自獨(dú)立研究成果的聚匯，經(jīng)后人總結(jié)而成,。他們?cè)缙诙鄶?shù)以印象派繪畫(huà)為起點(diǎn),，以后逐漸拋棄印象派繪畫(huà)方式而另辟蹊徑。他們不滿足客觀再現(xiàn)和追求外光與色彩,，而強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的自我感受,，表現(xiàn)主觀感情和情緒。為此借鑒東方藝術(shù)、原始藝術(shù)和兒童藝術(shù),。對(duì)積淀深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)觀的拋棄,，不表現(xiàn)視覺(jué)物象的準(zhǔn)確、有序,，而是從某種現(xiàn)實(shí)符號(hào)中走向心中的真實(shí),。重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體積,。認(rèn)為繪畫(huà)不是科學(xué),，是藝術(shù)。用主觀感情去改造客觀物象,，要表現(xiàn)主觀化了的客觀,，為此，不惜夸張,、變形,，不求準(zhǔn)確的透視，要表現(xiàn)不因時(shí)間而改變其特質(zhì)的“永恒”,。

綜上所述,，他們是不同性質(zhì)的流派，具有不同的價(jià)值,，對(duì)后世的影響也不相同,。印象派被視為傳統(tǒng)藝術(shù)的終點(diǎn)，新印象派被認(rèn)為是藝術(shù)科學(xué)化的頂點(diǎn),，后印象派直接導(dǎo)致現(xiàn)代派藝術(shù)的興起,。

2新古典主義與浪漫主義

新古典主義與浪漫主義都是19世紀(jì)法國(guó)極為重要的藝術(shù)流派，也是兩個(gè)從興起時(shí)間,、選材,、表現(xiàn)手法等方面都有很大差異的流派。

首先在時(shí)間上,，新古典主義興起于18世紀(jì)末,，盛行于19世紀(jì)初，是伴隨法國(guó)大革命興起的,，并為大革命搖旗吶喊,。而浪漫主義興起于19世紀(jì)初，盛行于19世紀(jì)30年代,，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命后的時(shí)局不滿,，使資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，借以抒發(fā)胸中的積憤,。

其次在選材上,，新古典主義崇尚古代,，以古人的美德為典范，使之為社會(huì)服務(wù),，專注個(gè)人英雄主義與忠實(shí)于道德和職責(zé)的行為,。如達(dá)維特的《賀拉斯兄弟的宣誓》等。而浪漫主義常取材于中世紀(jì)傳說(shuō),、當(dāng)今震驚性事件和文學(xué)名著,。如杰里科的《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》等,。

再次在表現(xiàn)手法上,，也是最為重要的區(qū)別，新古典主義注重古典式的寧?kù)o和考古式的精確,，強(qiáng)調(diào)理性,，重視素描，造型嚴(yán)謹(jǐn),。相對(duì)忽略色彩及其表現(xiàn)情感的作用,。仿效古代藝術(shù)剛健有力的輪廓與簡(jiǎn)潔明快的構(gòu)圖，用以取代洛可可藝術(shù)的繁縟性與錯(cuò)覺(jué)性,。而浪漫主義反對(duì)官方學(xué)院派和古典主義美術(shù),。重感情和個(gè)性，重色彩和色調(diào)對(duì)比,，輪廓處理靈活,、筆觸飛動(dòng),。主張創(chuàng)作自由和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng),，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)幻想和激情。善于運(yùn)用象征寓意和夸張對(duì)比的藝術(shù)手法,。因此,，新古典主義與浪漫主義是兩種不同特色的流派，反映了繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的多樣性,，在19世紀(jì)法國(guó)藝壇各領(lǐng)風(fēng)騷,。

西方美術(shù)史時(shí)間軸 西方美術(shù)史思維導(dǎo)圖篇二

文章標(biāo)題：學(xué)習(xí)西方美術(shù)史有感

前不久去看了中國(guó)百年油畫(huà)展，對(duì)中國(guó)油畫(huà)有了一個(gè)ｐａｎｏｒａｍａ式的了解,，從世紀(jì)初留法畫(huà)家的風(fēng)景小品到《開(kāi)國(guó)大典》再到《父親》,。油畫(huà)在中國(guó)畢竟只有百年歷史，佳作名畫(huà)家都還在人們的口耳相傳之中,，不至于太埋沒(méi)了某一顆“珍珠”,。但是在西方世界，幾百年的發(fā)展歷程,，名家便如南天群星,，但是其中真正始終璀

璨耀眼的,，數(shù)來(lái)數(shù)去，竟然沒(méi)有多少位,，更多的則是隨著時(shí)代的發(fā)展口味的變遷而明明暗暗,。

1８４１年，當(dāng)時(shí)法國(guó)最走紅的畫(huà)家保羅·德拉羅什,，受巴黎美術(shù)學(xué)校之請(qǐng)創(chuàng)作壁畫(huà)《半圓室》,，為１３世紀(jì)到１７世紀(jì)的名畫(huà)家“樹(shù)碑立傳”。在這幅壁畫(huà)中,，他以安格爾的畫(huà)風(fēng),，既寫(xiě)實(shí)又寓意，描繪了勝利女神跪倒在三位在神話中分別象征建筑,、雕刻和繪畫(huà)的天神的腳旁,，而４０位歷代藝術(shù)家則圍繞在他們身邊，其中有拉斐爾,，達(dá)芬奇,，米開(kāi)朗琪羅，提香,，普桑,，洛林，韋羅內(nèi)塞,，凡艾克,，喬托，丟勒,，霍爾拜因,，魯本斯，倫勃朗,，穆里洛和委拉斯開(kāi)茲,。

從上述列舉中可以看出，在德拉羅什所代表的那個(gè)時(shí)代的人眼中,，最優(yōu)秀的作品和畫(huà)家集中在文藝復(fù)興時(shí)期,。安杰里科的大名則似乎到了最后時(shí)刻才被添加到這個(gè)名單中。如果說(shuō)今天我們已經(jīng)幾乎淡忘了埃德林克,，波特和雷蒙迪這些昔日或許如雷貫耳的名字,，那么我們?cè)谶@４０位藝術(shù)巨匠中卻怎么也找不到波提切利，格雷科,，博施,，布呂格爾，格魯內(nèi)瓦爾德,，皮耶羅·德拉弗朗塞絲卡或者弗美爾的面孔,。

假如讓每個(gè)時(shí)代都做一個(gè)類(lèi)似的實(shí)驗(yàn),，毫無(wú)疑問(wèn)，我們將對(duì)所謂的“藝術(shù)巨匠”的名單產(chǎn)生極大的分歧,。因?yàn)?，除去屈指可?shù)的幾位在生前就已經(jīng)享有巨大聲名并且死后仍然“香火旺盛”的藝術(shù)家，比如達(dá)芬奇,，拉斐爾,，米開(kāi)朗琪羅，魯本斯,，倫勃朗,，也許還可以算上畢加索，幾乎所有我們今天認(rèn)為是天才而不朽的畫(huà)家,，都是在死后若干年后才重新為人們所賞識(shí)的,。

譬如在１９世紀(jì)以前，基多·雷尼的名頭要比今天被認(rèn)為是“現(xiàn)代繪畫(huà)的奠基者”的喬托響亮,。但是今天我們?nèi)鎸?duì)比這兩位畫(huà)家[,]的作品,，可以比較公平地作出評(píng)價(jià)，雖然雷尼在１６世紀(jì)末１７世紀(jì)初相當(dāng)活躍,，但是喬托在繪畫(huà)史上的重要程度卻無(wú)疑要高過(guò)他,。雖然就透視法則的應(yīng)用來(lái)看，喬托的技法仍顯粗糙,。今天我們把他歸入大師之列,，不是因?yàn)樗?huà)的多好，而是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了一種新的畫(huà)法,，為后世開(kāi)啟了另一扇看世界的“窗口”,。類(lèi)似的情況還有安杰里科修士，如今大家普遍認(rèn)同,，正是他們?yōu)椋保妒兰o(jì)文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ),。

事實(shí)上,，對(duì)于畫(huà)家的評(píng)價(jià)從來(lái)都在變動(dòng),，西方的美術(shù)欣賞口味在很大程度上取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀，比如經(jīng)濟(jì),，美學(xué),，道德甚至政治方面的因素都起著很大的影響。正如我們今天重新評(píng)定周作人一樣,，任何一本法國(guó)文化史,，現(xiàn)在都少不了華托的篇幅。這位在其有生之年就已經(jīng)被大眾所喜愛(ài)的畫(huà)家,，一直到了１９世紀(jì)才被認(rèn)為是屬于他那個(gè)時(shí)代的著名畫(huà)家,。原因在于法國(guó)大革命之后的１００年中,，他的畫(huà)作同弗拉戈納的一起，被當(dāng)作舊政權(quán)的垃圾而打入冷宮,。

有意思的是,，某一時(shí)代對(duì)于當(dāng)時(shí)的畫(huà)法畫(huà)風(fēng)的接受程度也重新改變了對(duì)前人的評(píng)價(jià)。比如在１９５０年間,，凡高受到時(shí)人的重視,，間接著也讓格雷科這位西班牙畫(huà)家煥發(fā)新生。同樣,，１９６０年超現(xiàn)實(shí)主義成為時(shí)尚,，才促使人們重新審視博施和格魯內(nèi)瓦爾德。此外,，占統(tǒng)計(jì)地位的美術(shù)理論和美術(shù)流派也影響了時(shí)人的欣賞習(xí)慣,。浪漫主義的興起，使得意大利和弗萊芒的“原始畫(huà)派”畫(huà)家們?cè)冢保故兰o(jì)初期重新得到賞識(shí),。１８世紀(jì)的新古典主義者們推崇簡(jiǎn)潔的線條,，認(rèn)為技法優(yōu)先于材料。１８３０年以后則相反：人們重新發(fā)現(xiàn)了色彩的重要性,，喜歡模糊和神秘,，正象拉斐爾以前的畫(huà)家所初步嘗試的那些方式。

在重新解讀甚至是重新“塑造”的過(guò)程中,，美術(shù)評(píng)論家和作家起了相當(dāng)?shù)淖饔?。１８世紀(jì)末期，人們只欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的大師們的作品,。這個(gè)“們”,，其實(shí)也就是“文藝復(fù)興三杰”達(dá)芬奇，拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅,。而瓦薩利對(duì)于１４到１６世紀(jì)時(shí)期的意大利畫(huà)壇的評(píng)價(jià),，則讓人們不能忽視如奇馬布埃，喬托和安杰里科等人,。雖然人們?nèi)匀徊荒苷J(rèn)同他們的風(fēng)格,，認(rèn)為不自然。１８２０年左右,，第一批發(fā)現(xiàn)“原始畫(huà)派”的美術(shù)批評(píng)家欣賞他們“神秘”的風(fēng)格,。而到了１９世紀(jì)末，則是他們的“簡(jiǎn)潔”和他們的“純粹”,，或者說(shuō)是他們的“前現(xiàn)代性”,，吸引了批評(píng)家魯斯金，而他又通過(guò)這些前拉斐爾畫(huà)派的人物以及他的法文翻譯普魯斯特而影響那個(gè)時(shí)代的美術(shù)和文學(xué),。

西班牙繪畫(huà)直到１９世紀(jì)初一直藉藉無(wú)名,，直到拿破侖運(yùn)動(dòng)之后才開(kāi)始被時(shí)人所認(rèn)知,。事實(shí)上，從蘇爾瓦朗到戈雅和格雷科,，西班牙在繪畫(huà)方面的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)不下于比利牛斯山那邊的法國(guó),。格雷科畫(huà)作所展現(xiàn)的強(qiáng)烈的失真，無(wú)視透視原則,，尖酸刻薄的風(fēng)格以及精神性引起了巨大的反響,。而在他所生活的時(shí)代，人們認(rèn)為他怪誕的風(fēng)格是因?yàn)樗寞偪?，甚?/p>

是因?yàn)橐曈X(jué)錯(cuò)亂,。直到１９世紀(jì)的后半期，通過(guò)德拉克洛瓦,，戈提耶和波德萊爾的大力推薦,，人們才認(rèn)同了他的想象力，將其列為最偉大的畫(huà)家之一,。

1８４２年,，法國(guó)左派活動(dòng)家和美術(shù)批評(píng)家泰奧菲勒·拖雷在荷蘭皇家美術(shù)館發(fā)現(xiàn)了弗美爾，但是他找遍有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍,，除了[,

]法國(guó)畫(huà)家勒布朗在１８世紀(jì)末期發(fā)表的幾句贊美之辭外,，再也找不著關(guān)于這位畫(huà)家的只言片語(yǔ)。正因?yàn)橥侠自谄洌保福叮赌臧l(fā)表的著作中,，將其塑造成為代表“人類(lèi)命運(yùn)的畫(huà)家”,，這位畫(huà)家才開(kāi)始逐漸被人們所接受。又過(guò)了半個(gè)多世紀(jì),，１９２１年,，通過(guò)普魯斯特的《女囚》，人們才認(rèn)為他是一位藝術(shù)巨匠,。

２０世紀(jì)的人們崇尚“現(xiàn)代派”,，用所謂的“發(fā)展”或者說(shuō)“進(jìn)步”的觀點(diǎn)來(lái)解讀藝術(shù)。所以,，１８世紀(jì)末的新古典主義和１９世紀(jì)的歷史畫(huà)在這個(gè)時(shí)代里默默無(wú)聞,。同樣的，因?yàn)檫@一觀點(diǎn),，德蘭,，弗拉曼克和基里科這些當(dāng)年脫離現(xiàn)代主義陣營(yíng)的畫(huà)家則遭人唾棄，甚至屢屢因?yàn)橥{粹有往來(lái)而被人指著脊梁骨罵,。相反，以往的一些邊緣畫(huà)家,，如巴爾丟斯,，呂西安·弗羅因德等人,，曾經(jīng)被人指責(zé)為過(guò)于“學(xué)院派”，如今被被人奉為正統(tǒng),。簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái),，這一切之所以會(huì)這樣，似乎全是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代通過(guò)抬高過(guò)去以證明自己觀點(diǎn)的正確,。為了達(dá)到這個(gè)目的,，有時(shí)候甚至到了臆造歷史的地步。

更有意思的是,，評(píng)價(jià)一位畫(huà)家的優(yōu)點(diǎn)往往也因?yàn)闀r(shí)代的需要而加以強(qiáng)調(diào),。比如弗美爾最初因?yàn)樗髌分斜憩F(xiàn)的人性，以后因?yàn)橛∠笾髁x的盛起,，評(píng)論家們又鼓吹他對(duì)光線的良好控制能力,。華托死后百年重新獲得青睞，一開(kāi)始是因?yàn)橥醭瘡?fù)辟人們的懷舊情緒,，以后被人看重的是他作為一名出色的色彩畫(huà)家的名聲,，以及他看待世界所采用的“憂傷”的視角。這些發(fā)現(xiàn)的過(guò)程不但自圓其說(shuō),，而且往往循環(huán)往復(fù),，因?yàn)槟承┍恢匦掳l(fā)現(xiàn)的畫(huà)家也有可能，因?yàn)槟承┨厥獾脑蚧蛘呤悄硞€(gè)時(shí)代的審美情趣的變化,，重新又回到他們?cè)鐟?yīng)該習(xí)慣的默默無(wú)聞的狀態(tài),。

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西方美術(shù)史時(shí)間軸 西方美術(shù)史思維導(dǎo)圖篇三

西方美術(shù)史復(fù)習(xí)整理 2013.6 by boundin

【作品名和其他時(shí)期的關(guān)系】

愛(ài)琴藝術(shù)

一,、時(shí)間：bc3000 – bc1200

二、特點(diǎn)：

1.基克拉迪藝術(shù)：（雕塑）沒(méi)有文字,，屬于銅器時(shí)代,，高度簡(jiǎn)約的樣式，明快和簡(jiǎn)潔,，除鼻子其他五官抹去,，瘦長(zhǎng)扁平，平面化,，平滑的輪廓和利用凹線來(lái)表達(dá)身體結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié),，神秘的含義，構(gòu)成性裝飾風(fēng)格,，有性別特征,，女性雕像明顯多于男性雕像 代表作：《阿莫爾戈斯島的女性偶像》，《彈豎琴者》

2.米諾斯藝術(shù)：（壁畫(huà)）[米諾斯王宮]，線條流暢,，色彩明亮迷人,，寫(xiě)實(shí)，裝飾性的人物和圖案,，和埃及藝術(shù)有關(guān),，樂(lè)觀天性的藝術(shù)，不是宗教教義和贊美統(tǒng)治,，美的喜悅感受,，捕捉動(dòng)態(tài)中的美，女性皮膚比男性淺,，側(cè)面像主要地位,，側(cè)面像主要地位+正面的一只眼睛，自然中汲取靈感,，寫(xiě)實(shí)而簡(jiǎn)約 代表作：《巴黎女郎》,，《公牛之舞》，《海豚》

3.邁錫尼藝術(shù)：（建筑+金器）建筑有軍事防御目的,，造型簡(jiǎn)潔明快,，粗壯有力；金器皿浮雕典雅精美,，富有生活氣息場(chǎng)面生動(dòng),，寫(xiě)實(shí)發(fā)揮，解剖關(guān)系處理得精確,，背景自然優(yōu)美,，對(duì)人與自然的敏銳觀察和非同尋常的金屬工藝水平，對(duì)后來(lái)古希臘雕塑藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響,，裝飾性效果 代表作：《獅子門(mén)》,，《華菲奧的金杯》

古希臘藝術(shù)

一、時(shí)間：bc800-bc146

二,、特點(diǎn)：

1.城邦國(guó)家政體：民主色彩,，創(chuàng)造精神，活潑開(kāi)朗,，自由自在

藝術(shù)：健康,，樂(lè)天，完美

2.對(duì)人體健美的態(tài)度和認(rèn)識(shí)（裸體競(jìng)技）：對(duì)人體美的領(lǐng)悟和表現(xiàn)有驚人的高度 3.對(duì)神：把神看做凡人一樣有血有肉,，人的面貌和感情,，不想后來(lái)西方人對(duì)神頂禮膜拜，和超自然和宗教神秘感的近東藝術(shù)不同 4.藝術(shù)家：個(gè)性張揚(yáng) 5.自然環(huán)境宜人

三,、分類(lèi)

1.建筑[雅典衛(wèi)城]（1）多利克式：巴特農(nóng)神殿（象牙黃金雅典娜女神,，多利克柱，檐壁愛(ài)奧尼亞浮雕帶，貯藏祭祀器皿,，內(nèi)部樸素）

（2）愛(ài)奧尼亞式：勝利女神殿,，厄瑞克修姆神殿（最后完成,，復(fù)雜生動(dòng),，精致（3）2.雕刻

（1）（2）完美的細(xì)節(jié)裝飾，六個(gè)女神柱,，姿態(tài)輕盈,，形象端莊）

科林斯式：宙斯神殿，后羅馬帝國(guó)廣泛采用,，意大利極為流行 古風(fēng)時(shí)期：埃及雕像正面法則,，人物正面直立，左腳向前但生硬,，古風(fēng)的微笑,，著色衣紋頭發(fā)風(fēng)格化，有裸體立像,，逐漸擺脫古埃及模式產(chǎn)生更具有生命感的真實(shí)

代表作：少年立像,，少女立像

古典時(shí)期：擺脫古風(fēng)時(shí)期的拘束和裝飾，產(chǎn)生寫(xiě)實(shí)而立像的人體雕像

? 初期：風(fēng)格化→個(gè)性化,，人物肌體和骨骼更加真實(shí),，中性的更趨于自然主義的表情，身體扭動(dòng),；古風(fēng)時(shí)期的拙樸→更具生命力,，準(zhǔn)確，均衡,，安定,，理想化

代表作：《克里提俄斯的男孩》，[米隆]《擲鐵餅者》（拋出的一剎那,，強(qiáng)烈動(dòng)感,，固定的動(dòng)作表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，改變了直立的程式）? 盛期：

[波利克里托斯]：對(duì)人體結(jié)構(gòu)的新探索,，頭:身=1:7,，解決重心和動(dòng)態(tài)的關(guān)系，準(zhǔn)確自然優(yōu)美,，形式方面的探索略少感情,；代表作：《持矛者》，《束發(fā)帶的青年》

[菲狄亞斯]：主持設(shè)計(jì)雅典衛(wèi)城,，大量雕刻和裝飾浮雕,，《命運(yùn)三女神》（切合山墻，曲線優(yōu)美，姿態(tài)優(yōu)雅自然,，衣著柔美充滿變化,，人體起伏，活力和生機(jī)）

? 后期：側(cè)重個(gè)性,，人的感情,，生活的情趣，內(nèi)在的激情,，[普拉克希特列斯]：傳說(shuō)中的人物+日常生活氣息結(jié)合,，風(fēng)格柔美細(xì)膩，不是神的英雄品質(zhì),，人性的情趣,，《尼多斯的阿芙洛狄忒》，《赫爾墨斯和嬰兒酒神》? 晚期：希臘長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),，日漸衰敗的現(xiàn)實(shí),，不再多是勝利的喜悅，有沉

思痛苦,，人物的復(fù)雜,，微妙的內(nèi)心；[利西普斯]：人體美的新標(biāo)準(zhǔn)1:8,，《休息的赫拉克勒斯》（放松形態(tài),，無(wú)限力量）

（3）希臘化時(shí)期：亞歷山大征服希臘各城邦建立亞歷山大帝國(guó)，希臘文化向東傳播

代表作：《薩摩色雷斯的勝利女神》（結(jié)構(gòu)無(wú)以倫比,，衣裙飛飄,，生動(dòng)）《米羅島的維納斯》（橢圓的臉龐，希臘式鼻梁,，平坦的前額,，豐滿的下巴，s型微微扭轉(zhuǎn)的身體,，典雅純潔睿智,，柔美）《拉奧孔》（動(dòng)作形態(tài)表情相互呼應(yīng)，層次分明,，高度緊張,，激情澎湃）

3.繪畫(huà)

（1）畫(huà)家：[巴哈修斯，宙克西斯,，阿佩萊斯],，無(wú)一作品幸存（2）器皿上的彩繪和后世的仿制品

? 壁畫(huà)：《哈德斯誘拐珀?duì)柸Ｄ罚ü诺鋾r(shí)期，張力動(dòng)感,，生氣勃勃,，自然主義描繪傾向）

? 瓶畫(huà)：幾何風(fēng)格→東方風(fēng)格（埃及,，兩河地區(qū)，獸首人身&植物紋樣）→黑繪風(fēng)格（黑色剪影人物,，陶土褐色背景,，無(wú)景深《埃阿斯與阿喀琉斯下棋》）→紅繪風(fēng)格（與黑繪相反，裝飾性處理淡化,，衣服皺紋立體效果,，情節(jié)性畫(huà)面《誘拐歐羅巴》）→白底瓶畫(huà)

伊特魯里亞藝術(shù)

一、時(shí)間：bc1000-bc100,，與希臘文化時(shí)間差不多,，希臘文化傳入意大利時(shí)已有伊特魯里亞文化,，受希臘文化影響

二,、特點(diǎn)： 雕塑

《母狼》：青銅，寫(xiě)實(shí),，兇殘與仁慈相統(tǒng)一,，與希臘古風(fēng)時(shí)期吻合 《凡依的阿波羅》：彩色套用，頭發(fā)和衣飾風(fēng)格化處理,，《托狄的馬爾斯》：青銅,，與希臘古典時(shí)期相似，平衡身體的姿態(tài)像《持矛者》 壁畫(huà)：

墓穴壁畫(huà),，生產(chǎn)生活方式,，側(cè)面像多，動(dòng)感,，女性比男性皮膚淺,，側(cè)面形象+突出眼睛 《狂歡者》，《漁獵》（有趣的夸張,，愛(ài)琴文化相似,，平面化處理的畫(huà)面+鮮艷明快的色彩）古羅馬藝術(shù)

時(shí)間：公元前9世紀(jì)-ad476 特點(diǎn)：掠奪希臘藝術(shù)品和俘虜，倚重希臘藝術(shù),，上層社會(huì)希臘化,，務(wù)實(shí)，少創(chuàng)新,，頻繁戰(zhàn)爭(zhēng),，人物肖像出色（個(gè)性鮮明酷似真人，不像希臘雕像的唯美優(yōu)雅理想化）分類(lèi)

建筑：宏偉的規(guī)模&牢固的結(jié)構(gòu)

萬(wàn)神殿：三角形山墻,，科林斯花崗巖石柱,，圓頂大廳 羅馬競(jìng)技場(chǎng) 雕塑

雕像：歌功頌德，公共場(chǎng)所中的政治軍事領(lǐng)袖,，崇拜祖先,，自然主義傾向而不是希臘的理想化臉型

與希臘相似：雕像姿態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)手法模仿古希臘 與希臘不同：希臘（浪漫情趣,，理想化的美），羅馬（個(gè)人的權(quán)威,，務(wù)實(shí),，夸大的威嚴(yán)，人物性格,，自然主義傾向）代表作：凱旋門(mén),，《奧古斯都像》（現(xiàn)實(shí)的形象不是裸體全副武裝，美化）,，《馬卡斯·奧勒留斯騎馬像》（衰落時(shí)期,，憂郁和思考，不是不可一世,，內(nèi)心表現(xiàn)）浮雕：《和平祭壇》（羅馬露天祭壇+希臘古典時(shí)期雕塑風(fēng)格,，希臘母題+羅馬主題，下面裝飾上面敘事,，肖像造詣高,，細(xì)節(jié)突出差別，寫(xiě)實(shí)因素）,，《圖拉真紀(jì)功柱》（高大宏偉,，敘事詳盡，場(chǎng)景復(fù)雜,，紀(jì)實(shí)性,，有利歷史研究），《題圖斯拱門(mén)》（浮雕精美,，層次分明,，強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，縱深空間,，構(gòu)圖人物技巧向繪畫(huà)空間發(fā)展）,，《君士坦丁拱門(mén)》（上面寫(xiě)實(shí)下面風(fēng)格化）肖像：

《布魯圖斯胸像》：頭像逼真，自信智慧蒼老,，金屬鑄造技術(shù)高超,，象牙+剝離眼球 《弗拉維安王朝的少女肖像》：細(xì)膩優(yōu)雅矜持，雕刻發(fā)飾復(fù)雜 《君士坦丁大帝頭像》：羅馬帝國(guó)后期突出被神化的皇權(quán),，巨大而空洞的眼睛是超自然,、抽象化、理想化,，頭發(fā)風(fēng)格化,，退化（中世紀(jì)的預(yù)示）繪畫(huà)：流傳至今的只有壁畫(huà) 《神秘別墅中的壁畫(huà)》：姿態(tài)造型有希臘感，情緒和心態(tài)很特別 《采花的少女》：希臘化影響,，但抒情的自然主義,，內(nèi)心世界 《持筆的少女》：寫(xiě)實(shí)主義,，明暗處理，立體感 《有桃子的靜物畫(huà)》：有錯(cuò)覺(jué)效果的寫(xiě)實(shí)廟會(huì),，光影投射

中世紀(jì)藝術(shù)

一,、時(shí)間：西羅馬滅亡ad476→ad1450

二、特點(diǎn)：羅馬成分,，多樣化融合,，敘述宗教故事，除了基督無(wú)裸體,，裝飾性,，抒情性，象征性,，觀念化,，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，不注重寫(xiě)實(shí)（透視,，比例,，質(zhì)感，量感）

三,、分類(lèi)

1.拜占庭藝術(shù)：信封基督也推崇古希臘文化，宗教主題,，強(qiáng)調(diào)耶穌神性,，而不強(qiáng)調(diào)人性刻畫(huà)，類(lèi)型化,，建筑對(duì)后世影響大

? 建筑：教堂建筑物,，中央圓頂（代表天堂），方形結(jié)構(gòu)+巨型拱頂,，裝飾風(fēng)格與希臘不同,，擅長(zhǎng)細(xì)密（象牙雕刻，寶石打磨,，手抄本）,，拉長(zhǎng)人物表示虔誠(chéng)和威嚴(yán)，閃光效果表示神秘高貴

代表作：圣索菲亞大教堂：羅馬萬(wàn)神殿的影響,，但不同,，外觀一般但內(nèi)部富麗堂皇（基督教的內(nèi)省和精神化的特征）

? 雕刻：推崇“無(wú)崇拜偶像”所以無(wú)紀(jì)念性雕塑所以雕塑蕭條，只有教堂建筑的裝飾性浮雕

代表作：祭祀用的小神龕,，《伊菲革涅亞的犧牲》（悲劇氛圍弱,，裝飾性效果）? 繪畫(huà)：壁畫(huà)、鑲嵌畫(huà),、圣像畫(huà),、圣經(jīng)插畫(huà),，受近東藝術(shù)、羅馬壁畫(huà)和早期基督地下墓窟中壁畫(huà)的影響,，平面性裝飾趣味,，華麗耀眼的色彩，突出當(dāng)時(shí)的理想美（特別修長(zhǎng)而苗條的身材,，小巧的腳,，小杏仁形的臉，炯炯有神的眼）,，動(dòng)作和變化弱化,，體現(xiàn)政教合一，皇權(quán)神化

代表作：《查士丁尼皇帝與侍者》,，《西奧多拉與侍者》,，《寶座上的圣母》（高度對(duì)稱，人物肅穆,，寶座和圣母身體無(wú)足夠聯(lián)系,，臉部明暗，服飾褶皺多變化）

2.羅馬式藝術(shù)：宗教聯(lián)系,，中世紀(jì)非寫(xiě)實(shí)的高峰,，不是古代羅馬風(fēng)格的翻版，{近東藝術(shù),，古羅馬藝術(shù),，拜占庭藝術(shù)}的綜合，哥特式藝術(shù)的前身

? 建筑：教堂建筑顯示上帝榮光,，建筑細(xì)部數(shù)以統(tǒng)一格局,，嚴(yán)肅，圓拱頂,，厚石壁,，粗腳柱，宅窗戶,，水平線條,，與拜占庭不同（鑲嵌畫(huà)壁畫(huà)→雕刻）代表作：比薩大教堂（小圓柱+一排排連拱，井然有序）,，圣喬萬(wàn)尼洗禮堂（簡(jiǎn)單雅致,，八角屋頂，簡(jiǎn)單幾何形體顯得挺拔莊主,，內(nèi)部《榮耀基督》,，天頂采光有強(qiáng)象征性）

? 雕刻：大型全身雕像再現(xiàn)，與建筑結(jié)合,，建筑上的裝飾所以受限扭曲變形,，從古羅馬找靈感,，人物形象類(lèi)型化

代表作：《逃往埃及》（優(yōu)雅構(gòu)成，圓形弧線反復(fù),，身上交待不理想,，圣母子仿佛沒(méi)有重量），《先知耶利亞》（紀(jì)念性圓雕的獨(dú)立回歸）

? 繪畫(huà)：貧弱,，明顯輪廓線條,，鮮明的色彩，平涂,，不考慮光線遠(yuǎn)近質(zhì)感 代表作：《締造者圣父上帝》 3.哥特式藝術(shù)：簽名顯示個(gè)性化的覺(jué)醒

? 建筑：多方吸收,，由羅馬式厚重→強(qiáng)調(diào)垂直向上、輕盈修長(zhǎng),，復(fù)雜裝飾極致,，神秘壯麗，恍如天堂 代表作：巴黎圣母院

? 雕刻：建筑物的裝飾,，寫(xiě)實(shí)性和獨(dú)立形態(tài)意義的增強(qiáng),，人物造型修長(zhǎng)，安靜溫和,，區(qū)別于拜占庭和羅馬式

代表作：《夏特爾大教堂的高浮雕》（雕像和柱身脫離的趨勢(shì),，皺褶不再是羅馬式線條刻制，實(shí)際體重自然垂下,，真實(shí)面貌,，安詳溫柔，s型圣迪奧多,，臉型不再是古典雕像中現(xiàn)成的形象），《圣母往見(jiàn)》（人物完全蓋過(guò)柱身,，四尊,，笑意自然幸福，s型更顯,，個(gè)性化,，形象本土化），《圣母之死》（臉型服飾褶皺動(dòng)作姿態(tài)回歸古典,，感情,，寫(xiě)實(shí)）

? 繪畫(huà)：彩色玻璃窗上的彩繪（因?yàn)楦缣厥奖攘_馬式窗戶大），抽象的概括性,，強(qiáng)烈的裝飾感,，出現(xiàn)沒(méi)有宗教意義的繪畫(huà)

代表作：[契馬布耶]《寶座上的圣母》：有拜占庭的風(fēng)格，但盡力擺脫平面感舒服,，對(duì)自然主義的興趣,，生動(dòng)性,，影響喬托

文藝復(fù)興：古希臘羅馬文化再生，自然和人的存在,，現(xiàn)世意味,，人文主義

文藝復(fù)興·佛羅倫薩畫(huà)派

一、時(shí)間：13世紀(jì)末-16世紀(jì)末

二,、佛羅倫薩：古風(fēng)盛行,，近代歐洲精神發(fā)源地

三、藝術(shù)家：

1.喬托：主流西方繪畫(huà)的創(chuàng)始人,，擺脫拜占庭藝術(shù)的程式,，自然主義的新理想，可信的繪畫(huà)空間感,，對(duì)馬薩喬和米開(kāi)朗基羅啟示,，題材仍與傳統(tǒng)宗教題材有關(guān)，但有現(xiàn)世,、有血有肉的生命和力量

阿雷納禮拜堂是壁畫(huà)系列圣經(jīng)故事：全新立體感（質(zhì)感,，明暗），實(shí)在的人的造型,，表情生動(dòng),，神性的光輝向人間倫理的情感和個(gè)人體驗(yàn)轉(zhuǎn)化，缺乏解剖透視只是,，擔(dān)憂情感的理解和人生價(jià)值的判斷

《耶穌受難》：真實(shí)的人,，本身重量下垂，痛楚

《接受圣痕》：形體拉長(zhǎng)來(lái)突出,，鮮明立體感,，血肉，表情莊重專注,，不刻板,，服飾現(xiàn)實(shí)感

《悼念基督》：內(nèi)心強(qiáng)烈感情

《金門(mén)相會(huì)》《喬基姆之夢(mèng)》《向圣安妮宣告受胎》：生動(dòng)性，內(nèi)心感受,，空間合理 2.馬薩喬：引入科學(xué)透視法,，寫(xiě)實(shí)趨向

《逐出伊甸園》：人物內(nèi)心，反禁欲主義立場(chǎng)探索真實(shí)人物結(jié)構(gòu),，解剖學(xué)比例,，雕像般的立體感，投影和明暗

《貢錢(qián)》：一幅畫(huà)的平面中表現(xiàn)三種不同的時(shí)空,，政治意義,，重要性的差距降低而個(gè)性體現(xiàn)上升，不是仰視，可信的透視背景,，真實(shí)陰影,，統(tǒng)一光源意識(shí)，服飾古典簡(jiǎn)樸性上升,，高人工裝飾性下降,，生動(dòng)的細(xì)節(jié) 3.多納泰洛：對(duì)古代雕塑淵博的知識(shí)

《圣馬可》：反中世紀(jì)的程式，自主自信,，古典風(fēng)范（堅(jiān)實(shí)）,，重心落右腿 《希律王之宴》：浮雕上畫(huà)畫(huà)，背景的線性透視景深

《大衛(wèi)》：與真人相仿的裸體銅雕,，手頭身舒適自然松懈,，羅馬滅亡后裸體置公共場(chǎng)所的先例

《加塔梅拉達(dá)騎馬像》：文藝復(fù)興第一個(gè)完全世俗的形象，之前雕像是統(tǒng)治者獨(dú)享的權(quán)利,，細(xì)節(jié)表現(xiàn)了古典藝術(shù)知識(shí)的精湛,，人文主義所崇拜的個(gè)人英雄主義氣質(zhì) 4.波提切利：高度個(gè)人化，優(yōu)雅的構(gòu)成,，流暢的線條,，理想的人體美和淡淡的憂郁感，以及美不勝收的細(xì)節(jié),，受到新柏拉圖主義的影響,，要將古典的觀念和基督教的思想調(diào)合起來(lái)。

《東方三博士來(lái)拜》：肖像畫(huà)融入神圣畫(huà)面,，世俗因素

《春》：維納斯,，女性的嫵媚，對(duì)理想美的獨(dú)到認(rèn)識(shí),，已婚女性的頭飾+橘子樹(shù)拱形形成的神圣光環(huán)

《維納斯和美惠三女神為少女贈(zèng)禮》：少女代表現(xiàn)世,，女神是理想美的化身，線條韻律,，色彩柔和

《維納斯和馬爾斯》：喜劇色彩,，色澤純潔鮮明，線條流暢柔美

《維納斯的誕生》：神話傳說(shuō)為主題的非宗教題材（對(duì)古希臘羅馬的文明的激賞）,，西風(fēng)之神和寧芙女神克羅麗斯，季節(jié)女神荷拉

《毀謗》：佛羅倫薩動(dòng)蕩時(shí)期,，不安的情緒,，令人緊張的戲劇性和強(qiáng)烈不詳?shù)恼髡祝约簩?duì)現(xiàn)實(shí)的感受

文藝復(fù)興·大師的華彩

一,、時(shí)間：文藝復(fù)興盛期,，15世紀(jì)后期到16世紀(jì)中葉

二、藝術(shù)家：

1.達(dá)芬奇：全才，繪畫(huà)上的創(chuàng)新手法（暈涂法使物體輪廓線和畫(huà)面調(diào)子更加柔和且富于光線,，大氣與立體,，明暗法使物體真切的錯(cuò)覺(jué)效果），注重柔和氣氛的塑造 《巖下圣母》：人與自然的融合,，無(wú)寶座和建筑物的構(gòu)架（與傳統(tǒng)不同）,，對(duì)巖穴花費(fèi)心思，圣母優(yōu)雅而又溫馨,，人情味

《利塔的圣母》：圣母嫻靜美麗,，為圣嬰哺乳，母子之愛(ài),，生活氣息,，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，明暗變化,，風(fēng)景背景

《最后的晚餐》：十三個(gè)人物互相呼應(yīng)又互不雷同,，符合宗教經(jīng)典人的性格與道德的沖突，復(fù)雜的人性,，因人而異的差別,，內(nèi)心世界細(xì)致入微

《蒙娜麗莎》：甜蜜預(yù)約，甚至充滿神性,，平靜溫柔的眼神,，難以名狀的表情，對(duì)巖石和流水流露興趣,，細(xì)節(jié)（手優(yōu)雅而放松的姿態(tài)）

《圣母,、圣嬰和圣安妮》：宗教題材，人與人,，人與自然及人與動(dòng)物和諧相處,，現(xiàn)實(shí)生活

2.米開(kāi)朗基羅：浩瀚雄偉的氣勢(shì)，人體造型結(jié)實(shí)渾厚,，強(qiáng)烈扭曲

《大衛(wèi)》：巨大的尺寸,，無(wú)畏的像神一樣的角力者，不是取勝后的形象,，而是戰(zhàn)斗前的片刻,，腿的輪廓線優(yōu)美，肢體和驅(qū)趕的連接無(wú)懈可擊

《尤里烏斯二世之墓》：摩西像：摩西,、教皇和藝術(shù)家本人三位一體

《基督一家》：宗教的形式中包容了人間家庭的親情,，人體動(dòng)態(tài)，凈化了的精神 西斯廷禮拜堂天頂：《創(chuàng)造亞當(dāng)》：明暗法使其格外飽滿,，亞當(dāng)?shù)膬x態(tài)和輪廓如此精到

《最后的審判》：宏大效果的強(qiáng)烈感受,，巨大尺幅，具有宇宙感的事件，給每個(gè)人物都賦予了獨(dú)特的地位,，都有各自的北京映襯,，現(xiàn)實(shí)的因素，大膽的輪廓和絕妙的透視縮短

3.拉斐爾：綜合各家之長(zhǎng),，締造理想之美,，達(dá)芬奇和米開(kāi)朗基羅的影響下越來(lái)越大氣，溫柔的圓臉,，崇高的完美和寧?kù)o境界,，優(yōu)雅而親切的風(fēng)格

《圣母瑪利亞的訂婚》：古典氣息，遠(yuǎn)近人物嚴(yán)格按照透視關(guān)系分布排列,，柔和又高貴的色調(diào)中充滿了美好和柔情 《寓言》：清新迷人

《草地上的圣母》：宗教題材,，對(duì)人間母子之愛(ài)的頌揚(yáng)，金字塔形構(gòu)圖,，牧歌式的背景不是達(dá)芬奇的暈涂法,，更清新明麗，柔情,，恬靜明快和諧有控制的,。《雅典學(xué)院》：沒(méi)有求諸傳說(shuō)中的人物,，而是將曾經(jīng)有過(guò)的思想家們匯聚在一起,，創(chuàng)新意識(shí)和勇氣，對(duì)真實(shí)的探索興趣,，古典的宏偉建筑提供了井然有序的理性感,，古代的人物注入了拉斐爾同時(shí)代人的特征，美和主題的整一性,?！督稚现稹罚焊袘騽⌒院土Χ鹊膹R會(huì)，對(duì)男性裸體發(fā)生興趣,，激動(dòng)人心的細(xì)節(jié) 《椅中圣母》：精美,，圓盤(pán)畫(huà)形式（佛羅倫薩和15世紀(jì)的趣味），強(qiáng)調(diào)人物的柔美,，色彩講究,，暖色添加親切和吸引力，最甜蜜最嫻雅,。

文藝復(fù)興·威尼斯畫(huà)派

一,、時(shí)間：15世紀(jì)后半期到16世紀(jì)的文藝復(fù)興晚期

二、特點(diǎn)：威尼斯陽(yáng)光燦爛,，商業(yè)繁榮，生活富裕；藝術(shù)上明朗化力,，色彩豐富,，充滿享樂(lè)主義和樂(lè)觀主義

三、藝術(shù)家：

1.貝里尼：威尼斯畫(huà)派的創(chuàng)始人,，寫(xiě)實(shí)程度題材豐富和形式與色彩的感性化追求方面貢獻(xiàn),，個(gè)性化因素拓展，實(shí)物與空間區(qū)分不再截然分明,，輪廓線隱去,，變成光和影的轉(zhuǎn)換

《圣母和圣嬰》：柔情的目光，憂慮情緒,，迷人的風(fēng)景,，風(fēng)景中空氣的效果，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)不失生動(dòng)

《神圣的寓言》：宗教人物+神秘的象征

《列奧納多·洛雷丹總督肖像》：正面的角度突出總督不屈不撓的精神,，配置了側(cè)光,，刻畫(huà)總督的威嚴(yán)而又有點(diǎn)沉思的蓮蓉，臉部皺紋和衣飾的細(xì)致入微的描寫(xiě) 《眾神之宴》：精細(xì)寫(xiě)實(shí)的話鋒,，色彩的魅力提升,，嚴(yán)謹(jǐn)筆調(diào)，戲劇性：普利阿普斯撩羅狄斯的裙子,，風(fēng)俗畫(huà)的內(nèi)容

2.喬爾喬內(nèi)：風(fēng)景畫(huà)和人體畫(huà)重要貢獻(xiàn),，情緒的表現(xiàn)推到無(wú)法企及的高度，新的詩(shī)意般的光的運(yùn)用,，場(chǎng)景對(duì)象的寫(xiě)實(shí)→心境的寫(xiě)照,，（以前人要找圣經(jīng)神話作依據(jù)）將風(fēng)景看做是純粹想象的獨(dú)立性存在，風(fēng)景畫(huà)的獨(dú)立

《暴風(fēng)雨》：暴風(fēng)雨+吉普賽女郎+士兵,，神秘性,，沉湎在自己的情緒里，光線和色彩精彩的處理,，閃電照亮了寂靜的城鎮(zhèn)

《田園音樂(lè)會(huì)》：和諧的結(jié)合,，人與自然相融，詩(shī)與音樂(lè)呼應(yīng),。

《入睡的維納斯》：內(nèi)心中的理想美,，女性人體畫(huà)的翹楚之作，理想美更感官化（波提切利的春建立在知性的基礎(chǔ)上）,，風(fēng)景為北京,，恬靜的表情，超凡脫俗,，達(dá)芬奇的影響（柔和的陰影,，圓潤(rùn)的線條,，華美的布幔，褶皺的明暗處理）,，遠(yuǎn)處廢棄的成真

3.提香：奔放,，富有創(chuàng)新意識(shí)，注重色彩的重要性,，早期肖像畫(huà)：準(zhǔn)確的輪廓線,、造型感→后期更為大膽自由的風(fēng)格、筆觸更突出 《神圣和世俗的愛(ài)》：?jiǎn)虪枂虄?nèi)的影響

《圣母和使徒,、佩扎羅家族成員在一起》：圣母在非中心,，兩個(gè)使徒不對(duì)稱，場(chǎng)面的生動(dòng)性和歡樂(lè)氣氛大大增強(qiáng),，用光,、空氣和色彩獲得統(tǒng)一的和諧感

《巴科斯和阿里阿德涅》：細(xì)節(jié)，云彩翻滾襯托人物激動(dòng)的內(nèi)心世界,，強(qiáng)化姿態(tài)的動(dòng)感

《烏比諾的維納斯》：{波提切利的維納斯：超自然的身形,，天國(guó)色彩的理想美}→{喬爾喬內(nèi)的維納斯：更接近現(xiàn)實(shí)，保留女神的特點(diǎn),，自然的背井離鄉(xiāng)超凡脫俗}→{提香的維納斯：手持玫瑰,，人的居住環(huán)境，真實(shí)的女性形象,，神奇的嫻雅} 《受阿克特翁驚嚇的狄安娜》和《狄安娜與卡利斯忒》：反正我肯定背不下來(lái)所以就不寫(xiě)了--《誘拐歐羅巴》：對(duì)神話題材的興趣,，威尼斯花牌的色彩特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，背景上金色和紫色交織而成的迷霧

4.委羅內(nèi)薩：節(jié)慶般的快樂(lè),，絢麗的色彩,，迷人的場(chǎng)景，對(duì)浪漫派畫(huà)家德拉克羅瓦有影響

《伽拿婚禮》：尺幅最大的油畫(huà)之一,，宗教含義,，眾多人物姿態(tài)不同但統(tǒng)一在一個(gè)整體，繁華的威尼斯上層生活的寫(xiě)照,，服飾華麗,，人性和神性、神圣和世俗,、藝術(shù)和生活的結(jié)合

《被愛(ài)情聯(lián)系在一起的馬爾斯和維納斯》,，《智慧與力量的寓言》：人物的優(yōu)美造型，首飾和服飾的迷人光澤,，魅力的風(fēng)景和典型的威尼斯畫(huà)派中的輝煌色彩和暖色調(diào)的光的處理,。

《列維家的宴會(huì)》：享樂(lè)色彩與宗教的主題大相徑庭

5.丁托列托：獨(dú)特的構(gòu)圖，大膽的前縮法,，縱深的空間感,，色彩的戲劇性,，動(dòng)感，氣勢(shì)不凡的效果,，空間的錯(cuò)覺(jué)感,，高調(diào)子的光感，《施洗約翰的誕生》：光的強(qiáng)烈對(duì)比,，舞臺(tái)搬的構(gòu)圖，人物戲劇姿態(tài)與表情,，新古典主義

一,、時(shí)間：18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)早期

二、地點(diǎn)：法國(guó)

三,、特點(diǎn)：復(fù)興古代希臘和羅馬的藝術(shù)理想,，強(qiáng)烈的倫理含義，將古代羅馬的價(jià)值觀融入公民生活之中,，用古典的形式來(lái)表達(dá)自身對(duì)勇氣,、犧牲和愛(ài)國(guó)等的體悟。

四,、藝術(shù)家：

1.大衛(wèi)：古典的宏大意味,，簡(jiǎn)潔的形式，主題的英雄性,，強(qiáng)烈的穩(wěn)定感和堅(jiān)實(shí)感

《賀拉斯兄弟的宣誓》：古羅馬歷史傳說(shuō),，城邦的利益高于個(gè)人甚至家庭的利益，榮譽(yù)和自我犧牲是義不容辭的公民品質(zhì)（典型的新古典主義的理性與主題）,，舞臺(tái)效果的空間,，細(xì)節(jié)羅馬化（衣飾是羅馬風(fēng)格的，地點(diǎn)是羅馬式建筑前）

《蘇格拉底之死》：希臘歷史,，為了理性的自由而體現(xiàn)的個(gè)人英雄主義和自我犧牲精神,，生命的最后一刻

《侍從官給布魯圖斯泰來(lái)兩兒子的尸體》：兩個(gè)相互排斥的空間（一個(gè)屬于羅馬政權(quán)，另一個(gè)屬于家庭,，縫補(bǔ)日常生活）,，超越個(gè)人情感與家庭羈絆，從而保衛(wèi)共和政體的主題,，母狼浮雕

《馬拉之死》：真實(shí)事件,，馬拉的形象接近基督受難后的樣子，為政治殉難,，新古典主義的方式將馬拉的形象理想化處理,，漆黑的背景

《薩賓尼婦女的調(diào)停》：驚心動(dòng)魄而宏大的場(chǎng)景,，男性英武,，愛(ài)情戰(zhàn)勝?zèng)_突的主題 《雷卡米艾夫人像》：肖像畫(huà)方面的才能

《拿破侖加冕典禮》：現(xiàn)場(chǎng)親睹,，但有些和現(xiàn)場(chǎng)不同的情況 《拿破侖在書(shū)房》：顯得比真實(shí)身材要高大，環(huán)境和擺設(shè)精心選擇

2.安格爾：久留意大利,，吸取文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù),，拉斐爾是心目中的偶像，與浪漫主義對(duì)立

《瓦爾賓松的浴女》：背向觀者,，人體理想美的展示（新古典主義的傳統(tǒng)視對(duì)裸體人像的描繪為技巧的標(biāo)志）,，鏡面般光滑的用色與形態(tài)

《大宮女》：更為清晰而優(yōu)美的輪廓線，女性形象冷漠而超然,，環(huán)境與法國(guó)日常生活關(guān)系深遠(yuǎn),，異國(guó)情調(diào)，焚香嗅覺(jué),、肌膚的觸覺(jué),、水煙斗的味覺(jué)，水流的聽(tīng)覺(jué) 《宮女和女奴》

《荷馬至圣》：巨作,，西方文明進(jìn)程中重要的人物

《奧松維約伯爵夫人肖像》：放松狀態(tài),，笑意盈盈，高貴神情

《泉》：形式方面苦心經(jīng)營(yíng),，栩栩如生,，簡(jiǎn)單明快巖石、陶罐,、鮮花和流水除了隱喻的意味以外,，豐富了畫(huà)中可與人體相比較的之地效果

《土耳其浴室》：對(duì)創(chuàng)作生涯的總結(jié)，東方色彩的背景,，古典美的樣態(tài)

浪漫主義

一,、時(shí)間：18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中葉

二、特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性,、自發(fā)性,、主觀性、激情,、想象,、超越性、心靈的真是和自由,。不屑于古典主義的形式經(jīng)營(yíng)（秩序,、平靜、和諧,、理想化和理性）,，贊美高于理性的感情，重視內(nèi)心世界及其沖突,，崇尚天才英雄超人,，激賞大自然,，異國(guó)情調(diào)，遙遠(yuǎn)時(shí)代,，神秘怪異,，超自然性，自由,。

三,、與新古典主義的對(duì)比：

理論 風(fēng)格 構(gòu)圖 空間 人物 色彩 筆觸

四、藝術(shù)家：

1.戈雅：西班牙,，西方浪漫主義的先驅(qū),，將古典的形式與個(gè)人化的激情交融在一起，突破了新古典主義太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇匀∠?，富有感人力量的形象，?duì)人物內(nèi)心的洞察,?！堵泱w的瑪哈》《著衣的瑪哈》

《1808年5月3日：槍決馬德里的保衛(wèi)者》：事件對(duì)藝術(shù)家的震撼，絕望又無(wú)奈的民眾,，聯(lián)想基督受難的場(chǎng)面,，將民眾畫(huà)成英雄，夸張變形,，自由自信

《薩圖恩吞噬他的孩子》：神話題材的興趣,，更具有表現(xiàn)性的畫(huà)法，眼神中的瘋狂和恐慌 2.法國(guó)

? 席里柯：強(qiáng)有力的動(dòng)感,，獨(dú)特的構(gòu)圖,，大膽的擁塞，很強(qiáng)的感染力,，不那么“正統(tǒng)”

《梅杜薩之筏》：凸顯災(zāi)難,，政治丑聞，浪漫主義的激情和寫(xiě)實(shí)主義的嚴(yán)謹(jǐn),，藝術(shù)化的塑造（皮膚紅潤(rùn)整潔美觀）寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)（痛苦）,，放棄古典型和英雄行，人物

新古典主義 教義 理性,、清晰 人物與畫(huà)面平行 區(qū)分空間準(zhǔn)確位置 類(lèi)別化雕像

平精細(xì)

浪漫主義 感動(dòng) 動(dòng)態(tài),、情感 對(duì)角線 模糊 個(gè)性 生動(dòng)強(qiáng)烈 筆觸明顯 形象的比例放大（區(qū)別于傳統(tǒng)畫(huà)法）? 德拉克羅瓦：對(duì)色彩迷戀，研究互補(bǔ)色

《薩爾丹那帕勒斯之死》：對(duì)東方的癡迷,，死亡與情色的結(jié)合,，異國(guó)情調(diào)的東方，眼花繚亂的裝飾,，結(jié)構(gòu)上的紛亂動(dòng)感,，色彩構(gòu)成 《自由引導(dǎo)人民》：尺幅巨大,，效果撼人

《美狄亞殺子》：瘋狂帶來(lái)的原始性力量，美狄亞的憂慮和兩個(gè)孩子的恐懼 ? 呂德：崇拜拿破侖

《馬賽曲》：贊美法國(guó)大革命,，熱情,，動(dòng)感，氣勢(shì)磅礴,，奔放的動(dòng)感和細(xì)膩的刻畫(huà) ? 卡爾波

《舞蹈》：酣暢的動(dòng)感 3.德國(guó)

? 弗雷德里希：風(fēng)景畫(huà)在他的筆下是一種抒發(fā)內(nèi)心情感的重要載體,，風(fēng)景畫(huà)顯現(xiàn)宏大而嶄新的面貌

《生命的階段》：象征氣息，五艘象征著人生不同階段的船對(duì)應(yīng)五個(gè)人物,，對(duì)背面感興趣 4.英國(guó)

? 福賽利：富有想象力,，頗為怪異，對(duì)崇高性的追求,，表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的樣子

《夢(mèng)魘》：表現(xiàn)了一個(gè)女性在噩夢(mèng)纏身是的感受和聯(lián)想

? 布萊克：認(rèn)同線描的形式構(gòu)成,，富有才情和神秘色彩的哲學(xué)觀念，主觀的維度 《情人旋風(fēng)》

? 透納：風(fēng)景畫(huà),，關(guān)注光在大氣中的效果,，個(gè)人風(fēng)格鮮明，想要超越習(xí)以為常的現(xiàn)象世界

《暴風(fēng)雪：駛離港口的汽船》

? 康斯坦布爾：風(fēng)景畫(huà),，擅長(zhǎng)廟會(huì)寧?kù)o而富有一位的田園風(fēng)光,，比夢(mèng)境更優(yōu)美的精致，離寫(xiě)實(shí)主義不遠(yuǎn)了 《干草車(chē)》：室外速寫(xiě),，畫(huà)室完成

《從草坪看到的索爾茲伯里大教堂》：精熟描繪,，將其在不同天氣條件下的狀態(tài)畫(huà)出來(lái)