在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

文章段落層次的表示方法篇一

在浩繁的語文知識中，劃分文章層次既是一個基礎的語文知識點,，也是理清作者思路的一個關鍵,，能夠準確的劃分文章層次不僅有助于把握文章的內(nèi)容，更有助于提高閱讀的能力,。筆者從事語文教學工作已經(jīng)十年,，在教學工作中發(fā)現(xiàn)，學生劃分文章層次時,，毫無頭緒,，錯的不必說了，即使有劃分正確的,，也是“跟著感覺走”,。其實，劃分文章層次是有方法的,，這方法便是找出劃分文章層次的依據(jù),，有了依據(jù)，就能順利的劃分出文章的層次,。

依據(jù)一：內(nèi)容

在熟讀課文后,，根據(jù)文章的內(nèi)容來劃分文章的層次。如豐子愷的《白鵝》一文,，作者寫了兩方面的內(nèi)容,，一是對白鵝與眾不同的“傲慢性格”作了生動的描繪，二是敘述了白鵝對作者一家所作的貢獻,。根據(jù)此點便可將文章分成兩個部分，而在第一部分中,，作者又分別描寫了白鵝的外形顯著特征,、鵝的叫聲、鵝的步態(tài)及鵝的吃相,，因此,，又可分為四個層次。經(jīng)過此番梳理,，文章的內(nèi)容便一目了然,。

依據(jù)二：時間

有的文章,，敘述了很多事件，事件發(fā)生的時間也是很多,，這樣的文章,，劃分層次較為簡單。而有的文章,，只有一個中心事件,，這樣的文章在劃分層次是，可將時間分為三個時段,，即事件發(fā)生之前,、事件發(fā)生的過程與事件發(fā)生之后，如都德的《最后一課》,，其中心事件是韓麥爾先生上最后一課的情景,，在這之前還有小弗朗士上學路上的表現(xiàn)和心情，之后還有韓麥爾先生下課時的心情和表現(xiàn),，文章便可依此分為三個部分,。

依據(jù)三：表達方式

作者在寫作時，表達方式的運用并非是單一的,，往往會采用多種表達方式,，而且表達方式的運用也有著明顯的界限。如魏巍的《誰是最可愛的人》,，前三段作者使用了議論抒情的表達方式,，提出了志愿軍戰(zhàn)士是“最可愛的人”，歌頌了他們崇高的精神境界,。4——15段以敘事為主,，敘述了志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡，最后一段再次抒情議論,，與前三段呼應,。根據(jù)表達方式的變換，文章便可分為三個部分,。

依據(jù)四：地點

文章所敘之事較多,，且隨著事件的展開，事件發(fā)生的地點也在不斷變換,。把握住事件發(fā)生的地點,，也就把握住文章的層次。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》一文,，敘述了魯提轄扶危濟困,、懲除奸頑的故事。文章依次敘述了魯提轄傾聽金家父女控訴“鎮(zhèn)關西”，保護金家父女脫離虎口,，三拳打死鎮(zhèn)關西及亡命出逃,，事件發(fā)生的地點分別是潘家酒樓、魯家客店,、鄭屠肉鋪前及南門,，這樣文章就可分為四個部分。

依據(jù)五：結構

這一劃分文章層次的依據(jù),，更多使用于議論文中,，而在議論文的結構中，最常見的便是總分總結構,。在陳群的《理想的階梯》一文中,，作者在前3段提出文章的中心論點“奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯”,，是為總,。4——7段分別論證了“理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人”,，“理想的階梯,，屬于珍惜時間的人”，“理想的階梯,，屬于迎難而上的人”三個分論點,，是為分。最后一段總結全文,，又是為總,，這樣就形成了總分總的結構。

其實,，劃分文章的依據(jù)還不僅于此,，上述幾點只是中學課本中常見的劃分方法，也是學生易于掌握的方法,，當學生熟練掌握后,，還可衍生出更多的劃分依據(jù)。

在劃分文章層次時,，同一篇文章采用不同的劃分依據(jù),，可能結果相同，如鄭振鐸的《海燕》,，根據(jù)時間,、地點、內(nèi)容的不同依據(jù),，劃分出來的結果都是一樣的。有的文章,，采用不同的劃分依據(jù),，可能結果便不盡相同,。如朱德《回憶我的母親》一文，以表達方式為依據(jù)劃分就可分為三個部分,，若是依據(jù)內(nèi)容劃分,，則遠不止此數(shù)。當面臨這種情況時,，還應遵循繁簡得當?shù)脑瓌t,。分得太細與分得太簡單都未必是好。同時還應考慮到文章的情況與學生的實際,。

當學生能準確的劃分出文章的層次時,，不僅理清了作者的思路，更提高的閱讀能力,。

文章段落層次的表示方法篇二

劃分文章的段落或層次的方法 記敘文：

1．按“總--分--總”的結構特點劃分,。基本模式為：概括敘述或議論--具體敘述,、描寫--議論或抒情,。如：《一件珍貴的襯衫》第一部分以議論抒情引出回憶，第二部分具體記敘“我”所經(jīng)歷的一件事,，第三部分又以議論抒情呼應開頭,，總結全文。首尾呼應,，層次分明,。

2．按時間先后的順序劃分。有明顯的標志時間的詞句,，找這些詞語有助于正確劃分段落層次

如：如《老山界》交代時間的詞句有：下午,、天黑了、半夜里,、黎明的時候,、下午兩點多鐘。根據(jù)這些詞語,，結合課文內(nèi)容,，很容易將文章分成三大部分：①決定翻越老山界，做好翻山準備,；②一晝夜翻越老山界的經(jīng)過,；②翻山后感想。其中第二大段又可按時間順序分四個小層次,。

3．按地點的轉移(即空間位置的變換)劃分 如：《藤野先生》根據(jù)地點的轉換,，可把課文分為三大段： ①在東京的所見所感以及離開東京的原因； ②在仙臺與藤野先生的交往，棄醫(yī)從文的原因,； ③在北京,，對藤野先生的懷念。如《故鄉(xiāng)》,，按“去故鄉(xiāng)”,、“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”劃分段落。如,，冰心的《小桔燈》,，按照地點的轉化，可以分為四個部分： ①第一段,，敘述在“重慶郊外的一個鄉(xiāng)公所樓上”發(fā)生的事,。②第二段，敘述在“小姑娘家里”發(fā)生的事,。③第三段,，敘述在“我的朋友家”的談話。④第四段,，交待“離村后”的情況,。

4．按故事情節(jié)的發(fā)展劃分，主要是文學作品中的小說和戲劇 如：《變色龍》可按警官奧楚蔑洛夫審理狗咬人事件的情節(jié)發(fā)展,，將課文分為三大段,。如《我的叔叔于勒》：盼于勒、贊于勒,、見于勒,、躲于勒。

5．按思想感情的變化劃分,。如：如《荔枝蜜》,，全文以作者對蜜蜂的感情變化為線索，即：不喜歡蜜蜂--想去看蜜蜂--贊賞蜜蜂--想變成蜜蜂,。以此為據(jù),，不難將課文分為四大段。

6.按照表述角度的不同劃分,。文章描述的不同的角度去考慮化分段落層次,。如：

朱自清的《春》，可以看作從三個不同的角度而寫的： ①盼春-------②描春--------③頌春

其中的②描春又可以從不同的角度劃分出來不同層次：

a,、寫春風-----b,、寫春花-----c、寫春草------d,、寫春雨------e,、寫春天里的人們的活動,。議論文：四種方法：總分法、并列法,、對比法,、層遞法。說明文：可參考記敘文和議論文的劃分方法,！

訓練題一：閱讀巴金的《日》，層次劃分最恰當?shù)囊豁棧海ǎ?/p>

①為著追求光和熱,，將身子撲上火,，終于死在燈下，或者浸在油中,，飛蛾是值得贊美的,，在最后的一瞬間它得到了光，也得到了熱,。②我懷念上古的夸父,，他追趕日影，渴死在旸谷,。③為著追求光和熱,，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,。但寒冷的,、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死,。④沒有了光和熱,，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一雙翅膀,，我甘愿做人間的飛蛾,。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光,、身內(nèi)一陣熱的當兒,，失去知覺，雨化做一陣煙,，一撮灰,。a.123/45

b．12/34/5 c.1234/5

d．1/23/45

訓練題二：閱讀《文化和讀書》，根據(jù)作者的思路,，選出層次劃分較合適的一項：（）①中國人向來衡量一個人有沒有文化,，是看他有沒有讀書以及讀了多少書，讀書成了文化的一種象征,。

②文化主要是靠讀書來獲得的,。這是文化史的一個事實,。真知從實踐中來，也從書本中來,，書本是以前實踐的結晶,，接受書本也就是接受歷史的實踐經(jīng)驗。大文豪大學者也總是和讀書脫不了干系的,。

③把讀書等同于文化,，這成了讀書人的一個觀念，中國文化史也就異變?yōu)橐徊孔x書史,。讀書也就是學習,，儒家是很看重的?！墩撜Z》開篇第一句就是：“學而時習之,，不亦說乎?！避髯印秳駥W》的首句曰：“學不可以已,。”讀書學習是放在第一位的,。而那時候的讀書,，首要的和主要的是讀儒家經(jīng)典，讀圣賢之書,。這就使讀書的范圍比較狹窄了,。道家對讀書例是有一種較為達觀的態(tài)度，語云：“吾生也有涯,，而知也無涯,，以有涯隨無涯，殆矣,?！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）道家不主張以有限的生命去博取無限的知識，而提出順其天然頤養(yǎng)天年,。這大概可以算是儒,、道在這個問題上的一種互補吧。

④其實,，更準確一點說,，文化是有兩個方面的。一個方面是書本之中的,，一個方面是書本以外的,。書本以外的文化至大，是讀書這個詞涵美國不了的,，也不可用履歷表上的文化程度也就是讀書的年限來衡量,。尤其對于讀書人而言,，這是無論如何要明白的一個道理。宋朝開國宰相趙普曾說“半部《論語》治天下”,，這是中國文化史的一句名言,。半部《論語》自然是謙虛的話，表示讀書不多,，只讀了半部,。不過我從這句話中取它這樣的意思，書取一半,，而另一半則是事功也就是實踐,，也就是書本以外的文化。所以有人說,，中國文化在田野，從這個角度看是有道理的,。

⑤由于過去過分看重讀書,，就有了兩個偏向。其一,，皓首窮經(jīng),，閉門造車，全然不問世事,，不讀人生之書,。張舜微《愛晚廬隨筆》曾指責清儒大多“只做得如何讀字”，“至于體味書中理論而確有所得者惟開國時三數(shù)大儒耳”,。讀書尚不能明理,，“篤行”更是不可能的事了。其二,，是把科舉功名看作惟一的讀書門徑,，走入了歷史的狹路和誤區(qū)。

⑥當然在今天強調(diào)一下讀書也是文化,，是有現(xiàn)實意義和一定針對性的,。“書比人長壽,?！蔽幕怯肋h的，讀書也不會是短暫的,。這樣看來,，文化與讀書也將是一個永恒的文明主題。a.1/2345/6

b.1/234/56 c.12/34/56

d.123/4/56

答案：

1.b由物即理,，由理即己,，層進關系,！

2.b先敘述歷來把讀書等同于文化的觀念，用123闡明,。再用4說明正確的讀書觀念,。以56指出讀書誤區(qū)，并指出文章寫作的現(xiàn)實意義.層進關系,。

文章段落層次的表示方法篇三

劃分文章的段落或層次的方法

記敘文：

1．按“總--分--總”的結構特點劃分,。基本模式為：概括敘述或議論--具體敘述,、描寫--議論或抒情,。

如：《一件珍貴的襯衫》第一部分以議論抒情引出回憶，第二部分具體記敘“我”所經(jīng)歷的一件事,，第三部分又以議論抒情呼應開頭,，總結全文。首尾呼應,，層次分明,。

2．按時間先后的順序劃分。有明顯的標志時間的詞句,，找這些詞語有助于正確劃分段落層次

如：如《老山界》交代時間的詞句有：下午,、天黑了、半夜里,、黎明的時候,、下午兩點多鐘。根據(jù)這些詞語,，結合課文內(nèi)容,，很容易將文章分成三大部分：①決定翻越老山界，做好翻山準備,；②一晝夜翻越老山界的經(jīng)過,；②翻山后感想。其中第二大段又可按時間順序分四個小層次,。

3．按地點的轉移(即空間位置的變換)劃分

如：《藤野先生》根據(jù)地點的轉換,，可把課文分為三大段：

①在東京的所見所感以及離開東京的原因； ②在仙臺與藤野先生的交往,，棄醫(yī)從文的原因,； ③在北京，對藤野先生的懷念,。

如《故鄉(xiāng)》,，按“去故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”劃分段落,。如,，冰心的《小桔燈》,，按照地點的轉化，可以分為四個部分：

①第一段,，敘述在“重慶郊外的一個鄉(xiāng)公所樓上”發(fā)生的事,。②第二段，敘述在“小姑娘家里”發(fā)生的事,。③第三段,，敘述在“我的朋友家”的談話。④第四段,，交待“離村后”的情況,。

4．按故事情節(jié)的發(fā)展劃分，主要是文學作品中的小說和戲劇

如：《變色龍》可按警官奧楚蔑洛夫審理狗咬人事件的情節(jié)發(fā)展,，將課文分為三大段,。

如《我的叔叔于勒》：盼于勒、贊于勒,、見于勒,、躲于勒。

5．按思想感情的變化劃分,。如：如《荔枝蜜》，全文以作者對蜜蜂的感情變化為線索,，即：不喜歡蜜蜂--想去看蜜蜂--贊賞蜜蜂--想變成蜜蜂,。以此為據(jù)，不難將課文分為四大段,。

6.按照表述角度的不同劃分,。文章描述的不同的角度去考慮化分段落層次。如：

朱自清的《春》,，可以看作從三個不同的角度而寫的： ①盼春-------②描春--------③頌春

其中的②描春又可以從不同的角度劃分出來不同層次：

a,、寫春風-----b、寫春花-----c,、寫春草------d,、寫春雨------e、寫春天里的人們的活動,。議論文：四種方法：總分法,、并列法、對比法,、層遞法,。說明文：可參考記敘文和議論文的劃分方法！

劃分文章的段落或層次的方法——【專項練習】

訓練題一：閱讀巴金的《日》,，層次劃分最恰當?shù)囊豁棧海ǎ?/p>

①為著追求光和熱,，將身子撲上火,，終于死在燈下，或者浸在油中,，飛蛾是值得贊美的,，在最后的一瞬間它得到了光，也得到了熱,。②我懷念上古的夸父,，他追趕日影，渴死在旸谷,。③為著追求光和熱,，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,。但寒冷的,、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死,。④沒有了光和熱,，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一雙翅膀,，我甘愿做人間的飛蛾,。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光,、身內(nèi)一陣熱的當兒,，失去知覺，雨化做一陣煙,，一撮灰,。a.123/45 b．12/34/5 c.1234/5 d．1/23/45

訓練題二：閱讀《文化和讀書》，根據(jù)作者的思路,，選出層次劃分較合適的一項：（）

①中國人向來衡量一個人有沒有文化,，是看他有沒有讀書以及讀了多少書，讀書成了文化的一種象征,。

②文化主要是靠讀書來獲得的,。這是文化史的一個事實。真知從實踐中來,，也從書本中來,，書本是以前實踐的結晶，接受書本也就是接受歷史的實踐經(jīng)驗,。大文豪大學者也總是和讀書脫不了干系的,。

③把讀書等同于文化，這成了讀書人的一個觀念，中國文化史也就異變?yōu)橐徊孔x書史,。讀書也就是學習,，儒家是很看重的?！墩撜Z》開篇第一句就是：“學而時習之,，不亦說乎?！避髯印秳駥W》的首句曰：“學不可以已,。”讀書學習是放在第一位的,。而那時候的讀書,，首要的和主要的是讀儒家經(jīng)典，讀圣賢之書,。這就使讀書的范圍比較狹窄了,。道家對讀書例是有一種較為達觀的態(tài)度，語云：“吾生也有涯,，而知也無涯,，以有涯隨無涯，殆矣,?！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）道家不主張以有限的生命去博取無限的知識，而提出順其天然頤養(yǎng)天年,。這大概可以算是儒,、道在這個問題上的一種互補吧。

④其實,，更準確一點說，文化是有兩個方面的,。一個方面是書本之中的,，一個方面是書本以外的。書本以外的文化至大,，是讀書這個詞涵美國不了的,，也不可用履歷表上的文化程度也就是讀書的年限來衡量。尤其對于讀書人而言,，這是無論如何要明白的一個道理,。宋朝開國宰相趙普曾說“半部《論語》治天下”，這是中國文化史的一句名言,。半部《論語》自然是謙虛的話,，表示讀書不多，只讀了半部。不過我從這句話中取它這樣的意思,，書取一半,，而另一半則是事功也就是實踐，也就是書本以外的文化,。所以有人說,，中國文化在田野，從這個角度看是有道理的,。

⑤由于過去過分看重讀書,，就有了兩個偏向。其一,，皓首窮經(jīng),，閉門造車，全然不問世事,，不讀人生之書,。張舜微《愛晚廬隨筆》曾指責清儒大多“只做得如何讀字”，“至于體味書中理論而確有所得者惟開國時三數(shù)大儒耳”,。讀書尚不能明理,，“篤行”更是不可能的事了。其二,，是把科舉功名看作惟一的讀書門徑,，走入了歷史的狹路和誤區(qū)。

⑥當然在今天強調(diào)一下讀書也是文化,，是有現(xiàn)實意義和一定針對性的,。“書比人長壽,?！蔽幕怯肋h的，讀書也不會是短暫的,。這樣看來,，文化與讀書也將是一個永恒的文明主題。

a.1/2345/6 b.1/234/56 c.12/34/56 d.123/4/56

答案：

1.b由物即理,，由理即己,，層進關系！2.b先敘述歷來把讀書等同于文化的觀念,，用123闡明,。再用4說明正確的讀書觀念。以56指出讀書誤區(qū),，并指出文章寫作的現(xiàn)實意義.層進關系,。

文章段落層次的表示方法篇四

段落,，本是寫作學的一個名詞，是構成文章的基本單位,，是句子的集合體,。它是文章思想在表達時由于轉折、強調(diào),、間歇等情況所造成的文字停頓,。習慣上稱“自然段”，具有換行另起的標志,。寫作,，是一種語言運用。就語言運用來說,，句子是最基本的常用單位,；有了句子，為什么還要段落呢,？首先,，它能邏輯地表現(xiàn)思維進程中的間歇、轉折,、強調(diào),，用它清晰地反映文章的內(nèi)在層次和文章構成的順序。其次,，段落使文章眉目清楚,，便于讀者閱讀、理解,，并給于他們在閱讀中以“停頓”的時機,，從而獲得思索、回味的余地,。第三,，一段特殊段落，能引起強調(diào)重點,、加強印象,、傳達某種特定感情的作用。

層次,，也是寫作學的一個名詞，是文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,，它是事物發(fā)展階段性,、矛盾的各個方面或人們的思維進程在文章中的具體表現(xiàn)。它體現(xiàn)了文章內(nèi)在線索展開的步驟,。

寫作學上,，段落與層次是有區(qū)別的。段落是構成篇章的基本單位，是換行另起的標志,；層次是文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,。段落側重于文字表達的需要，層次著眼于思想內(nèi)容的劃分,。在具體表現(xiàn)形式上,，一個層次可以就是一個段落或包含幾個段落，而一般情況下,，一個段落不宜包含兩個以上的層次,。

語文教學的段落層次與寫作學的段落層次有差異。語文教學的段落,，近似于寫作學的層次,，通常指“把文章分成幾部分”的“部分”。語文教學的層次則是指“部分”,，即段落內(nèi)的表達次序,。有兩種情況。一是指一個大自然段內(nèi)的表現(xiàn)次序,。如課文《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》,、《扁鵲見蔡桓公》都是一個自然段?！侗怡o見蔡桓公》的“思考和練習”要求回答：“全文可分幾個層次,？各層的意思是什么？各個層次間是怎樣聯(lián)系的,？”［（１）］二是指某一“部分”內(nèi)的表達次序,。如《一面》的“理解·分析”。所示全文以空行隔開,，分兩部分,。１、第一部分共３８段,，主要內(nèi)容可以概括為三層：??,。”［（３）］這里的“層”,，它大于自然段,。總之,，語文教學的段落,，指的是文章的“意義段”或“邏輯段”、“結構段”,；它大于或等于自然段,。語文教學的層次,，是“部分”里的子單位，它可以大于,、等于小于自然段,。

課文已有段落，語文教學中為什么要劃分段落（層次）呢,？首先,，分段是將一篇文章分為幾個部分，是由整體到部分的分析,。要讀懂全篇的意思,，就必須弄清楚句與句、段與段之間的關系,。文章的結構決定于文章的內(nèi)容：為什么先寫這層意思,、后寫那層意思，為什么一篇文章要分這幾個自然段,，而且有的段長,、有的段短，為什么這里詳寫,、哪里略寫,，這都是由內(nèi)容決定的。分段的目的有三：一是理清課文的結構,，二是為了理解課文的內(nèi)容,，三是為了教學之便利。

其次,，課文的自然段與教學段有不一致的時候,。課文的自然段有兩種情況：一種是規(guī)范段，即一個自然段說明一個獨立的意思,；另一種是不規(guī)范段,，不規(guī)范段是指兼義段與不完整段。所謂兼義段,，是一段表達兩個以上意思的自然段,；所謂不完整段，是一段沒有把一個意思說完整,，而在表達中是不應再分的,。從寫作角度說，作者在安排段落時應遵循三個原則：要注意段落的單一性與完整性,，各個段落間要有內(nèi)在聯(lián)系,，要注意整體的勻稱、粗細合度,。段的安排原則與實際中的不一致性,，促使人們讀文章時要把相同或相近意思的段落劃分在一起，教學時也必須把相同或相近的意思的自然段歸并在一起,。

第三,，從段與篇的關系看。段與篇是部分與整體的關系,，形式上,，篇是通過段來體現(xiàn)的，而段的內(nèi)容則有兩種情況,。一種是有的段不直接鮮明地反映篇的本質特征,，一種是有的段落能直接鮮明地反映篇的本質特征，前者如過渡段,，后者如作者的看法與感受等,。教學時，通過劃段分層,，抓往能反映篇的本質特征的段,，有利于篇的理解與掌握。第四,，劃段分層與概括段意是緊密地聯(lián)系在一起的,。在分段的過程中，實際上先就了解了各段的大意,，而段意的概括必須在分段的基礎上才能概括,。劃分、概括后,，再從全文的角度來檢查這種劃分是否一致,，概括是否有誤。二者緊密相連,。劃段分層與概括段意,，是一個分析綜合的過程，最終目的是從整體上把握文章的結構與內(nèi)容,。二

比較１９９０年版《全日制中學語文教學大綱》和１９９２年版《九年義務教育初級中學語文教學大綱》,，在閱讀教學要求方面，兩綱的文字表達有一個微妙的變化,。前者要求“能理解思想內(nèi)容,，分清層次”，后者強調(diào)“理解思想內(nèi)容和文章的思路”,。這種文字變化,，在前者“分年級教學要求”和后者“閱讀訓練要求”中更為具體。這是否說明語文教學不要或反對段落教學呢,？

語文教學需要段落教學,。劃段分層并不錯,，它是人們閱讀文章的必由之路。閱讀教學的劃段分層,，“義務大綱”之所以改變提法,，一方面是本文開頭提到的現(xiàn)象——“講段落大意”的危害；另一方面因為不少人的閱讀教學只完成了一半：從整體到部分的分析,，而忽視從部分到整體的綜合,。

“義務大綱”不提“分清段落層次”而提“理解文章的思路”，意義有三,。一是“理解文章的思路”是對閱讀教學中條分縷析現(xiàn)象的糾正,，體現(xiàn)了閱讀的實質。閱讀,，是對語言材料的感知,、理解、鑒賞,，并吸收其中的思想認識,、審美情趣和表達技巧的心智活動。閱讀的過程是吸收,，閱讀的實質是還原,。長期以來，閱讀教學由于偏重詞語,、層次的理解而走入教師包辦代替的怪圈,。為了教學、為了講課,、為了填滿４５分鐘,，一個突出現(xiàn)象是“講課文”，而講課文必然講段落層次,。講段落層次,，教師把課文的段落層次或教參上的段落大意轉述給學生，教師忽視了學生學習語文的主體作用,，學生忽視了對文章的整體感知,，違背了閱讀的規(guī)律。而理解文章的思路則是要求從整體上把握文章的內(nèi)容和結構,。二是理解文章的思路,，也是對閱讀教學程式化傾向的反正，是閱讀教學思想的一大突破,。長期以來,，閱讀教學是耗時最多、用力最大、收獲最小,、學生最不感興趣的,。之所以如此，程式化教學方式負有不可推卸的責任,。閱讀教學程式化是指不管學生對象,、不管課文特點，千篇一律地按解題,、介紹作者、生字新詞,、劃分段落,、概括段意、歸納中心,、總結特點等程序進行教學的一種僵化的教學程式,。不少文質兼美的文章這樣一分析，僅剩下了一副剔除了血肉的骨架,；一篇佳作這樣一肢解,，剩下的是滿黑板的眼花繚亂的板書。難怪不少學生上課記筆記,，事先將這幾個程序寫好了,，等待填空！以致引出了一次教師沒有板書段落大意,，學生在下面大叫,，“老師還沒有抄段落大意”的笑話！三是理解文章的思路,，要求教師在備課時認真思考,，從文章的整體出發(fā)，真正弄清思路的表現(xiàn)形式,，掌握文章的內(nèi)容和形式,，從而避免備課時把教參的分段和段意抄上備課本，再從備課本抄上黑板,，學生從黑板抄到筆記本的現(xiàn)象,。教師不認真鉆研課文，備課時離不開教參,，上課所說所寫的僅是干巴巴的幾條筋（段落大意）,，這樣的教學，學生和老師不過是當了一回又一回的“文抄公”,。

段落教學具有重要作用,。它是閱讀教學的基本內(nèi)容，是指導學生分析課文,、理解課文的一個重要環(huán)節(jié),。它既可以使學生獲得篇章結構的知識,，提高布局謀篇的能力，又可以使學生受到分析,、判斷,、推理、概括,、綜合等方面的思維訓練,，還可以直接地提高學生的閱讀能力。語文教材要求段落教學,。人民教育出版社統(tǒng)編語文課本第二冊課文的“思考和練習”提出了劃段分層,、概括段意層意的要求：《任弼時同志二三事》、《飛向太平洋》,、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》,、《分馬》、《看云識天氣》,、《社戲》,、《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》、《貓》,、《想和做》,、《扁鵲見蔡桓公》等。人民教育出版社編義務教育四年制語文課本第二冊也在如下課文的“揣摩,、運用,、練習”中提出了劃段分層、概括段意層意的要求：《山的那一邊》,、《一面》《同志的信任》,、《有關拖鞋問題的問題》、《海濱仲夏夜》,、《人民英雄紀念碑》,、《和青年同志們談寫信》、《談骨氣》等,。至于語文教學參考書,，每篇課文教參的內(nèi)容總包含有“課文說明”一大部分。所謂課文說明,，就是介紹課文的段落大意,、中心思想、寫作特點,?！岸温浯笠狻笔沁@一部分的主體：“全文分＿部分。第一部分（－至第－自然段）??”這些充分說明語文教學需要段落教學。

再從研究角度看,。幾乎所有的語文教學法教材,、語文教學規(guī)范書、語文教學指導書都有關于段落教學的內(nèi)容,。這里不一一列舉,。單舉國家教委師范司編的《二年制師范專科學校中文專業(yè)語文教學法教學大綱》,，就有專章專節(jié)講述（第五章 第四節(jié) 分層 劃段）［（３）］的意義,、依據(jù)、內(nèi)容,。

從上述事實可以看出：段落教學是閱讀教學的內(nèi)容之一,，是一種客觀存在。語文教學大綱和教材并非否定段落教學,。三

怎樣進行段落教學呢？

對中學生來說,，首先要學會劃段的方法,。一般地說，先通讀課文,，弄清文章的體裁和基本內(nèi)容,；再把各個自然段標上號碼，認真逐段閱讀,，了解各自然段的大意,；然后把內(nèi)容聯(lián)系緊密、意思相對集中的鄰近自然段合并,；最后從全文的角度看一遍,，看劃分的標準是否一致，對合并不恰當?shù)淖鬟m當?shù)恼{(diào)整,。

段落教學,，也要讓學生掌握劃段的依據(jù)。一是文章結構的內(nèi)在規(guī)律,。文章是客觀事物的反映,，體現(xiàn)在形式上則是結構形式。例如記敘文是寫人記事的,。寫人的不外乎寫人的活動,，人的經(jīng)歷、事跡,，或人的品質,、成就；這些記敘都離不開時間和空間，離不開具體的事件和材料,。因此,，可以把時間的推移、空間的轉換或事件及材料的性質作為依據(jù)來劃分段落,。記事的不外乎事件的發(fā)展和事件的性質兩種情況,。說明文的段落安排無非是兩種情況：按照方位布局展開段落說明具體事物，按照事理邏輯關系說明抽象事理,。議論文不外乎提出問題,、分析問題、解決問題的基本思路,。二是識別段落的一些外部標志,。劃分段落除了從意義上區(qū)分外，還要注意那些起聯(lián)結作用的過渡句,、過渡段,、領起句、總括句以及文章所使用的引號,、空行,、標題等。三是根據(jù)課文的具體內(nèi)容參照不同的標準來進行,。這些標準是：時間的順序,、地點的轉換、出場人物的變換,、事情發(fā)生過程,、總分關系、并遞關系,。這些標準是互相聯(lián)系的,，劃分一篇文章的段落，往往要根據(jù)幾種標準來考慮,，而不能機械地只考慮某一個方面,。

段落教學還要讓學生了解分段產(chǎn)生分歧的原因。教學中常出現(xiàn)這樣的情況,，同一篇文章,，不同的學生可以有不同的劃分結果。事實上,，幾種語文教參的課文分段?！按蚣堋薄睦碚撋险f,，劃分段落是個分類問題,。分類問題最難解決的是標準問題與內(nèi)容交叉現(xiàn)象,。同一篇文章，可以用不同標準或從不同角度去劃分,，劃分結果也就不同,。也有粗分細分的問題。粗略一些,，自然劃分的數(shù)量少一些,；細一些，則分得的段數(shù)多一些,。還有過渡段的處置問題,。有些文章的過渡段具有承上啟下的作用，時間上跨越不同的時空,、空間上涉及不同的方位,，它的歸屬也是產(chǎn)生分段不一的原因之一（如魯迅的《一件小事》第二自然段的歸屬歷來就有兩種對立意見）。其實,，過渡段除明顯與上下文的某一自然段聯(lián)系緊密者外,，歸上歸下都是可以的。因此,，劃分段落,，只要標準明確，持之有故,，基本結構分得正確，小小出入或段數(shù)不同是充許的,。

劃分段落,，還要概括段意。所謂段意,，是用簡明扼要的話概括一段的主要意思,。如果文章有提示語、小結語,、過渡段能全部或部分揭示出段落大意,，則可以借用或部分借用文章中的語句作為段意。但許多文章無現(xiàn)成的語句可用,，這就要用自己的話概括段意了,。概括段意要求以最簡練的文字提示全段的內(nèi)容，揭示全段的思想意義,。概括段意在形式上盡可能是一句完整句,，在內(nèi)容上盡可能包容全段的意思。概括段意前后角度,、方法應一致,。概括段意的方法有多種：通過中心句的分析概括段意,，摘錄關鍵詞語構成段意，壓縮文字提煉段意,，從定義上歸納段意,。也可以采用編小標題的方法?？傊?，概括段意是一種邏輯訓練，它要求把整篇文章的內(nèi)容歸納為幾個要點,，再概括為一個簡單的提綱,。劃段分層教學還要牢記四點。一是要在熟悉課文的基礎上進行,。只有熟悉了課文,，才能從整體出發(fā)去考察各個部分，從而正確地劃出課文的段落,。隨著理解的深入,，還應引導學生明確整體與部分、部分與部分之間的聯(lián)系,，認識文章結構安排的特點及其在表現(xiàn)思想內(nèi)容上所起的作用,。

二是分段一定要從內(nèi)容出發(fā)，而不能單從形式出發(fā),。開頭,、經(jīng)過、結尾三大段（其他如緒論,、本論,、結論等）或開端、發(fā)展,、高潮,、結局、尾聲五大段的分段方法,，不能體現(xiàn)課文內(nèi)容的特點,，是不足取的。因為這種方法長用下去,，對相當多的文章來說,，是一種萬金油或標簽，只要貼上去保準不錯,?！俄楁湣酚袃煞N劃分結果：開端、發(fā)展,、高潮,、結尾,；借項鏈、丟項鏈,、十年辛苦賠項鏈,、所借項鏈是膺品。誰優(yōu)誰劣不言自喻,。每篇課文有每篇課文的特點,，只有從課文的內(nèi)容出發(fā)，把內(nèi)容一部分一部分地劃分開來,，才能起到分段訓練的作用,，才能收到培養(yǎng)閱讀能力的效果。

三是劃分段落要與概括段意相結合,。分段,，主要是由整體到部分的分析；概括段意,，是從部分到整體的綜合,。相比較，后者難些,。但二者不可截然分開,。

四是劃分段落應立足于培養(yǎng)學生的分析、概括能力,，深入理解課文的結構和內(nèi)容,，而不在于機械地記憶某篇分成幾段。在劃分段落過程中,，教師應注意不能以個人的勞動代替學生的思考,，不能只長于分析而不善于歸納；應注意把規(guī)律性的東西教給學生,。葉圣陶說：“老師教任何功課,，‘講’都是為了達到用不著‘講’,，換個說法,，‘教’都是為了達到用不著‘教’?！薄罢Z文教材無非是例子,，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能,?！保郏ǎ矗萁處熢谶M行段落教學時，也要切記葉老的“教是為了不需要教”“教材無非都是例子”的至理名言,。

總之,，劃段分層,、概括段意是理解文章的一種手段，教學中一定要從理解內(nèi)容的角度去指導學生概括段意,。這一點正是前段段落教學的弱點,，也是義務大綱要糾正的段落教學的偏向。注釋：

（１）《語文》第二冊,，人民教育出版社１９８７年１０月版,。（２）義務教育語文課本第二冊第５３頁，人民教育出版社１９９２年１０月版,。

（３）東北師大出版社,，１９８９年４月版。

（４）《葉圣陶語文教育論集》第１５２頁,，教育科學出版社１９８０年１０月版,。

文章段落層次的表示方法篇五

怎么給文章正確的劃分層次？

文章結構是指對材料的組織和安排的方法,，它是思路外在形式的表現(xiàn),。作者對事物內(nèi)部聯(lián)系的認識，思維的發(fā)展都要通過結構,、層次和段落傳達出來,，因此，文章的結構安排是由思路決定的,，思路是結構安排的依據(jù),。可見,，文章的結構體現(xiàn)了文章的思路,，文章的思路是靠文章的結構體現(xiàn)出來的。如果能夠正確地分析文章的結構,，也就能準確地把握文章的思路了,。

這里所說的“文章”，可以是語段,，也可以是整篇文章,。

1、分析語段的結構,，把握語段的思路 分析語段結構可從以下幾個方面入手：

（1）扣中心,，以綱帶目。中心句是語段的“總綱”,。分析語段結構,，如果語段有中心句，首先必須找準中心句,。

凡屬先擺觀點然后分析論證,，或者先擺情況后解釋說明,，或者先總說后分說之類的語段，第一層都劃在始發(fā)句與后續(xù)句之間,。與此相反,，屬于先分析論證后得出結論，或先分述后總結之類的語段,，第一層則劃在終止句前面,。如果是照應式語段，第一層則劃在始發(fā)句后,，第二層則劃在終止句前,。

（2）理思路，弄清結構,。語段的結構形式不外乎兩種：一是縱向結構,，一是橫向結構。弄清結構形式,，語段的層次便基本明晰了,。

下面用上述兩種方法來分析一道高考試題。

下面這段文字有九個句子,，對段內(nèi)層次有四種不同的理解,，選出正確的一種（）①今天的改革要求我們這一代人為民族振興付出代價。②這個代價就是艱苦奮斗,，要打算過一段苦日子,。③經(jīng)濟學上講投入產(chǎn)出。④我們今天吃點苦,，就是為子孫后代投入,。

⑤有人看改革只顧眼前利益，這是很淺薄的,。⑥在世界歷史上,，任何一個轉折時期都是充滿動蕩和艱苦的。⑦現(xiàn)代人看歐洲的文藝復興以為是太平盛世,，其實那時的人很苦,，是在艱苦中開創(chuàng)新紀元的。⑧未來的人看我們今天的改革,，也會跟當代人不同,。⑨只有歷史地看我們所處的大變革時代,，才能樹立民族的責任感和歷史的責任感,。

a、①|②③④⑤||⑥⑦⑧|⑨ b,、①②|③④⑤||⑥⑦⑧⑨ c,、①|②||③④⑤||⑥⑦⑧|⑨ d,、①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨

細讀這個議論性語段，就能體會出它是講改革對我們的要求及其原因,。作者的思路是先擺觀點后講理由,。始發(fā)句（①②句）提出觀點，①句是中心句,，②句是對①句的解說,，闡明“代價”的具體內(nèi)容。③至⑨句分析論證,，說明道理,。這樣就可以把這個語段切分為①②|③……⑨兩個部分，其間為解說關系,。作者在闡述道理時,，用了“經(jīng)濟學上”和“在世界歷史上”兩個短語分別領起兩個層次，表明是從理論和事實兩個方面闡明道理的,。這樣又可以將闡述理由部分切分為兩個部分,，即③④⑤||⑥⑦⑧⑨。其間為并列關系,。至此可以看出b項正確,。

（3）抓標志，分析結構,。語段里常運用一些關聯(lián)詞語或關鍵詞語表示句與句間的邏輯關系,，如“首先、其次,、再次”,，表示主次輕重的順序或問題的幾個方面，是并列關系,；“總之”,、“由此可見”表示結論，一般是分總關系,；“所謂”表示有所解釋,，是解說關系；此外,，對應的詞語,、相似的句式、語意的分合,、方位的順序等,，都是分析語段層次的突破口。例如：

①他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔心,，好像大病新愈的人,，但是精神很好，沒有一點頹唐的樣子,。②頭發(fā)約莫一寸長,，顯得好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著,。③胡須很打眼,，好像濃墨寫的隸體“一”字。

這一段三句話里有對應的詞語：面孔,、頭發(fā),、胡須。作者就是通過這三個方面來描寫魯迅的外貌的,，這三個方面是并列的關系,，可見這個語段的結構層次為：①|②|③

（4）抓句子語意間隙，分析結構,。有些語段,，既無關聯(lián)詞語，又無外在的形式標志,，分析結構時,，就要認真研究各句內(nèi)容，揣摩它與前后相鄰句子語意的疏密度,。彼此語意關系最近,，間隙最小，結合最緊的,，便是最后一個層次,；彼此語意關系最遠，間隙最大,，結合相對松散的,，便是語段的第一個層次。例如： ①戰(zhàn)國時代的孟子,，有幾句很好的話：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。”②意思是說,，高官厚祿收買不了,，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫,。③大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概,，我們今天就叫做有骨氣,。

①句引用孟子的話，②句緊接著解釋,，③句對①②句中所講的大丈夫的種種行為進行評價,，可見①②句之間，間隙最小,，是第二層,，解說關系，③與①②句間關系疏遠,，是第一層,，并列關系。

2,、分析文章的意義段,，把握文章的思路

理解一篇文章，必須劃分出意義段,。有了這一步,，才能理解作者的思路，掌握篇章的結構,。怎樣劃分意義段呢,？

（1）辨明文體，選準角度,。劃分層次,，就是要以一定的標準進行內(nèi)容上的歸類合并。不同文體用以劃分歸類的標準不同,，如記敘文體,，可根據(jù)人或事的不同，根據(jù)時間,、空間的變換來劃分,；議論文體，可從總體上根據(jù)引論,、本論來切分,，理清行文思路，并分析其內(nèi)在邏輯關系,、材料性質,、論證方法，進一步按常見的論證結構（并列、對照,、總分,、層進）作切分；說明文體,，緊扣說明對象,，根據(jù)其特定的說明順序，或按時間,、空間,，或按事物自身的構成，或按事件發(fā)展順序,，或按事理邏輯（輕到重,、簡單到復雜）來劃分。

而科技文一般屬消息一類,，其結構一般為“倒金字塔式”：第一段先引出話題,，介紹新工藝、新技術,、新見解,、新成果，后邊若干段落從不同角度具體介紹這個“新”,，介紹它的構造,、原理、發(fā)展,、現(xiàn)狀,、評價等等。

（2）辨明重要的文句,。文意中的有些句子,，如領起句、總起句,、過渡句,、前呼后應句（包括文中反復出現(xiàn)的文句），往往能體現(xiàn)文章思路,，為我們劃分文章結構提供了重要參考,。

（3）審辨標志性詞語。有些文章,，為了表達得清晰,，往往用一些標志性的詞語來表明前后上下內(nèi)容間的關系。找出這些詞語并仔細區(qū)別其代表的意思,，有助于我們對文章結構的分析,?？梢宰鳛闃酥拘栽~語的有：a、順序詞,，b,、關聯(lián)詞，c,、指代詞,，d、范圍詞,、e,、類別詞,、f,、過渡詞。此外還有文中不同地方反復出現(xiàn)的同義詞或近義詞語,。

3,、分析文章結構層次必須注意的問題

1、文章層次雖是形式方面的問題,，但形式是內(nèi)容的外在物化,，因此必須以對內(nèi)容的把握為前提。同時文章的具體結構是復雜多樣的,，在分析時不能死搬硬套,，削足適履。在劃分意義段時,，常常遇到一些位于結合部位的自然段,，既可歸入前面，又可歸入后邊,。這種段多是承前啟后的過渡段,。在這種情況下，應看它的內(nèi)容側重于哪一個方面,。側重于前,，則歸附于前；側重于后,，則歸附于后,。例如《改造我們的學習》中有一個承上啟下的段：

上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史,，不注重馬克思列寧主義的應用,，這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去,，害了我們的許多同志,。

顯然,，這一段重點是總結上文，只有最后一句提示下文,，所以應把它歸入前邊的意義段,。劃分意義段，要防止兩種不恰當?shù)淖龇?，一種是不該劃開的地方,，硬給切開；一種是不論什么樣的文章,，一律分成三大部分：開頭,、中間、結尾,。這樣劃分,，對理解文章沒什么益處。

（2）整理文中被打亂的語言材料,，與語言基礎知識考查一般的語言的銜接題有所不同,。除了要注意這組語言的銜接以外，還要把它放在原文的語言環(huán)境中考查其思路與行文習慣是否一致,。特別要注意這組語言與上下文銜接的對接點,，從而找到這組語言材料的支撐點。

（3）將從原文中抽出的句子還原時,，先研究文中空缺處的上下文（講的什么內(nèi)容,，語言形式有何特點），再看被抽出的句子,，根據(jù)內(nèi)在的語脈語流的連貫,，或根據(jù)語言外部特點的接近來敲定答案。