為有力保證事情或工作開展的水平質(zhì)量,，預(yù)先制定方案是必不可少的,，方案是有很強可操作性的書面計劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編精心整理的方案策劃范文,，歡迎閱讀與收藏,。

道德講堂會議記錄 道德講堂活動策劃方案篇一

同學(xué)們,，我們今天道德講堂的主題是：誠信友善,。

所謂誠信,，誠就是真誠，信就是信用,，誠信也就是真誠,、講信用。誠信是社會的基本道德規(guī)范,。個人無信不立,，企業(yè)無信不旺，政府無信不威,，國家無信不強,。

誠信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條,。公民道德基本規(guī)范是：“愛國守法,，明禮誠信，團結(jié)友善,，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻,。”我們每個人都應(yīng)該做到誠信友善,。今天我們講的就是有關(guān)于誠信和友善的話題,。

在班會課開始之前，先請大家想一想：平時,，你做到誠信待人了嗎？

相信大家都是誠信的好學(xué)生,，那么今天,，讓我們來共同探討：誠信究竟多重要？

一,、誦經(jīng)典

首先,，全體起立,，讓我們來讀一段關(guān)于誠信的小詩：《誠信是金》。

誠信是金,。俗話說：“是金子總會發(fā)光的,！” 一個人有了誠信，他的生命就會閃光,。誠信是真。有時候,，幸福圍繞在我們周圍,，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚,，真真切切,，但最重要的是彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解,，相互融洽，相互真誠,。誠信是美,，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗,，漂亮,，卻忘掉了心靈美,，其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中,，中華文化哺育著中華兒女,。誠信是德，人們常說：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,，” 而我卻要說：“誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德,。” 生活有了誠信才更加燦爛,。人生有了誠信才更加迷人,。

是的，誠信待人和艱苦奮斗一樣,，都是必不可缺的美德,。我們一定要做誠信的人，才能讓我們的生活更加燦爛,，讓我們的人生更加迷人,。

二、學(xué)模范,。

誠信,，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處,、和諧幸福的基礎(chǔ),，也是國家政治清明、經(jīng)濟發(fā)展,、社會良性運行的重要保證,。世界各地都有很多誠信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起,，聆聽宣講員為我們大家講述“誠信少年”和“誠信士兵”的故事,。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足,。后來,，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信,。

一天,，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了３個多小時,。第二天,，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,，但直到第三天下午那個少年還沒回來,。于是,，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了,。第三天夜里,，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來,，他只在當(dāng)?shù)刭彽茫雌科【?，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外６瓶,，回來時摔壞了３瓶,。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢,，在場的人無不動容,。這個故事使許多外國人深受感動。后來,，到這兒的游客就越來越多……

看完了這個故事,，我也被少年的誠實守信深深感動了。俗話說,，誠信是金,，我們一定要做一個誠實、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）

一個士兵,，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后,，一個人孤零零地跑著,。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口,。其中一條路,，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路,，標(biāo)明是士兵跑的小徑,。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿,，但是仍然朝著士兵的小徑跑去,。

沒想到過了半個小時后，士兵到達終點,，他卻是名列第一,。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過,。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利,。過了幾個鐘頭后,，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡,，看見他贏得了勝利,，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來,，在岔路口誠實守信,，是多么重要。（宣講員：）

想一想：看完誠信少年和誠信士兵的故事,，你有什么感受,？ 你還知道哪些關(guān)于誠信的故事？

三,、看短片,。

現(xiàn)在讓我們看一個短暫的視頻。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧,，讓我們來了解一下這個事件,。

想一想：看完那觸目驚心的短片，大家有什么感受,？ 你還知道哪些關(guān)于人們不誠信的故事,？

四、發(fā)善心,。

我們看了那么多關(guān)于誠信友善的故事,，相信大家心中已經(jīng)有了一個明確的信念：要做一個誠信，友善的人?，F(xiàn)在,，就讓我來幫助大家發(fā)出這個信念和心聲吧。全體起立,，右手握拳舉到頭頂,，發(fā)出誓言，我說一句,，大家跟著說一句：

我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起,，從身邊的小事做起，誠實守信,，團結(jié)友善,，做一個品德高尚的好少年！（宣誓人:說自己的名字）

五,、送吉祥,。

到了送吉祥,、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請同學(xué)們拿出自己先前準(zhǔn)備的道德名言小書簽,，作為禮物,，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時間交換禮物,。

現(xiàn)在,，我們要請幾個同學(xué)來說一說，你的好朋友送給你的禮物上寫了什么名言呢,？

六,、唱歌曲

現(xiàn)在大家全體起立，共同來唱這首關(guān)于誠信的《金田之歌》,。（唱歌）

是的,，我們要學(xué)習(xí)金田人誠信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長大為我們的社會貢獻一份力量,。

談感想

眨眼間,，我們的班會課即將告一段落。同學(xué)們,，這節(jié)課你們有哪些收獲,？ 結(jié)束語：

誠信是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感,。一個人失去了誠信,，就無法在社會上立足。同學(xué)們,，我們應(yīng)從身邊最微小的事情做起,，做到誠信對待每一個人、每一件事,，讓我們的生活因誠信的存在而閃光吧,！

本節(jié)班會課到此結(jié)束，謝謝大家,！

道德講堂會議記錄 道德講堂活動策劃方案篇二

河?xùn)|鄉(xiāng)六道溝村“道德講堂”講稿

非常高興能參加今天的道德講堂活動,，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設(shè)的重要平臺,，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化,、實踐化的有效形式，有著很重要的意義,。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德建設(shè)為重點,，強化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”,、“積小德為大德”,，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識,，有利于推動“知行合一”的道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍,。

關(guān)于道德講堂,，我們在座的以前確實了解的不多，都是從各類報道中了解的,，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動,，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色,，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去,，我認為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料,，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：

第一是道德的定義,。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。道德往往代表著社會的正面價值取向,，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理,，即自然界的構(gòu)造,、運動、變化等規(guī)律,，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律,。它客觀存在,，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展,，社會才能健康和諧,、人才會健康幸福、自然界才會長足存在,。德：本意為順應(yīng)自然,。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然,、發(fā)展社會,、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然,，改造自然,，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展,、和諧共存,。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事,、處事,，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則,，“德”是行為的效果,。

第二是道德的功能。歸納起來,，道德具有五個方面的主要功能：

1.認識功能,。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認識自己,，對家庭,、對他人、對社會,、對國家應(yīng)負的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù),，教導(dǎo)人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路,。

2.調(diào)節(jié)功能,。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系,。因此,，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論,、風(fēng)俗習(xí)慣,、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為,，指導(dǎo)和糾正人們的行為,，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧,。

3.教育功能,。道德是催人奮進的引路人,。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為,，樹立正確的義務(wù),、榮譽、正義和幸福等觀念,，使受教育者成為道德純潔,、理想高尚的人。

4.評價功能,。道德是公正的法官,。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式,，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn),。

5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度,，調(diào)節(jié)自身的行為,。

第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),。一般來說,，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家,、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華,，主要有禮、儀,、廉,、恥、仁,、義,、禮、智,、信,、忠孝、仁愛,、信義,、和平等等。

第四,、道德與法律的辯證關(guān)系,。道德是對自我行為的約束,，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束,，是外發(fā)外律的行為,。道德是法律的外延，法律是道德的底線,。

公民道德基本規(guī)范： 愛國守法,，明禮誠信、團結(jié)友善,、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務(wù),。公民應(yīng)當(dāng)熱愛國家、建設(shè)國家,、保衛(wèi)國家,，維護國家的尊嚴，保守國家的機密,，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭,，把對國家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊?。公民應(yīng)當(dāng)維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規(guī)定的一個公民應(yīng)盡的義務(wù),。同時,，“愛國主義”體現(xiàn)了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求,。

“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范,。在我國，無論在何種場合,，無論從事什么樣的活動,，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌,、講誠實,、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱于世,。在改革開放的條件下,，特別是我國加入wto之后，國際交往日益增多,，公民能否明禮,，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價,，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實意義,，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德,。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟活動中要誠信,，杜絕假冒偽劣,、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言,，忠誠待人,。

“團結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個公民,，不論民族,、年齡、職業(yè),，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員,。公民之間應(yīng)該彼此團結(jié)，相互友愛,，建立起一種和睦親愛的關(guān)系?，F(xiàn)實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善,。團結(jié)是力量的源泉。能否團結(jié),、友善,，關(guān)系到一個人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺,、國家的興衰,。要做到團結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望,，抱著彼此平等的心理相互對待,，就必須對已嚴、對人寬,，就必須將心比心,，“已所不欲，勿施于人”,。當(dāng)然,，團結(jié)友善必須是在正義原則之下的團結(jié)友善。

“勤儉自強”是公民對待生活,、對待自身的道德規(guī)范,。作為一個公民,，有勞動的權(quán)利和勞動的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理,，推崇勤勞,，反對懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約,，反對奢侈浪費和享樂主義的生活方式,。在現(xiàn)實生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強不息,，不斷進取,，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人,。

“敬業(yè)奉獻”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范,。每一個公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會聯(lián)系的重要方式和途徑,。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴肅認真,，一絲不茍，精益求精,，為國家,、為社會、為他人做出有益的貢獻,。

社會公德主要規(guī)范：

文明禮貌,、助人為樂、愛護公物,、保護環(huán)境,、遵紀(jì)守法。

1,、文明禮貌,，提倡人們互相尊重

人類社會不斷進步的一個重要標(biāo)志，是越來越擺脫原始野蠻的狀態(tài),，人和社會的文明水平的日益提高,。在這個意義上，我們可以說人類社會進步的基本趨勢,，是由野蠻向文明的過渡,，由野蠻人變?yōu)樵絹碓轿拿鞯娜恕Ｋ?，人類行為文明的基本?guī)范,，就成為現(xiàn)代社會公德的一個首要內(nèi)容。

在人際交往中注意自己的個人形象,，比如要做到衣冠整潔,，舉止文雅,，這是對別人的一種尊重。在社會的公共場合,，在與人交往的過程中,，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個人文明程度的反映,。任何人在與人交往的過程中,，一般都要通過語言與對方交流思想和感情，因為語言是思想的直接現(xiàn)實,。

2,、助人為樂，發(fā)揚社會主義人道主義精神

反映社會主義社會關(guān)系的本質(zhì)特征,，作為社會公德的社會主義人道主義道德要求,，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人,、愛護人,，特別注意的是要求盡一切努力保護兒童，尊重婦女,，尊敬和關(guān)懷老年人,，尊重和愛護人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人,，設(shè)身處地,，多為他人著想，熱心社會公益事業(yè),，大力幫助那些陷入困難之中的人們,，在全社會以至全世界的范圍里，積極維護正義的事業(yè),。

3、愛護公物,，增強社會主義社會主人翁的責(zé)任感

在社會主義社會中,，國家和社會的公共財物、集體的財產(chǎn),，是全體社會成員進行社會性活動,、實現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動者個人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件,。所以，以社會主人翁的責(zé)任感,，維護和珍惜國家,、集體的財產(chǎn),，愛護公物,，是社會公德的基本要求,。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它明顯地體現(xiàn)了社會主義集體主義精神,，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明水平的重要標(biāo)志。

4,、保護環(huán)境,，強化生態(tài)倫理觀念

人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實質(zhì),，要求我們在正確處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問題上要有科學(xué)的態(tài)度,。這方面的一個首要問題,，是應(yīng)當(dāng)確立起對自然環(huán)境的正確價值觀念,。這里所說的價值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的,，尤其是指精神方面的價值。人類社會的生活經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境,，對于使人們的精神生活日益豐富,、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操,，有著十分重要的價值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價值的認識,，愛護自然生態(tài)環(huán)境,，把維護自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任,，已成為現(xiàn)代社會環(huán)境道德的一個基本要求,。

5,、遵紀(jì)守法,，自覺維護公共秩序

現(xiàn)代社會是法治社會,，每個公民都必須具有很強的法制意識，有必備的法律知識，自覺維護法律的權(quán)威，認真執(zhí)行各項法令,、法規(guī)和各項規(guī)章制度。事實證明,，在正常的情況下,，自覺遵守和服從法律,，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會文明教養(yǎng)即社會公德的基本要求,，換句話說,，在現(xiàn)代文明社會中，每個社會成員,，如果沒有基本的法律知識，不遵守法律,，不懂得維護憲法的尊嚴,，那就不能說是一個文明的人，一個有道德的人,。為什么這樣說呢,？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。

職業(yè)道德的主要規(guī)范：

愛崗敬業(yè),、誠實守信,、辦事公道、服務(wù)群眾,、奉獻社會,。《公民道德建設(shè)實施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè),、誠實守信,、辦事公道、服務(wù)群眾,、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》對職業(yè)道德的這種規(guī)定,，既體現(xiàn)了時代的鮮明特征，又概括了社會主義市場經(jīng)濟條件下各種職業(yè)道德的共同特點,，所以,，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求,。

1,、愛崗敬業(yè)

愛崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提,，敬業(yè)是愛崗情感的進一步升華,，是對職業(yè)責(zé)任,、職業(yè)榮譽的深刻認識。不愛崗的人,，很難做到敬業(yè),；不敬業(yè)的人，很難說是真正的愛崗,。所以,，不論做任何工作或勞動，只要認真負責(zé),，精益求精,，不辭辛苦，就可以說是愛崗敬業(yè),。一般說來,，工作條件好、工作輕松,、收入高的職業(yè),，做到愛崗敬業(yè)是比較容易的。相反,，環(huán)境不好,、工作艱苦、收入不高,、又遠離城市,，要做到愛崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦,、工作繁重,、收入不高崗位上認真工作勞動的人，就會受到人們的尊敬,。在社會主義社會,，任何職業(yè)都是社會生活所離不開的，所以總是要有人去干,。

2,、誠實守信

誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范,。在中國傳統(tǒng)儒家倫理中,，誠實守信被視為“立政之本”、“立人之本”,、“進德修業(yè)之本”,。孔子曾說：“民無信不立,?！彼研艛[到了關(guān)系國家興亡的重要位置,，認為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的?！毒V要》把誠實守信列為社會主義職業(yè)道德的一項基本內(nèi)容,，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心,。

3,、辦事公道

辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德,。它要求人們待人處世要公正,、公平。公正,、公平要以公心為基礎(chǔ),，從個人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正,、公平。當(dāng)然,，公正,、公平也包括平等的內(nèi)涵。

4,、服務(wù)群眾

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù),。在社會生活中，人人都是服務(wù)對象,，人人又都為他人服務(wù),。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對黨和國家機關(guān)干部,、公務(wù)員的要求,。服務(wù)群眾不僅是對黨和國家機關(guān)干部、公務(wù)員的要求,，也是對所有從業(yè)者的要求,。

5、奉獻社會

奉獻社會就是積極自覺地為社會做貢獻,。奉獻,，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個人,、家庭,，也不是為了名和利，而是為了有益于他人,，為了有益于國家和社會,。正因為如此,，奉獻社會就是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會里,，少數(shù)統(tǒng)治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的,。雖然，他們也提倡職業(yè)道德,，但出發(fā)點和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級的私利,。社會主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，廣大勞動人民當(dāng)家作主,，因此,，社會主義職業(yè)道德必須把奉獻社會作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的,。

家庭美德的主要規(guī)范：

尊老愛幼,，男女平等，夫妻和睦,，勤儉持家,、鄰里團結(jié)。1.尊老愛幼

尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范,。

2.男女平等

堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”,，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”,。

3.夫妻和睦

平等對待，相敬如賓,，是夫妻和睦的關(guān)鍵,，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。

4.勤儉持家

勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一,，我們提倡婚喪嫁娶要從簡,，并不是淡漠人情，違背道德良心,，而是弘揚淳樸,、善良、勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的美德,。

5.鄰里團結(jié) 搞好鄰里團結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待,、互諒,、互讓、互幫、互助,，團結(jié)友愛,。

解決勞動爭議的途徑有哪些？

勞動爭議發(fā)生后,，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過合法的渠道和方式予以解決,，我國的法律、法規(guī),、規(guī)章對此做了明確規(guī)定,。《勞動法》規(guī)定：用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議,，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解,、仲裁、提起訴訟,，也可以協(xié)調(diào)解決,。勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解,；調(diào)解不成,，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁,。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁,，對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟,。

《企業(yè)勞動爭議處理條例》規(guī)定：勞動爭議發(fā)生后,，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決,；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的,，可以向本企業(yè)勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成的,，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁,。當(dāng)事人也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的,，可以向人民法院起訴,。勞動爭議處理過程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為,。

道德講堂會議記錄 道德講堂活動策劃方案篇三

如何做好社區(qū)道德講堂

-----道德講堂第一講

社區(qū)道德講堂是居民開展自我教育,，提升公民道德素養(yǎng)的重要場所；是通過儀式做莊嚴,，通過莊嚴做氛圍,，通過氛圍做誠敬，通過誠敬修養(yǎng)身心的道德實踐載體；也是創(chuàng)新教育形式,，拓展教育功能,，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，對于加強公民思想道德建設(shè),，提升城市核心競爭力,，具有重要的促進作用。均州路社區(qū)自2016年起組織開展道德講堂活動,，通過典型引領(lǐng)和普及,，群眾廣泛參與，取得了較好的成效,。期間我們根據(jù)實踐,，形成了如下報告。

一,、社區(qū)道德講堂的工作現(xiàn)狀

從一年多以來的工作實踐看,，社區(qū)道德講堂堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的十八大精神,，以提升干群思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,，以“身邊人講自己事、身邊人講身邊事,、身邊事育身邊人”為基本形式,，大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，大力踐行“熱愛祖國,、孝敬父母,、關(guān)愛他人”基本道德準(zhǔn)則，推動公民道德建設(shè)內(nèi)化于心,，外化于行,。這些通過三個方面開展。

一是大力普及道德講堂,。加大推廣和建設(shè)道德講堂示范點,，通過對場所、內(nèi)容,、形式的相對固定,，對人員、時間,、要求的落實,，明確道德講堂建設(shè)的基本規(guī)范，形成了一套工作模式和經(jīng)驗,，為普及推廣打下堅實基礎(chǔ),。

二是注重拓展教育內(nèi)容。道德講堂通過“學(xué)模范、誦經(jīng)典,、發(fā)善心,、送溫暖、促宣傳”等五個環(huán)節(jié),，以觸動,、凈化、升華人們內(nèi)心世界為主軸,，力求達到感染人,、教育人，使道德講堂變成了一項有意思,、有意境,、有意義的“心理按摩”的活動。

三是注重貼近市民實際生活,。社區(qū)道德講堂注重挖掘社區(qū)自身的資源,，通過身邊人講身邊事，教身邊人,，形成了可學(xué),、可信、可幫,、可助的教育氛圍,。同時，我們開展了“我推薦,、我評議身邊好人”的活動,，評選表彰出了6名社區(qū)上榜好人，為我們做好道德講堂,，提供了更有力的真實事例,。

二、社區(qū)道德講堂存在的不足

一是我們社區(qū)道德講堂場所建設(shè)先天不足,。由于社區(qū)辦公于居民樓內(nèi),，格局分布不合理,，難以保證道德講堂活動室的特殊要求,，一些道德長廊、模范區(qū),、學(xué)習(xí)區(qū)等功能很難集中劃分,，只能放在室外的小區(qū)街道上，從一定程度上影響了道德文化氛圍的營造,。

二是社區(qū)的道德講堂典型資源有限,。由于社區(qū)內(nèi)人文環(huán)境、文化底蘊、活動氛圍很難做到統(tǒng)一,，使社區(qū)的好人成長機制,、教育氛圍很難均衡發(fā)展，一些社區(qū)自身可供學(xué)習(xí),、宣傳的道德典型不多,。因此，在社區(qū)開展道德講堂活動時,，能夠使用的素材不多,，質(zhì)量不高，難以保障道德講堂內(nèi)容的常新常變,。

三是社區(qū)缺乏相對專業(yè)的骨干力量,。由于社區(qū)干部年齡偏大，對電子科技等技術(shù)掌握不夠,，因此較難勝任一些工作,，骨干力量的培養(yǎng)保留、社區(qū)干部傳幫帶等方面需要進一步加強,。

三,、加強社區(qū)道德講堂建設(shè)的對策舉措

一要統(tǒng)一思想，提高認識,。建設(shè)道德講堂是精神文明創(chuàng)建的務(wù)實之舉，是深入學(xué)習(xí)宣傳社會主義核心價值體系的生動實踐,，是提高社會文明程度和公民道德素質(zhì)的有效載體，是創(chuàng)建全國文明城市測評的重要內(nèi)容,。要切實提高認識，重視加強社區(qū)陣地建設(shè),、人才隊伍、日常教育,，促進社區(qū)道德講堂活動有序有力有效推進,。

二要加大投入,，夯實基礎(chǔ)。要采取市里投一部分,、處里拿一部分,、社區(qū)籌一部分的辦法,，對道德講堂場所,、設(shè)施設(shè)備等進行建設(shè),。

三要建章立制，持之以恒,。公民道德建設(shè)貴在一以貫之、久久為功,。社區(qū)是所有工作開展的末端,，基礎(chǔ)不牢,、地動山搖。因此,，要不斷夯實社區(qū)道德講堂建設(shè)基礎(chǔ)。