為有力保證事情或工作開(kāi)展的水平質(zhì)量,，預(yù)先制定方案是必不可少的,，方案是有很強(qiáng)可操作性的書面計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。

道德講堂會(huì)議記錄 道德講堂活動(dòng)策劃方案篇一

同學(xué)們,，我們今天道德講堂的主題是：誠(chéng)信友善。

所謂誠(chéng)信,，誠(chéng)就是真誠(chéng),，信就是信用,，誠(chéng)信也就是真誠(chéng)、講信用,。誠(chéng)信是社會(huì)的基本道德規(guī)范,。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺,，政府無(wú)信不威,，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。

誠(chéng)信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條,。公民道德基本規(guī)范是：“愛(ài)國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)該做到誠(chéng)信友善,。今天我們講的就是有關(guān)于誠(chéng)信和友善的話題。

在班會(huì)課開(kāi)始之前,，先請(qǐng)大家想一想：平時(shí),，你做到誠(chéng)信待人了嗎？

相信大家都是誠(chéng)信的好學(xué)生,，那么今天,，讓我們來(lái)共同探討：誠(chéng)信究竟多重要？

一,、誦經(jīng)典

首先,，全體起立，讓我們來(lái)讀一段關(guān)于誠(chéng)信的小詩(shī)：《誠(chéng)信是金》,。

誠(chéng)信是金,。俗話說(shuō)：“是金子總會(huì)發(fā)光的！” 一個(gè)人有了誠(chéng)信,，他的生命就會(huì)閃光,。誠(chéng)信是真。有時(shí)候,，幸福圍繞在我們周圍,，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚,，真真切切,，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解,，相互融洽,，相互真誠(chéng),。誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美,，追求外表的華麗,，漂亮，卻忘掉了心靈美,，其實(shí)心靈美才是真正的美,。在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女,。誠(chéng)信是德,，人們常說(shuō)：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，” 而我卻要說(shuō)：“誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德,?！?生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。人生有了誠(chéng)信才更加迷人,。

是的,，誠(chéng)信待人和艱苦奮斗一樣，都是必不可缺的美德,。我們一定要做誠(chéng)信的人,，才能讓我們的生活更加燦爛，讓我們的人生更加迷人,。

二,、學(xué)模范。

誠(chéng)信,，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ),，也是國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)良性運(yùn)行的重要保證,。世界各地都有很多誠(chéng)信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起,，聆聽(tīng)宣講員為我們大家講述“誠(chéng)信少年”和“誠(chéng)信士兵”的故事,。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足,。后來(lái),，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信,。

一天,，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,，這位少年為之跑了３個(gè)多小時(shí)。第二天,，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒,。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái),。于是,，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了,。第三天夜里,，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái),，他只在當(dāng)?shù)刭?gòu)得４瓶啤酒,，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外６瓶,，回來(lái)時(shí)摔壞了３瓶,。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢,，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容,。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái),，到這兒的游客就越來(lái)越多……

看完了這個(gè)故事,，我也被少年的誠(chéng)實(shí)守信深深感動(dòng)了。俗話說(shuō),，誠(chéng)信是金,，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）

一個(gè)士兵,，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后,，一個(gè)人孤零零地跑著,。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口,。其中一條路,，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路,，標(biāo)明是士兵跑的小徑,。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿,，但是仍然朝著士兵的小徑跑去,。

沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后,，士兵到達(dá)終點(diǎn)，他卻是名列第一,。他感到不可思議,，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò),。但是,，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后,，大批人馬到了,，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利,，也覺(jué)得奇怪,。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信,，是多么重要,。（宣講員：）

想一想：看完誠(chéng)信少年和誠(chéng)信士兵的故事，你有什么感受,？ 你還知道哪些關(guān)于誠(chéng)信的故事,？

三、看短片,。

現(xiàn)在讓我們看一個(gè)短暫的視頻,。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧，讓我們來(lái)了解一下這個(gè)事件,。

想一想：看完那觸目驚心的短片,，大家有什么感受？ 你還知道哪些關(guān)于人們不誠(chéng)信的故事,？

四,、發(fā)善心。

我們看了那么多關(guān)于誠(chéng)信友善的故事,，相信大家心中已經(jīng)有了一個(gè)明確的信念：要做一個(gè)誠(chéng)信,，友善的人。現(xiàn)在,，就讓我來(lái)幫助大家發(fā)出這個(gè)信念和心聲吧。全體起立,，右手握拳舉到頭頂,，發(fā)出誓言，我說(shuō)一句,，大家跟著說(shuō)一句：

我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起,，從身邊的小事做起,，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友善,，做一個(gè)品德高尚的好少年?。ㄐ娜?說(shuō)自己的名字）

五、送吉祥,。

到了送吉祥,、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出自己先前準(zhǔn)備的道德名言小書簽,，作為禮物,，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時(shí)間交換禮物,。

現(xiàn)在,，我們要請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你的好朋友送給你的禮物上寫了什么名言呢,？

六,、唱歌曲

現(xiàn)在大家全體起立，共同來(lái)唱這首關(guān)于誠(chéng)信的《金田之歌》,。（唱歌）

是的,，我們要學(xué)習(xí)金田人誠(chéng)信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長(zhǎng)大為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量,。

談感想

眨眼間,，我們的班會(huì)課即將告一段落。同學(xué)們,，這節(jié)課你們有哪些收獲,？ 結(jié)束語(yǔ)：

誠(chéng)信是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感,。一個(gè)人失去了誠(chéng)信,，就無(wú)法在社會(huì)上立足。同學(xué)們,，我們應(yīng)從身邊最微小的事情做起,，做到誠(chéng)信對(duì)待每一個(gè)人、每一件事,，讓我們的生活因誠(chéng)信的存在而閃光吧,！

本節(jié)班會(huì)課到此結(jié)束，謝謝大家,！

道德講堂會(huì)議記錄 道德講堂活動(dòng)策劃方案篇二

河?xùn)|鄉(xiāng)六道溝村“道德講堂”講稿

非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng),，我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺(tái)，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化,、實(shí)踐化的有效形式,，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,，以加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn),，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”,、“積小德為大德”,，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí),，有利于推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐,，有利于營(yíng)造“崇德尚善”的濃厚氛圍。

關(guān)于道德講堂,，我們?cè)谧囊郧按_實(shí)了解的不多,，都是從各類報(bào)道中了解的，我們現(xiàn)在開(kāi)展道德講堂活動(dòng),，有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動(dòng)深入持久的開(kāi)展下去,，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念,，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：

第一是道德的定義,。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向,，起判斷行為正當(dāng)與否的作用,。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造,、運(yùn)動(dòng),、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,，人的生老病死等規(guī)律,，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在,，左右社會(huì)和人類的發(fā)展,。順應(yīng)它去發(fā)展,，社會(huì)才能健康和諧,、人才會(huì)健康幸福,、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：本意為順應(yīng)自然,。社會(huì)和人類需要發(fā)展,。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然,、發(fā)展社會(huì),、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然,，改造自然,，從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展,、和諧共存,。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事,、處事,，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則,，“德”是行為的效果,。

第二是道德的功能。歸納起來(lái),，道德具有五個(gè)方面的主要功能：

1.認(rèn)識(shí)功能,。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己,，對(duì)家庭,、對(duì)他人、對(duì)社會(huì),、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù),，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路,。

2.調(diào)節(jié)功能,。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器,。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系,。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾,，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論,、風(fēng)俗習(xí)慣,、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為,，使人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。

3.教育功能,。道德是催人奮進(jìn)的引路人,。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為,，樹(shù)立正確的義務(wù),、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念,，使受教育者成為道德純潔,、理想高尚的人。

4.評(píng)價(jià)功能,。道德是公正的法官,。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種方式,，它是通過(guò)把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn),。

5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,，而且平衡人與自然之間的關(guān)系,。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為,。

第三,、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō),，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家,、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華,，主要有禮,、儀、廉,、恥,、仁、義,、禮,、智、信,、忠孝,、仁愛(ài),、信義、和平等等,。

第四,、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對(duì)自我行為的約束,，是自發(fā)自律的行為,；法律是從外部對(duì)人的行為約束，是外發(fā)外律的行為,。道德是法律的外延，法律是道德的底線,。

公民道德基本規(guī)范： 愛(ài)國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！皭?ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù),。公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家,、保衛(wèi)國(guó)家,，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的機(jī)密,，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng),，把對(duì)國(guó)家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊?。公民應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會(huì)秩序，盡法律所規(guī)定的一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),。同時(shí),，“愛(ài)國(guó)主義”體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義原則，公民通過(guò)愛(ài)國(guó)守法去實(shí)踐集體主義的道德要求,。

“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范,。在我國(guó)，無(wú)論在何種場(chǎng)合,，無(wú)論從事什么樣的活動(dòng),，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌,、講誠(chéng)實(shí),、講信用,。我國(guó)自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開(kāi)放的條件下,，特別是我國(guó)加入wto之后,，國(guó)際交往日益增多，公民能否明禮,，關(guān)系到世界對(duì)我們國(guó)家的形象和文明程度的評(píng)價(jià),，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義,，“誠(chéng)信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德,。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要誠(chéng)信,，杜絕假冒偽劣,、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言,，忠誠(chéng)待人,。

“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個(gè)公民,，不論民族,、年齡、職業(yè),，都是中華人民共和國(guó)這個(gè)大家庭中的一員,。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友愛(ài),，建立起一種和睦親愛(ài)的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中，對(duì)他人友善的人也必然會(huì)得到他人的友善,。團(tuán)結(jié)是力量的源泉,。能否團(tuán)結(jié)、友善,，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福,，也關(guān)系到民族的興旺、國(guó)家的興衰,。要做到團(tuán)結(jié)友善,，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對(duì)待,，就必須對(duì)已嚴(yán),、對(duì)人寬，就必須將心比心,，“已所不欲,，勿施于人”,。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善,。

“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活,、對(duì)待自身的道德規(guī)范。作為一個(gè)公民,，有勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)的義務(wù),，應(yīng)當(dāng)懂得沒(méi)有勤奮就不會(huì)有社會(huì)財(cái)富的道理，推崇勤勞,，反對(duì)懶惰和游手好閑,。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和享樂(lè)主義的生活方式,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取,，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人,。

“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范,。每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會(huì)聯(lián)系的重要方式和途徑,。對(duì)待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真,，一絲不茍，精益求精,，為國(guó)家,、為社會(huì)、為他人做出有益的貢獻(xiàn),。

社會(huì)公德主要規(guī)范：

文明禮貌,、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法。

1,、文明禮貌,，提倡人們互相尊重

人類社會(huì)不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，是越來(lái)越擺脫原始野蠻的狀態(tài),，人和社會(huì)的文明水平的日益提高,。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)人類社會(huì)進(jìn)步的基本趨勢(shì),，是由野蠻向文明的過(guò)渡,，由野蠻人變?yōu)樵絹?lái)越文明的人,。所以，人類行為文明的基本規(guī)范,，就成為現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)首要內(nèi)容,。

在人際交往中注意自己的個(gè)人形象，比如要做到衣冠整潔,，舉止文雅,，這是對(duì)別人的一種尊重。在社會(huì)的公共場(chǎng)合,，在與人交往的過(guò)程中,，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個(gè)人文明程度的反映,。任何人在與人交往的過(guò)程中,，一般都要通過(guò)語(yǔ)言與對(duì)方交流思想和感情，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí),。

2,、助人為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神

反映社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)特征,，作為社會(huì)公德的社會(huì)主義人道主義道德要求,，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人,、愛(ài)護(hù)人,，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女,，尊敬和關(guān)懷老年人,，尊重和愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人,，設(shè)身處地,，多為他人著想，熱心社會(huì)公益事業(yè),，大力幫助那些陷入困難之中的人們,，在全社會(huì)以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè),。

3,、愛(ài)護(hù)公物，增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感

在社會(huì)主義社會(huì)中,，國(guó)家和社會(huì)的公共財(cái)物,、集體的財(cái)產(chǎn)，是全體社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng),、實(shí)現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證,，也是滿足勞動(dòng)者個(gè)人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件,。所以，以社會(huì)主人翁的責(zé)任感,，維護(hù)和珍惜國(guó)家,、集體的財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)公物,，是社會(huì)公德的基本要求,。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),，它明顯地體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義精神,，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志,。

4,、保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念

人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實(shí)質(zhì),，要求我們?cè)谡_處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問(wèn)題上要有科學(xué)的態(tài)度,。這方面的一個(gè)首要問(wèn)題，是應(yīng)當(dāng)確立起對(duì)自然環(huán)境的正確價(jià)值觀念,。這里所說(shuō)的價(jià)值觀念,，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價(jià)值,。人類社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境,，對(duì)于使人們的精神生活日益豐富,、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操,，有著十分重要的價(jià)值,。正是基于對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)，愛(ài)護(hù)自然生態(tài)環(huán)境,，把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任,，已成為現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境道德的一個(gè)基本要求。

5,、遵紀(jì)守法,，自覺(jué)維護(hù)公共秩序

現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，每個(gè)公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識(shí),，有必備的法律知識(shí),，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令,、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度,。事實(shí)證明,，在正常的情況下，自覺(jué)遵守和服從法律,，有明確的法制觀念,，這是現(xiàn)代社會(huì)文明教養(yǎng)即社會(huì)公德的基本要求，換句話說(shuō),，在現(xiàn)代文明社會(huì)中,，每個(gè)社會(huì)成員，如果沒(méi)有基本的法律知識(shí),，不遵守法律,，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說(shuō)是一個(gè)文明的人,，一個(gè)有道德的人,。為什么這樣說(shuō)呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的,。

職業(yè)道德的主要規(guī)范：

愛(ài)崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道,、服務(wù)群眾,、奉獻(xiàn)社會(huì)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道,、服務(wù)群眾,、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者”,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》對(duì)職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征,，又概括了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點(diǎn),，所以，它適用于各行各業(yè),，是對(duì)各種職業(yè)道德的共同要求,。

1、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的,。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提,，敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華，是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí),。不愛(ài)崗的人,，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人,，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗,。所以，不論做任何工作或勞動(dòng),，只要認(rèn)真負(fù)責(zé),，精益求精，不辭辛苦,，就可以說(shuō)是愛(ài)崗敬業(yè),。一般說(shuō)來(lái)，工作條件好,、工作輕松,、收入高的職業(yè)，做到愛(ài)崗敬業(yè)是比較容易的,。相反,，環(huán)境不好、工作艱苦,、收入不高,、又遠(yuǎn)離城市，要做到愛(ài)崗敬業(yè)就不那么容易,。那些在環(huán)境艱苦,、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動(dòng)的人,，就會(huì)受到人們的尊敬,。在社會(huì)主義社會(huì)，任何職業(yè)都是社會(huì)生活所離不開(kāi)的,，所以總是要有人去干。

2,、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則,，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。在中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中,，誠(chéng)實(shí)守信被視為“立政之本”,、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”,?？鬃釉f(shuō)：“民無(wú)信不立。”他把信擺到了關(guān)系國(guó)家興亡的重要位置,，認(rèn)為國(guó)家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的,。《綱要》把誠(chéng)實(shí)守信列為社會(huì)主義職業(yè)道德的一項(xiàng)基本內(nèi)容,，真可謂順應(yīng)天意,，合乎民心。

3,、辦事公道

辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度,，也是千百年來(lái)人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正,、公平,。公正、公平要以公心為基礎(chǔ),，從個(gè)人的感情和利益出發(fā),，很難做到公正、公平,。當(dāng)然,，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵,。

4,、服務(wù)群眾

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會(huì)生活中,，人人都是服務(wù)對(duì)象,，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范,，首先是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部,、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部,、公務(wù)員的要求,，也是對(duì)所有從業(yè)者的要求。

5,、奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn),。奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè),，從業(yè)人員的目的不是為了個(gè)人,、家庭，也不是為了名和利,，而是為了有益于他人,，為了有益于國(guó)家和社會(huì),。正因?yàn)槿绱耍瞰I(xiàn)社會(huì)就是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征,。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)里,，少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和廣大人民的利益是相對(duì)立的。雖然,，他們也提倡職業(yè)道德,，但出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級(jí)的私利。社會(huì)主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,，廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,，因此，社會(huì)主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己重要的道德規(guī)范,，作為自己根本的職業(yè)目的,。

家庭美德的主要規(guī)范：

尊老愛(ài)幼，男女平等,，夫妻和睦,，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié),。1.尊老愛(ài)幼

尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。

2.男女平等

堅(jiān)持男女平等的美德,，是指既要反對(duì)“大男子主義”,，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。

3.夫妻和睦

平等對(duì)待,，相敬如賓,，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵,。

4.勤儉持家

勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一,，我們提倡婚喪嫁娶要從簡(jiǎn)，并不是淡漠人情,，違背道德良心,，而是弘揚(yáng)淳樸、善良,、勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的美德。

5.鄰里團(tuán)結(jié) 搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重,。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒,、互讓,、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài),。

解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的途徑有哪些,？

勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過(guò)合法的渠道和方式予以解決,，我國(guó)的法律,、法規(guī)、規(guī)章對(duì)此做了明確規(guī)定,?！秳趧?dòng)法》規(guī)定：用人單位與勞動(dòng)者發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議，當(dāng)事人可以依法申請(qǐng)調(diào)解,、仲裁,、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決,。勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后,，當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；調(diào)解不成,，當(dāng)事人一方要求仲裁的,，可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁,，對(duì)仲裁裁決不服的,，可以向人民法院提起訴訟。

《企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理?xiàng)l例》規(guī)定：勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后,，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決,；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解,；調(diào)解不成的,，可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁,。對(duì)仲裁裁決不服的,，可以向人民法院起訴。勞動(dòng)爭(zhēng)議處理過(guò)程中,，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為,。

道德講堂會(huì)議記錄 道德講堂活動(dòng)策劃方案篇三

如何做好社區(qū)道德講堂

-----道德講堂第一講

社區(qū)道德講堂是居民開(kāi)展自我教育，提升公民道德素養(yǎng)的重要場(chǎng)所,；是通過(guò)儀式做莊嚴(yán),，通過(guò)莊嚴(yán)做氛圍，通過(guò)氛圍做誠(chéng)敬,，通過(guò)誠(chéng)敬修養(yǎng)身心的道德實(shí)踐載體,；也是創(chuàng)新教育形式,，拓展教育功能，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地,，對(duì)于加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),，提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要的促進(jìn)作用,。均州路社區(qū)自2016年起組織開(kāi)展道德講堂活動(dòng),，通過(guò)典型引領(lǐng)和普及，群眾廣泛參與,，取得了較好的成效,。期間我們根據(jù)實(shí)踐，形成了如下報(bào)告,。

一,、社區(qū)道德講堂的工作現(xiàn)狀

從一年多以來(lái)的工作實(shí)踐看，社區(qū)道德講堂堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神,，以提升干群思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以“身邊人講自己事,、身邊人講身邊事,、身邊事育身邊人”為基本形式，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，大力踐行“熱愛(ài)祖國(guó),、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人”基本道德準(zhǔn)則,，推動(dòng)公民道德建設(shè)內(nèi)化于心,，外化于行。這些通過(guò)三個(gè)方面開(kāi)展,。

一是大力普及道德講堂,。加大推廣和建設(shè)道德講堂示范點(diǎn)，通過(guò)對(duì)場(chǎng)所,、內(nèi)容,、形式的相對(duì)固定，對(duì)人員,、時(shí)間,、要求的落實(shí)，明確道德講堂建設(shè)的基本規(guī)范,，形成了一套工作模式和經(jīng)驗(yàn),，為普及推廣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是注重拓展教育內(nèi)容,。道德講堂通過(guò)“學(xué)模范,、誦經(jīng)典,、發(fā)善心、送溫暖,、促宣傳”等五個(gè)環(huán)節(jié)，以觸動(dòng),、凈化,、升華人們內(nèi)心世界為主軸，力求達(dá)到感染人,、教育人,，使道德講堂變成了一項(xiàng)有意思、有意境,、有意義的“心理按摩”的活動(dòng),。

三是注重貼近市民實(shí)際生活。社區(qū)道德講堂注重挖掘社區(qū)自身的資源,，通過(guò)身邊人講身邊事,，教身邊人，形成了可學(xué),、可信,、可幫、可助的教育氛圍,。同時(shí),，我們開(kāi)展了“我推薦、我評(píng)議身邊好人”的活動(dòng),，評(píng)選表彰出了6名社區(qū)上榜好人,，為我們做好道德講堂，提供了更有力的真實(shí)事例,。

二,、社區(qū)道德講堂存在的不足

一是我們社區(qū)道德講堂場(chǎng)所建設(shè)先天不足。由于社區(qū)辦公于居民樓內(nèi),，格局分布不合理,，難以保證道德講堂活動(dòng)室的特殊要求，一些道德長(zhǎng)廊,、模范區(qū),、學(xué)習(xí)區(qū)等功能很難集中劃分，只能放在室外的小區(qū)街道上,，從一定程度上影響了道德文化氛圍的營(yíng)造,。

二是社區(qū)的道德講堂典型資源有限。由于社區(qū)內(nèi)人文環(huán)境,、文化底蘊(yùn),、活動(dòng)氛圍很難做到統(tǒng)一,，使社區(qū)的好人成長(zhǎng)機(jī)制、教育氛圍很難均衡發(fā)展,，一些社區(qū)自身可供學(xué)習(xí),、宣傳的道德典型不多。因此,，在社區(qū)開(kāi)展道德講堂活動(dòng)時(shí),，能夠使用的素材不多，質(zhì)量不高,，難以保障道德講堂內(nèi)容的常新常變,。

三是社區(qū)缺乏相對(duì)專業(yè)的骨干力量。由于社區(qū)干部年齡偏大,，對(duì)電子科技等技術(shù)掌握不夠,，因此較難勝任一些工作，骨干力量的培養(yǎng)保留,、社區(qū)干部傳幫帶等方面需要進(jìn)一步加強(qiáng),。

三、加強(qiáng)社區(qū)道德講堂建設(shè)的對(duì)策舉措

一要統(tǒng)一思想,，提高認(rèn)識(shí),。建設(shè)道德講堂是精神文明創(chuàng)建的務(wù)實(shí)之舉，是深入學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)實(shí)踐,，是提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)的有效載體,，是創(chuàng)建全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)的重要內(nèi)容。要切實(shí)提高認(rèn)識(shí),，重視加強(qiáng)社區(qū)陣地建設(shè),、人才隊(duì)伍、日常教育,，促進(jìn)社區(qū)道德講堂活動(dòng)有序有力有效推進(jìn),。

二要加大投入，夯實(shí)基礎(chǔ),。要采取市里投一部分,、處里拿一部分、社區(qū)籌一部分的辦法,，對(duì)道德講堂場(chǎng)所,、設(shè)施設(shè)備等進(jìn)行建設(shè)。

三要建章立制,，持之以恒,。公民道德建設(shè)貴在一以貫之、久久為功。社區(qū)是所有工作開(kāi)展的末端,，基礎(chǔ)不牢,、地動(dòng)山搖。因此,，要不斷夯實(shí)社區(qū)道德講堂建設(shè)基礎(chǔ),。