總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢,？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書(shū)范文，方便大家學(xué)習(xí)。

如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)問(wèn)題 如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇一

高校面對(duì)的是經(jīng)歷過(guò)“煎熬”，“過(guò)五關(guān),，斬六將”，“那高三不是人過(guò)的日子”的莘莘學(xué)子,，我們中的許多人載著童年的夢(mèng)想,，進(jìn)入大學(xué)這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤(pán)算著成為“天之驕子”,，唯我獨(dú)尊,。而在大部分學(xué)生中，學(xué)文科的看重文學(xué)歷史,，學(xué)理科的注重?cái)?shù)理化,，學(xué)藝術(shù)的在乎美學(xué)。對(duì)于道德的重要性,，我們中的許多人不以為然,，其實(shí)這種觀(guān)念恰恰是問(wèn)題的關(guān)鍵所在，其后果是十分嚴(yán)重的,。身為當(dāng)代大學(xué)生,，我想我是有權(quán)利、義務(wù)來(lái)談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)的,。

一 當(dāng)前大學(xué)生道德修養(yǎng)中存在的不足

1. 道德修養(yǎng)滑坡

道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇,，是人們共同生活及其行動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用,，是自律的,，不具有強(qiáng)制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責(zé),。社會(huì)不良風(fēng)氣的暫時(shí)得勢(shì),，更容易在可塑性很強(qiáng)的大學(xué)生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀(guān)是在我國(guó)封建社會(huì)中存在的兩千年的儒家思想的道德觀(guān),，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”,，注重個(gè)人的修養(yǎng)。在對(duì)于大學(xué)生的要求上,，是力求人人皆為堯舜般的圣人,。當(dāng)然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而,，無(wú)論何時(shí)都是不可能加以推而廣之的,。我們不否認(rèn)這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的,，我們對(duì)那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說(shuō)明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性,，而損己利人的道德只可提倡決不能當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來(lái)普及,。尤其是當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于家庭教育方面的缺陷,，又受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響,，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”,，在道德層面上已經(jīng)很脆弱,，更不可能如此這般。否則,，效果適得其反,，他們要么口是心非，要么束之高閣,，你提倡你的,，我依舊這般我行我素。事實(shí)是,，過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn),，由于難以實(shí)現(xiàn)，只會(huì)讓大學(xué)生置之不理,，從而逐步惡化,，甚至導(dǎo)致道德的缺失。就道德而言,，它是多元的多層次的,，也有高低之分和先進(jìn)落后之別。現(xiàn)實(shí)生活中,，既有道德高尚的“忘我”之人,，即損己利人之人；也有道德一般但遵紀(jì)守法的“利己”之人,，即不損人而利己之人,。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的,，高標(biāo)準(zhǔn),，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會(huì)使道德虛化。因此,，我們必須尋求結(jié)合點(diǎn),，找準(zhǔn)切入口，正確定位,，才能做好工作,。

就大學(xué)生而言，當(dāng)然應(yīng)該具備良好的道德,。然而事實(shí)即經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，對(duì)于在校大學(xué)生，與其將其當(dāng)作道德完備的“天之驕子”,，不如將其當(dāng)作道德尚不完備的普通人,。《大學(xué)生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺(tái),，對(duì)哪些事可為,，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定,。這些都為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)鋪設(shè)了一條康壯大道和行動(dòng)指南,。當(dāng)前，雖然我們把大學(xué)生管理納入了法制化軌道,，有些還是面面俱到,，但不等于從此就沒(méi)有了大學(xué)生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對(duì)于大學(xué)生違法的遏制作用也是不爭(zhēng)的事實(shí),。對(duì)此,，我們也應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起足夠的信心。

2,、教育內(nèi)容的缺失,，情感教育未能得到應(yīng)有的重視

當(dāng)前學(xué)校和家庭教育問(wèn)題中存在著一個(gè)不容忽視的傾向，就是過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和過(guò)度物質(zhì)化,，

從而導(dǎo)致部分學(xué)生情感的荒漠化,。所謂荒漠化，是指一個(gè)人的注意力只集中在知識(shí)或技術(shù)等某一個(gè)狹窄的領(lǐng)域,，而忽視了豐富的情感世界,，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對(duì)人缺乏同情關(guān)愛(ài)之心,，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)很少考慮后果,。這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

3 教育方法的不當(dāng)

教育既是科學(xué)也是藝術(shù),。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率,。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果,。反之，既不利于教育者傳授知識(shí),，又不利于大學(xué)生自覺(jué)地接受教育內(nèi)容,，并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德，修養(yǎng),。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育,?！贝髮W(xué)生思想品德教育是使大學(xué)生思想品德的結(jié)構(gòu)知，情,，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展,，從不平衡到比較平衡,，還會(huì)出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復(fù),，以致由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程，具有實(shí)踐性,，社會(huì)性,，整體性，長(zhǎng)期性,，集體性,，反復(fù)性，延續(xù)性等等特點(diǎn),。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性,，如忽視思想品德的實(shí)踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行思想品德說(shuō)教,，空談大道理,，企圖通過(guò)一兩次講座就想提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性教育而犧牲集體性教育等,。將思想道德教育僅停留在喊口號(hào),，湊熱鬧，擺架子,，沒(méi)有真正唱響主旋律,，沒(méi)能做到真抓實(shí)干，落到實(shí)處,，即真正進(jìn)課堂,，宿舍，入心入腦。

學(xué)校德育缺乏實(shí)效性,。我國(guó)一直把德育放在學(xué)校教育的首位,，但長(zhǎng)期以來(lái)，德育在實(shí)踐中往往過(guò)于簡(jiǎn)單化,，缺乏實(shí)效性,，如在觀(guān)念上重智育輕德育，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣,；在德育的內(nèi)容上,，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面，把德育簡(jiǎn)單等同于政治教育,，使內(nèi)容過(guò)于政治化,、抽象化、空洞化,，這樣就更忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信這一最基礎(chǔ),、最簡(jiǎn)單的道德教育；在德育方式上,，重灌輸輕啟發(fā),，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀(guān)念性的東西灌輸給學(xué)生,，脫離了大學(xué)生的道德基礎(chǔ)和生活實(shí)際,；在評(píng)價(jià)方式上，重結(jié)果評(píng)價(jià)輕過(guò)程評(píng)價(jià),。這些使學(xué)生無(wú)法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點(diǎn),，無(wú)法產(chǎn)生道德情感的體驗(yàn)和思想的共鳴，也就無(wú)法認(rèn)同,、接受,。

二 道德修養(yǎng)的途徑

隨著全球經(jīng)濟(jì)化不斷發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩,，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的崛起,，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，青年學(xué)生如何準(zhǔn)確把握前進(jìn)的方向,，搭準(zhǔn)時(shí)代的脈搏,，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀(jì)守法外,，在自身來(lái)說(shuō)就要以社會(huì)主義道德觀(guān)規(guī)范自己,，從自律的角度管好自己，做一個(gè)道德高尚的社會(huì)主義大學(xué)生,。青年大學(xué)生要以正確的,，積極的,，健康的思想來(lái)指導(dǎo)自身，以規(guī)范的道德體系來(lái)約束自己,，培養(yǎng)高尚的道德情操,，良好的道德規(guī)范。

1. 進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí),，樹(shù)立正確的人生觀(guān),，世界觀(guān),，價(jià)值觀(guān)

德智體美,，德育為先。加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論課,，社會(huì)科學(xué)課,，哲學(xué)課,，軍事理論課，通過(guò)理論學(xué)習(xí),，提高相關(guān)課程的教育質(zhì)量,，把枯燥的理論聯(lián)系生動(dòng)的教學(xué)形式，方法,，切入實(shí)際,，從根本上改善教學(xué)效果,，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,，通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，我們必須充分認(rèn)識(shí)祖國(guó)的國(guó)情,，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng),，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)主義情感,，明確自己的社會(huì)責(zé)任,，樹(shù)立崇高的理想與信念，凡事以國(guó)家利益為重的思想,，懂得人民是歷史創(chuàng)造者,，人民是最可親可愛(ài)的人，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行動(dòng)指南,，道德追求,，了解社會(huì)主義的過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái),，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前途,，懂得只有社會(huì)主義才能就中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)的真理,，把為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身作為自己的畢生目標(biāo)和追求,。人生有限,，事業(yè)無(wú)涯，中華民族歷來(lái)有積極進(jìn)取,，樂(lè)觀(guān)向上,，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度,，積極高尚的人生觀(guān),，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān),，使得青春得以延續(xù),，寶貴的生命得到永生。,，只有樹(shù)立正確的世界觀(guān),、人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān),，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中保持清醒的頭腦,，明辨是非，

把握人生成才的方向,；才能堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng),，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對(duì)待成才道路上所面臨的各種境遇,，不斷排除成才道路上的障礙,，勇往直前。

2 落實(shí)《學(xué)生校園行為規(guī)范》,，優(yōu)化校風(fēng),，班風(fēng)建設(shè)

風(fēng)氣是一種無(wú)形的精神力量[3]，它對(duì)于處于這個(gè)風(fēng)氣中的群體行為方式,，思維方式等都有著重大的影響,。然而，風(fēng)氣也是依托于群體而存在的,，它的形成受制于群體之中個(gè)體的行為,，思想等，風(fēng)氣是學(xué)生在實(shí)踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風(fēng)尚,，是同學(xué)的思想作風(fēng),，行為修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度,，守紀(jì)觀(guān)念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn),，營(yíng)造良好的校風(fēng)，班風(fēng)來(lái)管理人,，從而使身處其中的每一個(gè)人都能體會(huì)到來(lái)自這種良好風(fēng)氣的影響,，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果,。所以良好的風(fēng)氣對(duì)于大學(xué)生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于《學(xué)生校園行為規(guī)范》的學(xué)習(xí),，也不能有所懈怠,，而要形成長(zhǎng)效機(jī)制，持之以恒,，真正做到思想上重視,，措施上落實(shí)，制度上保證,，效果上體現(xiàn),。我們應(yīng)該自覺(jué)抵制校園不文明，不健康的行為,，真正把《學(xué)生校園行為規(guī)范》落到實(shí)處,，成為自己的行為準(zhǔn)則。

3 建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn),，時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化,，構(gòu)建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過(guò)內(nèi)因影響其行為,，雖然一個(gè)人的具體行為是由內(nèi)因決定的,，但內(nèi)因的形式有賴(lài)于外因的長(zhǎng)期作用。加之大學(xué)生閱歷淺,，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,，相對(duì)來(lái)說(shuō)外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤,，近墨者黑”,，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的,。由此可見(jiàn),，人的良好的道德心理也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的校園環(huán)境能使大學(xué)生積極向上,，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì),，反之，也會(huì)讓人精神頹廢,，意志消沉,，道德淪喪。加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,，開(kāi)展豐富多彩的,，積極向上的，吸引力強(qiáng),，形式多樣的學(xué)術(shù),，科技,，教育，文藝和娛樂(lè)活動(dòng),，把道德修養(yǎng)和智育,，美育，體育有機(jī)的結(jié)合起來(lái),。使學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中規(guī)范自己的道德體系,。可以依托共青團(tuán),，學(xué)生會(huì),，班級(jí)，社團(tuán)等組織充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育,，自我規(guī)范的積極性,，主動(dòng)性。

4 學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風(fēng),，加強(qiáng)精神文明建設(shè)

高校應(yīng)該加強(qiáng)黨建建設(shè),，加強(qiáng)學(xué)生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學(xué)生黨員起到先進(jìn)性的作用,，以點(diǎn)帶面,，帶動(dòng)其他同學(xué)共同進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力,，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學(xué)生,，黨的事業(yè)需要青年,，青年大學(xué)生更需要黨，青年大學(xué)生需為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量,，要實(shí)現(xiàn)自身的理想和價(jià)值也需要一個(gè)正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導(dǎo)者,，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應(yīng)該仰賴(lài)的領(lǐng)導(dǎo)者,。我們可以通過(guò)黨建咨詢(xún),，黨章學(xué)習(xí)小組，團(tuán)組織生活和政治輔導(dǎo)員的個(gè)別談心等形式的活動(dòng)的開(kāi)展,，了解黨的性質(zhì),，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對(duì)黨的熱愛(ài),，在政治上確立一個(gè)明確的目標(biāo),，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的xx屆四中全會(huì)的精神，真正提高思想覺(jué)悟和政治素養(yǎng),，“未入黨的門(mén),，先做黨的人”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡,，如學(xué)習(xí)任長(zhǎng)霞在她的身上那種一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定貫徹“三個(gè)代表”,、把“為人民服務(wù)”作為天職的人民公仆的典范。人民,，人民在前,，人民為人民?；钪?，她是一面旗幟；逝去,，她留下一座豐碑,。這座豐碑將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)，奮發(fā),。

5 充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”這句話(huà)充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性，

社會(huì)實(shí)踐也是規(guī)范道德體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié),，大學(xué)生要走出校園,，走出社區(qū)，走向社會(huì)這個(gè)大課堂,，走向基層,，到工廠(chǎng)，農(nóng)村去,，到工人農(nóng)民群眾中去,，參加社會(huì)調(diào)查，志愿服務(wù),，公益活動(dòng)等一系列的實(shí)踐活動(dòng),，高校可以和就近企事業(yè)單位簽署長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐基地項(xiàng)目,，提供給學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái),，組織一系列的志愿者服務(wù)活動(dòng),，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中腳踏實(shí)地,、艱苦奮斗、銳意進(jìn)取,，眼光放遠(yuǎn),、心胸放寬，竭誠(chéng)服務(wù),，甘于奉獻(xiàn),，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步,、為將來(lái)的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,，奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心,，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與閱歷，進(jìn)一步提高自身覺(jué)悟意識(shí)與能力,，開(kāi)拓自己的視野,，自覺(jué)抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，違規(guī)行為,，在實(shí)踐中自我教育,，自我管理，自我服務(wù),，自我規(guī)范,，自我完善。

大學(xué)生道德修養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應(yīng)新的形勢(shì),，不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn),，不斷充實(shí)新的研究成果，只要我們堅(jiān)持這樣做,，大學(xué)生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長(zhǎng)足的成效,。

如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)問(wèn)題 如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇二

童年，是鮮花燦爛的年齡,。懷著對(duì)少先隊(duì)組織的憧憬,，我?guī)狭思t領(lǐng)巾。從那時(shí)起,，我知道了那鮮紅的顏色是用烈士的血染成的,，我分外珍惜。中學(xué)時(shí)代,，在如夢(mèng)如詩(shī)的歲月里,，我懷著對(duì)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的渴望，胸前佩帶上一枚閃光的團(tuán)徽,。我是那樣地自豪與驕傲,。后來(lái)，我考入大學(xué),，開(kāi)始了象牙塔里的生活,。陽(yáng)光是那么燦爛，生活是那么無(wú)拘無(wú)束，我盡情享受大學(xué)生活的精彩,。不經(jīng)意間,，十九年的人生歲月就這樣從指間滑過(guò)，成為回憶,?；厥讱q月，我不禁問(wèn)自己：人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò),？生命是如此匆匆,，我又該留下些什么呢？

人是自由的,，但又要對(duì)自己的命運(yùn)和道路做出選擇,。那么回到那個(gè)問(wèn)題：人的一生應(yīng)該怎么度過(guò)？《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個(gè)問(wèn)題：人最寶貴的是生命,，生命屬于一個(gè)人只有一次,。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無(wú)為而羞愧,。當(dāng)我離開(kāi)人世的時(shí)候，我會(huì)說(shuō),，我把全部的生命與精力獻(xiàn)給世界上最偉大的事業(yè)——為人類(lèi)解放而斗爭(zhēng),！這就是信仰，這就是動(dòng)力,。一個(gè)人若沒(méi)有了信仰,，就會(huì)失去精神支柱，就不再是一個(gè)心智健全的人,。信仰就是旗幟,，信仰就是方向。那么作為我,，該拿什么作為自己的信仰呢,？我成長(zhǎng)在中華民族走向偉大復(fù)興的年代。這是一個(gè)宏偉的時(shí)代舞臺(tái),，也是我的舞臺(tái),。作為一名大學(xué)生，在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代,，我應(yīng)該面對(duì)未來(lái),，堅(jiān)定信念，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系,。人的一生只有一次青春,。當(dāng)一個(gè)人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連,，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春,。只要有了這個(gè)信仰,，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會(huì)不改初衷,，矢志不渝,。只有在為這個(gè)遠(yuǎn)大理想的奮斗過(guò)程中，我的生活才會(huì)有方向,，事業(yè)才會(huì)有堅(jiān)定的基礎(chǔ),，人生才能無(wú)憾。 這不僅是對(duì)黨員的要求,，也是最高層次的人生境界,。恩格斯曾說(shuō)過(guò)：我們?cè)谂猩鐣?huì)的時(shí)候，往往忘記了自己的責(zé)任,。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)善于用一把尺子來(lái)衡量自己,，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對(duì)油燈的那一份執(zhí)著？十九年的人生歲月就這樣度過(guò),，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無(wú)悔,。這種信仰就是共產(chǎn)黨！

然而我知道,，我自身還有很多需要改進(jìn)的地方,，跟一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。但我始終堅(jiān)信,，“在人類(lèi)的事物里有股潮流,，洪水般的潮流奔向財(cái)富。如果一個(gè)人被這種潮流所拋棄,，他的一生注定黯淡無(wú)光,，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮,。我們必須跟隨潮流,，隨流而動(dòng)，否則我們將失去人生的際遇,?！比松臋C(jī)遇只會(huì)鐘情于準(zhǔn)備充分的人，而一絲一毫的倦怠都會(huì)令人生的際遇與自己擦肩而過(guò),，失之交臂,。因錯(cuò)失陽(yáng)光而流淚，更會(huì)因錯(cuò)失繁星而追悔莫及,。只有在挫折面前重整旗鼓,，用平和的心態(tài)對(duì)待生活,，用積極的心態(tài)對(duì)待工作，不溫不火,，戒驕戒躁,，才可能在人生的道路上迎來(lái)撕破迷霧封鎖的曙光，看到希望,。殘缺不是一種過(guò)錯(cuò),，而是一種成熟的美，沒(méi)有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴,。作為一個(gè)年輕人,，我應(yīng)該有破舊迎新不拘舊矩的魄力；作為一名想要入黨的同學(xué),，我應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取的精神,；作為一個(gè)大學(xué)生，我更應(yīng)該有“天生我材必有用”的自信,。在新時(shí)期的事業(yè)前進(jìn)道路上,，年輕的我不但要學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆,，更要學(xué)習(xí)齒輪的品質(zhì),，雖小卻至關(guān)重要，沒(méi)有大張旗鼓的浮夸,，卻能默默無(wú)聞地一絲不茍,，舉重若輕；雖有棱有角,，卻能與周?chē)o密咬合,，沒(méi)有精于世故的圓滑，卻有剛性,，有韌性,，正直不阿。

如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng),，讓自己更加符合一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求,，以更好地為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，是我一直思考的一個(gè)問(wèn)題,。在寒假這段時(shí)光,，我查詢(xún)了相關(guān)資料，并就根據(jù)這些資料總結(jié)出了自己對(duì)這一問(wèn)題的一些感想和看法,，向黨組織匯報(bào)如下：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù),，民主法治,、公平正義,、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力,、安定有序,、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望,，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí),。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中,，大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)支柱,，擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)。

就目前而言,，我覺(jué)得我們首先要做到的就是加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng),，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面,，我結(jié)合自己自身的感受,，覺(jué)得應(yīng)該在以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān),，價(jià)值觀(guān),，世界觀(guān)。必須樹(shù)立正確的意識(shí)觀(guān)念,，我們才能進(jìn)一步在正確觀(guān)念的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)與實(shí)踐,。思想指揮行動(dòng)，是行動(dòng)的基石,，是邁過(guò)一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動(dòng)力,。只有樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),、世界觀(guān),，才能正確引導(dǎo)我們?cè)谔岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng)中不斷前進(jìn)。

2,、積極學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí),。知識(shí)是革命的本錢(qián)，而且學(xué)生的本職任務(wù)就是學(xué)習(xí),。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),，才能把知識(shí)較好地應(yīng)用于實(shí)踐，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。過(guò)去,，我們?cè)谂c封建主義、資本主義作斗爭(zhēng)時(shí),，所欠缺的正是全面的知識(shí)體系,，包括中西方各行各業(yè)的知識(shí),，才會(huì)在戰(zhàn)斗中沒(méi)有時(shí)刻保持優(yōu)勢(shì)。而現(xiàn)在,，我們有強(qiáng)大的知識(shí)作后盾,，中國(guó)自然會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛。

3,、積極投身于社會(huì)實(shí)踐,。大學(xué)是一個(gè)微型社會(huì)，生活在此間,，需要我們有完善的思考模式和堅(jiān)忍不拔的品格,，才能順利通過(guò)這次“仿真”的訓(xùn)練，在以后的真實(shí)世界中立于不敗之地,。因此,，只有在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力,，才能正真加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),。

當(dāng)然，由于自身的不足和接觸黨先進(jìn)思想時(shí)間較短,，我還有很多方面不能深刻地理解和體會(huì),。但我不會(huì)因此打退堂鼓，相反,，在今后的學(xué)習(xí),、工作和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)奮學(xué)習(xí)消化黨的先進(jìn)性,，從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己,，真正提高自身思想道德修養(yǎng)，爭(zhēng)取早日達(dá)到一名合格的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),！

如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)問(wèn)題 如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇三

我國(guó)的改革開(kāi)放正在向縱深發(fā)展,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立， 高等教育事業(yè)得以長(zhǎng)足發(fā)展,， 高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大,，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加， 大學(xué)生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn),。面對(duì)市場(chǎng),，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，各高等院校紛紛采取不同形式,，對(duì)現(xiàn)行教育方式,、方法進(jìn)行改革，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和教育,，但從就業(yè)市場(chǎng)特別是用人單位反饋的信息看,，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì),。因?yàn)樗刭|(zhì)是底蘊(yùn)、是,，只有高素質(zhì),，才能轉(zhuǎn)化為高能力。大學(xué)生要能夠參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),，適應(yīng)社會(huì)要求,，在激烈的人才市場(chǎng)中能夠脫穎而出， 就必須從以往的片面注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),，轉(zhuǎn)到同時(shí)注重對(duì)提高自身綜合素質(zhì)的軌道,。一般認(rèn)為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì),、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面,。其中,，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)是核心,，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵,，政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。一個(gè)人素質(zhì)的高低,，就是這幾方面綜合水平的衡量,。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)。大學(xué)生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì),、文化素質(zhì),、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個(gè)方面。

目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)于：1,、動(dòng)力不足,，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化,，部分學(xué)生政治觀(guān)念模糊,，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實(shí)用主義,，重功利講實(shí)惠,，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想,、抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感,，因而沒(méi)有強(qiáng)大的動(dòng)力。2,、缺乏奉獻(xiàn)精神,。在父母身邊生活慣了的學(xué)生們,，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取,、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣,。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會(huì)誠(chéng)信形象不佳的情形,。背離了職業(yè)人才的最基本,、最核心的要求，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,。3,、缺乏正確開(kāi)展社會(huì)交往的能力。有的學(xué)生霸氣十足,，舉止不雅,，破壞公共秩序、語(yǔ)言粗俗,，容易被宿舍排斥,；有的學(xué)生性格孤僻，自制能力差,，不善于交往,，缺乏寬容與合作精神。4,、缺乏自理,、自立和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。專(zhuān)業(yè)基本功不扎實(shí),，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高,，實(shí)干能力欠缺，被動(dòng)應(yīng)付現(xiàn)象突出,，主動(dòng)參與能力較差,，缺乏解決問(wèn)題的能力。5,、身體,、心理上的問(wèn)題。許多學(xué)生身體狀況不佳,，身體瘦弱,，近視眼較多，有許多學(xué)生體育成績(jī)一般或勉強(qiáng)過(guò)關(guān),，心理比較脆弱,，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

全面培養(yǎng)學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面的內(nèi)容入手：

1、 思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場(chǎng)和就業(yè)形勢(shì)反饋的信息看,，很多用人單位選人重才更重德,， 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高,，具有事業(yè)心,、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì),、事業(yè)心和責(zé)任感,、艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)等方面。(1) 較高的政治素質(zhì),。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場(chǎng),、觀(guān)念方面的遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力，還表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的敏銳性,，對(duì)國(guó)家宏觀(guān)政策的預(yù)測(cè)把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng),。(2) 事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心,、責(zé)任感,，要愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn),。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長(zhǎng)期追求,、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦,，共患難，榮辱與共,，而不僅僅是賺錢(qián)謀生的職業(yè)和臨時(shí)落腳點(diǎn),。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志,，才能開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性,，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

（3） 艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng),。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中,，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻,，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng),，堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn),。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神,，而不是好高騖遠(yuǎn),、眼高手低。

2,、 科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),、生產(chǎn)的發(fā)展越來(lái)越多地依靠人的智力和知識(shí)的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低,，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展,、社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識(shí)貯備?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì),、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求愈來(lái)愈多，對(duì)知識(shí)技能共性的要求愈來(lái)愈多,，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),，還必須具有廣博精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和大容量的新知識(shí)儲(chǔ)備，要求從業(yè)者的知識(shí)程度高,、內(nèi)容新,、實(shí)用性強(qiáng)。(2) 要建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo),，對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配,、形成知識(shí)系統(tǒng),。(3) 要有更新知識(shí)的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的能力,。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步的過(guò)程,，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程,。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新精神,、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。當(dāng)前,，在社會(huì)就業(yè)總需求不足的情況下,，大學(xué)生一味地指望找到一個(gè)理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實(shí)，社會(huì)迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識(shí)自主創(chuàng)業(yè),，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置,。有不少大學(xué)已開(kāi)始意識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè),、科技創(chuàng)業(yè),。

3、 身體,、心理素質(zhì)

健康的體魄,、良好的身體素質(zhì)已成為人才競(jìng)爭(zhēng)的物質(zhì)資本。人們普遍認(rèn)為德,、才,、學(xué)、識(shí),、體是人才的內(nèi)在因素,，而體是最基本的東西，是成長(zhǎng),、成才的物質(zhì)基礎(chǔ),。同時(shí)， 在社會(huì)急劇變革的今天,，多種思想文化的激蕩,，新舊價(jià)值觀(guān)念的沖突、激烈的競(jìng)爭(zhēng),、物質(zhì)生活的懸殊,，社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無(wú)不沖擊青年學(xué)生的心靈,，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào),、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí),、生活和工作,，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng),，提高心理素質(zhì)，要能正確評(píng)價(jià)自我,，胸襟開(kāi)闊,、豁達(dá)大度、積極樂(lè)觀(guān),；要正確對(duì)待挫折,，克服期望值過(guò)高的心理，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力,；要克服自卑感,，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn),。

知識(shí)是形成素質(zhì)的基礎(chǔ),，高素質(zhì)人才必然有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，這里所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)是全面的,，全面的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí),，一個(gè)人只有具備了融會(huì)貫通的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問(wèn),，這本身就是一種素質(zhì),。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范,，沒(méi)有政治和道德的專(zhuān)業(yè)理想和生活理想是社會(huì)和人所處的群體不能容許的,。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ),，堅(jiān)定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無(wú)窮的奮斗精神，無(wú)私奉獻(xiàn)是精神的最高形式,。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn),。素質(zhì)高必能力強(qiáng)，在一定意義上講,，能力是衡量素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo),。一個(gè)人的才能與從事的活動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動(dòng)要求相符,，并具有較高水平的,，從事某種活動(dòng)時(shí)就可以得心應(yīng)手、游刃有余,、事半功倍,；反之，才疏學(xué)淺,、能力較差的人,，做事就會(huì)感到力不從心，事倍功半,。能力的提高,，離不開(kāi)知識(shí)的吸收，但決不是知識(shí)的堆砌,，而在于知識(shí)的運(yùn)用,。

大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過(guò)程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1) 充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力,、文字表達(dá)能力,、數(shù)字表達(dá)能力,，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性,。(2) 完善社會(huì)交往能力,。學(xué)生步入社會(huì)，能像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家一樣,，正確,、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3) 初具組織管理能力,。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政,、業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬(wàn)緒,、具體繁雜的工作中有條不紊,，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。(4) 做出正確決斷的能力,。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇,。(5)沉著解決問(wèn)題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力,、操作能力及策劃能力,。大學(xué)生要有耐心、有毅力,、有很好的應(yīng)變能力,，做到急而能安、緩而不綴,，既忍讓又不失原則,，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問(wèn)題,；適應(yīng)能力是其素質(zhì),、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對(duì)社會(huì),、對(duì)環(huán)境的適應(yīng),，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng),，不是消極的等待和對(duì)困難的屈服,，更不是對(duì)落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同,，甚至同流合污。

適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來(lái),，要同改造聯(lián)系起來(lái),；實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借,，是專(zhuān)業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動(dòng)手能力的強(qiáng)弱,，將直接影響到作用的發(fā)揮,；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī),，把握有效空間,，籌辦和開(kāi)展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動(dòng)，使工作富有感召力和吸引力,。(6) 鍛煉自控能力,。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理,，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn),， 避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤,。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求,，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),，是社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)需要,，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容,，如強(qiáng)烈的好奇心,，細(xì)致的觀(guān)察力，深刻的洞察力,，超前的預(yù)測(cè)力,，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問(wèn)題、研究問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力等,。素質(zhì)發(fā)展的個(gè)性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí),，也要注重人的個(gè)性張揚(yáng),，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，并根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)性特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己的個(gè)性和發(fā)展個(gè)人素質(zhì),。

機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人,，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度,。而綜合素質(zhì)的提高,， 不是一朝一夕就能做到的,，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀(guān)念,，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，在整個(gè)大學(xué)期間，按高要求有針對(duì)性,、分階段地不斷充實(shí)自己,、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì),，成為擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)手,。

如何提高自己的綜合素質(zhì)

面對(duì)入世后我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，各行各業(yè)直接面對(duì)國(guó)際市場(chǎng)已勢(shì)在必然,，競(jìng)爭(zhēng)的白熱化程度將更加明顯,。一個(gè)企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，要想取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，必需以人為本,。“人”是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，只有搶占了人才的高地，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先一步,。一個(gè)青年要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,，

成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才，必須認(rèn)清形勢(shì),，把握時(shí)機(jī),，提前著手，把提高自身綜合素質(zhì)視為一項(xiàng)刻不容緩的戰(zhàn)略性任務(wù)去認(rèn)真完成,。

一流的人才需要具備一流的素質(zhì),。只有德才兼?zhèn)洌娇煞Q(chēng)為一流,。所謂德,，即良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德；所謂才,，即精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能,。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W(xué),、創(chuàng)新,、平等、法律,、競(jìng)爭(zhēng),、民主等意識(shí),；必須具有健康的道德價(jià)值傾向和社會(huì)公德意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信,、舉止文明、遵紀(jì)守法,、愛(ài)護(hù)公物,；必須具有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)；必須是能力多元,、素質(zhì)全面的人,。只有這樣的人，才能在這個(gè)龍騰虎躍的時(shí)代脫穎而出,，大放異彩,。

做為新世紀(jì)、新時(shí)期的一名有志青年,，應(yīng)從以下幾方面去努力,。

大學(xué)生怎樣加強(qiáng)自我修養(yǎng)

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新,、陶冶品行和涵養(yǎng)道德,。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育,、自我改造,。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀(guān)努力,?！靶摒B(yǎng)”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治,、道德,、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì),；從狹義看,，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度,、思想意識(shí)和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的,。

俗話(huà)說(shuō)：“玉不琢，不成器”,。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng),，就是為了把自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起重任,。作為社會(huì)主義師范大學(xué)生,，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義四化建設(shè)人才的重?fù)?dān),，因而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得重要?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,；”（見(jiàn)《大學(xué)》“大學(xué)章要者”）孔子把自身的修養(yǎng)同齊家,、治國(guó)、平天下緊密地聯(lián)系在一起,。孟軻也是這樣,，他說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能,?！保ㄒ?jiàn)《孟子》卷六，“告天下”）當(dāng)代大學(xué)生,，是四化建設(shè)的棟梁之才,，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主,、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，就必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),，按照有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己,，必須愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，遵守社會(huì)公德,，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來(lái)激勵(lì)自己,。只有這樣，才能趕上時(shí)代的步伐,，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,。

當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自我修養(yǎng)呢？

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性,。

理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確,，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高,，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向,，少走彎路,，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律”的方向努力,，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義,、歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn),，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，樹(shù)立正確的人生觀(guān),、世界觀(guān),。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn),、方針,、政策，特別是當(dāng)前改革開(kāi)放的總方針,、總政策,。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識(shí)如倫理學(xué),、心理學(xué),、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定,，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定,，才不致于隨波逐流，附和錯(cuò)誤潮流,。

（二）積極參加社會(huì)實(shí)踐,、第二課堂活動(dòng)。

一個(gè)人的思想品德?tīng)顩r如何,，主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),。俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)其言，觀(guān)其行”,，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐,。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉,。人們思想品德的形成,，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的,。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng),，自我改造，也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造,。人們總是在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造自己的主觀(guān)世界,。列寧曾經(jīng)指出，舊社會(huì)給我們遺留的最大禍害之一,，就是“書(shū)本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)”,。我國(guó)儒家倡導(dǎo)的“內(nèi)省”、“自訟”,、“吾日三省吾身”之類(lèi),，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會(huì)實(shí)踐,，因而收效甚微,，正如明朝的黃館所說(shuō)：“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”。當(dāng)代大學(xué)生,，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，了解國(guó)情、鄉(xiāng)情,，耳聞目睹改革,、開(kāi)放中出現(xiàn)的新氣象以及碰到的許多新問(wèn)題,，既激發(fā)了為振興中華，建設(shè)四化的雄心壯志,，同時(shí)又看到改革,、開(kāi)放前進(jìn)道路的不平坦，看到了教育同形勢(shì)發(fā)展的差距,。在平時(shí),，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動(dòng)包括第二課堂活動(dòng)中，都包含有思想品德教育的內(nèi)容,，也是思

想品德修養(yǎng)的重要途徑,。例如擔(dān)負(fù)黨、團(tuán),、學(xué)生會(huì),、系班干部職務(wù)，工作實(shí)踐,、參加集體組織的各項(xiàng)有益活動(dòng)：參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn),、社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí),、專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、討論會(huì),、聽(tīng)錄音,、看錄象、電影,、開(kāi)展書(shū)評(píng),、影評(píng)以及文娛、體育的比賽等,。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng),，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德,，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對(duì)自己思想品德的評(píng)價(jià),，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng),。馬克思曾說(shuō)：“人來(lái)到世間,，既沒(méi)有帶著鏡子，也不象費(fèi)希特派的哲學(xué)家那樣,，說(shuō)什么我就是我,，所以人起初是以別人來(lái)反映自己的?！保ā恶R克思恩格斯全集》第23卷第67頁(yè)注）說(shuō)明人象照鏡子那樣,，要從認(rèn)識(shí)別人的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的。特別是一個(gè)健康的集體,，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良思想品德影響更大,。只有在實(shí)踐中，才能找到所學(xué)理論與社會(huì)需要之間的結(jié)合點(diǎn),，才能架起書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的多層次的立交橋,，也只有這樣，才能了解社會(huì),，豐富思想,，堅(jiān)定信念，陶冶品德,。

（三）向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人,，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀(guān),、世界觀(guān)形成時(shí)期,，以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登,。俗話(huà)說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”,，是很有道理的。學(xué)習(xí)先進(jìn)人物,，可以從歷史上學(xué)習(xí),，也可以從現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的精華,。學(xué)人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短，特別是同齡人的先進(jìn)業(yè)跡更發(fā)人深省,。因?yàn)槠渌幍臅r(shí)代,、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同,。

（四）掌握批評(píng)的武器,，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神

思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實(shí)際,。思想品德修養(yǎng)的過(guò)程,，主要是自我意識(shí)、自我監(jiān)督,、自我教育的過(guò)程,，它要求人們對(duì)自己要進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，即正確認(rèn)識(shí)自己有那些長(zhǎng)處,，有那些短處,，有那些優(yōu)點(diǎn),，有那些缺點(diǎn)。優(yōu),、缺,、長(zhǎng)、短對(duì)一個(gè)人來(lái)講是客觀(guān)存在的,，只有正視這些問(wèn)題,，嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，不斷克服缺點(diǎn),。也就是說(shuō)要有勇于自我批評(píng)的精神，象掃把一樣,，經(jīng)常打掃灰塵才能清除,；而對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，則應(yīng)抱著負(fù)責(zé),、實(shí)事求是的態(tài)度,，誠(chéng)懇指出。同時(shí),，別人對(duì)自己的批評(píng),，自己應(yīng)該虛懷若谷，認(rèn)真進(jìn)行反省,。在我們大學(xué)生中,，一些同學(xué)沾沾自喜于自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而對(duì)自己的缺點(diǎn),、短處不樂(lè)于別人指正，這是片面的,，不利于思想品德的修養(yǎng),。修養(yǎng)貴在自覺(jué)，應(yīng)提倡“慎獨(dú)”精神,?！吧鳘?dú)”語(yǔ)出《禮記·中庸》，原話(huà)是：“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微,。故君子慎其獨(dú)也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰?jiàn)的時(shí)候,，總是非常謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到的情況下,，也很警惕,。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì),，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以,，君子獨(dú)自一人,，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，總是非常小心謹(jǐn)慎,，不做任何不道德的事,。“慎獨(dú)”精神從防微杜漸,，培養(yǎng)自覺(jué)自我改造精神來(lái)說(shuō)是可貴的,，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

（五）思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì),、校規(guī)相結(jié)合

一個(gè)人的思想意識(shí)修養(yǎng),，主要是通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過(guò)理論的學(xué)習(xí),，能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng),，通過(guò)實(shí)踐，檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果,。而法律,、法規(guī)，則是從理論,、實(shí)踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想,、意識(shí)行為的修養(yǎng)，是對(duì)人們偏軌行為的制約,。大學(xué)生在學(xué)校里,，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度,。因?yàn)檫@些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律,、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德,、智,、體、美全面發(fā)展教育方針的需要,，是促使大學(xué)生沿著有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律方向健康成長(zhǎng)的需要,。

思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù),，要使自己具有高尚的思想情操,，就必須善于總結(jié)提高,，很下功夫。思想品德修養(yǎng),，貴在自覺(jué),，貴在實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起,，從我做起,，這樣日積月累就會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)問(wèn)題 如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇四

尊敬的黨組織：

近期,，我所在的黨支部開(kāi)展了以“加強(qiáng)道德修養(yǎng),，做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化教師的師德建設(shè)工作,，從而使教師更好的為學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)服務(wù),。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅(jiān)定了自己的選擇,，明確了自己的方向,，有目的有計(jì)劃的是自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的人民教師，一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,。

我想在接下來(lái)的時(shí)間里我要從思想上不斷武裝自己,，提高自己的覺(jué)悟，行動(dòng)上努力實(shí)踐課堂上所學(xué)到的理論知識(shí),，全心全意為人民服務(wù),，做自己力所能及的事情幫助他人。做一個(gè)道德情操高尚的人,，一個(gè)有理想有目標(biāo)肯進(jìn)步肯奮斗的青年,。

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)代人民教師在面臨機(jī)遇的同時(shí),，也面臨許多挑戰(zhàn),。因此，作為新時(shí)代的人民教師黨員,，則更要清楚地知道自己身上所肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念,，努力學(xué)習(xí),，堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，用理論,，三個(gè)代表的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝自己,，努力營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學(xué)術(shù)氣氛陶冶和塑造自己,。

當(dāng)代人民教師是祖國(guó)和民族未來(lái)的奠基石,，人民教師應(yīng)自覺(jué)的學(xué)習(xí),、研究和實(shí)踐“三個(gè)代表”，深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著社會(huì)的重任和責(zé)任,，努力成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者,、先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和廣大人民利益的維護(hù)者，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高歷史使命。

作為一名教師黨員,，

我認(rèn)為如果要樹(shù)立良好的黨員形象,，發(fā)揮先進(jìn)模范作用，就必須做到以下幾點(diǎn)：

首先,，要明確自己的首要任務(wù)是在自己的教學(xué)崗位上兢兢業(yè)業(yè),，刻苦學(xué)習(xí)，不斷更新專(zhuān)業(yè)知識(shí),，不斷拓寬自己的知識(shí)面,，從而能更好的提升自己的教學(xué)質(zhì)量和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人,。同時(shí),，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才，這就要求我不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)與應(yīng)用好本專(zhuān)業(yè)的知識(shí),，還要學(xué)習(xí)好相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí),，以拓展知識(shí)的寬度和深度，完善知識(shí)結(jié)構(gòu),，并利用這些知識(shí)勤于鉆研,，善于思考，勇于創(chuàng)新,。

第二,，教師黨員在認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳黨的先進(jìn)思想、政治理論的基礎(chǔ)上,，要從實(shí)際出發(fā),、發(fā)揮榜樣作用，勇于實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān),，積極參加社會(huì)實(shí)踐,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)的理論知識(shí)，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平,，樹(shù)立正確的世界觀(guān),、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來(lái)帶動(dòng)周?chē)慕處熀蛯W(xué)生積極聽(tīng)從黨的領(lǐng)導(dǎo),，學(xué)習(xí)黨的政策,，踐行黨的號(hào)召。

第三,，教師黨員要密切聯(lián)系學(xué)生,，學(xué)生家長(zhǎng)等群眾，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用,，要熱愛(ài)和關(guān)心集體,，顧全大局，樹(shù)立榜樣作用,，帶動(dòng)學(xué)生和其他教師共同建設(shè)好集體,，增強(qiáng)集體的凝聚力。第四,，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想,。

在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)指的就是為學(xué)生們服務(wù),。這就要求教師黨員要從點(diǎn)滴做起,，吃苦在先，享樂(lè)在后,，遇到個(gè)人與學(xué)生利益發(fā)生沖突時(shí),，應(yīng)先人后己，從而提高黨和黨員在學(xué)生們心中的影響力,。