寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!
推薦一本書戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感400字 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平名著讀后感篇一
書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈,。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者,，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì),，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái),、永不磨滅的軍人之魂,。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手,，他也并不覺得有所遺憾“是的,，這就是死。我死了——我醒了,。是的,，死——便是覺醒?！比缤?zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí),，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死,、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng),，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬,。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人,。懷著愛國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足,，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理,。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際,、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn),，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活,，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家,。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心,、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去,？說(shuō)實(shí)話，我覺得我自己也做不到,。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些,，在變賣家產(chǎn)后,，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，并帶頭參軍,，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖,。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無(wú)論是金錢的誘惑,、婚姻的失敗,、上層社會(huì)的荒唐，亦或是軍旅生活的困苦,、敵人的虐待,，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省,，最后升華為最為偉大,、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們,，聯(lián)合起來(lái)把,，讓我們只有一個(gè) 旗幟——積極的美德?！?/p>
這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻,、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想,。就拿安德烈來(lái)說(shuō),，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng),，再到喪妻之痛,，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝,。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色,。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會(huì)的人們,，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為,，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里,，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓,，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事,，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處,。
最后,，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的,，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’,，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓,。”這就是我對(duì)這本書最深沉的思想的看法,。
一個(gè)作品寫出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想,，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法,，如果你自己去看看這本書就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定,。
推薦一本書戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感400字 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平名著讀后感篇二
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋,。——?jiǎng)P勒
讀書不僅可以增長(zhǎng)我們的學(xué)識(shí),，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格,。它可以成為我們的一種生活方式，我們也完全可以把讀書當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待,。在諸多文學(xué)作品中,，我最為喜愛《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它的場(chǎng)面極為開闊,，人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開闊的美。
世界的歷史可說(shuō)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史,。自十字軍東征,，第一、二次世界大戰(zhàn),，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng),、中日戰(zhàn)爭(zhēng)，哪一次不是死傷慘重,、民不聊生,？列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，便是以四個(gè)豪族作主線,，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期的交替描寫中,，為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國(guó)歷史的生動(dòng)畫面。從中,，我深深體會(huì)到了和平,，是人性光明的表現(xiàn)。而戰(zhàn)爭(zhēng),，只能造成國(guó)破家亡,、亡命傷身、人們流離失所的悲劇,。
記得小說(shuō)主人公安德烈曾說(shuō)過(guò)：“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗,，就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！绷艚o我的印象十分深刻,。戰(zhàn)爭(zhēng)中，硝煙彌漫,，耳畔是聽不盡的嘶喊聲,。但在士兵們的內(nèi)心深處，他們是在呻吟,、在流血,，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己！而戰(zhàn)爭(zhēng)始終具有其殘酷性,、現(xiàn)實(shí)性,，那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁,，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū),、各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng),，他們身份統(tǒng)一為士兵,，也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火,！
有史以來(lái),，各種戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉，我們真是避之惟恐不及,。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,，隨著3月20日那場(chǎng)流彈的侵襲、警報(bào)的驟鳴,，卻將一切愿望打碎,！
戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是解決國(guó)際糾紛問題的最糟糕、最危險(xiǎn)的選擇,。使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段既不符合世界人民追求和平,、安定與發(fā)展的.愿望，也無(wú)助于從根本上消除引發(fā)紛爭(zhēng)的固有矛盾,；既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失,，也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子，甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗,，使部分地區(qū)乃至全球局勢(shì)陷入新的動(dòng)蕩和混亂,。20日那隆隆的轟炸聲,，破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨！
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),，己使得全世界愛好和平的人們都為之憤慨,。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，已成為世界各國(guó)人民的共同心聲,。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部卷帙浩繁的巨著,，作者以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，呼吁我們“愛好和平的人們,，聯(lián)合起來(lái)吧,，讓我們只有一個(gè)旗幟——和平！”這個(gè)口號(hào),，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求,！“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”，我們渴望和平,、擯棄戰(zhàn)爭(zhēng),！讓我們乘著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這艘思想之船，共同祈盼和平,，驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾,，還海灣地區(qū)一片祥和寧?kù)o的晴空！我們一定會(huì)生活在世界各國(guó)人民共享和平,、共同發(fā)展的美好世界,！
推薦一本書戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感400字 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平名著讀后感篇三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。
一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待,。他隨和、善良,、落拓不羈,、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,，這些特點(diǎn)都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛，不過(guò)略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情,。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂,。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良,、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔。安德烈的死很可惜,，但除此以外,，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景,。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼,。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不!再見,，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、快樂的微笑,。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡,，幾乎沒有什么出奇的地方,，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別,，與娜塔莎將永無(wú)再見之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定,，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái),。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性,。對(duì)此，我要說(shuō),，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^(guò)自己的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯,，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià),，酸雨、臭氧層空洞,、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂,。
不管怎么說(shuō),，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的,，所以,，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個(gè)性,，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒有理由不尊重。而且,，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事,?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,。”他說(shuō)的是實(shí)話,。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單,。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。
