當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
推薦一本書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感500字篇一
讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)我們的學(xué)識(shí)，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格,。它可以成為我們的一種生活方式,，我們也完全可以把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待。在諸多文學(xué)作品中,，我最為喜愛(ài)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，它的場(chǎng)面極為開(kāi)闊，人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美,。
世界的歷史可說(shuō)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。自十字軍東征,，第一,、二次世界大戰(zhàn)，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng),、中日戰(zhàn)爭(zhēng),，哪一次不是死傷慘重、民不聊生,？列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，便是以四個(gè)豪族作主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期的交替描寫(xiě)中,，為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國(guó)歷史的生動(dòng)畫(huà)面,。從中，我深深體會(huì)到了和平,，是人性光明的表現(xiàn),。而戰(zhàn)爭(zhēng),，只能造成國(guó)破家亡、亡命傷身,、人們流離失所的悲劇,。
記得小說(shuō)主人公安德烈曾說(shuō)過(guò)：“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了,?！绷艚o我的印象十分深刻。戰(zhàn)爭(zhēng)中,，硝煙彌漫,，耳畔是聽(tīng)不盡的嘶喊聲。但在士兵們的內(nèi)心深處,，他們是在呻吟,、在流血，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己,！而戰(zhàn)爭(zhēng)始終具有其殘酷性,、現(xiàn)實(shí)性，那些士兵中,，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁,，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè),。為了戰(zhàn)爭(zhēng),，他們身份統(tǒng)一為士兵,，也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里,，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火！
有史以來(lái),，各種戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉,，我們真是避之惟恐不及。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,，隨著3月20日那場(chǎng)流彈的侵襲,、警報(bào)的驟鳴，卻將一切愿望打碎,！
戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是解決國(guó)際糾紛問(wèn)題的最糟糕,、最危險(xiǎn)的選擇。使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段既不符合世界人民追求和平,、安定與發(fā)展的.愿望,，也無(wú)助于從根本上消除引發(fā)紛爭(zhēng)的固有矛盾；既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失,，也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子,，甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗,，使部分地區(qū)乃至全球局勢(shì)陷入新的動(dòng)蕩和混亂。20日那隆隆的轟炸聲,，破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨,！
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，己使得全世界愛(ài)好和平的人們都為之憤慨,。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng),，已成為世界各國(guó)人民的共同心聲。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部卷帙浩繁的巨著,，作者以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),，呼吁我們“愛(ài)好和平的人們，聯(lián)合起來(lái)吧,，讓我們只有一個(gè)旗幟——和平,！”這個(gè)口號(hào)，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求,！“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,，我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭(zhēng),！讓我們乘著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這艘思想之船,，共同祈盼和平，驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾,，還海灣地區(qū)一片祥和寧?kù)o的晴空,！我們一定會(huì)生活在世界各國(guó)人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界,！
推薦一本書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感500字篇二
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。
一直以來(lái),，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待,。他隨和,、善良、落拓不羈,、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛(ài),，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情,。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,，成熟多了,，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格,，他冷峻,、聰明、善良,、敏感,，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜,，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景,。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,，就向他打招呼,。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了,?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、快樂(lè)的微笑。這一段特別使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情,。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái),。
有人說(shuō),，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō),，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性,。對(duì)此,，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然,。
很明顯,，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià),，酸雨,、臭氧層空洞、大氣變暖,，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。
不管怎么說(shuō),，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以,，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳,。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個(gè)性,，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重,。而且,，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣,?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單,。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。
推薦一本書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感500字篇三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國(guó)為背景,，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快,、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)主人公,，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織,、殘酷與溫情并存的一幅幅畫(huà)面。
書(shū)中令我印象最為深刻的角色便是安德烈,。他的形象是典型的“英雄”,，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì),，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中,。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái)、永不磨滅的軍人之魂,。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀,，即使是死神在向他招手，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的,，這就是死,。我死了——我醒了。是的,，死——便是覺(jué)醒,。”如同二戰(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí),，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵,。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng),，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人,。懷著愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求,，卻心有余而力不足，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理,。但彼埃爾卻比我們更勇敢,、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn),，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁,，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家,。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心,、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去？說(shuō)實(shí)話,，我覺(jué)得我自己也做不到,。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣家產(chǎn)后,，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中,，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖,。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心,，無(wú)論是金錢(qián)的誘惑、婚姻的失敗,、上層社會(huì)的荒唐,，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待,，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考,、反省，最后升華為最為偉大,、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神,，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)把,，讓我們只有一個(gè) 旗幟——積極的美德,。”
這本書(shū)如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻,、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)這些文字上的東西,，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來(lái)說(shuō),，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛,，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作,，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色,。并且作者描寫(xiě)的畫(huà)面并不單一,。他描寫(xiě)的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫(xiě)“精英政治拯救世界”,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素,，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里,，我喜歡平民的思想,。但即使作者喜歡平民百姓,，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫(xiě)一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事,，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性,，這便是作品的成功之處,。
最后，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的,，但上層之所以能站這么高,，高到能夠到‘成功’,，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓,。”這就是我對(duì)這本書(shū)最深沉的思想的看法,。
一個(gè)作品寫(xiě)出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想,，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法,，如果你自己去看看這本書(shū)就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定,。
