作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

《阿Q正傳》教案篇一

［教學(xué)目標(biāo)］

1,、把握故事情節(jié)，體會(huì)主題思想,。

2,、欣賞人物形象，初步了解阿q的性格特點(diǎn),，典型意義,。

［教學(xué)重點(diǎn)］

喜劇外衣下的悲劇人物及社會(huì)內(nèi)涵。

［教學(xué)難點(diǎn)］

喜劇外衣下的悲劇人物及社會(huì)內(nèi)涵,。

［教學(xué)設(shè)想］

1、加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo),，要求通讀課文,，記下第七章中的可笑之處，并試做練習(xí)一第一小題的前半部分,。

2,、將教學(xué)的主要環(huán)節(jié)分為“走近阿q”、“尋找幽默”,、“體會(huì)嚴(yán)肅”三個(gè)步驟,，試圖以“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口，由淺入深,、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象,、社會(huì)內(nèi)涵。

3,、使用多媒體輔助教學(xué),。

［媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

［課時(shí)安排］

一課時(shí) (整篇課文的教學(xué)安排三課時(shí),，本課時(shí)為第一課時(shí))

［教學(xué)過(guò)程］

第 一 課 時(shí)

步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入 文學(xué)作品寓教于樂(lè),。魯迅的小說(shuō)也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內(nèi)核。 創(chuàng)設(shè)情境,，并引導(dǎo)學(xué)生注意本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn),。

走近阿q ①簡(jiǎn)介《阿q正傳》的基本情況。

②問(wèn)題引導(dǎo)：

本章中,，阿q主要做了什么,？在他出場(chǎng)之前，還寫到了什么,？

③播放電影片斷,，引導(dǎo)回憶作品描繪的畫面,。 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括情節(jié)：

未莊風(fēng)傳革命；

阿q宣布革命,；

阿q幻想革命,；

地主投機(jī)革命。 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)把握課文的情節(jié),，整體感知阿q這一人物,。

尋找幽默 問(wèn)題引導(dǎo)：

①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節(jié),。你覺(jué)得本章中哪些地方可笑,、幽默？

②這些幽默的地方,，有的是“他人”的幽默,，有的是我們的主人公阿q的幽默?！八恕庇址譃槊癖姾偷刂麟A級(jí),，阿q的幽默又可分為兩個(gè)階段，你所找的幽默屬于哪一類,？

指出自己找出的幽默之處,，并說(shuō)說(shuō)它屬于哪一類。

（“民眾的幽默”如：認(rèn)為辛亥革命是替崇禎皇帝報(bào)仇,，并把“崇禎”誤說(shuō)成“崇正”,；“地主階級(jí)的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德?tīng)t……）

把“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口,。

同時(shí),，尋找“幽默”的過(guò)程，其實(shí)就是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的過(guò)程,。也為下一步分析作品的人物形象,、深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。體會(huì)嚴(yán)肅 簡(jiǎn)要分析“他人的幽默”的“幽默點(diǎn)”,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些幽默背后的深刻意義,。 體會(huì)這些“幽默”背后的嚴(yán)肅：①民眾的“幽默”說(shuō)明了他們的愚昧落后、不理解革命,；②地主階級(jí)的“幽默”則說(shuō)明了他們的狡詐,、投機(jī)革命。

簡(jiǎn)略處理這一部分內(nèi)容,，以突出下一步對(duì)作品的主人公阿q的分析,。

具體分析“阿q的幽默”背后的嚴(yán)肅：

⒈把握阿q性格特點(diǎn)

①在宣布革命的時(shí)候，阿q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了,?！?“我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí),?！边@兩句話表現(xiàn)了阿q什么樣的性格特點(diǎn)？

②阿q對(duì)革命有哪些幻想,？從中可以看出他的`革命目的是什么,？進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點(diǎn)？

⒉理解小說(shuō)的社會(huì)意義：

阿q雖然可笑,，但歷代農(nóng)民革命者不都和阿q想的一樣嗎,？從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎？阿q是可笑的,，可是,，他又是典型的；作品是幽默的,，可是,，又隱藏著深層的悲哀。 學(xué)生思考回答：

①宣布革命時(shí)的這兩句話,，表現(xiàn)了阿q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個(gè)側(cè)面反映了他的“精神勝利法”）,。另外,，“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”也就是阿q對(duì)自己革命目的的表述,。

②我們可將阿q的革命目的概括為：報(bào)私仇,、搶東西、挑女人,。這些愿望中雖有一些合理的成分,，但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺(jué)悟。 試圖通過(guò)這一環(huán)節(jié),，使學(xué)生對(duì)阿q的形象特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),，并且體會(huì)作者在這兩個(gè)最滑稽的場(chǎng)面中所蘊(yùn)藏的深刻的社會(huì)內(nèi)涵。

課堂小結(jié) 嘲諷的筆調(diào),，良苦的用心,。 突出教學(xué)的主線，使學(xué)生加深對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的認(rèn)識(shí),。

鞏固拓展 ①課內(nèi)練習(xí)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),，你對(duì)文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認(rèn)識(shí)？

②聯(lián)系課外閱讀的類似的作品,，寫一篇賞析文章,。

①完成課內(nèi)練習(xí),；

②課外完成作文。 由一篇文章的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的認(rèn)識(shí),；使學(xué)生由課內(nèi)走向課外,。

板書設(shè)計(jì)

喜劇的外衣， 嘲諷的筆調(diào),，

悲劇的內(nèi)核,。 良苦的用心。

《阿Q正傳》教案篇二

［教學(xué)目標(biāo)］

1,。培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說(shuō)的方法——分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),，分析小說(shuō)的人物形象，分析小說(shuō)人物形象生活的環(huán)境,，分析小說(shuō)的藝術(shù)特色,。

2。正確理解阿q這一形象的典型意義,，認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性,。

3。培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的能力,。

［教學(xué)重點(diǎn)］

正確理解阿q這一形象的典型意義

［教學(xué)難點(diǎn)］

分析小說(shuō)的藝術(shù)特色

［教學(xué)設(shè)想］

1,。《阿q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品,，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，作為中國(guó)的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿q正傳》的全文,?？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開(kāi)設(shè)閱讀課的學(xué) 校,，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué),。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文,，所以在上第一課時(shí)時(shí),，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。

2?，F(xiàn)在的學(xué)生對(duì)產(chǎn)生阿q的那個(gè)時(shí)代比較陌生,，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿q這個(gè)獨(dú)特的形象,，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的,。

3。課文內(nèi)容深邃，語(yǔ)言幽默,，句式多變,，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué),，由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問(wèn)題,，那就會(huì)失去許多精彩的地方。為此,，我們安排四課時(shí),，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）,、邊欣賞,、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動(dòng)中,，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣,，完成教學(xué)任務(wù)。

4,。為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路,，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化,，②阿q“投降革命黨”的過(guò)程,，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對(duì)矛盾,，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭(zhēng)中開(kāi)展,。

［媒體設(shè)計(jì)］

1．上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿q正傳》。

2．參照話劇《阿q正傳》,，組織師生演出其中的片斷。

［課時(shí)安排］

兩課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

第 一 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1,。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿q正傳》的興趣,。

2。介紹《阿q正傳》全文的故事梗概,。

3,。講讀課文開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”。

4,。初步了解阿q所處的環(huán)境,。

教學(xué)過(guò)程

一、啟發(fā)性講話,。

《阿q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說(shuō),，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它成功地塑造出阿q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于19在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候,，茅盾先生就敏銳地指出,，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國(guó)現(xiàn)代的代表作”,。當(dāng)它一收筆,，便被介紹到美、法,、日,、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本,。法國(guó)著名作家羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔,?！?/p>

《阿q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭,，“阿q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞,，“阿q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。但是,，《阿q正傳》這篇小說(shuō)究竟有什么深遠(yuǎn)意義,？阿q到底是怎樣一個(gè)形象？阿q精神包括哪些內(nèi)容,？等等,，讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧,。

二、介紹《阿q正傳》全文的故事梗概。

出示小黑板：

說(shuō)明：第一章“序”交代了給阿q作傳的緣起，概略介紹了阿q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿q的精神勝利法。這三章屬于小說(shuō)的交代部分,，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開(kāi)端,。第四章“戀愛(ài)悲劇”,，第五章“生計(jì)問(wèn)題”,，第六章“從中興到末路”是小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”,，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后,，阿q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng),，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命,，致使他對(duì)辛亥革命極度失望。這是小說(shuō)情節(jié)的高潮,。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動(dòng)派竊取革命果實(shí),，阿q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說(shuō)情節(jié)的結(jié)局,。在介紹每一章時(shí)可簡(jiǎn)要敘述該章的主要情節(jié),。

三、講讀課文,。

1,。教師朗讀開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”,。用敘述語(yǔ)氣,，平穩(wěn)中稍有起伏。

釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方,，教師擇要解釋,，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號(hào),。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更（敲竹筒,、鑼）計(jì)時(shí)，一夜分五更,，一更分五點(diǎn),，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭,。魆（xū）：暗,。伊：五四前后的白話文沒(méi)有“她”字，常用“伊”字代“她”,；在紹興土話中,，也用“伊”代“他”。

提問(wèn)：①這三段文字是什么描寫,？學(xué)生議論,。教師小結(jié) ：（復(fù)習(xí)第三冊(cè)第四單元知識(shí)）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn),、黎明,、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟,、舉人老爺,、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會(huì)環(huán)境,?？偲饋?lái)為環(huán)境描寫。

②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向,？學(xué)生回答,。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動(dòng),，謠言旺盛等,。

③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”,？學(xué)生議論,。教師小結(jié)：對(duì)革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來(lái),，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆,。

④未莊的人把革命說(shuō)成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”,，反映了什么？學(xué)生回答,。教師小結(jié)：反映了群眾對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊,，以為是為明王朝報(bào)仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村,，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí),。

總結(jié)：這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜,，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿,，真實(shí)地反映了辛亥革命對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的猛烈沖擊，他們那度惶誠(chéng)恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上,?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺(jué)悟,，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng),，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓ā０就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中,。

板書：未莊（環(huán)境）：不安

四,、布置作業(yè)。

1,。預(yù)習(xí)朗讀從“老q”至“說(shuō)著自去了”這段課文,。注意不同身分的不同語(yǔ)氣。

2,。阿q參加革命的目的是什么,？

第 二 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1。了解阿q參加革命的目的,。

2,。了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機(jī)革命的行徑。

3。分角色朗讀課文,。

教學(xué)過(guò)程

一,、講讀課文。

1,。教師朗讀從“阿q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”,。注意讀出阿q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過(guò)程。阿q心理活動(dòng)那段話要注意以下幾點(diǎn)：“也”要讀重音,。兩個(gè)“的”,，前一個(gè)要緊跟“媽媽”，速度較快,?！疤蓯海√珊?！”出自阿q的內(nèi)心呼喊,，感情要真，語(yǔ)氣要狠,，但不一定要響,。“投降”讀重音,，有迫不得已豁出去的意思,。

釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn),，顯得不太嚴(yán)肅,，對(duì)阿q的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥男女：鳥,，念diǎo ,，罵人的話，《水滸》中常用,。

提問(wèn)：阿q“以為革命黨便是造反”,，為什么又“要投降革命黨”？學(xué)生 討論,、發(fā)言,。教師小結(jié)：阿q是未莊一個(gè)貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗,，光棍一條,，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里,。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削,，超時(shí)的做工,，有時(shí)還拿不到工錢；政沾上受到侮辱,，連姓什么都沒(méi)有資格,。他處在社會(huì)的最底層，有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識(shí),。但是他長(zhǎng)期受封建思想的毒害,，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的.思想？”（《共產(chǎn)黨宣言》）忠于皇帝便是阿q的正統(tǒng)思想,。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒(méi)有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺(jué)悟,，使他們對(duì)革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識(shí)，“以為革命便是造反,，造反便是與他為難”,，成了很自然的事了。

但是,，當(dāng)革命風(fēng)暴來(lái)到未莊,，看到“百里聞名的舉人老爺”會(huì)害怕起來(lái),，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色,，他那受 剝削受壓迫的階級(jí)意識(shí)萌動(dòng)了，感到從未有過(guò)的痛快,，感到了革命的威力,，于是對(duì)革命神往起來(lái)，“也要投降革命黨了”,。

板書 阿q對(duì)革命的態(tài)度：深惡而痛絕——神往——投降

2,。請(qǐng)一學(xué)生朗讀從“阿q近來(lái)用度窘”至“得得，……”,。整節(jié)要讀出阿q的“快意”,。“造反了,！造反了,！”要放開(kāi)嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來(lái),，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語(yǔ)調(diào),，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。

釋疑：可憐的眼光,，為什么用“可憐”,？阿q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”,，從他內(nèi)心的體驗(yàn)來(lái)看,，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭,。又順著他的思路,，未莊人一定會(huì)向他求饒，于是又可憐起他們來(lái),。說(shuō)明阿q對(duì)革命的膚淺認(rèn)識(shí)和狹隘的階級(jí)局限,。

提問(wèn)：這一段文字怎樣描寫阿q投降革命后的得意心情？學(xué)生回答,。教師小結(jié)：首先,，寫他的自我感覺(jué)，“似乎革命黨便是自己”,。其次,，寫別人對(duì)自己的感覺(jué),，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”。這兩點(diǎn)是寫阿q的心理活動(dòng)。第三,，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲《龍虎,、斗》的行動(dòng),。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語(yǔ)：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”,；“我要什么就是什么,，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”。這些心理,、行為和語(yǔ)言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性特征,。那兩句話還暗示了阿q對(duì)革命目的糊涂認(rèn)識(shí)，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆,。

3,。請(qǐng)五個(gè)學(xué)生分角色朗讀從“老q”至“阿q說(shuō)著自去了”。敘述者請(qǐng)女同學(xué)讀,。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語(yǔ)氣,。

釋疑：惴：念zhuì，恐懼,、憂愁,。口風(fēng)：江浙方言,，指消息,。

提問(wèn)：從對(duì)話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺,、趙秀才,、趙白眼和阿q怎樣的性格特征,？學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字,，說(shuō)明過(guò)去對(duì)阿q的蔑視,，如今阿q要革命了，不得不對(duì)他表示敬重起來(lái),；“怯怯的”,，反映他的驚恐不安；“低聲”,，說(shuō)明他放不下太爺?shù)募茏?；“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)嗎？”想探聽(tīng)阿q革命是否會(huì)革到他頭上,，驚恐中暗藏狡猾,。趙秀才：直呼“阿q”，是因?yàn)榘不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了,；同時(shí)也說(shuō)明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點(diǎn)余威,。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家,，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人,，現(xiàn)在見(jiàn)風(fēng)使舵想跟阿q套近乎,，同時(shí)也為他的主子探聽(tīng)革命風(fēng)聲,。阿q：開(kāi)始趙太爺叫他以為跟他無(wú)關(guān),，這是他奴性的自然流露；當(dāng)趙太爺問(wèn)他“發(fā)財(cái)嗎”時(shí),，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出,；而對(duì)趙白眼問(wèn)話時(shí)回答的那句“你總比我有錢”，倒真實(shí)地道出了他處于社會(huì)最底層的經(jīng)濟(jì)地位,，體現(xiàn)了阿q朦朧的階級(jí)意識(shí),。

板書：趙太爺之流對(duì)革命的態(tài)度：驚恐

4。請(qǐng)兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”,。一個(gè)（可請(qǐng)女同學(xué)）讀敘述部分,，一個(gè)讀阿q心理活動(dòng)部分。讀阿q部分的要順著前面“快意”的心情,，三段話可處理得稍有不同,，第一段對(duì)未莊人嘲弄，對(duì)趙太爺?shù)瘸鸷?，?duì)王胡為了報(bào)復(fù),。第二段體現(xiàn)阿q的貪心,，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非,，聲音漸輕,，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清,。

釋疑：樹(shù)燭臺(tái)：樹(shù),，當(dāng)動(dòng)詞“插”講，迸跳：迸,，念bèng,，迸發(fā)；跳,，順著前文的“閃閃的跳”而來(lái),，這里有不連貫、跳躍式活動(dòng)的意思,。小d為什么作為“第一個(gè)該死”的,？因?yàn)榈谖逭吕镏v到是小d“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活,。這是阿q的誤解,，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故,。至于王胡也不留,，僅因?yàn)橥鹾サ氖颖劝大！趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢?。嚇：多音詞,，這里念hè，其他如恫嚇,、恐嚇,，也念hè；又念xià,，如嚇唬,、嚇不倒?！澳_太大”：封建社會(huì)用布把女子的腳裹成小腳,，越小越美，這里反映了阿q還有嚴(yán)重的封建思想,。

提問(wèn)：阿q向往革命的目的是什么,？學(xué)生議論、發(fā)言,。教師小結(jié)：阿q長(zhǎng)期過(guò)著受欺壓蒙侮辱的生活,，經(jīng)濟(jì)又赤貧如洗,，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓,，還丟了飯碗,，因此，他對(duì)革命的希冀只能從最切身的,、最實(shí)際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：①報(bào)復(fù)殺人,，因?yàn)槭撬麄兪顾幱诒晃耆璞粔浩鹊牡匚唬虎趽寠Z財(cái)物,，這是生存的本能要求,；③挑選女人，這是傳種接代的需要,，萬(wàn)不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”,。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來(lái)的想法,，我們不妨稱它為阿q革命狂想曲,。

板書：

5。請(qǐng)三位學(xué)生分角色朗讀從“第二天”至“沒(méi)有回答了”,。讀老尼姑的對(duì)話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒,，讀阿q的要反映他先氣壯后失意的神情。

提問(wèn)：作者是如何描寫阿q到靜修庵去鬧革命的,？學(xué)生討論,、發(fā)言。教師小結(jié)：先寫他“仍然肚餓”,，暗示靠“狂想”解決不了生計(jì)問(wèn)題,，還得有“行動(dòng)”，干什么呢,？又“想不起什么來(lái)”,，最后“有意無(wú)意的走到靜修庵”,?！坝幸狻保侵赴先前因肚餓曾去靜修庵偷過(guò)蘿卜,；“無(wú)意”,，說(shuō)明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動(dòng)也是盲目的,，遲疑的,。這也可從他對(duì)老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才,、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過(guò)一回命”后,，便“詫異”,、“更其詫異”、“很出意外”,，“失了銳氣”,。這一系列描寫生動(dòng)而深刻地揭示了像阿q這樣的農(nóng)民，雖然有自發(fā)的革命要求,，但由于革命領(lǐng)導(dǎo)者未能對(duì)他們加以引導(dǎo),，致使他認(rèn)識(shí)模糊，行動(dòng)軟弱無(wú)力,。

6,。教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語(yǔ)氣,，末一句要有自我安慰的口氣,。

提問(wèn)：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內(nèi)容和目的是什么,？學(xué)生議論,。教師小結(jié)：內(nèi)容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”,，還偷去一個(gè)宣德?tīng)t,。目的：從事先“歷來(lái)也不相能”，到相互“拜訪”,，“談得很投機(jī)”,，終于“成了情投意合的同志”來(lái)看，作者這一補(bǔ)敘有力地揭露,。

《阿Q正傳》教案篇三

語(yǔ)文 －阿q正傳

.教案示例1

教學(xué)過(guò)程

一,、整體感知

?1?設(shè)想：在課外預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，安排1課時(shí)進(jìn)行書面概括練習(xí),，要求學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容,。

?2?步驟：①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求通讀全文,，標(biāo)記精彩語(yǔ)句,，思考“旁批”提出的問(wèn)題。

?②課堂上安排30分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容,，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類,。

?③抽查“概述”文字，適當(dāng)評(píng)點(diǎn),，舉一反三,，讓全體學(xué)生基本了解這部中篇小說(shuō)的主要內(nèi)容。

?附內(nèi)容概述參考文字：《阿q正傳》共分九章,。前三章屬于小說(shuō)的交代部分,。其中第一章“序”交代了給阿q作傳的緣起,，概略介紹了阿q身世、處境,；二,、三兩章著重描寫了阿q的精神勝利法，妄自尊大,，自欺欺人,，畏強(qiáng)凌弱，奴相十足,。中間三章是小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展,，重點(diǎn)描述了阿q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后,，阿q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng),，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后，他對(duì)辛亥革命的極度失望,。最后一章描寫了反動(dòng)派竊取革命果實(shí),，阿q被殺害的悲慘結(jié)局。

?④課外作業(yè)可布置學(xué)生根據(jù)“評(píng)點(diǎn)”修改自己的“概述”,。

二,、研習(xí)課文

1?設(shè)想：安排4課時(shí)研讀課文，其中1課時(shí)學(xué)習(xí)前三章,，1課時(shí)學(xué)習(xí)中間三章,，另外兩課時(shí)分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時(shí),，導(dǎo)讀引路,，“旁批”切入，捕捉要點(diǎn),，抓住關(guān)鍵,，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。

?2?步驟：①第一課時(shí)：學(xué)習(xí)第一章,，擬引導(dǎo)學(xué)生歸納阿q的“四無(wú)”(即無(wú)名目,、無(wú)姓、無(wú)名,、無(wú)籍貫),，了解阿q的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣,；探討行文中三處諷刺手法的運(yùn)用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國(guó)粹”不放的遺老遺少們,，諷刺胡適的考據(jù)癖),，體味魯迅小說(shuō)的獨(dú)特筆法,；回答兩個(gè)“旁批”提問(wèn)，初步了解趙太爺和阿q的性格特征,。

?學(xué)習(xí)第二章,，擬引導(dǎo)學(xué)生剖析有關(guān)阿q的4個(gè)生活片斷――自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”，譏笑未莊人“不見(jiàn)世面”,，癩瘡疤的故事,，押牌寶的故事――把握阿q性格特征的一個(gè)方面：妄自尊大，自欺欺人,。

?學(xué)習(xí)第三章,，可要求學(xué)生仿照第二章的學(xué)習(xí)方法，概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容(即阿q敗于王胡,，挨“哭喪棒”,，調(diào)戲小尼姑)，歸納阿q精神勝利法構(gòu)成的.另一層面：畏強(qiáng)凌弱,，奴性十足,。

?②第二課時(shí)：學(xué)習(xí)第四章，可引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀課文,，邊思考“旁批”的設(shè)問(wèn),，爾后歸納章節(jié)大意(即寫阿q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭受的可悲結(jié)果，進(jìn)一步表現(xiàn)阿q的地位和處境),。學(xué)習(xí)第五章,，可要求學(xué)生復(fù)述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個(gè)情節(jié)，體會(huì)用詞的準(zhǔn)確性,，進(jìn)而認(rèn)識(shí)麻木的國(guó)民“吃人”的本相,。學(xué)習(xí)第六章，主要應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)閱讀,，了解前半部分著重揭示國(guó)民趨炎附勢(shì)的本性,，后半部分重點(diǎn)突出世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無(wú)知,?？偠灾虚g三章的文意不難理解,，由學(xué)生讀一讀,、議一議即可。

?③第三課時(shí)：學(xué)習(xí)第七,、八兩章,。首先可布置學(xué)生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問(wèn),。七,、八兩章的情節(jié)大致是這樣的：

?未莊風(fēng)傳革命/阿q宣布革命/夢(mèng)中幻想革命/地主投機(jī)革命

?(以上為第七章的主要情節(jié))

?未莊沒(méi)有革命/洋先生不準(zhǔn)革命/革命幻想破滅

?(以上為第八章的主要情節(jié))

?④第四課時(shí)：學(xué)習(xí)第九章。這一章寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕,、被審和被處決,，思想開(kāi)掘深刻，諷刺入木三分,，是作者精心打造的“大團(tuán)圓”,，也是編輯們著意設(shè)計(jì)“旁批”的一章。因而研讀時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)多種朗讀方式去朗誦,，去品讀,，并認(rèn)真回答“旁批”所提出的每一個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí),，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過(guò)的《孔乙己》《藥》《祝?！返茸髌分械目纯托蜗螅途毩?xí)三的答案作點(diǎn)提示：作品最后以諷刺看客作結(jié),，解剖中國(guó)人的靈魂,，揭示國(guó)民的劣根性，以喚醒那沉睡的民從,，實(shí)現(xiàn)民族振興的目標(biāo),。

三、拓展探究

?1?設(shè)想：安排一課時(shí),，用于鑒賞要點(diǎn)(即分析人物形象,、歸納藝術(shù)特色)，處理練習(xí),，為“單元說(shuō)明”中提出的“理解”“體會(huì)”“把握”等要求畫上一個(gè)圓滿句號(hào),。

?2?步驟：結(jié)合練習(xí)一，探討《阿q正傳》的創(chuàng)作意圖,，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題,。如有必要，可簡(jiǎn)要介紹一下.寫作背景,，讓學(xué)生閱讀文后所附王富仁的《魯迅的生平和創(chuàng)作》,。

?結(jié)合練習(xí)二和練習(xí)五，概括阿q的性格特征,，認(rèn)識(shí)阿q的“精神勝利法”,，啟發(fā)學(xué)生就“人要不要一點(diǎn)阿q精神”展開(kāi)討論。同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)析趙太爺父子和假洋鬼子的形象,。

?結(jié)合練習(xí)四,，理解小說(shuō)的藝術(shù)特色。關(guān)于“喜劇的外套,，悲劇的內(nèi)核”,，主要由教師講授,；關(guān)于“白描的手法”,，盡可能讓學(xué)生找出例證；關(guān)于“雜文式的筆法”,，略舉一兩個(gè)例子即可,。

?練習(xí)六安排在課外完成。

.教案點(diǎn)評(píng)：

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,，藝術(shù)手法精湛絕倫,，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的昆侖，在世界文學(xué)中也是一流的精品,。這樣千古不朽的名著,，理應(yīng)全面、深入研讀之,，以達(dá)到“窺一斑而見(jiàn)全豹”的目的,。為此，教學(xué)該文時(shí)可安排6課時(shí),，重點(diǎn)理解小說(shuō)深刻的思想內(nèi)涵,，體會(huì)作者深層的嚴(yán)肅與悲哀，把握作品語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格,。]

.教案示例2

【重點(diǎn)】

1了解魯迅及其作品創(chuàng)作思想

2理解典型人物阿q的典型性格

3學(xué)習(xí)通過(guò)人物的動(dòng)作,、語(yǔ)言、心理和性格化的細(xì)節(jié)展示人物性格特征的方法

4了解作品所反映的社會(huì)生活

5理解精神勝利法的實(shí)質(zhì)

【難點(diǎn)】

1作品中反映出的社會(huì)生活

2作品中涉及的國(guó)民性,、革命,、婦女、傳統(tǒng)等問(wèn)題

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一 關(guān)于魯迅及其創(chuàng)作

（1）少年時(shí)家道衰落,；

青年時(shí)留學(xué)日本,，希望以醫(yī)學(xué)拯救祖國(guó)；

棄醫(yī)從文,，力求改變國(guó)人的精神,；

從日本回國(guó)，創(chuàng)辦《新青年》,；

發(fā)表了《孔乙己》《藥》等短篇小說(shuō)和大學(xué)雜文,。

（2）魯迅的創(chuàng)作

魯迅的作品大體可分為小說(shuō)、教文,、散文詩(shī)和雜文,，現(xiàn)歸類如下：

小說(shuō)――《吶喊》《彷徨》《故事新編》

散文――《朝花夕拾》

散文詩(shī)――《野草》

雜文――《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》

二 檢查預(yù)習(xí)

1.給加點(diǎn)的字注意

舂來(lái)（chōng）? 鄙?。╞ǐ）?????? 犯忌（jì）??? 抵觸（chù）

出豸（zhì）??? 擎起手（qíng）?? 鼾聲（hān）

憮然（wǔ）??? 托庇（bì）?????? 錯(cuò)愕（è）

2.解釋加點(diǎn)的字

素不相能（向來(lái)）（和睦）

咸與維新（都）（參與）

初雋秀才（考取）

茶坊酒肆（店鋪）

秋行夏令（時(shí)令）

三 通過(guò)預(yù)習(xí),、劃分小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次

第一部分（第一章《序》）介紹阿q的身世,。

第二部分（第二章《優(yōu)勝活動(dòng)》、第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》）描寫阿q性格的主要特征――精神勝利法,。

第三部分（第四章《戀愛(ài)的悲劇》,、第五章《生計(jì)問(wèn)題》、第六章《從中興到末路》）描寫阿q在現(xiàn)實(shí)生活中的各種遭遇,。

第四部分（第七章《革命》,、第八章《不準(zhǔn)革命》）描寫阿q在未莊風(fēng)傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。

第五部分（第九章《大團(tuán)圓》）阿q被殺,。

四 分析第一部分

問(wèn)：《序》部分目的是什么,？直接進(jìn)入主題，舍去序言好不好,？

.總結(jié)：阿q住在未莊,，沒(méi)有土地，沒(méi)有名字,，甚至姓什么都不清楚,，屬于雇農(nóng)階級(jí)?！缎颉分邪的身份和地位為下文作了輔墊,，使得阿q的想要革命水到渠成。

第二課時(shí)

問(wèn)：我們知道阿q生活在未莊,，未莊是個(gè)什么樣的環(huán)境呢,？從課文中找出依據(jù)回答。

.總結(jié)：

這是一個(gè)落后,、封閉的受封建思想嚴(yán)重封鎖的村鎮(zhèn),。代表封建勢(shì)力的趙太爺和曾經(jīng)留過(guò)洋的假洋鬼子等統(tǒng)治著一切。社會(huì)下層的農(nóng)民面對(duì)剝削和壓迫逆來(lái)順受,，麻木不仁,，甚至相互爭(zhēng)斗。未莊人看不起城里人,，因?yàn)槌抢锶税选伴L(zhǎng)凳”叫“條凳”,，煎魚時(shí)放蔥絲而不放蔥段。未莊人幾乎不怎么進(jìn)城,，在革命的**波及未莊時(shí)人們探頭探腦地調(diào)查,，把自由黨說(shuō)成“柿油黨”，把證章說(shuō)成“頂子”以及關(guān)于辮子的盤法等細(xì)節(jié),，都反映出未莊的落后,、封閉的特點(diǎn),。

問(wèn):生活在這

《阿Q正傳》教案篇四

《阿q正傳》

教學(xué)目的：

1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。

2.聯(lián)系社會(huì)背景,，體會(huì)作者的寫作意圖,。

3.賞析小說(shuō)中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn),。

4.領(lǐng)悟課文主旨,，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。

教學(xué)重點(diǎn)：人物,、語(yǔ)言,、主題,。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)阿q精神的再認(rèn)識(shí),。

教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。

教學(xué)方法：自讀研讀法,。

第一課時(shí)? 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

一.教學(xué)導(dǎo)入：

由《燈下隨筆》談起,，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究,，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可,。

二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：

魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》,、《彷徨》、《故事新編》等,，散文集有《朝花夕拾》《野草》等,，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子?！保ā稛o(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼,，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）,、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（）,、“心事浩淼連廣宇,，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”（）。

三.時(shí)代背景介紹：

略,，見(jiàn)教師用書“寫作背景”,。

四.選取二、三,、七,、八章中的任兩章,，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言,。

五．閱讀全文后,，理清內(nèi)容要點(diǎn)。

第一章,，????????????? 序――介紹阿q的身份,、地位。

第二章,，????????????? 優(yōu)勝記略

《阿Q正傳》教案篇五

阿q正傳..

鄧浩

魯迅

教學(xué)目的：

1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色,。

2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖,。

3.賞析小說(shuō)中描寫人物的技法,，分析人物形象特點(diǎn)。

4.領(lǐng)悟課文主旨,，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神,。

教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言,、主題,。

教學(xué)難點(diǎn)?：對(duì)阿q精神的再認(rèn)識(shí)。

教學(xué)課時(shí)：6課時(shí),。

教學(xué)方法：自讀研讀法,。

第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

一.教學(xué)導(dǎo)入??：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容,?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作,，均可,。

二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：

魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》,、《故事新編》等,，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等,。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛”（《無(wú)題》）,、“忍看朋輩成新鬼,，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察,，我以我血薦軒轅”,、“心事浩淼連廣宇,，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

三.時(shí)代背景介紹：

略,，見(jiàn)教師用書“寫作背景”,。

四.選取二、三,、七,、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音,。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言,。

五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn),。

第一章,，序――介紹阿q的身份、地位,。

第二章,，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法,。

第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫阿q的精神勝利法,。

第四章,，戀愛(ài)的悲劇――寫阿q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境,。

第五章,，生計(jì)問(wèn)題――寫阿q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相,，再寫阿q的畏強(qiáng)凌弱,。

第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無(wú)路到短暫的中興,，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步,。

第七章，革命――寫辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度,，突出阿q的革命要求,。

第八章，不準(zhǔn)革命――寫辛亥革命引起的`未莊的變化,，進(jìn)一步刻畫阿q的性格,。

第九章，大團(tuán)圓――寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕,、被審和被處決,。

六.作業(yè)?布置：

熟讀課文,，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫的方法。

第二課時(shí) 分析賞讀第一二章

一．概述小說(shuō)內(nèi)容,。（略）

二．閱讀第一章,。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解,？

提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人,，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安,。

2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么,？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當(dāng),，道理就講不通,；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文,。

3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？

提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人,；“跳”字既顯出他的惱怒,、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念,。

4．“我怎么會(huì)有你這樣的本家,？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同,？

提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念,。

5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q,，其用意何在？

提示：（1,。提倡洋字,，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2,?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性,。

6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！保砻髁税怎樣的地位和處境？

提示：阿q落到連姓名,、籍貫都渺茫的地步,，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,，勢(shì)單力薄的姓氏,，往往受欺負(fù)，而旺族大姓,，也往往感到自豪,。阿q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫,，那就是無(wú)可依靠,，其悲慘處境，自不待言,。

三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：

四．閱讀第二章：

1．“我們先前――比你闊的多啦,！你算是什么東西？”之類的名言,，表現(xiàn)出阿q怎樣的心態(tài),？

提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用

[4]?[5]?[6]

《阿Q正傳》教案篇六

阿q正傳

教學(xué)目的

1.培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說(shuō)的方法――分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),，分析小說(shuō)的人物形象,，分析小說(shuō)人物形象生活的環(huán)境，分析小說(shuō)的藝術(shù)特色,。

2.正確理解阿q這一形象的典型意義,，認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性。

3.培養(yǎng)學(xué)生朗讀小說(shuō)的能力,。

教學(xué)設(shè)想

1.《阿q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品,，作為中國(guó)的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿q正傳》的全文?？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀,。不開(kāi)設(shè)閱讀課的學(xué) 校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué),。即使這樣,，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時(shí)時(shí),，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述,。

2.現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)產(chǎn)生阿q的那個(gè)時(shí)代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄,，為了更好地了解阿q這個(gè)獨(dú)特的形象,，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的,。

3.課文內(nèi)容深邃，語(yǔ)言幽默,，句式多變,，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué),，由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問(wèn)題,，那就會(huì)失去許多精彩的地方。為此,，我們安排四課時(shí),，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）,、邊欣賞,、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動(dòng)中,，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣,，完成教學(xué)任務(wù)。

4.為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路,，我們理出作者在這兩章中的文章思路,，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿q“投降革命黨”的過(guò)程,，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑,。而②和③又組成了一對(duì)矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭(zhēng)中開(kāi)展,。

5.上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿q正傳》（請(qǐng)電影公司調(diào)撥）,。

6.參照話劇《阿q正傳》，組織師生演出其中的片斷,。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿q正傳》的興趣,。

2.介紹《阿q正傳》全文的故事梗概。

3.講讀課文開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”,。

4.初步了解阿q所處的環(huán)境,。

教學(xué)過(guò)程

一、啟發(fā)性講話,。

《阿q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說(shuō),，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它成功地塑造出阿q這個(gè)世界畫廊中的著名形象,。當(dāng)它于19在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候,，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國(guó)現(xiàn)代的代表作”,。當(dāng)它一收筆,，便被介紹到美、法,、日,、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本,。法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔,?！?/p>

《阿q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭,，“阿q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞,，“阿q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。但是,，《阿q正傳》這篇小說(shuō)究竟有什么深遠(yuǎn)意義,？阿q到底是怎樣一個(gè)形象？阿q精神包括哪些內(nèi)容,？等等,，讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧。

二,、介紹《阿q正傳》全文的故事梗概,。

出示小黑板：

說(shuō)明：第一章“序”交代了給阿q作傳的緣起，概略介紹了阿q的身世,、處境,；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿q的精神勝利法。這三章屬于小說(shuō)的交代部分,，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開(kāi)端,。第四章“戀愛(ài)悲劇”，第五章“生計(jì)問(wèn)題”,，第六章“從中興到末路”是小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿q的精神痛苦與不幸,。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”,，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后,，阿q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng),，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對(duì)辛亥革命極度失望。這是小說(shuō)情節(jié)的高潮,。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動(dòng)派竊取革命果實(shí),，阿q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說(shuō)情節(jié)的結(jié)局,。在介紹每一章時(shí)可簡(jiǎn)要敘述該章的主要情節(jié),。

三、講讀課文,。

1.教師朗讀開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”,。用敘述語(yǔ)氣，平穩(wěn)中稍有起伏,。

釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方,，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號(hào),。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更（敲竹筒,、鑼）計(jì)時(shí)，一夜分五更,，一更分五點(diǎn),，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭,。q（xū）：暗,。伊：五四前后的白話文沒(méi)有“她”字，常用“伊”字代“她”,；在紹興土話中,，也用“伊”代“他”。

提問(wèn)：①這三段文字是什么描寫,？學(xué)生議論,。教師小結(jié) ：（復(fù)習(xí)第三冊(cè)第四單元知識(shí)）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn),、黎明,、未莊等――自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟,、舉人老爺,、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等――社會(huì)環(huán)境,?？偲饋?lái)為環(huán)境描寫。

②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向,？學(xué)生回答,。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊,，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動(dòng),，謠言旺盛等,。

③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”,？學(xué)生議論,。教師小結(jié)：對(duì)革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來(lái),，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié),、投機(jī)革命留下伏筆。

④未莊的人把革命說(shuō)成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”,，反映了什么,？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊,，以為是為明王朝報(bào)仇,，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí),。

總結(jié)：這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州,、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿,，真實(shí)地反映了辛亥革命對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的猛烈沖擊,，他們那度惶誠(chéng)恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者,，忽視喚起民眾的覺(jué)悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng),，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿q就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。

板書：未莊（環(huán)境）：不安

四,、布置作業(yè),。

1.預(yù)習(xí)朗讀從“老q”至“說(shuō)著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語(yǔ)氣,。

2.阿q參加革命的目的是什么,？

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.了解阿q參加革命的目的。

2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機(jī)革命的行徑,。

3.分角色朗讀課文,。

教學(xué)過(guò)程

一、講讀課文,。

1.教師朗讀從“阿q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”,。注意讀出阿q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過(guò)程。阿q心理活動(dòng)那段話要注意以下幾點(diǎn)：“也”要讀重音,。兩個(gè)“的”,，前一個(gè)要緊跟“媽媽”，速度較快,?！疤蓯海√珊?！”出自阿q的內(nèi)心呼喊,，感情要真，語(yǔ)氣要狠,，但不一定要響,。“投降”讀重音,，有迫不得已豁出去的意思,。

釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn),，顯得不太嚴(yán)肅,，對(duì)阿q的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥男女：鳥,，念diǎo ,，罵人的話，《水滸》中常用,。

提問(wèn)：阿q“以為革命黨便是造反”,，為什么又“要投降革命黨”？學(xué)生 討論,、發(fā)言,。教師小結(jié)：阿q是未莊一個(gè)貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗,，光棍一條,，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里,。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削,，超時(shí)的做工，有時(shí)還拿不到工錢,；政沾上受到侮辱,，連姓什么都沒(méi)有資格。他處在社會(huì)的最底層,，有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識(shí),。但是他長(zhǎng)期受封建思想的毒害,，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想？”（《共產(chǎn)黨宣言》）忠于皇帝便是阿q的正統(tǒng)思想,。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒(méi)有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺(jué)悟,，使他們對(duì)革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識(shí)，“以為革命便是造反,，造反便是與他為難”,，成了很自然的事了。

但是,，當(dāng)革命風(fēng)暴來(lái)到未莊,，看到“百里聞名的舉人老爺”會(huì)害怕起來(lái)，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色,，他那受 剝削受壓迫的階級(jí)意識(shí)萌動(dòng)了,，感到從未有過(guò)的痛快，感到了革命的威力,，于是對(duì)革命神往起來(lái),，“也要投降革命黨了”。

板書 阿q對(duì)革命的態(tài)度：深惡而痛絕――神往――投降

2.請(qǐng)一學(xué)生朗讀從“阿q近來(lái)用度窘”至“得得,，……”,。整節(jié)要讀出阿q的“快意”?！霸旆戳?！造反了！”要放開(kāi)嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫,。唱詞部分要把阿q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來(lái),，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語(yǔ)調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念,。

釋疑：可憐的眼光,，為什么用“可憐”？阿q要造反了,，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”,，從他內(nèi)心的體驗(yàn)來(lái)看，“驚懼”就是怕他要革他們的命,，“嚓,，”殺頭。又順著他的思路,，未莊人一定會(huì)向他求饒,，于是又可憐起他們來(lái)。說(shuō)明阿q對(duì)革命的膚淺認(rèn)識(shí)和狹隘的階級(jí)局限,。

提問(wèn)：這一段文字怎樣描寫阿q投降革命后的得意心情,？學(xué)生回答,。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺(jué),，“似乎革命黨便是自己”,。其次，寫別人對(duì)自己的感覺(jué),，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”。這兩點(diǎn)是寫阿q的心理活動(dòng),。第三,，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲《龍虎斗》的行動(dòng),。第四,，進(jìn)而寫他的狂言亂語(yǔ)：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么,，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”,。這些心理、行為和語(yǔ)言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性特征,。那兩句話還暗示了阿q對(duì)革命目的糊涂認(rèn)識(shí),，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。

3.請(qǐng)五個(gè)學(xué)生分角色朗讀從“老q”至“阿q說(shuō)著自去了”,。敘述者請(qǐng)女同學(xué)讀,。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語(yǔ)氣。

釋疑：惴：念zhuì,，恐懼,、憂愁?？陲L(fēng)：江浙方言,，指消息。

提問(wèn)：從對(duì)話和神態(tài)描寫中,，表現(xiàn)了趙太爺,、趙秀才、趙白眼和阿q怎樣的性格特征,？學(xué)生議論,。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說(shuō)明過(guò)去對(duì)阿q的蔑視,，如今阿q要革命了,，不得不對(duì)他表示敬重起來(lái)；“怯怯的”,，反映他的驚恐不安,；“低聲”,，說(shuō)明他放不下太爺?shù)募茏樱弧艾F(xiàn)在……發(fā)財(cái)嗎,？”想探聽(tīng)阿q革命是否會(huì)革到他頭上,，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿q”,，是因?yàn)榘不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了；同時(shí)也說(shuō)明他年輕氣盛,，在他父親面前發(fā)

《阿Q正傳》教案篇七

對(duì)于《阿q正傳》想必大家都很熟悉,，我也不例外。在中學(xué)學(xué)這篇課文的時(shí)候,，我對(duì)于《阿q正傳》并沒(méi)有太多的理解,，只是知道阿q是一個(gè)底層的人，連自己的名字都不知道的人,。記得印象最深的一句話是“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)?！?/p>

《阿q正傳》是魯迅的一部小說(shuō),，作者魯迅是中學(xué)必學(xué)的一位作家，還有他的作品,，很多都是必學(xué)的,。《阿q正傳》有力的批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建,，保守,，庸俗，腐敗等社會(huì)特點(diǎn),，有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火熱之中的病態(tài),。魯迅這篇小說(shuō)，具有很強(qiáng)的批判作用,。

《阿q正傳》講述的是未莊流浪雇弄阿q,，人們已經(jīng)不記得他叫甚名誰(shuí)了，這個(gè)名字是作者根據(jù)音譯而使用的,。如果不知道這是魯迅的作品,，很容易理所當(dāng)然的以為這是一篇外國(guó)的作品。阿q在未莊就是幫人做短工的,，人們還夸阿q能做,，不知道是夸他，還是嘲諷他。阿q把自己身份抬高,，經(jīng)?？幢馕辞f的人。未莊的人叫“長(zhǎng)凳”,，而城里人叫“條凳”,，他覺(jué)得自己的見(jiàn)識(shí)高。

阿q善于用精神勝利法,，遇到事情的時(shí)候總是心理安慰自己,。一開(kāi)始是怒目主義，到后面被人打就說(shuō)是“被兒子打”了,。阿q經(jīng)歷了“押牌寶”和人打架輸了,；跟人家比抓虱子，然后又打起來(lái)了,，不服氣之后，看到尼姑就想著調(diào)戲一番,，摸尼姑的頭,；因?yàn)橄胝{(diào)戲吳媽而丟了飯碗，小d自然而然的就把他飯碗搶了,，又和小d打了一架,；不能在未莊待下去了就一直走，到靜修庵偷蘿卜,；進(jìn)城之后有錢回到未莊,，到最后被抓回城里面游街、被槍斃了,。從最后可以看出,，這是一個(gè)悲劇結(jié)束的故事。

在我看來(lái),，阿q并沒(méi)有做錯(cuò)什么,，只是那個(gè)時(shí)代造就了這樣的人。阿q不僅僅是一個(gè)阿q,，而是很多人的一個(gè)影子,。阿q的精神勝利法，試想有誰(shuí)沒(méi)有這個(gè)做過(guò),？當(dāng)阿q被人打,，打不贏的時(shí)候，他就當(dāng)做“被兒子打了”,；我們平時(shí)有什么比賽或者輸贏的活動(dòng),，并沒(méi)有及時(shí)的找到自己的缺點(diǎn)，而是在心理安慰自己：不是自己能力不行，是因?yàn)檫@次運(yùn)氣不好,，發(fā)揮不出真正的水平,。

阿q總是站在一個(gè)高度看別人，認(rèn)為其他人的不比他厲害,。他說(shuō)他本家姓趙,，說(shuō)他先前比誰(shuí)都闊氣。在打架輸了之后,，就去尋找另外一個(gè)勝利,。在摸了尼姑的頭之后，旁人的笑給了他極大的心理安慰,，尋求一種勝利的感覺(jué),。之后感覺(jué)自己的手指頭滑膩的，便認(rèn)為是尼姑勾引他,，認(rèn)為所有的女人都是壞的,。嘴里喃喃說(shuō)道“不孝有三，無(wú)后為大,，女人……”,，這些思想其實(shí)是圣經(jīng)賢傳的表現(xiàn)。在那個(gè)封建的時(shí)代,，阿q受到了摧殘,，連自己姓什么都不記得，習(xí)慣了被欺負(fù)和欺負(fù)弱小,，認(rèn)為比自己弱小的人就應(yīng)該被欺負(fù),。

對(duì)于未莊的人來(lái)說(shuō)，阿q是一個(gè)可有可無(wú)的人,。在阿q做短工時(shí),，人們都會(huì)去找他干活，但是在阿q被打之后,，卻沒(méi)有人用他了,。阿q進(jìn)城回來(lái)之后，人們覺(jué)得阿q有錢了,，又去巴結(jié)他,，認(rèn)為他應(yīng)該受到敬仰，找他去買自己想買的東西,。那個(gè)時(shí)代的人的思想已經(jīng)愚昧了,，失去了同情心與憐憫之心。阿q這樣的人,，是未莊的人調(diào)戲,，玩樂(lè)的一個(gè)對(duì)象。

阿q所生活的時(shí)代是那么的封建愚昧，所以才造就了阿q這樣的人,，在失敗時(shí)只會(huì)用精神勝利法來(lái)安慰自己,，使自己得到勝利。在那個(gè)時(shí)代即使生活的窮困潦倒,，衣服破爛,，也不應(yīng)該用精神勝利法來(lái)陶醉自己；一個(gè)人的靈魂都沒(méi)有了,，更何談其他,？在那樣的年代，不應(yīng)該有這樣的阿q精神,，為了生存,，在生活中，必須要有自尊,，必須要有尊嚴(yán),，必須要有志氣。這樣的人才不會(huì)寄人籬下,，民族才更有生機(jī),。這種諷刺阿q精神的思想，從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán),，讓我們更加有了勇氣，敢于面對(duì)困難,。

重讀《阿q正傳》,，讓我更加明白了魯迅對(duì)阿q的評(píng)價(jià)：哀其不幸，怒其不爭(zhēng),。生活在封建社會(huì),，頑固思想的年代，活成了這副樣子,，確實(shí)讓我們?yōu)槠涓械酵锵Ш涂蓱z,；但是卻對(duì)阿q不去努力而憤怒。在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多人同樣會(huì)遇到困難,，我們?cè)诟袊@他生活的不易，但是遇到困難之后,，卻沒(méi)有采取行動(dòng),，而是一味的回避。比如說(shuō)自己沒(méi)有能力養(yǎng)活自己的人,，去乞討要飯生活下去,，對(duì)于這樣的人，我們就很氣憤。自己有手有腳,，為什么就放棄自己,，而不去努力的活著？

雖然每個(gè)人都存在著精神勝利法的影子,，但是我們不能像阿q一樣陶醉自己,，把自己陶醉在自己的幻想世界中，我們不能故步自封,，不要只活在自己的世界里,，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。

《阿Q正傳》教案篇八

魯迅的《阿q正傳》—讀后感作文是無(wú)數(shù)可親可敬的工人伯伯,、警察叔叔；唉,，一緊張就出錯(cuò),，這不，把“黑板”寫成了“黑反”,，剛想擦掉,，卻聽(tīng)一聲停。魔王在魔林山谷設(shè)置了一道連神仙都看不到的結(jié)界,。如果某個(gè)地區(qū)很熱或很冷怎么辦,；夜晚，鄉(xiāng)村里亮起了一盞盞電燈,，朦朧的燈光照射著大地,，偶爾有人走過(guò)，就更增添詩(shī)情畫意,，走過(guò)的人,，簡(jiǎn)直成了“畫中之人”了。

自古就有“紅顏禍水”之說(shuō),，在士大夫的眼中,，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國(guó)亡家的狐貍精,。 大抵前者多用于詩(shī)詞,，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃,、“若把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”的西施,；而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了,， “慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”?。∧腥藢?duì)女人,，一面是輕蔑,，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”,，或“伸出手去摩著伊新 剃的頭皮”并說(shuō)著下流話,，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中,，女人是奴隸,，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品,，連人也稱不上了,，男尊而女卑。

二,、傳統(tǒng)習(xí)慣

“從來(lái)如此,，便對(duì)么？”作者借阿q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋,。在阿q眼中,，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的,，阿q的邏輯是墨守成規(guī),，反對(duì)變革，排 斥異己,。凡有變化的,，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教,，是他排斥的對(duì)象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂,，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端,，因而成為他最厭惡的一個(gè)人；因城里 人將長(zhǎng)凳稱為條凳,、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意,；對(duì)革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分,，習(xí)慣有好壞之別,。尊老子幼，文明禮貌,，艱苦樸素,，勤儉節(jié)約,，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣,，值得發(fā)揚(yáng)光大,；至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子,，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣,，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利,。

三,、革命觀

阿q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物,、討老婆,，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解,，也是他向往革命的目的,。對(duì)“威福、子女,、玉帛”（權(quán)力,、女人、金錢）的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求,，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想,。因此，我們可以想見(jiàn)：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者,，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì),，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

四,、奴隸性

魯迅對(duì)國(guó)民精神弱 點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判,，作品主人公阿q是一個(gè)雙重性格的奴性人物?！耙?jiàn)了狼,，自己就成為羊；見(jiàn)了羊,，自己又變成狼”,，這是阿q性格中最 為突出的一面。在“假洋鬼子”,、趙太爺這些“狼”面前,，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了,，任其欺辱,。在王胡面前,，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝 利,，然而,，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候，他又軟下來(lái)了,，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”,，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰,。阿q式的人物,，就是這 樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸,?！?/p>

五、看客態(tài)度

魯迅在一系列小說(shuō)中描寫了神情麻木不覺(jué)醒的看客形象：《藥》,、《示眾》 里鑒賞殺人場(chǎng)面時(shí),，“一堆人”“竭力伸長(zhǎng)了脖子”“嘴張得很大”；《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊?、偷書被打,；《祝福》中魯?zhèn)上的人們拿祥林嫂額 上的傷疤,、阿毛被狼叼走做笑料,；而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時(shí)，“酒店里的人也九分得意的笑”,；未莊的人們十分“欣然”地聽(tīng)阿q講殺革命黨的事,， 阿q游街示眾時(shí)“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛,。

一部偉大的作品,，總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判,，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露,，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。

《阿Q正傳》教案篇九

第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中,，也還沒(méi)有給予姓名。作者仿佛從傳說(shuō)中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣,。用考證學(xué)的方法描繪阿q這個(gè)人物的輪廓,。阿q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚,，是一個(gè)被人看不起的無(wú)足輕重的人物,。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后,，就退場(chǎng)了。第二章開(kāi)始,，為了設(shè)置阿q活動(dòng)的舞臺(tái),，作者只是時(shí)常露一下臉，并沒(méi)有浮現(xiàn)表面,。

第二章《優(yōu)勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里,，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開(kāi)玩笑,，但內(nèi)心他還反過(guò)來(lái)看不起村里人,。他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是頭上有一塊癩瘡疤,。所以只要被人說(shuō)道有關(guān)瘡疤的話題,，他就發(fā)怒。大家覺(jué)得他的發(fā)怒很有趣,，就更加開(kāi)他的玩笑了,。如果覺(jué)得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架,。但結(jié)果往往是輸,。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感,，如果優(yōu)越感被粉碎了,，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了,。有一次,，他賭錢幸運(yùn)贏了一回，不過(guò)好容易贏得很多錢卻被搶走了,。這一次他覺(jué)得他真的嘗到了失敗的痛苦,，于是就自己打自己，覺(jué)得好像自己打了對(duì)方一樣,，又滿足地睡去了,。

第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子,，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少,，阿q覺(jué)得自尊心受到了傷害，便找茬打仗,。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”,。正在這時(shí)，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^(guò)來(lái)了,。平常阿q看到他常常躲著走,，可是今天阿q正在氣頭上,，為了撒氣，就罵了一句,。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打,。這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái),，這下好了,，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了,，又充滿了自豪感,。

第四章《戀愛(ài)的悲劇》：不過(guò)阿q那掐過(guò)小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺(jué)，讓他總是念在心里放不下,?！皵嘧咏^孫的阿q！”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去,，他覺(jué)得自己是想女人了,。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂,，被大家都知道了,。阿q的全部財(cái)產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪,，才終于得到了原諒,。

第五章《生計(jì)問(wèn)題》：那以后，阿q每在街上走,，村里的女人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)了,。阿q卻不知道為什么。也沒(méi)人雇他打短工了,。阿q非常不理解,。后來(lái)他終于打聽(tīng)到，原來(lái)人家都雇傭小d,，不在要他了,。于是他就找敵人小d打架，不分勝負(fù),。后來(lái),，他到了離村子很遠(yuǎn)的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開(kāi)未莊,。

第六章《從中興到末路》：半年之后,，阿q悄無(wú)聲息地回到了未莊，這次因?yàn)槎道镉辛撕枚噱X，村里人都對(duì)他刮目相看,。他說(shuō)他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬,。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事,。因?yàn)榘有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來(lái)買,。趙太爺也要買,。不過(guò)他覺(jué)得阿q有些可疑，讓大家當(dāng)小偷提防著他,。這樣在村里他就被敬而遠(yuǎn)之了,。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說(shuō)了,，他其實(shí)不是小偷,，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的,。于是那些對(duì)他敬而遠(yuǎn)之的人又開(kāi)始嘲笑他竟然連小偷都走不成,。

第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安,，阿q看過(guò)革命黨被殺,，覺(jué)得自己也成了革命黨，村子人也開(kāi)始討好阿q這個(gè)“革命黨”,。阿q相信革命黨一定會(huì)來(lái)找他,，他做著搶到好多東西的美夢(mèng)睡過(guò)去了。第二天起來(lái),，到了尼姑庵去革命,，才知道假洋鬼子已經(jīng)來(lái)過(guò)了，把像樣的東西“革命”去了,，這讓他很失望,。

第八章《不準(zhǔn)革命》：雖然革命了，但卻沒(méi)有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子,，哭著回家了,。阿q十分不滿意。一打聽(tīng)才知道假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官,。他也想請(qǐng)假洋鬼子他們讓他加入革命黨,，但是正在演講的假洋鬼子卻對(duì)他大喊大叫，把他攆了出去,。有一天晚上,，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的服裝正在進(jìn)進(jìn)出出地搬東西,。阿q感到特別遺憾,。他認(rèn)為這是因?yàn)榧傺蠊碜硬蛔屪约焊锩愿锩h才沒(méi)有來(lái)叫自己,。

第九章《大團(tuán)圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌,。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊(duì)包圍,，阿q被輕而易舉抓了起來(lái),。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓,。被帶到法庭,，看到一排排好多大人物，他不自覺(jué)地腿一軟,，雖然人家命令他站起來(lái),，他還是不站起來(lái)，跪下了,。一個(gè)頭目說(shuō)：“奴隸性”,。他因?yàn)橼w家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒(méi)有讓自己入伙的憤恨,。于是頭目讓他在一張紙上簽名,，阿q不認(rèn)字。人家就讓他畫圈,。他平生第一次握筆,，自己想畫一個(gè)圓圓的圈，但是手一抖,，卻畫成了瓜子模樣的,。他覺(jué)得這是他一生的屈辱，遺憾的不行,。但是轉(zhuǎn)念一想,，孫子才能畫好呢，便又放心了,。有一天,，他被叫出去，穿上了白衣服,，坐上了有警衛(wèi)的車,，他很得意。突然他意識(shí)到這是要去被砍頭,，于是眼前一片黑暗,?？墒邱R上又泰然了：“似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也難免要?dú)㈩^的,?！痹诳礋狒[的人群中，他看到了久違的吳媽,，不過(guò)吳媽卻沒(méi)有看他,，而是看著士兵們的洋槍。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛,，很想四年前那匹一直追著他，后來(lái)他終于逃命的狼的眼睛,。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”,。他耳朵聽(tīng)到槍聲，覺(jué)得全身迸散了,。

《阿Q正傳》教案篇十

昨天寫完<有感之一>,，越想越覺(jué)得，我們其實(shí)不僅僅是阿q,，其實(shí)也是那個(gè)趙太爺,。我們明明和阿q一樣喜歡高攀，卻不允許他來(lái)高攀自己,。我們覺(jué)得阿q可笑,，恰恰也是因?yàn)閮?nèi)心深處覺(jué)得他“不配”，覺(jué)得他等于是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”,。而我們之所以可以吃“天鵝肉”,，是因?yàn)槲覀冏约河X(jué)得我們不是“癩蛤蟆”。其實(shí),，我們是不是“癩蛤蟆”,，那也要看從誰(shuí)的角度看。

阿q在這個(gè)世界上,，顯然在誰(shuí)的眼里都是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人,。沒(méi)有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個(gè)日語(yǔ)詞，魯迅先生喜歡借用一些日語(yǔ)里的漢字詞匯來(lái)表達(dá)某種微妙的意思,。在這里,，阿q的“行狀”即阿q的來(lái)龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”,，忙不過(guò)來(lái)了,，就雇他干活，閑時(shí)便想都沒(méi)人想起他來(lái),。說(shuō)得直一點(diǎn),，就是活著還是死了，都沒(méi)人在乎。別看阿q在別人眼里無(wú)關(guān)緊要,，但他自己還挺自尊,。跟人發(fā)生口角時(shí)，還會(huì)以“我們先前----比你闊的多啦,！你算什么東西!”來(lái)試圖占人家的上風(fēng),。而且只要聽(tīng)到有人說(shuō)他能干，也不管是真心還是譏笑,，他都很喜歡,。因?yàn)樽宰鹦牡玫搅艘稽c(diǎn)滿足。

思想家們常說(shuō),，人都是孤獨(dú)的,。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個(gè)永恒的計(jì)劃,，我們每個(gè)人也都如阿q,，在這個(gè)世界上真的都無(wú)關(guān)緊要。沒(méi)有你,，地球照樣轉(zhuǎn),。我們雖然不至于像阿q連個(gè)真心關(guān)心自己的家人都沒(méi)有，但即使是愛(ài)我們的家人,，也不完全知道我們的“行狀”,，更不要說(shuō)我們的內(nèi)心世界。所以,，從本質(zhì)上說(shuō),，脫離了上帝，我們的存在,，就有如阿q,，顯得既孤獨(dú)，又空虛無(wú)奈,。除了勞累能夠偶爾換來(lái)一句“你真能做”的肯定之詞,，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無(wú)別的了,。要說(shuō)有別的,，就是還要在這個(gè)活著的過(guò)程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突,，還要因?yàn)樽约荷砩系哪硞€(gè)缺點(diǎn)忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌,，讓自尊心大受損傷。

阿q正是如此,。阿q最致命的缺點(diǎn),，其實(shí)不是他腦袋上那個(gè)癩瘡疤,，而是他的自尊。因?yàn)樽宰鹦脑綇?qiáng)的人,，越容易感到被冒犯,，因此也越容易與人發(fā)生沖突。正是這個(gè)自尊,，給阿q帶來(lái)了不少麻煩,。因?yàn)檫@個(gè)自尊，他絕對(duì)不允許別人提他腦袋上的癩瘡疤,。凡能聯(lián)想到他的癩瘡疤的字眼,，都不讓人說(shuō)。只要有人犯了忌諱,，也不問(wèn)是有心無(wú)心,，他“便全疤通紅地發(fā)起怒來(lái)”。自尊心越強(qiáng)的人,，就越容易發(fā)怒。只不過(guò)我們覺(jué)得,，像阿q這么沒(méi)本事的人,，就不配有自尊心。因此看到這里,，我們就又會(huì)在心底里暗暗覺(jué)得阿q可笑,，忍不住想說(shuō)：阿q你這賤骨頭，你就認(rèn)命得了,。你還有什么資格發(fā)怒?。?/p>

阿q發(fā)怒時(shí),，他還會(huì)估量對(duì)方,，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”,。這“柿子揀軟的捏”的毛病,，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子,，不罵人,，也不打人，但仔細(xì)察驗(yàn),，心底里對(duì)那些不如自己的人的藐視,，不能說(shuō)完全沒(méi)有。

盡管是揀了軟的捏的,，可不知道為什么,，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己,，就改為“怒目而視”。從跟人打,，到變?yōu)椤芭慷暋?，其?shí)從表面看，就是變得更加文明了,。然而,，怒目而視，還是引來(lái)一場(chǎng)打,。所以現(xiàn)在,，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點(diǎn),。我們表面上顯得更加文明了,。因?yàn)槲覀冎雷约捍虿贿^(guò)別人，罵又覺(jué)得丟人,，也知道當(dāng)面怒目而視,，亦有可能引來(lái)災(zāi)禍，所以在感覺(jué)到我們的某個(gè)看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的“癩瘡疤”被冒犯時(shí),，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人,，我就假裝謙虛認(rèn)錯(cuò)；一看冒犯我的是不如我的人,，就會(huì)表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說(shuō)話的呢,？”然而，更多時(shí)候,，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng),，很寬容大度，我們會(huì)不動(dòng)聲色,，但我們會(huì)在心里“怒目而視”,。我猜，如果我們的意念能夠殺人,，估計(jì)這世界上已經(jīng)不剩幾個(gè)人了,。

“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣,，繼續(xù)通過(guò)單方面地貶損對(duì)方來(lái)自我安慰了,。雖不屑得像阿q說(shuō)“兒子打老子”這類幼稚可笑的話，但“這世界變得越來(lái)越不像話”之類的,，是常說(shuō)的,。也會(huì)說(shuō)“他絕對(duì)是嫉妒我”“他那種人絕對(duì)是自己不幸福才欺壓我的”“其實(shí)我比他幸福多了”，誰(shuí)能說(shuō)自己沒(méi)有用這類話安慰過(guò)自己呢,？實(shí)在氣不過(guò),，甚至還會(huì)有點(diǎn)像詛咒似地說(shuō)“他那個(gè)性格脾氣,，肯定容易生病，肯定容易早死”,。如此看來(lái),，我們雖然表面上看起來(lái)比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng),，也更加有知識(shí),，然而我們的內(nèi)心，卻難說(shuō)不是因?yàn)楦幼宰鸲兊酶有皭毫?。只是就如圣?jīng)所說(shuō),，“人心詭詐，壞到極處,，無(wú)人識(shí)透”罷了,。

《阿Q正傳》教案篇十一

《阿q正傳》寫于19，是魯迅唯一的中篇小說(shuō),，也是他最著名的作品之一,。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，是想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”,。作品中的阿q是一個(gè)在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民,，這說(shuō)明了魯迅改造國(guó)民性的主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對(duì)革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來(lái)的利益等種種問(wèn)題間的一致性,。

小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿q的形象和悲慘一生的`描述,，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后,、麻木的精神狀態(tài),，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而,，在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性,。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。

在這篇小說(shuō)里,，魯迅塑造了一個(gè)令人難忘的典型形象阿q,。文章中通過(guò)阿q的形象揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖,，中國(guó)的民主革命很難有光明的前景,。但阿q形象的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)農(nóng)民的代表，他具有更為深廣的思想蘊(yùn)涵,。阿q生活在辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村,，貧無(wú)立錐之地，只能靠打短工為生,，社會(huì)地位極其低下,，連一個(gè)姓名也沒(méi)有,，受盡了剝削和欺凌。但是,，他卻不正視現(xiàn)實(shí),，不去反抗斗爭(zhēng)，反倒無(wú)憂無(wú)慮,，悠然自得,，妄自尊大，自欺欺人,，以求得“精神上的勝利”,。正是這種精神勝利法使得阿q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿q顯得十分麻木,、可笑,。他自欺欺人，自我安慰,，只求得在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方;他最能自尊自大,，毫無(wú)根據(jù)地炫耀自己的前世和將來(lái)，又最能在現(xiàn)實(shí)中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子,，諱疾忌醫(yī),，從不敢正視自己的弱點(diǎn)，甚至以自己的弱點(diǎn)為榮;他還欺善怕惡,，欺弱怕強(qiáng),。但盡管如此，阿q作為一個(gè)勞動(dòng)農(nóng)民,，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求,。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí)，他不覺(jué)“神往”革命,，希望從此能夠翻身,。不過(guò)他的“革命觀”，是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的(要女人,，要房子,，要錢等)，他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒,。雖然,，阿q身上的精神勝利法已不是阿q所獨(dú)有，它是整個(gè)國(guó)民劣根性的高度概括,，是民族病態(tài)的集中體現(xiàn),。“阿q相”已成為民族劣根性的代名詞,。精神勝利法深刻的階級(jí)根源來(lái)自于中國(guó)封建統(tǒng)治者及其思想意識(shí),，其歷史根源則與中國(guó)歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關(guān),，而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后等弱點(diǎn)，又使阿q這樣的農(nóng)民更易感染上精神勝利法,。魯迅多次表明,，塑造阿q的形象，實(shí)為畫出國(guó)民的靈魂,，以拯救民族的命運(yùn),，對(duì)阿q性格的揭露意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)、舊的封建思想意識(shí)形態(tài)的徹底批判,。阿q生活的時(shí)代雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去,，但阿q性格所包含的思想內(nèi)容卻并未絕跡，這正是阿q形象的思想魅力所在,。

與此同時(shí),，魯迅高度真實(shí)地描繪了辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的面貌，為阿q這一典型人物提供了典型環(huán)境,。尤其是,，魯迅深刻反映出辛亥革命黨人在進(jìn)行革命的過(guò)程中，始終沒(méi)有意識(shí)到農(nóng)民的革命要求和力量,，沒(méi)有去啟發(fā)和發(fā)動(dòng)他們,，終于被封建勢(shì)力篡奪了勝利果實(shí)，而沒(méi)有發(fā)生真正的變革,。正是在這種情況下,，阿q最終被所謂革命政府誣指為搶匪，被綁上法場(chǎng),，結(jié)束了悲慘的一生,，

文章中的“大團(tuán)圓”描寫，其實(shí)是對(duì)阿q的革命既不簡(jiǎn)單的肯定,，也不簡(jiǎn)單的否定：阿q的向往革命是必然的,，是由他的被壓迫的階級(jí)地位所決定的;阿q革命的動(dòng)機(jī)是模糊的,，是出于一種激動(dòng)而盲目的情緒,，缺乏起碼的革命覺(jué)悟;阿q的革命目的是極端錯(cuò)誤的，無(wú)非是殺人,、奪物與傳宗接代;阿q的革命方式是奶瓶尚的他對(duì)革命的理解也只能停留在將辮子盤在頭上,，或去投靠革命黨。由此看出,，魯迅對(duì)阿q的革命是持否定態(tài)度的,。阿q的“大團(tuán)圓”的結(jié)尾也是革命黨與封建勢(shì)力妥協(xié)的必然結(jié)果，他既是阿q個(gè)人的悲劇,，也是辛亥革命的悲劇,。正是通過(guò)阿q這一悲劇結(jié)局,，魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了這場(chǎng)革命由于沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn),，從而也在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性,。

《阿q正傳》真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，是一篇現(xiàn)實(shí)主義的杰作,。在具體的藝術(shù)手法上,，魯迅運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征,，采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語(yǔ)言,，也是十分成功的，在形式上,，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體,，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一;在寫人的藝術(shù)上，成功地將西方小說(shuō)注重描寫人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn),，與中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法,、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來(lái)傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。