當(dāng)我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

阿q正傳讀書心得體會 阿Q正傳讀后感悟篇一

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的?！栋正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點,。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點,。

阿q是一個貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。

阿q是個受壓迫的農(nóng)民,。上無片瓦,，下無立錐之地。無名無姓,。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了,。只能靠打短工為生活?！皠e人舂米,，他便舂米;別人插秧，他便插秧,?！?/p>

阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實中無法獲得滿足只好在精神上,、在幻想中尋求自我安慰,。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來,，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人,、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對方,，既自尊自大,，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬,，麻木健忘而糊涂終生,。比如，被人打了,，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差,，他就用“祖先比你闊”來搪塞,。具有驚人的健忘癥。前面被人打了,，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈,。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無賴,。畏強凌弱是他性格的重要特點之一,。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,，強行摸小尼姑的頭,，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”,。偷了別人家的蘿卜,，卻要蘿卜說話,。等等,。

但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識,。

阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識,。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對,，革命黨捉住都要殺頭,。這體現(xiàn)了阿q身上的保皇意識,。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱,，但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水”,，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”,，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪,，還要傳宗接代,，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn),。

阿q參加革命,，其實對革命并不了解，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命,，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的,。在阿q的眼中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲,。三尖兩刃刀”;所謂的革命,，就是搶得財產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來,，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人,，讓小d搬東西,，搬不快就打。所以,，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕,。

阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史,，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系,。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)物,。中國小生產(chǎn)者的保守落后,、不覺悟等弱點使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時,，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接,。回避現(xiàn)實和不敢面對現(xiàn)實,，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點,。

《阿q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的,，就是要揭露“國民的劣根性”,，因此，阿q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征,。小說特通過阿q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性,，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”,。阿q時代屬于過去,，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國國民的靈魂,。魯迅對阿q性格的揭露,，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態(tài)的批判,。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想,。

《阿q正傳》具有很高的藝術(shù)成就。

阿q正傳讀書心得體會 阿Q正傳讀后感悟篇二

讀過的書不多,，《吶喊》卻是其中最能帶給我能量的書,，雖然只是一部短篇小說,，但卻揭露了當(dāng)時人性的丑陋，喚醒人們的良知,，十分生動,。

《阿q正傳》寫的是一個叫阿q的人，他是一個自欺欺人的人,，雖然從表面上看,，他十分樂觀，但他是一個沒有身份,，沒有地位的人,，許多人都會瞧不起他，把他看得很卑微,。多年后阿q有了自己的工作,，賺了許多的錢，人們卻又對他滿著敬畏,，這是種不良的社會風(fēng)氣,，對窮人唯打是罵。對有權(quán)有勢的富人卻阿諛秦承,。魯迅小時也是在這種環(huán)境下成長,，家境富裕時被人尊敬,，家境貧窮時,，又被人唾棄。

封建社會就是這樣,。阿q是一個沒有身份,，但卻是一個野心極大的人，他希望能成為大人物,，被人們尊重,、關(guān)注，所以,，他也會為此大費周折,，甚至不擇手段。那些大官員也是為了爬得更高,，而亂殺無辜,。這樣，就影響著社會風(fēng)氣變得以大欺小,，人人不平等,。

《阿q正傳》告訴我們：我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍天,，共處同一個世界,。生活中,，會有許許多多的不平等，但我們不該抱怨,，應(yīng)該懷著愛與感激,，像對待自己一樣對待別人，去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點,，而不是去嘲笑,、侮辱。

魯迅先生寫《吶喊》,，他吶喊的不是就人們心中的善良嗎?他想要改變?nèi)藗兊膬?nèi)心,，他想要拯救人民。世界對我們來說有時是不公平的,，但不要灰心沮喪,，我們只有試著改變自己平等地對待他人，才能讓自己的心靈純潔善良,。

讓我們懷著一顆善良有愛的心,，善待他人，發(fā)現(xiàn)他人的美,。

阿q正傳讀書心得體會 阿Q正傳讀后感悟篇三

《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。阿q是一個農(nóng)村的流浪者,，沒有家,，沒有固定的職業(yè)，只有給別人作短工,，他除了能夠出賣勞動力之外,，一無所有，甚至連自我的姓名籍貫都不在意,。在人們的侮辱,、打罵中的他漸漸變得麻木不仁，游手好閑,。

雖然阿q到處受到壓迫,、排擠、侮辱,，但是他總是“樂觀”,。在受到侮辱時，他不是奮力反抗,，正視事實,，而是愚昧地用所謂的“精神勝利法”來為自我奴隸地位和底下、屈辱處境辯護,，用我看似可笑的瞞和編造出退路,，自我安慰,，取得精神上的勝利，在“苦中求樂”,。

他十分貧窮,，還自欺欺人地說：“我們先前——比你闊多啦!你算什么東西!”他充分表現(xiàn)了辛亥革命時人們的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自輕自賤,，麻木輕信的半殖民地人民,。看了《阿q正傳》我感到了一種憤慨,，但是卻無從得知那感覺的來源,，在我們這個年代，我們身處的環(huán)境,，對于魯迅的這中篇小說真是有些不知所措,，但是我仍從中理解到一些東西，并從父母那兒得到了一些證實,。他受了委屈,，反而要透過自我打自我來排解，轉(zhuǎn)而還很得意,。覺得自我是世界第一自輕自賤的人,。被人用棍子打，常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來辯解,，然后竟然就像忘了剛才的一切,，去喝酒去了。阿q就用這種“精神勝利法”來反敗為勝,，反辱為榮,。

阿q是喜歡與人吵嘴打架,，但必先估量對手,。不會說話的他便罵，力氣力小的他便打,。與王胡打架輸了時,，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來,，他已伸出頭顱以待了,。對抵抗力稍為薄弱的小d，則揚起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度,，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳,，大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn)。魯迅先生說中國人的大毛病是聽天任命與中庸,，這毛病是由于卑怯性而來的,。,。“遇見強者不敢反抗,，便以中庸這些話來以自-慰,，倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣,，宛然如一暴君,，做事并不中庸?！蔽艺J(rèn)為其實這一點和后面的精神勝利法有異曲同工之處,。所不一樣是精神勝利法只是對自我，而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負(fù),。

魯迅正是以阿q這個不朽的典型暴露出國民的弱點,，寫出國人的靈魂。從作品的字里行間中,，我能體會到作者的“哀其不幸,，怒其不爭?！蓖瑫r作者也集中描述和痛徹批判了阿q的精神勝利法,，也透過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和杯具命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn),。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,，深廣的背景和人物的命運杯具因素和喜劇因素等糅合在一齊，組合得十分成功,。同時也反映出了當(dāng)時社會的封建,，就應(yīng)鏟除封建思想的毒瘤，才能獲取真正的勝利,。