人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

《菜根譚》全文名句篇一

2,、一念錯,，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊,，勿容一針之罅漏,；萬善全，始得一生無愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹,，須假眾木以撐持。

3,、忙處事為,，常向閑中先檢點，過舉自稀,。動時念想,，預(yù)從靜里密操持,，非心自息。

4,、為善而欲自高勝人,，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗,，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇,，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘,，最易夾帶,，最難拔除者也。須是滌盡渣滓,，斬絕萌芽,，才見本來真體。

5,、能輕富貴,，不能輕一輕富貴之心；能重名義,，又復(fù)重一重名義之念,。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘,。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣,。

6,、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地,。故學(xué)者當(dāng)棲心元默,，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉,，以養(yǎng)吾圓機,。

7、昨日之非不可留,，留之則根燼復(fù)萌,，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí),，執(zhí)之則渣滓未化,，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

8,、無事便思有閑雜念想否,。有事便思有粗浮意氣否,。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否,。時時檢點,，到得從多入少、從有入無處,，才是學(xué)問的真消息,。

9、士人有百折不回之真心,，才有萬變不窮之妙用,。

10、立業(yè)建功,，事事要從實地著腳,，若少慕聲聞，便成偽果,；講道修德,，念念要從虛處立基，若稍計功效,，便落塵情,。

11、身不宜忙,，而忙于閑暇之時,，亦可儆惕惰氣；心不可放,，而放于收攝之后,，亦可鼓暢天機。

12,、鐘鼓體虛,，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸,，因豢養(yǎng)而受羈縻,。可見名為招禍之本,，欲乃散志之媒,。學(xué)者不可不力為掃除也。

13,、一念常惺,，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅,。

14,、一點不忍的念頭，是生民生物之根芽,；一段不為的氣節(jié),，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘,，一縷一絲勿容貪冒,，便可為萬物立命、天地立心矣,。

15,、撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競,；消卻心中鄙吝,，眼前時有月到風(fēng)來。

16,、學(xué)者動靜殊操,、喧寂異趣，還是鍛煉未熟,，心神混淆故耳,。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中,，有鳶飛魚躍的景象,；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光,，才見處一化齊之妙,。

17、心是一顆明珠,。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙,，其洗滌猶易,；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃,，其洗滌最難,。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治,；不畏事障,，而畏理障之難除。

18、軀殼的我要看得破,，則萬有皆空而其心常虛,，虛則義理來居；性命的我要認(rèn)得真,，則萬理皆備而其心常實,，實則物欲不入。

19,、面上掃開十層甲,，眉目才無可憎；胸中滌去數(shù)斗塵,，語言方覺有味,。

20、完得心上之本來,，方可言了心,；盡得世間之常道，才堪論出世,。

21,、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔,。我果為巨海長江,，何患橫流污瀆之不能容納。

《菜根譚》全文名句篇二

厚德以積福,，逸心以補勞,，修道以解厄

天薄我以福，吾厚吾德以迓之,；

天勞我以形,，吾補吾心以逸之；

天厄我以遇,，吾亨吾道以通之,；

天且奈我何哉？

順境不足喜,，逆境不足憂

居逆境中,，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺,；

處順境中,，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知,。

只畏偽君子,，不怕真小人

君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié),，不及小人之自新,。

攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高

攻人之惡毋太嚴(yán),，要思其堪受,；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從,。

閑時吃緊,，忙里悠閑

天地寂然不動，而氣機無息稍停,；

日月盡夜奔馳,，而貞明萬古不易；

故君子閑時要有吃緊的心思,，

忙處要有悠閑的趣味,。

良藥苦口，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言,，心中常有拂心之事,，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳,，事事快心,，便把此生埋在鴆毒中矣。

退即是進(jìn),，與即是得

處世讓一步為高,，退步即進(jìn)步的張本；

待人寬一分是福,，利人實利己的根基,。

動中靜是真靜，苦中樂是真樂

靜中靜非真靜,，動處靜得來,，才是性天之真境；樂處樂非真樂,，苦中樂得來,，才是心體之真機。

未雨綢繆,，有備無患

閑中不放過，忙處有受用,；

靜中不落空,，動處有受用；

暗中不欺隱，明處有受用,。

臨崖勒馬,，起死回生

念頭起處，才覺向欲路上去,，便挽從理路上來,。

一起便覺，一覺便走,，此是轉(zhuǎn)禍為福,，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過,。

《菜根譚》全文名句篇三

1,、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒,，何以植頂天立地之砥柱,！應(yīng)用要有圓機，無圓機則觸物有礙,，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸,！

2、士君子之涉世,，於人不可輕為喜怒,，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺,；於物不可重為愛憎,，愛憎重，則意氣精神悉為物所制,。

3,、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲,；飾厚貌以欺人,，面前恐有照膽之鏡。

4,、心體澄徹,，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事,；意氣和平,，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人,。當(dāng)是非邪正之交,，不可少遷就,，少遷就則失從違之正；值利害得失之會,，不可太分明,，太分明則起趨避之私。

5,、蒼蠅附驥,，捷則捷矣，難辭處后之羞,；蔦蘿依松,，高則高矣，未免仰攀之恥,。所以君子寧以風(fēng)霜自挾,，毋為魚鳥親人。

6,、好丑心太明,，則物不契；賢愚心太明,，則人不親,。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平,，賢愚共受其益,，才是生成的德量。

7,、伺察以為明者,，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智,；奮迅以為速者,，多因速度而致遲，故君子以重持輕,。士君子濟人利物,，宜居其實，不宜居其名,，居其名則德?lián)p,；士大夫憂國為民，當(dāng)有其心,，不當(dāng)有其語,，有其語則毀來。

8,、遇大事矜持者,，小事必縱弛,；處明庭檢飾者，暗室必放逸,。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵,，坐密室若坐通衢,。

9、使人有面前之譽,，不若使其無背后之毀,；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭,。

10,、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之,，毋強開其所閉,；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之,，毋輕矯其所難,。

11、彩筆描空,，筆不落色,，而空亦不受染；利刀割水,，刀不損鍔,，而水亦不留痕。得此意以持身涉世,，感與應(yīng)俱適,，心與境兩忘矣。

12,、己之情欲不可縱,，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字,；人之情欲不可拂,，當(dāng)用順之之法以調(diào)之，其道只在一恕字,。今人皆恕以適己而忍以制人,，毋乃不可乎！

13,、好察非明,，能察能不察之謂明,；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇,。

14,、隨時之內(nèi)善救時，若和風(fēng)之消酷暑,；混俗之中能脫俗,，似淡月之映輕云。

15,、思入世而有為者,，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣,；思出世而無染者,，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣,。

16,、與人者，與其易疏于終,，不若難親于始,；御事者，與其巧持于后,，不若拙守于前,。

17、酷烈之禍,，多起于玩忽之人,；盛滿之功，常敗于細(xì)微之事,。故語云：“人人道好,，須防一人著腦；事事有功,，須防一事不終,。”

18,、功名富貴,，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕,；橫逆困窮,，直從起處究由來，則怨尤自息,。

19,、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng),，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng),，則無經(jīng)世之事業(yè),；不擺脫，則無出世之襟期,。

20,、待人而留有余，不盡之恩禮,，則可以維系無厭之人心；御事而留有余,，不盡之才智,，則可以提防不測之事變。