從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得感悟,，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么你知道心得感悟如何寫(xiě)嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起?lái)看一看吧,。

培根隨筆讀書(shū)筆記感悟 培根的談讀書(shū)的筆記篇一

他以筆代戈,，以熱血鑄劍影,，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美,。

在這五十多篇的隨筆中,，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作,。讀完它,，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的,，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同,。所以,，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美,，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn),。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美,。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的外表,，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美,。

如今,，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗,，人的外表固然重要,，但如果沒(méi)有內(nèi)心，光有外表,，也不過(guò)只是個(gè)軀殼,，又怎么能算得上是美麗呢?所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。

培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密，哲理使人深刻,，論理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn),。

《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師,。

培根隨筆讀書(shū)筆記感悟 培根的談讀書(shū)的筆記篇二

翻來(lái)那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》,。捧起書(shū)來(lái),，認(rèn)真研讀，細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)心生同感,。

美是什么?你也許會(huì)說(shuō),，美就是一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮。其實(shí)不然,，一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美,，還包括人的內(nèi)在心靈美?！暗滦歇q如寶石，鑲嵌在素凈處,?！蓖瑯樱粋€(gè)人如果有了美好的德行,，樸素的外表不僅不會(huì)有影響,，而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴。

書(shū)中提到兩位畫(huà)家——阿佩勒斯和丟勒,。他們?cè)卣J(rèn)為,，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn),，用畫(huà)合成一張最美的人像,。其實(shí)這種畫(huà)像，恐怕除了畫(huà)家本人,，無(wú)人喜愛(ài),。正如培根所言：“美之極致圖畫(huà)無(wú)法描繪，一眼難以發(fā)現(xiàn),?！泵啦粦?yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它,。

我們每天都會(huì)見(jiàn)到許多形形色色的人,，如果逐步審查，可能一無(wú)是處,，并不優(yōu)美,，但倘若縱觀整體，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人,。“美到秋天依然美”,，有些老人盡管歲至暮年,，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí),，其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范,。

美是一種和諧,，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧;美是一種純真,，天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量,，在平凡之中震撼人心……正如培根所說(shuō)：“論及美，容貌美勝過(guò)膚色美,，文雅得體的舉止美又勝過(guò)容貌美,。”“當(dāng)代雷鋒”郭明義是美的,，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn),，從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的，因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生,，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的,，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡,，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美,，他們都是擁有大愛(ài)之美的人。

培根說(shuō)：“美猶如夏天的水果,，容易腐爛,，難以持久?！币粋€(gè)人如果只有光鮮美麗的外表,，而缺少豐富的內(nèi)涵，那么這種外在的美麗也只是徒勞無(wú)用,，不可長(zhǎng)久的,。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝,。

人間至美,，美在心靈。

培根隨筆讀書(shū)筆記感悟 培根的談讀書(shū)的筆記篇三

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想,、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后,，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根,。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài),，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄,、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白："噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"

在這數(shù)十篇隨筆中,，《論美》給我留下了深刻的印象,。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石,，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑_美,，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò),，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,，人的外表固然重要,，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表,，只是一個(gè)軀殼,，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以,，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

讀完這書(shū)后,，我忽然想起,，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同,，當(dāng)然,，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人,。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)："讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫 理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō),，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

培根隨筆讀書(shū)筆記感悟 培根的談讀書(shū)的筆記篇四

坐在書(shū)桌前,，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶,，靜靜地品讀著《培根隨筆》,，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ),，也不像一位朋友在娓娓談心,，倒好像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案,。

讀培根的《談天性》卻震撼了我,，對(duì)人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩,，隨著歷史的推移,，在歷史中回憶起了人的本性。

三國(guó)時(shí)期,，劉備三顧茅廬,，請(qǐng)諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈,、執(zhí)著追求的天性;三國(guó)鼎立時(shí)期,，曹操為了城池，為了勝利,，不惜用陰謀,，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州,，這是他藝高膽大,，狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)奸的刺殺，這是他脾氣火爆,、愛(ài)喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算,，火燒赤壁、草船借箭,，這是他聰明智慧的天性,。劉備死后,，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗,，這是劉禪好玩,、胸?zé)o大志的天性。

這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè),，或者死于非命,。

清朝末年，皇帝軟弱無(wú)能,，在受到帝國(guó)主義侵略時(shí),，實(shí)行了海禁政策，閉關(guān)自守,，殊不知"躲得了一時(shí)躲不了一世"._終國(guó)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分,，淪落為帝國(guó)主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級(jí)狂妄自大

不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí),、軟弱無(wú)能的天性,。

近代，孫中山建立國(guó)民黨,，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán),，這是舊中國(guó)軟弱無(wú)能的天性。隨后,，蔣介石篡位，掌控了國(guó)民黨,，這是對(duì)權(quán)利的渴望,。蔣介石又發(fā)到四一二反革命政變，大肆屠 殺愛(ài)國(guó) 軍民,，這是視人命為草芥的殘忍的天性,。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的西安事變，正體現(xiàn)了國(guó)人正義,、渴望和平的天性,。

新中國(guó)成立后，時(shí)代在發(fā)展,，貪官在進(jìn)步,。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私,、黑 社會(huì),、情 婦橫出、巨額受賄,。這都是貪婪,、犯賤,、沒(méi)有責(zé)任感的天性。

但是,，人卻可以克服這種天性,。書(shū)中寫(xiě)到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn),，但只有習(xí)慣能改變,、抑制天性。"天性只能被習(xí)慣所克制,，只能被人的意志力所控制,，一個(gè)人的意念如何，決定了他的天性好壞,，更決定了他的成就大小,。

培根這樣寫(xiě)道"人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過(guò)大,，也不能太小,。因?yàn)槿蝿?wù)過(guò)大，他就會(huì)屢遭失敗而氣餒;任務(wù)過(guò)小,，雖常常得手,，但進(jìn)步甚微。"這不正好應(yīng)了中國(guó)的古話"不積跬步無(wú)以至千里,，不積小流無(wú)以成江海"么,，改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地,，循序漸進(jìn),。

人的天性不長(zhǎng)香卉，便長(zhǎng)野草,。在這塵世中,，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正,，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣,，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。