在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來了解一下吧,。

初中生讀書心得體會(huì)五篇 初一學(xué)生讀書心得篇一

讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的,。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點(diǎn),。俗話說，文能會(huì)人,，讀著《論語》,，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能,、又對(duì)生命,、政治、教育有深隧洞見的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流,，不停反省自己去偽存真,，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生,，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息,，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家,、思想家,。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝因而罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽,，長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史,。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣,，雖歷經(jīng)滄桑,，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡,。所有的一切,，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來的大智慧。

讀《論語》,，不外乎在讀孔子的“仁,、義、禮,、智,、信,、恕、忠,、孝,、悌”等思想。當(dāng)然,，這期間要辯證地看待這些學(xué)說,，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調(diào),，比如“中庸之道”,，比如“無友不如己者”。而且,，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)今許多為人、治學(xué),、從政的原則都出自古老的《論語》,。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游,。有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?君子愛財(cái)，取之有道,。三人行,，必有我?guī)熝伞Ｃ舳脤W(xué),，不恥下問,。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。道不同,，不相為謀;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂;君子和而不同,，小人同而不和;不在其位,，不謀其政。政者,，正也……啊,，太多了,，不勝枚舉,。于是乎，對(duì)孔子及其弟 子又多了幾份敬仰之情,。

“在其位,，謀其政”,。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣,、最為關(guān)注的,，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上,，孔子在教育方面的成就也最為輝煌,。從教育的視角來理解《論語》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值,，以及孔子尊重個(gè)體,、弘揚(yáng)主體，限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望,。

首先,，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”,，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語;政事;文學(xué),。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無道”為“天下有道”,，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我,，以達(dá)“仁”的境界,。從“弟 子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來看,，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說過,，千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念,，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德,。把德育放在首位,，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。所以，我們也要牢記教育的使命,，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才,，重視學(xué)生的品德教育。畢竟,，智育不好出的是次品,，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。

孔子主張,，教育對(duì)象“有教無類”,。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育,。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代,，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針,，無疑需要極大的革命勇氣與魄力,，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒,，多多益善,，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多,。

學(xué)生眾多,，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上,，可以語上也;中人以下,，不可以語上也?！币簿褪钦f對(duì)于中等才智以上的人,，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览?。為貫徹這一思想,，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”,、“賜也達(dá)”,、“求也藝”)《論語·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法,，即：“求也退,，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?《論語·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書,，而貴在觸類旁通,，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí),，我不去啟發(fā)他,，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開導(dǎo)他,。舉一個(gè)道理而他不能類推出三個(gè)道理,，我就不再教誨他了?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上,，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮，欲罷不能,，既竭吾才,，如有所立卓爾。雖欲從之,，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研,，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照,，在我國教育具有重要地位,。

再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長,。子貢請(qǐng)教孔子說：“窮而無謅,，富而無驕，何如?”孔子說：“可也,。未若貧而樂道,，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋,，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣,。”)《論語·學(xué)而》由此可見,，孔子與他的_們?cè)诮虒W(xué)上是互相啟發(fā),、取長補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā),，才是的教學(xué)方法。反過來,，顏回在孔子面前從來不提相反意思,，孔子就批評(píng)說：“回也，非助我者也,，于吾言無所不說,。”孔子提倡“當(dāng)仁不讓于師”)《論語·衛(wèi)靈公》,，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求,?？鬃舆€說：“十室之邑,，必有忠信如丘者焉,，不如丘之好學(xué),?！?《論語·公冶長》,，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生,。

因材施教,，不憤不啟,，不悱不發(fā),，循循善誘、循序漸進(jìn),，教學(xué)相長……凡此種種行之有效的教學(xué)方法,，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用,?？梢哉f，孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的,，但在文化教育上卻是成績卓著的,。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，在世界教育有著崇高的地位,。

讀《論語》，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f,，孔子是中國歷教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭,，誨人不倦”的教學(xué)精神,，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家,，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無限的價(jià)值和意義。當(dāng)然,，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的,、歷史的屬性，但辯證地,、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵,，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義,，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義,。

初中生讀書心得體會(huì)五篇 初一學(xué)生讀書心得篇二

《論語》，我在中學(xué)時(shí)候就曾通讀過了,，那時(shí)候受階級(jí)斗爭為綱的影響,，對(duì)孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態(tài)度，有些地方甚至用譏笑的眼光看,。如孔夫子的“自行束樇而上,，吾未嘗不誨焉”，覺得迂得可以,。用這樣的心情讀書,，得到的收獲可想而知。今年初丁檢在會(huì)上推薦讀《于丹論語心得》,，于是在網(wǎng)上_了認(rèn)真看,，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得,。于丹是北京大學(xué)的一位女教授,，她以讀《論語》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語言中,，抓住了論語的核心要義,，剖析并展開來，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì),，很有說服力和感染力,。

對(duì)《論語》重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。一是把握自我，不為外界表象所迷惑,。忠孝禮儀是《論語》對(duì)“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求,。以前的人一聽到“忠孝”，立刻肅然起敬,，乃至于“流涕”,。但_后我們根據(jù)學(xué)到的理論對(duì)這些看法有了變化，對(duì)“忠”,，認(rèn)為是愚忠,，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長專 制的工具,，“禮”是偽善,。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn),，沒有判斷是非的鏡子,，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系,、家庭關(guān)系,、同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系,、社會(huì)關(guān)系,，如何處理好?馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有,。于是,，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。有些掌握了機(jī)密的國家工作人員通敵,，出_家機(jī)密,，背叛了黨和人民;有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái);生意場上,，有的不講誠信,，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨;_上,，買官買官,，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情,，乃至_受賄,。搞得來使人們對(duì)什么事情該做，什么事情不該做;什么事情是好的,，什么事情是壞的,，都不能作出正確的判斷了,。其實(shí)，《論語》早就把這問題解決了,，只是我們以前沒有注意到而已,，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”,。對(duì)黨,，對(duì)國家，對(duì)事業(yè),，對(duì)領(lǐng)導(dǎo),，要“忠”;對(duì)朋友，對(duì)工作,，要“誠”,，對(duì)父母，對(duì)老人要“孝”,，對(duì)子女,，對(duì)孩子要“悌”,，對(duì)他人,，乃至敵人，要有“禮”,。把忠深深植入到心中,，不是說說了事，有時(shí)候要用生命來解讀,，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀,。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛其才,，要其歸順,，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志,，將蘇武發(fā)到北海牧羊,，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪,，饑吞氈”,，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上,。十九年后,，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝,。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴,，大為震怒,。后來得知_后，非常感動(dòng),，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武,。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸,，儀態(tài)從容,，他的赤膽忠心感動(dòng)了所有的人。

二是安貧樂道,，淡薄名利思想,。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”,。但有的人卻很不適應(yīng),，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山,，靠樹吃樹”,，“撐死膽大的，餓死膽小的”,、“馬無夜草不肥,，人無橫財(cái)不富”等等，言論既已如此,，行為上必然出現(xiàn)偏差,。所以看見一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了,。但任何事情都有個(gè)度,，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化,?！胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”,、“違法”懸殊往往在一線間,，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想,。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。我認(rèn)為人要真正獲得自在,、寧靜、最要緊的就是安貧樂道,?？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋,，三天兩頭缺糧,，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕,，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì),。孔子稱贊顏回能在貧困中“人不堪其憂,，回也不改其樂”,。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆]有收受_,，覺得不好意思,，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”,，居然還被人舉報(bào),，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官,。笑話之余,，這個(gè)清官清政不留名,，體現(xiàn)了安貧樂道思想,。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮,，但如果在富貴中,，要學(xué)子貢一樣，要同情,、周濟(jì)貧困的人,，并且不要名利。如果在貧困中,，不能怨天尤人,，要有安貧樂道精神。

三是愛人猶如愛己,，敬人猶如敬己,。孔子很重視日常生活中的禮節(jié),。當(dāng)做官的人,，穿喪服的人,，還有盲人路過他面前，他一定要站起來;如果他要從這些人面前經(jīng)過,，他就小步快走,，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。現(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛,、得到他人的尊敬,。但自己付出了什么呢?卻很少去思考。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚,，唯我至上,、目空一切，任何人都不在眼里;有的人“出口成臟”,，開口就是粗話臟話,，不管他人接受不接受;有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物,，公共場所旁若無人地喧嘩,、吸煙、吐痰;“愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之”,，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重,。特別是生活中本來有諸多不如意的人,，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊,、自愛,，并對(duì)他人的付出。美國原總統(tǒng)里根說他在中國的一次經(jīng)歷是他一生中教育的事,。里根訪華到西安,，當(dāng)然是微服私訪式?？匆娊诌呌袀€(gè)小女孩賣甘蔗,，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢,，里根沒零錢,，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起,，漲紅了臉,。那時(shí)候中國還沒有開始改革開放，人們生活水平不高,，對(duì)賣甘蔗的來說,，10元相當(dāng)于巨款了,。里根也知道這個(gè)事實(shí)，于是以一種“周濟(jì)”的心情,，“美國式的寬容”,，搖手說不要了，然后懷著一種對(duì)第三世界國家作了貢獻(xiàn)的滿足離開,。沒料到一會(huì)兒小姑娘叫喊著,，迅速追上來，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根,。里根后來說,，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍,，反而到是自尊自強(qiáng)的中國小女孩對(duì)他進(jìn)行了施舍,。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為,。里根之所以受人尊敬,，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事,，尊重的對(duì)象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭,、國家首腦，對(duì)一個(gè)普通老百姓也注意到細(xì)節(jié),，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚(yáng)他人,，真誠對(duì)待他人,，真心接受他人的好意。對(duì)待不友好的人,，要“以德報(bào)恩,，以直抱怨”,。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為,。

看于丹論語心得,，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華,，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性;在感受了人生百態(tài),、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神,，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí),，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z,，或者引用一句古話,，馬上有人說“寶氣”,，更不用說身體力行了,?！熬用粲谛卸G于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語，重新認(rèn)識(shí)論語，讓論語成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對(duì)照自己的行為。

初中生讀書心得體會(huì)五篇 初一學(xué)生讀書心得篇三

昨天,，我讀了曹禺的名作《雷雨》。這是我第一次完整地讀一個(gè)劇本。記得我原來看過《白毛女》的片斷,，那時(shí)我只是覺得劇本很難理解,，看不懂。現(xiàn)在我才知道只要用心去讀,，劇本這種題材也是很吸引人的,。

曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”,。這句話讓我知道他的一生并不是順利的,，平坦的,。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷,，才使他產(chǎn)生了偉大的作品,，訴說的渴望出自生活中所承受的苦難,。

《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰,。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者,，也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶,，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系,。受過一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦,、自私,，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系,，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳,。出于嫉妒,，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子,，而后又被遺棄的侍女,。她是周萍的生身母親,，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工,，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭……這些矛盾醞釀,、激化,，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱,，低沉潮濕的空氣,，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置?，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死,，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺,，善良的魯媽癡呆了,，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了,。罪惡的家庭崩潰了,。

我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在,，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握,。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕,，兩個(gè)場景來表現(xiàn),。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛,，突破束縛的勇氣,，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦,。圍繞著八個(gè)人物,，我看到的是整個(gè)社會(huì),。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn),。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典,，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。

曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的,，也不是寫因果報(bào)應(yīng),，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵,，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍,，相信種種宇宙斗爭的背后有一個(gè)主宰?！蔽液苣芾斫?，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴,，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界,。

無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì),，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì),。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期,，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候,，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭,，那個(gè)社會(huì)給我一種無路可逃的感覺,。周萍、四鳳,、周沖,，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開,，想要擺脫,，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路,，反反復(fù)復(fù)地掙扎,，甚至死成為了的解脫。是的,，那個(gè)社會(huì),，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá),。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受,，我想這也正是一種無奈的美,。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”,，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人物,，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同,，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代,，跨越階級(jí)。

從周魯兩家的沖突上,，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突,。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性,，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn),。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的,。侍萍忍辱負(fù)重,，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽,，甘心在心里承受所有痛苦。我想,，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn),，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。

我想,，這里面還是有一定的宿命論思想,，很多東西歸于命運(yùn)。我覺得這沒有什么不好,，也沒有影響作品的深刻性,。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀,，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致,。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了,。

周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想,，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征,，主要是通過他與侍萍,、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人,，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛,，要追求自由戀愛和婚姻的理想,，因此，他對(duì)侍萍的愛是有過真情實(shí)感的,，但他性格中也有懦弱的一面,，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中,，背叛了侍萍,，也背叛了自己的理想。

蘩漪是一個(gè)很有特色的人物,。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上,，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣,，也是一位新舊結(jié)合的人物,。她既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠,，甘愿受周樸園的凌辱,。蘩漪陰差陽錯(cuò)地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己的愛人;這是錯(cuò)誤的愛,，痛苦的愛,，卻也是深刻的愛。她是一個(gè)被愛折磨卻沒有出路的人,。如果對(duì)于一個(gè)人來說,，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑,?；蛟S這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù),。

在那個(gè)黑暗的社會(huì)里,，人們的性格已經(jīng)被扭曲。讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪,。

初中生讀書心得體會(huì)五篇 初一學(xué)生讀書心得篇四

我曾看到過愛情溫柔地凋零,，于是明白了所謂真愛無敵的童話：只不過是當(dāng)一絲情愫如細(xì)草穿沙般掠過心田時(shí)，人們彼此心照不宣的謊言,。這原本就是個(gè)暖昧不清的世界,，孤獨(dú)追尋著愛情謊言的靈魂們游離在城市巨大的陰影之下，在每個(gè)暗到了極點(diǎn)的黑夜,，失去自由的愛情便頹廢地躲在墻角邊喘息,。冥冥之中，早已經(jīng)被注定了的一切就是這樣被注定了，上面戳一個(gè)時(shí)間印章——永遠(yuǎn),。

想起了周蘩漪,，《雷雨》中的那個(gè)被愛情傷得最體無完膚的女子;曹禺先生在序中這樣評(píng)價(jià)蘩漪：“蘩漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人，她不悔改,，她如一匹執(zhí)勤的馬,，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手,，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己,，因這條路也引向了死亡?！痹凇独子辍返姆諊?，蘩漪最顯得調(diào)和和單薄，她的生命燃到電火一樣地白熱,，也有它一樣的短促,，情感郁熱，境地,，激成一朵艷麗的火花,，當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)化為烏有,，她是一個(gè)最有“雷雨”的性格的女人,，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。

也許愛與恨正是曹禺先生的《雷雨》所要表達(dá)的主題吧,，周樸園,、魯侍萍，乃至周萍,，哪個(gè)不是一切的恩怨情仇?但只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋的如此淋漓盡致。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花,，冷漠,、詭異、妖艷,，穿過被灼傷了的眼睛,，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴,。我不得不贊嘆蘩漪,，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里,，暴怒的雷雨的中心,，她是罪人，亦是受害者;她有一顆被愛情遺忘的心，十八年來陪伴著一個(gè)暴躁怪戾的丈夫,，早已心如死水,，周樸園不愛蘩漪，他的軀殼里早已埋藏一座荒冢,，墓碑上刻著魯侍萍的名字,。《雷雨》中沒有提及蘩漪因何嫁入周家,，這并不重要,，因?yàn)楸瘎≡缫验_始，周樸園和魯侍萍的恩怨糾纏所當(dāng)然不會(huì)只有兩個(gè)犧牲,，蘩漪本身只是偶然的一個(gè)環(huán)節(jié),，由命運(yùn)捉弄，被推進(jìn)雨中,，在雷鳴電閃下心碎,、發(fā)瘋!

蘩漪和周萍之間并非是愛情，就算有亂倫的嫌疑,，蘩漪也遠(yuǎn)遠(yuǎn)將周萍甩在了后頭,，她像戰(zhàn)神一樣充滿勇氣，以夸父追日般的熱情索求虛無縹緲的真愛,，她忘記了自己是周樸園的妻子,，周萍的后母，她是那么不顧一切地抓住了愛情,，而周萍是她干涸的心湖里突如其來的一場春雨,，十八年來不曾動(dòng)人的眼神就被雨水滋潤的炫麗，她就這樣坐上了愛情的末班車,，偏執(zhí)地等待未知的終點(diǎn),。她對(duì)周樸園充滿了恐懼與恨意，所以會(huì)在深夜里獨(dú)自哭泣;而周萍恰在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),，一絲的安慰就會(huì)點(diǎn)燃熾熱的烈火,，讓自己義無反顧的燃燒。蘩漪實(shí)在是個(gè)最可憐的傻瓜,，她做到了自己所能做的極限,，卻不知自己倉皇中抓住的救命稻草只是一根空心的稻草，軟弱,、無力,。我一直懷疑蘩漪與周萍之間的感情是否是等價(jià)的，自始至終似乎都是蘩漪付出太多,，那是一份最渴望得到回報(bào)的愛,，卻也是最無可奈何的恨，愛與恨的邊緣流淌著啜泣的淚，有如許多的人,，畢生在問中追溯,。

我不喜歡周萍，我想他竟是一日也不曾愛過蘩漪的,，因?yàn)樗呐橙?，是個(gè)十足的膽小鬼，單憑這一點(diǎn),，他就永遠(yuǎn)不會(huì)配上蘩漪,，他只有無盡的追悔，永遠(yuǎn)只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯(cuò)誤,，“他佩服他的父親,，他的父親在他的見聞里，除了一點(diǎn)倔強(qiáng)冷酷——但是這個(gè)也是他喜歡的,，因?yàn)檫@兩種性格他都沒有,，他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對(duì)了，并不是因?yàn)樗趺磹鬯母赣H(固然不能說他不愛),，他覺得這樣是卑鄙,，像老鼠在獅子睡著的時(shí)候偷咬一口的行動(dòng)，在他的直覺過去,，理智冷回來的時(shí)候,，他更刻毒地恨自己，更深地覺得這是反人性,，一切的犯了罪的痛苦都擁到自己身上,，他要把自己拯救起來，他需要新的力,，無論是什么,，只要能幫助他，把他由沖突的苦海中救出來,，他愿意找,，他見著四鳳，當(dāng)時(shí)就覺得她新鮮,，她的“活”，他發(fā)現(xiàn)他最需要的那一點(diǎn)東西,，是充滿地流動(dòng)著在四鳳的身里,，她有“青春”，有“美”,，有充溢著的血,，固然他也看到她是粗，但是他直覺到這才是他要的，漸漸地他厭惡一切憂郁過分的女人,，憂郁已經(jīng)蝕盡了他的心,，他也恨一切經(jīng)過教育陶冶的女人，同一切細(xì)致的情緒,，他覺得“膩”!然而這種感情的波紋是在他心里隱約地流蕩著,，潛伏著，他自己只是順著自己之情感的流在走,，他不能用理智再冷酷地剖析自己,，他怕，他有時(shí)是怕有自己心內(nèi)的殘疾的,，現(xiàn)在他不得不愛四鳳了,，他要死心塌地地愛她，他想這樣忘了自己,，周萍是整出戲中性格最復(fù)雜的人物,，一方面在父親的陰影小心翼翼地生活，另一方面又不甘于這種壓抑的現(xiàn)狀,，他陰郁而不得志,，對(duì)父親的反叛，一種心理上復(fù)仇的快意使他與后母蘩漪牽連到了一起,，他輕而易舉地?fù)铽@一顆寂寞的心,，但也就此背負(fù)了沉重的道義的十字架，自始至終,，周萍都在逃避,，蘩漪帶給他的只是無盡的悔恨，他內(nèi)心已陰雨連綿,，無辜的四鳳恰似他苦苦盼望的陽光,，周萍迫切需要溫暖的陽光驅(qū)走烏云，于是他和四鳳自然也是水到渠成,，他以為就此可以擺脫蘩漪的罪孽,，孰不知這是一出更大的悲哀，周萍難得有那么大的毅力帶四鳳遠(yuǎn)走高飛,，電閃雷鳴之夜,，一切真相大白，現(xiàn)實(shí)在殘酷地獰笑,，唯有死亡是舒適的溫床,，他最后選擇自新，那也是他的出路,，無法想象茍且偷生的周萍走出那個(gè)雷雨之夜后怎樣面對(duì)以后漫長的人生,，倘若終日在無盡的悔恨中消磨自己,，我想，這稠密的恨終究是化不開的,，求死,，是一種的解脫。

周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者,，他們倆個(gè)同樣的單純,、清澈，對(duì)甜蜜的愛情那么憧憬,，對(duì)未來充滿了熱情,，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓,，當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那,，老鐘就已經(jīng)鳴起，其實(shí)周沖化比四鳳更加無辜,，雷雨過后,，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。

如果真的要揪出這無奈的悲劇的“罪魁禍?zhǔn)住辈恢闶侵軜銏@和魯侍萍呢,，還是已故的周家老太太,，少年和丫環(huán)偷情似乎自古以來就沒有幾個(gè)落得圓滿的下場，這幾乎成了一條亙古不變的規(guī)律,，在等級(jí)森嚴(yán)的制度下,，這本來就是一類被詛咒的愛情，身份的懸殊,，是世人心中永不逾越的鴻溝,，周樸園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結(jié)局，人間又多了一例明證,。

我認(rèn)為魯侍萍和周樸園并不是《雷雨》的主角,，他們倆個(gè)的存在只是一個(gè)引子，埋伏在歲月的后頭,，引出日后一段糾纏不清的孽緣,，當(dāng)周樸園認(rèn)出面前這位憔悴蒼老的老媽子就是他魂?duì)繅?mèng)繞三十年的侍萍時(shí)，愛情就在那一刻陷入了萬劫不復(fù),，也許那是周樸園最心潮澎湃的時(shí)刻了,，希望幻滅了，侍萍改變了,，心,，也就輕松了，侍萍終一不再是自己心愛的女人,，日后,，周樸園就徹底成了一個(gè)無愛之人。

魯侍萍三十年后聲聲控訴,，一切恍然如夢(mèng),，她咬牙切齒宣稱是不公平的命指使她又出現(xiàn)在周樸園的眼前，紅顏已逝,，韻華不再,，其實(shí)這一切大可不必，當(dāng)愛已成往事,，何必又在彼此快愈合的傷口上再撒下一把鹽呢,，如果她真的認(rèn)定周樸園是個(gè)罪人的話，那么她至少也是個(gè)共犯,，不管以后周樸園變得怎樣冷酷無情,，至少對(duì)侍萍，他是一刻也不想讓自己忘卻的,，拋棄侍萍并不是他們初衷,，愛情無法達(dá)到完美，那么就無所謂誰對(duì)誰錯(cuò),，魯侍萍錯(cuò)在不必如此耿耿于懷,，也許是我無法理解那個(gè)時(shí)代的女子，對(duì)被拋棄的命運(yùn)看的如此之重,，魯侍萍是個(gè)苦命的女人,，而命運(yùn)確實(shí)是不公平，我只能把這一切怪罪于命,，雖然我是如此的不相信宿命的玄虛,。

那個(gè)驚心動(dòng)魄的雷雨之夜啊，愛與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟,，當(dāng)一切又回歸平靜,，啜泣的問不再幽幽慨嘆，我們?cè)鐟?yīng)該明白,，愛與恨終究不能長久,，邊緣的問，兩個(gè)瘋子的女人,，一個(gè)憂愁的老人,，還在苦苦掙扎……