在平日里,，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

閱讀親愛的安德烈心得體會篇一

雖然我的母親她在我心中永遠偉大，無人可取代,。但是我是有些許羨慕安德烈,，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是,，安德烈在他20歲的年紀,，竟有如此的思想,。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經(jīng)常談論的話題,。然而在我們中國,，可以看到的是，到處是迷惘,，沉淪,，麻木的青年一代，包括我自己,，總認為政治離我太遠,，自由，又是什么東西,。也許是一直生活在這樣的社會環(huán)境中，我們已經(jīng)習以為常,。什么是自由?能交談,，能旅游，能運動,，能選擇,，這就是自由嗎?可是言論自由，選舉自由,，我們沒有,。然而，沒有言論自由,，對于我們大多數(shù)來說,，仍然不算是什么壞事，我們無所謂,，是因為我們根本沒有思想的自由,，社會也并沒有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是,，你接受,，習慣并服從這個制度吧。當一個社會禁錮了人們的言論,，禁錮了人們的思想,，這個社會還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?

文化，是個很沉重的東西,，沉重的文化,，決定了一個國家，一個民族的格調(diào),。經(jīng)歷了納粹之后的德國,，是嚴謹,，低調(diào)的，同時又深深懺悔的,。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史,。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛,，深深的敬仰,。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔,，并一直牢記于心,。日本與之相比，又如何,。

我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外,，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了,?？墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化，歷史已成過往,，歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,，隱忍，浮躁,，麻木,，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中,。沒有了思想的文化,，沒有了思想的社會，多么可怕!

最近突然悟了一句話：因為懂得,，所以慈悲,。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態(tài)，在見過無數(shù)次的個性簽名以及轉(zhuǎn)載后,，讓我覺得這句話是在很酸很膩?，F(xiàn)在想來，這句話說的很對,。因為體會過痛苦,，受過創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人,。因為懂得,，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關懷他人。若普天下人人可以因為懂得,，所以慈悲,，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛,。

閱讀親愛的安德烈心得體會篇二

這本書一口氣就能讀完,，書本身內(nèi)容不多，更主要的是引人入勝(也許這么說有點不恰當),，能讓人跟隨文字一起感受一起思考,。

看書的簡介就知寫的是母親與兒子的對話，想象內(nèi)容肯定和父母與子女的溝通啊交流什么的有關,，確實也是這樣,，但書不單單是寫代溝的。由于母親和兒子身處不同的文化環(huán)境,，交流也多了一層特殊性,。豆瓣上的內(nèi)容簡介中寫道“收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被”親子“之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,，為讀者弭平代溝,、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法”,，我覺得太夸張?zhí)俜搅耍鋵嵾@就是一本很親切的書,，與我曾走過的成長心路親切,，與充滿疑惑的青蔥歲月親切。

書的內(nèi)容就不重述啦,，只是讀的時候想到自己__歲時也是這樣的對世界相看,，什么都有話說，愛記錄,，有很敏銳的感受,，困惑迷茫而又充滿希望，現(xiàn)在看來覺得很淺但是很真實,，生命活得自由自在,。詞窮了，愿我們漸漸長大的同時也不忘擁有,，或是曾擁有過,，一顆年輕的心。

那“愚昧無知”的漁村,，確實沒有給我知識,，但是給了我一種能力，悲憫的能力,，同情的能力,，使得我在日后面對權力的傲慢,、欲望的偽裝和種.種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透,，看見文明的核心關懷所在,。

十八歲時所不知道的高速公路、下水道,、環(huán)境保護,、政府責任、政治自由等等,，都不難補課,。但是生活的藝術，這其中包括品味,，是補不來的,。音樂、美術,，在我身上仍舊屬于知識范圍,，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美,，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西,，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛植物,，但是生活藝術,，應該是一種內(nèi)化的氣質(zhì),，像呼吸,，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術的笨拙;漁村的貧乏,，使我有美的貧乏,，而有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚,。

尷尬的局面就常出現(xiàn),，譬如說，講“勤儉是中國人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊含中國人的美學”時,，很多人句子講一半就,，嗯,，卡住了,，不知怎么講完這個句子，因為,，民進黨執(zhí)政以來，自稱“中國人”在今天的臺灣可能招來白眼,，極端不正確,。但是把句子改掉，說,，“勤儉是臺灣人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊含臺灣人的美學”,，又好像偷了別人的東西似的。

人生,，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路,。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠,、相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路,，各人專心走各人的路,，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感,，那無憂無慮無猜忌的同儕深情,，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆,，被責任捆綁,，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑,，你往叢林深處走去,，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴,。到了熟透的年齡,，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比,。

上一百堂美學的課,，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市;講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳,。玩,，可以說是天地之間學問的根本。

可是,，我不能不意識到,，我的任何話，一定都是廢話,。因為,，清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)——誰抵擋得住“美”的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報告,。

如果在一條直線上,，你一定要我“選邊站”——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置，我萬不得已會選擇“左”,。說“萬不得已”是因為,，老天，如果說我目睹和親身經(jīng)歷的二十世紀教了我任何東西的話,，那就是：不要無條件地相信理想主義者,，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權力的測試。一個有了權力而不腐化的理想主義者,，才是真正的理想主義者,。不曾經(jīng)過權力測試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者,，都是不可靠的,。

我也愿你看清理想主義的本質(zhì)──它是珍貴的，可也是脆弱的,，容易腐蝕腐敗的,。很多人的正義感、同情心,、改革熱情或革命沖動往往來自一種浪漫情懷,，但是浪漫情懷從來就不是冷酷現(xiàn)實的對手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧,。

母親想念成長的孩子,，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方,，母親只能在后頭張望他越來越小的背影,，揣摩，那地平線有多遠,，有多長,，怎么一下子,，就看不見了。

所謂父母,，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,、想追回擁抱又不敢聲張的人。

做一個靈魂的漂泊者那也許是文學的美好境界,，卻是生活的苦楚,。

(安德烈)人跟人之間愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡,，為了聊天而聊天,，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術,。香港沒有這樣的生活藝術,。

一年級親愛的安德烈讀書心得篇2

閱讀親愛的安德烈心得體會篇三

這本書一口氣就能讀完，書本身內(nèi)容不多,，更主要的是引人入勝(也許這么說有點不恰當),，能讓人跟隨文字一起感受一起思考。

看書的簡介就知寫的是母親與兒子的對話,，想象內(nèi)容肯定和父母與子女的溝通啊交流什么的有關,，確實也是這樣，但書不單單是寫代溝的,。由于母親和兒子身處不同的文化環(huán)境,，交流也多了一層特殊性。豆瓣上的內(nèi)容簡介中寫道“收入此書的的三十多封書信,，感動了無數(shù)被”親子“之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,，為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔,、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法”,，我覺得太夸張?zhí)俜搅耍鋵嵾@就是一本很親切的書,，與我曾走過的成長心路親切,，與充滿疑惑的青蔥歲月親切。

書的內(nèi)容就不重述啦,，只是讀的時候想到自己__歲時也是這樣的對世界相看,，什么都有話說,，愛記錄,，有很敏銳的感受，困惑迷茫而又充滿希望,，現(xiàn)在看來覺得很淺但是很真實,，生命活得自由自在,。詞窮了，愿我們漸漸長大的同時也不忘擁有,，或是曾擁有過,，一顆年輕的心。

那“愚昧無知”的漁村,，確實沒有給我知識,，但是給了我一種能力，悲憫的能力,，同情的能力,，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時代的虛假時,，雖然艱難卻仍舊得以穿透,，看見文明的核心關懷所在。

十八歲時所不知道的高速公路,、下水道,、環(huán)境保護、政府責任,、政治自由等等,，都不難補課。但是生活的藝術,，這其中包括品味,，是補不來的。音樂,、美術,，在我身上仍舊屬于知識范圍，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng),。生活的美,，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙,，一盆必須每天澆水的心愛植物,，但是生活藝術，應該是一種內(nèi)化的氣質(zhì),，像呼吸,，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術的笨拙;漁村的貧乏,，使我有美的貧乏,，而有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚,。

尷尬的局面就常出現(xiàn),，譬如說,，講“勤儉是中國人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊含中國人的美學”時，很多人句子講一半就,，嗯,，卡住了，不知怎么講完這個句子,，因為,，民進黨執(zhí)政以來，自稱“中國人”在今天的臺灣可能招來白眼,，極端不正確,。但是把句子改掉，說,，“勤儉是臺灣人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊含臺灣人的美學”,，又好像偷了別人的東西似的。

人生,，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路,。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠,、相濡以沫;一旦進入森林,，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路,，尋找各人的方向,，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情,，在人的一生中也只有少年期有,。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨,。你將被家庭羈絆,，被責任捆綁，被自己的野心套牢,，被人生的復雜和矛盾壓抑,，你往叢林深處走去，愈走愈深,，不復再有陽光似的伙伴,。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中,，你都可能覺得寂寞無比,。

上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個鐘點的建筑設計,，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市;講一百次文學寫作的技巧,，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩,，可以說是天地之間學問的根本,。

可是，我不能不意識到,，我的任何話,，一定都是廢話。因為,，清純靜美,，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)——誰抵擋得住“美”的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報告。

如果在一條直線上,，你一定要我“選邊站”——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置,，我萬不得已會選擇“左”。說“萬不得已”是因為,，老天,，如果說我目睹和親身經(jīng)歷的二十世紀教了我任何東西的話，那就是：不要無條件地相信理想主義者,，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權力的測試,。一個有了權力而不腐化的理想主義者，才是真正的理想主義者,。不曾經(jīng)過權力測試而自我信心滿滿,、道德姿態(tài)高昂的理想主義者，都是不可靠的,。

我也愿你看清理想主義的本質(zhì)──它是珍貴的,，可也是脆弱的，容易腐蝕腐敗的,。很多人的正義感,、同情心、改革熱情或革命沖動往往來自一種浪漫情懷,，但是浪漫情懷從來就不是冷酷現(xiàn)實的對手,，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。

母親想念成長的孩子,，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影,，揣摩,，那地平線有多遠，有多長,，怎么一下子,，就看不見了,。

所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,、想追回擁抱又不敢聲張的人,。

做一個靈魂的漂泊者那也許是文學的美好境界，卻是生活的苦楚,。

(安德烈)人跟人之間愿意花時間交流,，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天,，在歐洲是生活里很大的一部分,，是很重要的一種生活藝術。香港沒有這樣的生活藝術,。

一年級親愛的安德烈讀書心得篇2