在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

閱讀親愛的安德烈心得體會(huì)篇一

雖然我的母親她在我心中永遠(yuǎn)偉大,，無(wú)人可取代,。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親,。讓我驚訝的是,，安德烈在他20歲的年紀(jì)，竟有如此的思想,。民主與自由,，這也是他與身在德國(guó)的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。然而在我們中國(guó),，可以看到的是,，到處是迷惘，沉淪,，麻木的青年一代,，包括我自己，總認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn),，自由,，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中,，我們已經(jīng)習(xí)以為常,。什么是自由?能交談，能旅游,，能運(yùn)動(dòng),，能選擇，這就是自由嗎?可是言論自由,，選舉自由,，我們沒有。然而,，沒有言論自由,，對(duì)于我們大多數(shù)來(lái)說，仍然不算是什么壞事,，我們無(wú)所謂,，是因?yàn)槲覀兏緵]有思想的自由，社會(huì)也并沒有鼓勵(lì)我們青少年去思考我們的制度,，我們的社會(huì)希望的是,，你接受，習(xí)慣并服從這個(gè)制度吧,。當(dāng)一個(gè)社會(huì)禁錮了人們的言論,，禁錮了人們的思想,，這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?

文化，是個(gè)很沉重的東西,，沉重的文化，決定了一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族的格調(diào),。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó)，是嚴(yán)謹(jǐn),，低調(diào)的,，同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史,。我想至少這點(diǎn),，讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰,。對(duì)于納粹所犯下的罪行,，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心,。日本與之相比,，又如何。

我們的文化呢?中國(guó)的文化是什么?身處國(guó)外,，我能引以自豪的是什么?我想,，只有我們悠久的5000的歷史了?？墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化,，歷史已成過往，歷史沉淀下來(lái)的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,，隱忍,，浮躁，麻木,，沒有思想,。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化,，沒有了思想的社會(huì),，多么可怕!

最近突然悟了一句話：因?yàn)槎茫源缺?。張愛玲說這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài),，在見過無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及轉(zhuǎn)載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩?，F(xiàn)在想來(lái),，這句話說的很對(duì),。因?yàn)轶w會(huì)過痛苦，受過創(chuàng)傷,，所以懂得深受苦難的人,。因?yàn)槎茫杂斜瘧懼?，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人,。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺?，想?lái)這世間便多了許多和諧,，少了許多傷痛。

閱讀親愛的安德烈心得體會(huì)篇二

這本書一口氣就能讀完,，書本身內(nèi)容不多,，更主要的是引人入勝(也許這么說有點(diǎn)不恰當(dāng))，能讓人跟隨文字一起感受一起思考,。

看書的簡(jiǎn)介就知寫的是母親與兒子的對(duì)話,，想象內(nèi)容肯定和父母與子女的溝通啊交流什么的有關(guān)，確實(shí)也是這樣,，但書不單單是寫代溝的,。由于母親和兒子身處不同的文化環(huán)境，交流也多了一層特殊性,。豆瓣上的內(nèi)容簡(jiǎn)介中寫道“收入此書的的三十多封書信,，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被”親子“之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為讀者弭平代溝,、跨越文化阻隔,、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法”，我覺得太夸張?zhí)俜搅?，其?shí)這就是一本很親切的書,，與我曾走過的成長(zhǎng)心路親切，與充滿疑惑的青蔥歲月親切,。

書的內(nèi)容就不重述啦,，只是讀的時(shí)候想到自己__歲時(shí)也是這樣的對(duì)世界相看，什么都有話說,，愛記錄,，有很敏銳的感受，困惑迷茫而又充滿希望,，現(xiàn)在看來(lái)覺得很淺但是很真實(shí),，生命活得自由自在。詞窮了，愿我們漸漸長(zhǎng)大的同時(shí)也不忘擁有,，或是曾擁有過,，一顆年輕的心。

那“愚昧無(wú)知”的漁村,，確實(shí)沒有給我知識(shí),，但是給了我一種能力，悲憫的能力,，同情的能力,，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時(shí)代的虛假時(shí),，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在,。

十八歲時(shí)所不知道的高速公路,、下水道、環(huán)境保護(hù),、政府責(zé)任,、政治自由等等，都不難補(bǔ)課,。但是生活的藝術(shù),，這其中包括品味，是補(bǔ)不來(lái)的,。音樂,、美術(shù)，在我身上仍舊屬于知識(shí)范圍,，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng),。生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西,，就像一串不能遺忘的鑰匙,，一盆必須每天澆水的心愛植物，但是生活藝術(shù),，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì),，像呼吸，像不自覺的舉手投足,。我強(qiáng)烈地感覺自己對(duì)生活藝術(shù)的笨拙;漁村的貧乏,，使我有美的貧乏，而有知識(shí)沒有美,，猶如大海里沒有熱帶魚,。

尷尬的局面就常出現(xiàn)，譬如說，講“勤儉是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含中國(guó)人的美學(xué)”時(shí),，很多人句子講一半就,，嗯，卡住了,，不知怎么講完這個(gè)句子,，因?yàn)椋襁M(jìn)黨執(zhí)政以來(lái),，自稱“中國(guó)人”在今天的臺(tái)灣可能招來(lái)白眼,，極端不正確。但是把句子改掉,，說,，“勤儉是臺(tái)灣人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含臺(tái)灣人的美學(xué)”，又好像偷了別人的東西似的,。

人生,，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行,，歡樂地前推后擠,、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路,，各人專心走各人的路,，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感,，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情,，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú),。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁,，被自己的野心套牢,，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去,，愈走愈深,，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡,，即使在群眾的懷抱中,，你都可能覺得寂寞無(wú)比。

上一百堂美學(xué)的課,，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì),，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫作的技巧,，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩,，可以說是天地之間學(xué)問的根本,。

可是，我不能不意識(shí)到,，我的任何話,，一定都是廢話。因?yàn)?，清純靜美,，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)——誰(shuí)抵擋得住“美”的襲擊?對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報(bào)告。

如果在一條直線上,，你一定要我“選邊站”——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置,，我萬(wàn)不得已會(huì)選擇“左”。說“萬(wàn)不得已”是因?yàn)?，老天,，如果說我目睹和親身經(jīng)歷的二十世紀(jì)教了我任何東西的話，那就是：不要無(wú)條件地相信理想主義者,，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測(cè)試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者,，才是真正的理想主義者,。不曾經(jīng)過權(quán)力測(cè)試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者,，都是不可靠的,。

我也愿你看清理想主義的本質(zhì)──它是珍貴的，可也是脆弱的,，容易腐蝕腐敗的,。很多人的正義感、同情心,、改革熱情或革命沖動(dòng)往往來(lái)自一種浪漫情懷,，但是浪漫情懷從來(lái)就不是冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧,。

母親想念成長(zhǎng)的孩子,，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方,，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影,，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn),，有多長(zhǎng),，怎么一下子，就看不見了。

所謂父母,，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷,、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

做一個(gè)靈魂的漂泊者那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚,。

(安德烈)人跟人之間愿意花時(shí)間交流,，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天,，在歐洲是生活里很大的一部分,，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這樣的生活藝術(shù),。

一年級(jí)親愛的安德烈讀書心得篇2

閱讀親愛的安德烈心得體會(huì)篇三

這本書一口氣就能讀完,，書本身內(nèi)容不多，更主要的是引人入勝(也許這么說有點(diǎn)不恰當(dāng)),，能讓人跟隨文字一起感受一起思考,。

看書的簡(jiǎn)介就知寫的是母親與兒子的對(duì)話，想象內(nèi)容肯定和父母與子女的溝通啊交流什么的有關(guān),，確實(shí)也是這樣,，但書不單單是寫代溝的。由于母親和兒子身處不同的文化環(huán)境,，交流也多了一層特殊性,。豆瓣上的內(nèi)容簡(jiǎn)介中寫道“收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被”親子“之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,，為讀者弭平代溝,、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法”,，我覺得太夸張?zhí)俜搅?，其?shí)這就是一本很親切的書，與我曾走過的成長(zhǎng)心路親切,，與充滿疑惑的青蔥歲月親切,。

書的內(nèi)容就不重述啦，只是讀的時(shí)候想到自己__歲時(shí)也是這樣的對(duì)世界相看,，什么都有話說,，愛記錄，有很敏銳的感受,，困惑迷茫而又充滿希望,，現(xiàn)在看來(lái)覺得很淺但是很真實(shí)，生命活得自由自在,。詞窮了,，愿我們漸漸長(zhǎng)大的同時(shí)也不忘擁有,，或是曾擁有過,，一顆年輕的心,。

那“愚昧無(wú)知”的漁村,，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力,，悲憫的能力,，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢,、欲望的偽裝和種.種時(shí)代的虛假時(shí),，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在,。

十八歲時(shí)所不知道的高速公路,、下水道、環(huán)境保護(hù),、政府責(zé)任,、政治自由等等，都不難補(bǔ)課,。但是生活的藝術(shù),，這其中包括品味，是補(bǔ)不來(lái)的,。音樂,、美術(shù)，在我身上仍舊屬于知識(shí)范圍,，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美,，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西,，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛植物,，但是生活藝術(shù),，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸,，像不自覺的舉手投足,。我強(qiáng)烈地感覺自己對(duì)生活藝術(shù)的笨拙;漁村的貧乏，使我有美的貧乏,，而有知識(shí)沒有美,，猶如大海里沒有熱帶魚。

尷尬的局面就常出現(xiàn),，譬如說,，講“勤儉是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含中國(guó)人的美學(xué)”時(shí),，很多人句子講一半就，嗯,，卡住了,，不知怎么講完這個(gè)句子，因?yàn)?，民進(jìn)黨執(zhí)政以來(lái),，自稱“中國(guó)人”在今天的臺(tái)灣可能招來(lái)白眼，極端不正確,。但是把句子改掉,，說，“勤儉是臺(tái)灣人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含臺(tái)灣人的美學(xué)”,，又好像偷了別人的東西似的,。

人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路,。在平原上同伴可以結(jié)伙而行,，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,，草叢和荊棘擋路,，各人專心走各人的路，尋找各人的方向,，那推推擠擠的群體情感,，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有,。離開這段純潔而明亮的階段,，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆,，被責(zé)任捆綁,，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,，你往叢林深處走去,，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴,。到了熟透的年齡,，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無(wú)比,。

上一百堂美學(xué)的課,，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫作的技巧,，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳,。玩,，可以說是天地之間學(xué)問的根本。

可是,，我不能不意識(shí)到,，我的任何話，一定都是廢話,。因?yàn)?，清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)——誰(shuí)抵擋得住“美”的襲擊?對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報(bào)告,。

如果在一條直線上,，你一定要我“選邊站”——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置，我萬(wàn)不得已會(huì)選擇“左”,。說“萬(wàn)不得已”是因?yàn)?，老天，如果說我目睹和親身經(jīng)歷的二十世紀(jì)教了我任何東西的話,，那就是：不要無(wú)條件地相信理想主義者,，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測(cè)試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者,，才是真正的理想主義者,。不曾經(jīng)過權(quán)力測(cè)試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者,，都是不可靠的,。

我也愿你看清理想主義的本質(zhì)──它是珍貴的，可也是脆弱的,，容易腐蝕腐敗的,。很多人的正義感、同情心,、改革熱情或革命沖動(dòng)往往來(lái)自一種浪漫情懷,，但是浪漫情懷從來(lái)就不是冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧,。

母親想念成長(zhǎng)的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,，眼睛熱切望著前方,，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩,，那地平線有多遠(yuǎn),，有多長(zhǎng)，怎么一下子,，就看不見了,。

所謂父母,，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

做一個(gè)靈魂的漂泊者那也許是文學(xué)的美好境界,，卻是生活的苦楚,。

(安德烈)人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡,，為了聊天而聊天,，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù),。香港沒有這樣的生活藝術(shù),。

一年級(jí)親愛的安德烈讀書心得篇2