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讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇一

最后娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局,，很多人經(jīng)歷了很多事,，然后善良的人最終走到一起，為了生活,，經(jīng)歷戰(zhàn)爭,，體會離別，感受相聚,。

今天還把戰(zhàn)爭與和平的電影看完了,，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個多小時的電影,，算的上是冗長的了,，有很多刪節(jié)，也因為是早期的電影,，演的跟話劇似得，但總的說來,，還是挺好看的,。

要用什么樣的語言來總結(jié)這本厚厚的書呢，如果讓我評價的話,，用一個詞語,，那就是真實。

每個人都會經(jīng)歷很多瑣事,，會偶爾的走入歧途,，會在關(guān)鍵的時刻不知道選擇什么，會時不時的犯傻但是卻因為這樣那樣的巧合沒有走進(jìn)最糟糕的路,。我們都會迷惑,，不懂得拒絕現(xiàn)實里的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事,，但是也許,，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會,，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn),，因為貪圖外貌娶了個愛慕虛榮的妻子,，最后因為她和別人決斗卻是一個僥幸自己沒死叫別人負(fù)傷，當(dāng)拿破侖的軍隊侵入莫斯科的時候,，在戰(zhàn)場里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊,。因為他是一個善良的人。

我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上,，為了生活,，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì),，我們更多的在乎成功,，在乎獲得。然而,，真誠的對待身邊的人,，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分。物質(zhì)與精神,，其實無所謂哪個更為重要,，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋€而奮不顧身的時候，不去忘卻另外一個,。就好像現(xiàn)在的畢業(yè),，我們在擔(dān)憂前途的時候，還會為了與同學(xué)的離別傷心流淚,，這就是人性,，我們把真實的感情嵌入了平凡的生活。

努力的活著,，去做有意義的事,，即便經(jīng)歷苦難，也要熱愛它,，你永遠(yuǎn)不清楚,，之后的你，會受到生活怎么樣的犒勞與恩賜,。哪怕現(xiàn)時的苦惱與困難讓我難堪,，我想，我也有努力的克服,，熱愛生活,，就是熱愛一切，我覺得,，這再正確不過了,。

熱愛生活，這，就這四個字,，就是在看完戰(zhàn)爭與和平之后,，我得到的。

讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇二

托爾斯泰曾說：“它不是傳奇,，不是長詩,，尤其不是歷史記事”。的確,，一部真正偉大的小說,，應(yīng)該是包羅萬象的。我們置身其中,，似乎可以掌控大局,，但又感覺如沙礫般渺小。因而,，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。在我看來,，它是一群年輕人在時代的大格局下對人生的不同選擇,，或喜或悲，引人深思,。

性格決定選擇,，書中的每一個人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特,，莫特瑪,，小尼古拉等。都有他們自己的性格,，自己的選擇,。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格,，都隨著時代或多或少改變著。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚,，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎,，從雅各賓派到共濟(jì)會,，從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?，從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思,。他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想,，并不知不覺中完成改變,。

再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故,，從軍,、負(fù)傷、喪妻,，對娜塔莎的愛情到放手,，甚至死亡。相對于皮?！?，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān),。讀后感他冷靜,，聰明，善良,，敏感,，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔,，安德烈死在戰(zhàn)場,，深感可惜，但除此之外,，我找不到一個更好的結(jié)局開安排他,，畢竟他在臨死時徹悟了。

娜塔莎很可愛,，不過略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了,，沉靜多了,，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。以至,，杰尼索夫再見到她時,，竟會大吃一驚。但,，無論這些變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理。

無論他們怎樣變化,，皮埃爾還是皮埃爾,，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會變的,，他們的選擇是俄國青年的代表,，在戰(zhàn)爭的洗禮下，他們又使俄國充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量,。

讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇三

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史,，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應(yīng)時代的產(chǎn)物,。所謂的勝利者,，能夠看透時代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”,，順勢而為,。

戰(zhàn)爭是一個系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性,。我們對于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，況且它還是處于動態(tài)變化中的。在此情景下,，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果,。

安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實生活很不滿意,，一向在努力給自我的生活賦予一個理性的解釋,，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活,。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任,。最終并沒有找到那個“理性解釋”,，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。

在尋求過程中,，安德烈找到了“真”,，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害,，間接將他領(lǐng)向死亡,。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派,，妄想經(jīng)過“善”實現(xiàn)自我的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假,。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,，這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是“恨”,，相反卻是“愛”,，是一種上帝的“博愛”，即對生活達(dá)成諒解,，坦然理解生活“美”的一面,。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀,，受其感染,，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的“美”,。

回到平凡的日常生活,，所做的這一切，自我的所有努力,，對自我和生活有任何改變嗎,？并沒有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,，而這是不是也能夠看作是一種屈服,？無論你的夢想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力,，最終還是回歸到平凡的洪流,，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。

讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇四

戰(zhàn)爭與和平是一部描寫人民戰(zhàn)爭的英雄史詩,。在這部作品里表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用,。戰(zhàn)爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語句,。

安德烈公爵想：“云朵是多么的寧靜,、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張,，恐懼與混亂?。∧窃贫錈o憂無慮地飄蕩在空中,，從來不必像那個法國兵和炮兵似的為爭奪探帚而憤怒,。為什么我從前沒有注意到它呢？現(xiàn)在我看到它了,，我是多么幸福?。≈挥刑炜帐羌儩嵉?，沒有虛偽,、沒有欺騙,、沒有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜,、柔和,。謝謝上帝……”

這是他被打在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的,。安德烈是有錢的老公爵的兒子,，他性格內(nèi)向，意志堅定,。在當(dāng)時上流社會中,，他是個有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會,，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯(lián)系,。在他的家族中，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐,，還有一個不愿他離開去參軍的妻子,。

在打仗來臨之前，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù),。為了追求他人的尊敬,，他多么希望能成為戰(zhàn)場上的英雄，以施展他的才略,，為了達(dá)到這一目的,，若要他放棄他的親人都無所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚?，這是多么冷酷無情的想法?。≡谒磥?，榮譽(yù)和地位是他最珍愛的東西,，也許許多上流社會的人也會有同樣的觀念。

不過,，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后,，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時他清醒了,，他認(rèn)識到了一切,。那是一種寧靜、安逸,、遼遠(yuǎn),。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜,。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若,，安寧自得,，一片和平景象，完全沒有陸地上的殺戮,，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后,，他感覺到無數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖,，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比,。

藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的,，他所見的是上流社會中一張張?zhí)搨蔚拿婵祝褚姷搅怂恢焙雎缘膮s很純潔的東西,，看到了永恒,！

讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇五

《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩,。戰(zhàn)爭是殘酷的,，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個和平的年代,，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢,？難道非要等到失去后才追悔莫及？不,，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握,！

我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是,，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說,。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中,，體驗書中主人公的思想變化,，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。

《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”,，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩,。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫,、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊,、結(jié)構(gòu)清晰,、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美,；同時,，小說時代感強(qiáng)烈,，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題,。因此,，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn),、法軍入侵俄羅斯,、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等,。描寫了歷的真實人物拿破侖,、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利,。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向,、意志堅定的安德烈,，有較強(qiáng)的社會活動能力；心直口快,、易動感情的彼埃爾,，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求,；女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機(jī)勃勃，熱愛大自然,，接近人民,，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來,，并進(jìn)行了無情的鞭笞,。

我們反對戰(zhàn)爭，但是,，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭,。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器,，去保衛(wèi)自己的家園,！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！

讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇六

最近,，我閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》,，這是一本講述戰(zhàn)爭背景的書籍，描寫了四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活,，他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機(jī)會建立自己的戰(zhàn)功,，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中,，不光是俄國,，即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國，受害的也是底層老百姓,，托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達(dá)在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活,！

拿破侖是我非常崇拜的一個人,，他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動的戰(zhàn)爭也對人類帶來了災(zāi)難,，總之一個偉大的政治家身上,，會體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,，拿破侖發(fā)動了戰(zhàn)爭,，俄國也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時,，俄國的貴族與底層人民都奮起反抗,，只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國,。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步,。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中,，俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,，思想正在發(fā)生改變,。

縱觀全世界的戰(zhàn)爭，受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民,，他們付出生命去參加戰(zhàn)斗,，死后不過是一具枯骨，無人理會和紀(jì)念,，時過境遷變消失在歷史的場合中,，而那些靠戰(zhàn)爭建立了功勛的人，世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處,，這是不公的,。

通過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利,，托爾斯泰也表達(dá)了對在戰(zhàn)爭中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛觀念的作家,。讀后感,。俄國人民在這場慘烈的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的英勇和和愛國熱情，被史書稱贊,，也表現(xiàn)出了俄國人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志,，是任何民族都打不垮的。

在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中,，俄國還是一個奴隸制國家,，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來時，他們遭遇了沉重的打擊,，一個大國仍然要被強(qiáng)大的小國沖擊和壓迫,，當(dāng)然這也給俄國的社會進(jìn)步帶來了契機(jī)。

我們珍惜和平,，享受著和平帶來了幸福生活,，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！

讀戰(zhàn)爭與和平有感作文篇七

用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨,；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì),。

這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句,。列夫·托爾斯泰的這本巨著,，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫,。

“我倒下了么……我只知道,，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭,，為了信仰而有的戰(zhàn)爭,，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了,。如果只是認(rèn)為受了屈辱,，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了,，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲,，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭,?！边@一點，是最令人痛惜的,。帝王——是歷史的奴隸,。那么，真的是嗎,？別人在犧牲,，他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎,？”軍官發(fā)問,。“當(dāng)然,?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提,，兩傷一亡,。”軍官無所謂的聳聳肩,?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭,，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎,？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎,？死傷是肯定要有的,，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲,，漠不關(guān)心他人死活的事情,，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日,，在戰(zhàn)場上,，你沖鋒陷陣，明天的今時,，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場,。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩,、哲學(xué)等人類最文明的東西呢,？我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭,，再談到美好的東西,，正是抵觸的東西。但是,，我又認(rèn)為,，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯,。說實話,，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,，溫和卻不懦弱,。他看上去，是一種美好的結(jié)合,。在最危難的時候,，想到的不是絕望，而是美好的余輝,。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,，人生充滿了戲劇性。