無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

小學(xué)生文化苦旅讀書筆記五篇篇一

本書是余秋雨先生第一本文化散文集,。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎,。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成,。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者,，那是一種苦澀的回憶,，焦灼后的會心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆,，出現(xiàn)在不同的地方,，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”,，他的人生是富有彈性的,，他總是秉持著少年的_，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光,，所以,，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此,，他的文章,，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,，就飽含了年輕人對不滿的辱罵,，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜,。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的,。很明顯,，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn),，自然更引人注意深思,。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳,，陸續(xù)建造了莫高窟,，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊,，藏書樓也印有文化的痕跡,。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行,，變故也是層出不窮的,，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為,，但歸根結(jié)底,，還是源于歷史的_上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的,，不少學(xué)者在哀傷的挽回,，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來,。因此,，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題,，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題,。因?yàn)椋挥心苷嬲J(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印,。

抽一枝柳條,，折一只桃枝,。品一杯清茶,，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨,，走進(jìn)《文化苦旅》,。

前些時(shí)候_對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下,，覺得議論是理所當(dāng)然的,。這書里寫的,，有歷的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人,，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,，令人為之汗顏,。

讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨(dú)鐘,。他好多次都寫到了墳,，并在敘述中多次插入對墳的描寫。

無論什么墳,，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去,，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬人景仰,，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭,。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧,。

或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧,。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界,。他說：“只要?dú)v史不阻斷,，時(shí)間不倒退，一切都會衰老,。老了就老了吧,，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐,。沒有皺紋的祖母是可怕的,，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),，還生命以過程,。——這就是人類的大明智,?！睕]有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂,，繼續(xù)新的輪回,。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷,，悟一會兒人生之真諦,，因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中,，歷史的寧靜才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中,，過去才能上升為寓言,。

生死間的事，沒有人說得清,。我知道生的途徑是可以改變的,。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過百旬，他會做什么?若一個(gè)庸人活過百旬,，他又會做些什么來?至于一個(gè)惡人就更不用說了,。推而廣之，人口必會猛增,，地球要超載了!若這個(gè)世界上,，人口不增也不減，就太缺乏趣味了,，沒有推陳出新的人,，這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動了。

“感覺良好”不僅對大人重要,，對孩子更重要,。父母多讓孩子在正面事物上“感覺良好”，孩子就容易對正面事物感興趣,。想做到這一點(diǎn)并不難,，只要把對孩子的期望值調(diào)整為“在昨天的基礎(chǔ)上前進(jìn)”，真心地為孩子每一個(gè)微小的進(jìn)步喝彩就行了,。孩子的心靈舒展,，才能形成發(fā)展?jié)摿Φ暮脗€(gè)性，才有機(jī)會創(chuàng)建自己的幸福人生,。

書中還提到周弘先生的《賞識你的孩子》是教育孩子的一劑良藥,。周弘先生不僅讓先天耳聾的女兒學(xué)會了說話，還把她培養(yǎng)成了少年大學(xué)生,、留美博士生,，他的秘訣就是：用教嬰兒學(xué)走路、學(xué)說話的耐心和信心對待學(xué)習(xí)落后的孩子,，把“你不行”變成“你能行!”一份10題9錯的答卷,，在他嘴里竟能變成：“這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對了一道……比爸爸當(dāng)年強(qiáng)多了,，再努努力,，說不定還能多做對幾道呢!”我想,，做父母的做老師的若能這樣賞識激勵孩子,，再加上用有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行輔導(dǎo),，我們的學(xué)生我們的孩子一定能一步一步實(shí)實(shí)在在地向前進(jìn)!

我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭,。古人的墳,，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流,，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益,。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆?“白云飄過來了,，好像是碰了一下牌坊再飄走的,。晚霞升起來了，紅得眼明,，晚霞比牌坊低,，牌坊比天還高，黑陰陰的,，像要壓下來,。閉一閉眼睛再看，天更暗了,，牌坊的石柱變成長長的腳,，有扁長的頭，有狹狹的嘴,。一骨碌爬起身來,，奔逃回家?！彼跁羞@樣寫道,。

從某種程度上，那時(shí)人們的封建思想愚昧,、守舊,，卻不知如今那些不知名的無坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去,。盡管“生”不算很美,，要考慮的事很多，挺辛苦的,。而那些像屈原,、杜甫、曹雪芹,、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那,，凈化了悲劇，同時(shí)給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧,。

關(guān)于墳的故事還沒有結(jié)束,，就讓余先生繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體驗(yàn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有體驗(yàn)完的人生,。

小學(xué)生文化苦旅讀書筆記五篇篇二

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來讀。古話說得好：“讀萬卷書,，不如行萬里路,。”作者一次次漂泊的旅程,，都是增長智慧的機(jī)會,，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。

我細(xì)細(xì)讀著書,，慢慢地被書中的歷史,、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,，從沙原隱泉到洞庭一角,，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史,。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方,，都能想起此地過去的故事和故人的評價(jià),。

讀這本書，就像和作者一起,，從中國的西北走向江南,。偶爾，作者也會停下來,，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩意,。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息,，人文山水,。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,，要擺脫也擺脫不了,。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,。是的，在西天凄艷的晚霞下,，我看見了王圓麓,，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰,，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡,。

我一直在想,，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅,，苦在歷史的重壓,，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離,，更苦在文人心里的敏感,。

讀了這本書，不僅讓我略懂了作者,，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。

小學(xué)生文化苦旅讀書筆記五篇篇三

還記得新浪上這樣評價(jià)過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作,，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇,。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作,。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文,，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深,。

是的,，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。有人說,，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈,。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。但也有人說他的作品是"文化散文衰敗的標(biāo)本",。我想我認(rèn)為是1和2我最贊同了吧,，因?yàn)樵凇段幕嗦谩分?，余秋雨展現(xiàn)給我們的是那一處處古跡中的給我們的教誨，讓我們銘記在心……

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理,，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,，怎么會讓一個(gè)道士來看管,。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時(shí)已是20世紀(jì)初年,，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破,。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿,、德加,、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光,，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上,。王道士每天起得很早,，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng),，看看他的宅院,。他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的,，看著有點(diǎn)眼花,。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手,，拎來一桶石灰,。草扎的刷子裝上一個(gè)長把，在石灰桶里蘸一蘸,，開始他的粉刷,。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn),，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥,，一會兒石灰已經(jīng)干透,。什么也沒有了，唐代的笑容,，宋代的衣冠,，洞中成了一片凈白,。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價(jià),。他算來算去,，覺得暫時(shí)沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個(gè)吧,，他達(dá)觀地放下了刷把,。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼,。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬,。道士想起了自己的身份,，一個(gè)道士,，何不在這里搞上幾個(gè)天師,、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下,。事情干得不賴,，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片,，柔美的淺笑變成了泥巴,。聽說鄰村有幾個(gè)泥匠，請了來,，拌點(diǎn)泥,，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計(jì),，道士安慰道,，不妨，有那點(diǎn)意思就成,。于是,，像頑童堆造雪人，這里是鼻子,，這里是手腳,，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了,，再拿石灰,，把他們刷白。畫一雙眼,，還有胡子,，像模象樣,。道士吐了一口氣，謝過幾個(gè)泥匠,，再作下一步籌劃,。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對著慘白的墻壁,、慘白的怪像,，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘,。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來,，滿眼迷惑不解。是啊,，他在整理他的宅院,，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等,，等一等……”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白,。

是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿,，在文章中,，他喊了“住手!”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等,，等一等……’”是阿,，為什么作者會這樣?他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像,，那是歷史,，歷史!歷史為什么會被一個(gè)道士的手中毀掉?就那樣，一下子得毀掉了,，不忍心,，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的手下,，一下子變得灰飛煙滅,，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個(gè)道士,，在金錢和權(quán)力的促使之下,，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂,，我相信,，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜,，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧……野趣,，這就是為什么《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!

《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在,，更讓我學(xué)會了惋惜，更學(xué)會了如何不讓惋惜存在……

"報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋肅,，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,。"這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。這，野趣也就是我想說的了吧!