當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

文化苦旅讀書筆記800 文化苦旅讀書筆記感悟篇一

作為一介草民,，參不透官場機密,，悟不明商業(yè)道理,，只得隨性隨心。況且本人天生苦命,，對苦字分外親近,。因此,，當我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動,。讀完后,，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解,。其實,，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦,。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”我以為,，這乃是文人最大的財富,。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟,，對文化的理解,，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了,。

讀完此書,，感覺自己對古代文化有了更深一步的認識。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶,，焦灼后的會心,，冥思后的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿,，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜,。

該書從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀,，一種象征,。

書中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》,，也有那如水柔順卻又錯綜的《風雨天一閣》,、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ),，展現(xiàn)了風景背后的.人文感受,。同時也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思,。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋,，一種欣欣向往。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受,。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我可以品味出文化的一種現(xiàn)象,，對美麗文化背后的一種宣誓,。在我們青年一代人，時常最容易丟失,，最容易遺忘的就“文化”,。而如今，理解古代文化,，欣賞古代文化,，解讀古代文化，就常常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了,。其實這才是對文化的一種傳承,，一種無形的保護。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍,，讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅,。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”?？吹竭@里的時候我感到一絲絲的惋惜與無奈,。

看完這本書之后，看這許多的文化在面前一幕幕的消失,。突然想到了中國的近代,，在那些蹉跎的歲月里。人們不在乎“文化”,，只求“茍全性命于亂世”,。一張張沾滿淚水的圖片——鴉 片戰(zhàn)爭炮火、鴉 片對古代人們一種打擊,，火燒圓明園對這座曠世奇座毀滅性的摧毀。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭,，洋人得利于珠寶的情節(jié),。文化發(fā)人深思。我們的國家一天天強大,，這正是我開始要尋回屬于我們自己的文化,，那是對中華民族的一種傳承，對華夏文明的一直傳承,。

文化“苦”旅,，苦的是種經(jīng)歷,，苦的是種感受，苦的更是種震驚人們心靈的良藥,。寫到這里,，我也可以發(fā)覺其實在苦中也可以尋求快樂的真諦。這一路“苦”來,，雖征程漫漫,，寒窗數(shù)載,，卻終究走出了他的“文化苦旅”,。

文化苦旅讀書筆記800 文化苦旅讀書筆記感悟篇二

用歷史的距離丈量歷史，以文化的角度審視文化,，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經(jīng)歷,，為我們講述著這深奧的道理,。

有人說，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈?！段幕嗦谩?，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨,，銘記在心……

生態(tài)文明,！人們走過了多少文化的彎路，終于灰頭土臉,、青頭紫臉地重新抱住了它,。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線,。只有在山河中找尋人生的路,，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王爭奪這河山,，爭得頭破血流,，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙,，一次次的荒野開拓,，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志,，無論如何,，還是會敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的變遷,，沒有人能阻斷,，在這自然之前，人類是那么渺小,，渺小到微不足道,。人們按照自然的指示，生存,，繁榮,，一切的戰(zhàn)爭和侵略，最終還是漠于這天地之間,。

跟隨作者走進書中,，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀,，石像、壁畫依然不言,，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫，多年后的今天,，那神秘又布滿足義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的,、深層的蘊藏,。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,，那細膩的筆觸,，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅,。人們總想著去違背天地意愿,，從遠處看地球，發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類,，是多么無趣,，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾抬頭看天,，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得,，便會發(fā)生一系列駭人的災難,，因為那是對我們粗魯?shù)膽土P。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑,，其實完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻,?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫,，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地,！

“讀萬卷書,，行萬里路，兩者關(guān)系如何,？”

“沒有兩者,，路，就是書,?！?/p>

走，不為那終點,，只為這已劃下的曲線,。走，不管能抵達哪兒,，只為已耗下的生命,。我愿一直走下去，為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值,，為了尋找那一切美的本源,。

只有走過萬里長路，才能真正讀懂自然這本書,。我愿跟隨者余秋生先生慢慢的走,，一直走下去,。

文化苦旅讀書筆記800 文化苦旅讀書筆記感悟篇三

文：澀舌頭；最近在讀余秋雨先生的《文化苦旅》,，散文集中的《信客》這篇__在初中還是高中的語文課本上學習過,。

通過對“信客”這一特殊時期下職業(yè)的全方位描寫，反映此職業(yè)對人性的考驗,，側(cè)面烘托百姓眾生的人性冷暖,，表達信客這一“苦差事”對城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)系,、甚至文化經(jīng)濟發(fā)展的重要作用,。

村里的老信客，因私自裁下窄窄一條客人的紅綢布而受到四鄉(xiāng)八鄰的質(zhì)問與譴責,，老信客申辯不清,，最終拿起剪紅綢的剪刀直扎向自己的手，再不回村,，跑到偏遠地區(qū)去看墳場度日,。

但鄉(xiāng)間不能沒有信客，歸隱前,，老信客找到從上海落魄回來的年輕人,。整整兩天，他將附近四野八鄉(xiāng)出外謀生人的地址,、路線以及鄉(xiāng)下對應各家的門,，全都畫好路線，交代給了年輕人,。

從頭至尾,，年輕人都沒有答應接班，但聽老人講的這么多,、這么細,，他也就不再回絕。最后,，老人揚揚手吩咐年輕人,，“信客就在一個信字，千萬別學我”,。年輕人上路后,，一路上都遇到對老信客的問詢，流落在外的游子,，年年月月都在等待著他的腳步聲,。

而只要他一回村，家里便人頭濟濟,，多數(shù)只是來看個熱鬧,，誰家出息了,，帶來了什么稀罕物品，比較得多了,，便會有羨慕,、嫉妒、輕蔑的眼神,。

這些眼神，是中國農(nóng)村對自己冒險家的打分,，也是對城市的探尋,。傳達死訊的事也常有發(fā)生。信客聽到消息,，便匆匆趕去,，自主代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾衣物,。來到死者家里,，即便用想了一路的委婉語氣通報噩耗，也依然會遭到家屬的憎恨與呵斥,，他只能低眉順眼,、聽之忍之，連聲諾諾,。

一次,，他帶著一封滿紙幽怨的信走進都市一間房子，看到發(fā)了財?shù)娜伺c另一女人同居,。他進退兩難,，發(fā)了財?shù)耐l(xiāng)質(zhì)問他什么人，他才叫到：這是你老婆的信,！

同鄉(xiāng)下不來臺,，硬說他是私闖民宅的小偷，狠狠打了他兩個耳光,，并扭送到巡捕房,。鄉(xiāng)民們集資將他保出來，問他事由,，他只說自己一時糊涂,，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影,。

終于,，年輕的信客也漸漸變老。而老信客已經(jīng)去世,，他去他的墳頭燒香,。請老人原諒：這條路越老越兇險,，我已經(jīng)支撐不下去了。后來,，貨店門口掛出了綠色信箱,，私塾也合并成了小學。信客在大家的推薦下成為了一名地理老師,，后升為校長,。他死時，外地前來吊唁的人非常多,。他的墓就筑在老信客的墓旁,，但此時的鄉(xiāng)人已經(jīng)不知道老信客是何人，與這位校長什么關(guān)系,。

為了看著順心,，人們也罷那個不成樣子的墳修了一修。任何職業(yè)都有存在意義,，都有相應的責任與付出,。但現(xiàn)如今，已經(jīng)很少有像“信差”這樣發(fā)揮著巨大意義的同時,，付出與回報嚴重傾斜,，完全靠良心與責任感來支撐的`職業(yè)。人與人之間的信任其實很脆弱,，建立起來難,，崩塌很容易。但好在現(xiàn)代人多了理性與判斷力,，不會如此偏激就否定一個人的價值,。

多積德行善。無論世道再功利,，人心再復雜,，以善相待，多為別人考慮,，也許有時會吃得眼前虧,，但卻賺得問心無愧。體諒每個職業(yè)的付出,，也理解與形形色色人打交道的不容易,。在日常生活中，少麻煩別人一點,，別當做什么都是理所當然,。

讀完此書，除了通過不同故事受到不同的啟發(fā)之外,，其次的享受是在作者筆下,，所呈現(xiàn)出的那個時代的山水風物,、村莊風貌、鄉(xiāng)土民俗等帶給人的體驗,。

雖不是感官體驗,，但文字一進入眼眶，眼前就浮現(xiàn)出了燃起火把的雪嶺,，在靜謐的月光下,、在叢集的山嶺包圍中緩緩劃來的夜航船、亮晶晶的水路,、閃爍的月光,、蕩漾起的浮藻游魚。如同到了一個環(huán)境,、文化完全迥異的地方，對眼界的開闊,、見識的增長,、心靈的觸動與旅行的意義何不相同？

文化苦旅讀書筆記800 文化苦旅讀書筆記感悟篇四

手棒一本《文化苦旅》,，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國,。旅行結(jié)束，本應陶醉于祖國的壯麗山河,、悠久歷史和燦爛文化,，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺,。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解,。其實,，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦,。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”我以為,，這乃是文人最大的財富,。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟,，對文化的理解,，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了,。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價值的只能是一些點,。”是的,，人生無非是漫長歷史的一個縮影,。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找,。所以沒有博大的歷史情懷,，深厚的.文化的人是永遠不會找到這些無價之寶的。無疑,，余秋雨教授是“探寶”的勝利者,，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇,，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局,。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化,。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時,，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里,。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學家們,，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學,。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史,，這種磨礪的代價是否太大了,？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索,。

“對歷史的多情總會加重人生的負載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆,，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲,；回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多么輝煌的成功,，卻總會留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂,；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦,。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味,；那么度過漫長人生后,，我們又將留下什么呢？

文化苦旅的讀后感,，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受,。或許,，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,。或許,，我還未真正讀透這本書的,。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,，警世亦憾人,！

文化苦旅讀書筆記800 文化苦旅讀書筆記感悟篇五

看完這本書。最大的感觸就是對于文化的理解,，實則,，文化是一種精神，一種追求,，一種壓迫,，一種力量！文化是美麗的,、痛苦的,、感人的、悲憤的，是包容一切的,！

一切,，對于某些人來說是世界；而世界,，對于某些人來說是文化了,。

這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了,。

“雪峰是偉大的,，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的,，因為處處漂浮著船楫的殘?。坏窃率莻ゴ蟮?，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落,；人生是偉大的，因為有白發(fā),，有訣別,，有無可奈何的失落?！边@個是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……

沒有廢墟,，就沒有文化；沒有文化,，就沒有我們,，沒有亞洲、沒有歐洲,、沒有美洲,、沒有非洲、沒有大洋洲,，當然更沒有中國,！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔土的時候就知道,，不管這建筑多么雄偉,、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂,；不久,，廢墟會被掩埋，將會有新的`“非虛”誕生,。它的過程是同樣的,，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個就像人生,，每一個人都是一方建筑,，由往年的輝煌，有如今的黯然,，然而終究免不過變成廢墟,；社會也是這樣，一個建筑到了,，另一個新的建筑就會產(chǎn)生來取而代之,。再美麗的人生，終于會成為廢墟的,。

人生的偉大建立在廢墟上,；歷史的悠遠建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上,；文化的開端建立在廢墟上,。

廢墟不僅如此，像作者所說,，如果在現(xiàn)代,，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館,；滕王閣可以辟商場,。”這個不是繁榮,，這個才是文明真正的廢墟,！荒漠化拉感情；淡忘啦以往,；摧殘拉文明……

若是圓明園重建拉,，得來的是一顆沒有恥辱感的心,，抹去的是,，熊熊的大火，強盜的劣跡,，昨日的中華文明,。有時，或許廢墟比建筑要好得多,。

廢墟真正表達的,，似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟,，是現(xiàn)代的產(chǎn)物,，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比,，但是,，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱,，還有一種渴望,，一種呼吁。