在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

論語(yǔ)中的人生智慧讀后感作文篇一

而君子想要做“仁人”、行“仁道”,，最重要的是要樹立起其根本,，這個(gè)根本就是“孝弟”，就是“孝順父母,，愛敬兄長(zhǎng)”,。但并不是人人都具備有“仁”,，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當(dāng)然,，有一種情況是例外的,。在面對(duì)父母時(shí)，無論再怎么“巧言令色”也不為過,。

可是,，要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢?“吾日三省吾身”。通過反省,，實(shí)時(shí)檢視自己的行為,，以此修身，使之符合“仁”之道,。概括起來,，反省有三個(gè)方面的內(nèi)容：答應(yīng)別人的事，是否有盡心竭力去完成;與朋友往來,，是否有做到誠(chéng)實(shí)守信;恩師所傳之學(xué)問,，是否有學(xué)以致用?

個(gè)人修身、齊家到一定境界了,，那便可以出來治理國(guó)家了,。治理千乘之國(guó)，有五點(diǎn)要素：敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力,，當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí),，以不誤稼穡。

而后生晚輩求學(xué)者,，與君子“為仁人”,、“行仁道”一樣的道理，當(dāng)先樹立起根本,。那根本是什么呢?根本為“德”,。“德”包括“入”和“出”兩部分,?！叭搿笔歉局械母荆靶??！俺觥保ㄐ袨樽鍪掠姓路?，與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”,，并且親近“仁人”，習(xí)“仁”之道,。當(dāng)根本豎立起來之后，還尚且有余力的話，那就可以去學(xué)習(xí)詩(shī)書文章了,。

后生晚輩所求之學(xué),，未必一定就得是詩(shī)書文章。倘若他能夠誠(chéng)心誠(chéng)意做到：見到賢人,，能夠恭敬相待;侍奉父母,，事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國(guó)，甘愿獻(xiàn)出生命;對(duì)待朋友,，能夠做到言而有信;那么,，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書，那他也必定是一個(gè)有學(xué)問的人,。

讀后感是由讀產(chǎn)生感,，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例,。你會(huì)寫論語(yǔ)中的人生智慧讀后感嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z(yǔ)中的人生智慧讀后感,，希望大家喜歡!

一代智者萬(wàn)代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘,，以其獨(dú)特的教育方式,，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義,，小人喻于利“,，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,，他貫徹”弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ),，傾訴著他的心聲，那一句句論語(yǔ),，凝聚著他的智慧,。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨,，我們懂得了”君子不重則不威,，學(xué)則不固，主中心,，無友不如己者,，過則勿憚改“中孔子的告誡,，我們明白了”禮之用，和為貴,，賢王之道,，斯為美，小大由之,。有所不行,，知和而和，不以禮節(jié)之,，亦不可行也,。“中他的教導(dǎo),。而那一條條論語(yǔ)中,，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼?！?/p>

在孔子的眼中,，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑,，這樣的人,，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,，在謎題中徘徊,，最終擁有了現(xiàn)在的成就,，因?yàn)橐娺^太多,，所以自信,，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁,，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪,，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨,，才有了如今的平靜。這樣的人,，哪怕天塌了下來,，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼,，有了勇氣,，哪怕前面是刀山火海,，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急,，就算超出了自己的能力范圍,，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念,，因此，無論什么樣的危險(xiǎn),，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅,。

從古至今，成為圣人的人太少太少,，只是因?yàn)樾闹械碾s念,，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣,，待人寬厚,，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子,，解析論語(yǔ)，但是,，我知道,，唯有孔子，能在亂世中,，依舊馳聘神思妙想,。

論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書,。讀了之后,，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的,。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事,，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率,。他之所以被后人成為圣人,，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,，給我們的思想帶來了無窮的寶藏,。

讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文,，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的,。覺得十分感慨,，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白,。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了,。“子曰：不患人之不己知,，患不知人也,。”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己,，只憂慮自己不理解別人,。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中,，人人都需要理解,，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁,。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重,，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是,，世界何其大,，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解,，恐怕是不可能吧,。因?yàn)椋松鷽]有相同的路,，每個(gè)人都不一樣,，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題,，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來的,，你有另人頭痛的事，我也有,。我們彼此都渴望理解,，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人,，于是我們之間有了“墻”,，于是你苦惱，我也苦惱,?？墒牵藗冇袥]有想過，許許多多的小事,，為什么一定要他人明白,，一定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種種的不理解,，只要我們給他一個(gè)微笑,，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法,，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解,，又怎么?i衛(wèi)真理?他們最初不被接受,，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西,。他們可以追求別人的理解,，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式,，甚至要去討好別人，為了所謂的理解,，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生,。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人,，并換取別人的理解嗎,，不是這樣的。

這周,，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文,，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄,。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行,，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹?，不知為不知,，是知也?！?。前一則是說幾個(gè)人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是,，學(xué)習(xí)也是同樣的道理,，要以誠(chéng)實(shí)為先,，知道就是知道，不知道就是不知道,，這才是真正的智慧,。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天,，是同樣具有教育意義,。

“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個(gè)道理：能者為師,。在我們的日常生活中，每天都要接觸到許多人,，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的良師益友,。拿我們的班來說吧,，在這個(gè)60人的集體里，就有許多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫,，有的寫著一手好字,，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤上的英雄,，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏,，正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,。這樣不就可以使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?

如果你想具有大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處,。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之,，不知為不知”就容易做到了,。首先，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心,，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的,。

朋友們,，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣,，成功的大門才會(huì)時(shí)刻向我們敞開!

今天,，我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了，回想著原來讀的辛苦,。有許多字不會(huì)讀,，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐,。雖然前面很辛苦,，但吃得苦中苦方為人上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根,。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤,，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì),。

我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十耳耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了,。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做,，也不會(huì)超出規(guī)矩,。

我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程,。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),，思想境界逐步提高的過程,。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,，六十歲是安身立命的階段,，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中,，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界,。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一,，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成，不能搞突擊,，要進(jìn)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí),，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二,，道德的境界是思想和言行的融合,，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做,。這兩點(diǎn)對(duì)任何人,，都是適用的。

《論語(yǔ)》是一本好書,，大家好好讀吧,，我相信大家。

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色,，正因如此,，中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為,，在中國(guó)古代文明的珍寶中,，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知，而不慍,，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪,，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活,，不會(huì)整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光,、是不是被偷走?？墒?，就如孔子說的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí),，不是很開心嗎?

有情投意合的人從遠(yuǎn)方來,，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不仇恨,、惱怒,，不也是一個(gè)有德的正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大大家,，更注重物質(zhì)化的國(guó)際，卻疏忽了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠,、信,。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個(gè),，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢?同兄弟往來是不是做到誠(chéng)篤可信了呢?教師教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢?

我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事,。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)極好，很受同學(xué)與教師們的期待,，可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,，從此，那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥,，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué),。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首,，想做一個(gè)受人期待的人,，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子,。

這周,，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家,，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知,，是知也,。”,。前一則是說幾個(gè)人在一起行走,，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理,，要以誠(chéng)實(shí)為先,，知道就是知道,，不知道就是不知道，這才是真正的智慧,。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,，但在今天，是同樣具有教育意義,。

“三人行,，必有我?guī)熝伞保@句話包含著一個(gè)道理：能者為師,。在我們的日常生活中,，每天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,，值得學(xué)習(xí),，可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧,，在這個(gè)60人的集體里,，就有許多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫，有的寫著一手好字,，有的是籃球場(chǎng)上的闖將,，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,。這樣不就可以使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?

如果你想具有大海般淵博的知識(shí),，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處,。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話,，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了,。首先,，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,，而不懂裝懂,，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。

朋友們,，讓我們拜能者為師,，且不要不懂裝懂。這樣,，成功的大門才會(huì)時(shí)刻向我們敞開!

“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì),，“學(xué)”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念,，理想的人格。

而君子想要做“仁人”,、行“仁道”,，最重要的是要樹立起其根本，這個(gè)根本就是“孝弟”,，就是“孝順父母,，愛敬兄長(zhǎng)”。但并不是人人都具備有“仁”,，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言,。當(dāng)然，有一種情況是例外的,。在面對(duì)父母時(shí),，無論再怎么“巧言令色”也不為過。

可是,，要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢?“吾日三省吾身”,。通過反省，實(shí)時(shí)檢視自己的行為,，以此修身,，使之符合“仁”之道。概括起來,，反省有三個(gè)方面的內(nèi)容：答應(yīng)別人的事,，是否有盡心竭力去完成;與朋友往來，是否有做到誠(chéng)實(shí)守信;恩師所傳之學(xué)問,，是否有學(xué)以致用?

個(gè)人修身,、齊家到一定境界了，那便可以出來治理國(guó)家了,。治理千乘之國(guó),，有五點(diǎn)要素：敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力，當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí),，以不誤稼穡,。

而后生晚輩求學(xué)者，與君子“為仁人”,、“行仁道”一樣的道理，當(dāng)先樹立起根本,。那根本是什么呢?根本為“德”,。“德”包括“入”和“出”兩部分,?！叭搿笔歉局械母?，“孝悌”?！俺觥?，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”,，并且親近“仁人”,，習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來之后,，還尚且有余力的話,，那就可以去學(xué)習(xí)詩(shī)書文章了。

后生晚輩所求之學(xué),，未必一定就得是詩(shī)書文章,。倘若他能夠誠(chéng)心誠(chéng)意做到：見到賢人，能夠恭敬相待;侍奉父母,，事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國(guó),，甘愿獻(xiàn)出生命;對(duì)待朋友，能夠做到言而有信;那么,，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書,，那他也必定是一個(gè)有學(xué)問的人。

論語(yǔ)中的人生智慧讀后感作文篇三

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色,，正因如此,，中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為,，在中國(guó)古代文明的珍寶中,，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知，而不慍,，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪,，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活,，不會(huì)整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光,、是不是被偷走?？墒?，就如孔子說的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí),，不是很開心嗎?

有情投意合的人從遠(yuǎn)方來,，不是很令人高興嗎?人家不了解我,，我不仇恨、惱怒,，不也是一個(gè)有德的正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大大家,，更注重物質(zhì)化的國(guó)際，卻疏忽了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠,、信,。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個(gè),，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢?同兄弟往來是不是做到誠(chéng)篤可信了呢?教師教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢?

我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事,。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)極好，很受同學(xué)與教師們的期待,，可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,，從此，那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥,，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué),。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首,，想做一個(gè)受人期待的人,，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子,。