當(dāng)我們備受啟迪時(shí),,常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,,希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
幼兒園教育理論心得體會(huì)幼兒園理論心得體會(huì)篇一
前一段時(shí)間,,我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書,,面對(duì)我們的教育,,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒(méi)有盡頭的旅行,,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,,就想繼續(xù)走下去,,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久,。這時(shí)候,,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛,。在感動(dòng)中,,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié),,印象非常深刻,。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象,給他們以更大的思維空間,。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,,學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái),運(yùn)用教學(xué)媒體,,可以從各個(gè)渠道,,,大大提高教學(xué)效率,。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩,,更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性,,在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭,。
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,,與時(shí)代同步,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,,可謂“活到老學(xué)到老”,。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨,。教育必須正視現(xiàn)實(shí),,適應(yīng)新時(shí)代的要求,,使其形式靈活多樣,,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,,最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新,,教師必須樹立正確的教育觀念,,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,;有了理念的更新,,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想,,要使理想變成現(xiàn)實(shí),就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性,,并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣:“一個(gè)成功的教師,,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,,只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地,?!蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐,,做一個(gè)教育改革的身體力行者,。
慢慢品味的,,特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生,特別需要板書來(lái)幫助他們理解,、記憶,,,在課后慢慢消化,。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求,,老師要事先設(shè)計(jì)好板書,不但簡(jiǎn)明扼要,,更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分,做到合理利用,。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,,教育也不再僅是教師的特權(quán)!
幼兒園教育理論心得體會(huì)幼兒園理論心得體會(huì)篇二
海納百川,,才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,,向前輩學(xué)習(xí),,向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,,不見其增,日有所長(zhǎng),;輟學(xué)如磨刀之石,,不見其損,日有所虧,。堅(jiān)持不懈,,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者,、人才的培養(yǎng)者,,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書,,要活讀書,、讀活書、讀書活,;要帶著問(wèn)題讀書,,深入思考,、大膽懷疑、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著,,與大師對(duì)話,和名校交流,,拜專家為師,,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),,更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,,提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見,。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書——通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn),、立嘗方法———用書中找到的觀點(diǎn)、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為,。融會(huì)貫通,,學(xué)以致用,值得大家借鑒,。
第一,,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:
1、勤,,天天讀一點(diǎn),。
2、博,,各種書都看一點(diǎn),;
3、新,,追蹤前沿的新信息,;
4、思,,回味咀嚼,。勤,是保障,;博,,是寬度,;新,是銳度,;思,,是深度。
第二,,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:
1,、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;
2,、將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,,變成自己的專業(yè)思想和技能,。
第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,,本立而道生?!薄墩撜Z(yǔ)》
2,、返“本”,即經(jīng)典著作要常?!盎仡^看”,,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,,每一遍都有新收獲,。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),,學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí),;以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),,不急功近利,不心浮氣躁,;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),,在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí),。
一是用思想去重塑我們的教育行為,,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”,。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,,倘若有豐富的思想相互碰撞,,淌若有高尚、豐富,、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,,我們的人生,,才更有趣味,更有魅力,,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),,不可替代,無(wú)比珍貴的生命,。
對(duì)待工作如此,,對(duì)待人生也是如此,人生在世,,難免有許多不如意,,同事相處、朋友相交,,難免有一些誤會(huì),,但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,,你就是生活的智者,。
有人說(shuō),人生有三大境界,,一是物質(zhì)人生,,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書,。作為教師,,尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。
幼兒園教育理論心得體會(huì)幼兒園理論心得體會(huì)篇三
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,,認(rèn)識(shí)到:陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,,可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到:實(shí)施愛的教育,,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,,煥發(fā)學(xué)生活力,,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一,、實(shí)施愛的教育,,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō):“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),,才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?!比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的,。師愛(以及家長(zhǎng)的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,,哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧,、溫馨,、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,,學(xué)生不僅樂(lè)學(xué),,而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ),。
在這樣的認(rèn)識(shí)下,我在教學(xué)上,,把愛生放在了首位,。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?,更要抓”“因?yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神,。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,,高高舉起,,讓學(xué)生看得見,摸得著,,時(shí)時(shí)感覺到,。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心,使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖,,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性,。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話,,推行愛心用語(yǔ),保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害,,多給學(xué)生關(guān)照和溫暖,。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,,不歧視、不訓(xùn)斥,、不諷刺挖苦,。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了,。在愛的教育中,培養(yǎng)學(xué)生愛的情感,,用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格,。如開展“我與父母通信”活動(dòng),使學(xué)生們感受父母的愛,,從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母,、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ),,善良的心和愛他人,、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育,,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,。
傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書,、死教書,、教書死”,是摧殘人才,。過(guò)去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下,,更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心,、書本中心),,教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí),,使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活,。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,,生活所自營(yíng),,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化,。教育是為了生活,,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義,。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái),,去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本,。以生活為中心的教育,,不僅使書本知識(shí)變活,而且使師生開闊視野,,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量,。
基于這樣的認(rèn)識(shí),,我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái),在課堂教學(xué)中,,書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展,、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活,。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,,書本上的知識(shí)活了起來(lái),,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,。在課外,指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng),,如學(xué)生自編,、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目,,歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào),,自己寫稿,自己設(shè)計(jì)版面,,幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造,。每組織一次活動(dòng),都有明確的目的,、具體的要求和精心的安排,。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
同時(shí),,讓學(xué)生在文明宣傳,、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察,、去感受,、去鍛煉、去分辨,,以吸取有益的思想和知識(shí),。
三、尊重學(xué)生主體,,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,,即自己主動(dòng)獲取知識(shí),、解決問(wèn)題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一,。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),,要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,,發(fā)動(dòng)自己的大腦,,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,,效果差,,學(xué)生聽、記,、背學(xué)得苦,,求知欲沒(méi)有了,創(chuàng)造力抑制了,。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,,把學(xué)生放在主體的地位。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想,,“教師的責(zé)任不在教,,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué),?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?!卑褜W(xué)生放在主體的地位,,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程,。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念,,樹立了新的教學(xué)思想,才能提高教學(xué)能力,。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué),、認(rèn)真學(xué),、樂(lè)意學(xué),才算是教學(xué)效果好,。
四,、煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求,。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,,但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端,。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛,、保護(hù),,并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,,加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),,或限制時(shí)空自由,或束縛手腳行為,,或惡語(yǔ)直傷心靈,,使其壓抑、萎縮,、扭曲,。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化,、教育觀念中,,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑,、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法,。
陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng),,他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛,、解放雙手、解放頭腦,、解放嘴,、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題,,從而提出教育革新的操作措施,。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,可以采用的做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái),,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì),、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái),,去做事情,,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái),開動(dòng)腦筋,,積極思維,,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由,特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),,還引導(dǎo)他們走向課外,,接觸社會(huì),,接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,,給他們活動(dòng)的自由,,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念,,又是具體的教學(xué)思想,,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法,,因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,,更新教育觀念,,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模,,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,,成為敬業(yè)愛崗,、師德高尚、業(yè)務(wù)精良,、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師,。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。
(二)我的收獲
陶行知說(shuō)過(guò),,千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,,為什么相隔千年,,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn),兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),,不斷的學(xué)習(xí),,從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的,。
為了學(xué)習(xí),,可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,,可如果僅僅是勤奮,,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng),,我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦樂(lè)乎,,這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神,,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問(wèn),,那個(gè)不合適??鬃訒?huì)以最博大的胸懷,,去接容包納世間萬(wàn)物,這就是我們所不及的,。
兩千年前的孔子,,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家,。他一方面具備著各種禮,、樂(lè)、射,、御,、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí),,又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念,,又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,,他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家,,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái),但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典,,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí),,每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,,是其教育思想的核心,。它也是中國(guó)現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說(shuō):“從定義上說(shuō),,生活教育是給生活以教育,,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),,是生活決定教育,。從效力上說(shuō),教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,?!闭f(shuō)明教育要以生活為中心,是生活決定教育,、教育改造生活,教育只有通過(guò)生活才能發(fā)揮作用,。