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《圍城》讀書(shū)心得500字 《圍城》讀書(shū)心得1000字篇一

讀《圍城》好像是讀上個(gè)世紀(jì)的故事，體驗(yàn)這個(gè)時(shí)代的無(wú)奈,。他的假學(xué)位在小說(shuō)一開(kāi)始似乎就埋下了命運(yùn)的.伏筆,，他到底是個(gè)知識(shí)分子,。《圍城》讓我們看到了以方鴻漸為代表的知識(shí)分子的無(wú)聊與無(wú)奈,，方鴻漸作為知識(shí)分子的一員,，參與到了這場(chǎng)游戲當(dāng)中，他的人生充滿(mǎn)了無(wú)奈,、算計(jì),，一些讓我們憤憤不平的無(wú)聊。而他本人的被動(dòng),、無(wú)能、意志不堅(jiān)定,、經(jīng)不住誘惑,，注定了他的失敗，他的無(wú)奈,?？v然時(shí)代的力量是一只無(wú)形的大手掌控著他的人生，方鴻漸自己的性格特點(diǎn)才是他真正失敗的原因,。

有人說(shuō)只有兩種人才能真正立足,。—種是真正大寫(xiě)的人,，他們有他們獨(dú)特的才能,，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止,，才贏得別人的尊重,。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,，說(shuō)謊時(shí),，能夠把自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城府,，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言,。而社會(huì)上更多的是后者，從古到今都是如此,。方鴻漸既不屬于前者,，有高尚的道德情操或獨(dú)特的才能或者模范的舉止，也不具有后者的特質(zhì),，不能良心盡失地使用旁門(mén)左道騙人騙己不擇手段,。于是，方鴻漸成了那個(gè)時(shí)代不倫不類(lèi)的人,，注定生活在圍城當(dāng)中,。

多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮,。他們處處做小人,，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),，可是并沒(méi)有好好地去接納它,。或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此,，它寫(xiě)出了人們不愿意正視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境,，寫(xiě)出了人們不愿意接受的真實(shí)的處事方式。

《圍城》讀書(shū)心得500字 《圍城》讀書(shū)心得1000字篇二

對(duì)《圍城》慕名已久,，在這個(gè)暑假中讀完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,。

《圍城》是錢(qián)先生的作品，如今已過(guò)去了六十多年,，然而在我閱讀的過(guò)程中卻未感到晦澀和隔閡,，相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對(duì)話,，或調(diào)侃或咒罵,，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn)，因此初看此書(shū),，通過(guò)詼諧的語(yǔ)言,，我發(fā)現(xiàn)了很多的樂(lè)趣。

這本小說(shuō)共五章,，情節(jié)并不復(fù)雜,，取代離奇故事的是功力深厚的語(yǔ)言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套,，無(wú)論是引用或是比喻,，都可謂匠心獨(dú)具、妙語(yǔ)連珠,。他的語(yǔ)言并非深?yuàn)W晦澀,，相反，常常通俗淺顯,，然而讀過(guò)后往往要再次品味,，方能令人拍案叫絕，仔細(xì)回味,，實(shí)在精妙絕倫,。作者用心深刻，書(shū)中處處可見(jiàn)。

開(kāi)篇方鴻漸留學(xué)回國(guó),，在回國(guó)的船上"遭遇"了蘇文紈,，被視為愛(ài)慕者，然而卻是落花有情流水無(wú)意,，猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵,，展開(kāi)一番口舌之爭(zhēng)，在情感事業(yè)雙失敗后,，受趙辛楣的舉薦,，前往三閭大學(xué)，又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計(jì)"變?yōu)檎煞?，被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭(zhēng)吵不斷,，受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走，不歡而散,。這樣一看,，主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的，本性善良正直,，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會(huì)禮教拘束,，卻仍要買(mǎi)文憑遮羞;面對(duì)包辦婚姻的長(zhǎng)輩,、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué),，總選擇逃避而不敢爭(zhēng)取,。他始終受周?chē)俗笥遥樽约嚎创﹦e人心思而自鳴得意,，卻最終落入孫小姐的`"圈套"中,。小說(shuō)中，主人公的感情線索貫穿始終,，而這也成為了他的圍城,。

即使如此，他也算是小說(shuō)中,，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了,，面對(duì)迂腐的父輩、偽君子李梅亭,、招搖撞騙的韓學(xué)愈,、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡,，陷入丑惡人性的"圍城"中,，無(wú)論如何努力也難以自拔。在我看來(lái),，這個(gè)新舊文化交融的社會(huì),，這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是的圍城,，圈住了所有的人，無(wú)論善與惡,，都可能成為犧牲品,。

在讀《圍城》的過(guò)程中，有笑有罵,，然而看完后便只有感慨,。書(shū)中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我,，一方面奮力要逃出圍城,，一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚,，不僅為書(shū)中人而無(wú)奈,，更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周?chē)说挠白樱缑鎸?duì)挫折的自我欺騙式的安慰,，或是如今購(gòu)買(mǎi)假學(xué)歷的等等事件,，無(wú)不是圍城的縮影?？磥?lái),，想沖出圍城，我們還要努力,。

《圍城》讀書(shū)心得500字 《圍城》讀書(shū)心得1000字篇三

何謂“圍城”?錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條,，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：

圍在城里的想逃出來(lái),，

城外的人想沖進(jìn)去,。

對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷,，

大都如此,。

懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū),。

性格決定命運(yùn),，我想是這樣的,，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良,，但又有些懦弱,，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度,，正是因?yàn)檫@種性格,，使他身陷“圍城”。其實(shí),，“圍城”都是自己創(chuàng)造的,，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的,，但他只想去改變環(huán)境,，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代,，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操,，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,，或者利用旁門(mén)左道，利用手段,，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情,。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子,，面對(duì)自己的欲望,，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩,。正是這種性格,，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為,，做人應(yīng)該有原則,，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題,，要多看看自身的因素,。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn),，那也不要為達(dá)目的而不擇手段,。要做事，先學(xué)做人,，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有,，是不可能成功的。我覺(jué)得,，一個(gè)人一生的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人,，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生,，或順利,，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,，這便是一生的成就,。

可方漸鴻偏偏愛(ài)慕虛榮，看到他購(gòu)買(mǎi)假文憑那段時(shí),，我不禁心生笑意,。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，他購(gòu)買(mǎi)了假文憑,，買(mǎi)了以后又覺(jué)得良心受到了譴責(zé),，他又深陷“圍城”了。而這個(gè)“圍城”,，使他自己為自己筑建的枷鎖,，一切皆因欲望，利益,，虛榮,。

在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困,。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡,。為了滿(mǎn)足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里,，或攻于心計(jì),，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡,，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕,。這本書(shū),，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”,，這是他的性格決定的,，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的,。

這本書(shū)寫(xiě)得也很有文學(xué)色彩,。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō),，方漸鴻是作者本人的影子,，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫(xiě)得非常到位,。作者的筆墨幽默,，在幾處人物的外貌描寫(xiě)中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象,，文字順暢,，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方,。

其實(shí),，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的,。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾,，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了,。成功要靠自己努力爭(zhēng)取,，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大,，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū),，我明白了，想要成功,，只能改變自己,。只能是我去適應(yīng)環(huán)境,，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我,。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮,，多找找自身的原因,。

“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去,，職業(yè)如此,，其他大多也莫過(guò)于此,，人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨。其實(shí),，我感覺(jué)也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后,、守舊、不切實(shí)際的思想,，而那些落后,、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻,，把他們包圍住了,，而他們卻要想方設(shè)法沖出去?！贝蟾湃绱?。

讀完這本書(shū)后，我很自然就想起這樣一件事,。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題：假如太陽(yáng)掉到大海里去了,，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢?他們的回答截然不同，前一個(gè)罵我天真爛漫,、愚昧無(wú)知;而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦,。”我倆聽(tīng)后不禁捧腹大笑,。大笑過(guò)后,，我卻在沉思，會(huì)有多少人給我類(lèi)似的答案呢?

曾經(jīng),，我也在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致,，“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已,，沒(méi)什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有，答案有很多,，就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一個(gè)普通的圓圈而已,。

上述兩個(gè)例子可以看出，年紀(jì)越大,，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差,，這是為什么呢?就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜?lái)的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住,，如果人類(lèi)真的被這樣的程式套住的話,，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的.神話故事,，因?yàn)樗鼈兘o予人類(lèi)的都是荒唐,。

作為學(xué)生,，在我們現(xiàn)在習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)代賦予我們的激丨情與夢(mèng)想,，都被禁錮了,。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了。我們所擁有的快樂(lè)呢?激丨情呢?難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎?我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎?

模式化教育就像一堵無(wú)影的墻,，千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中,，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻,。那么,，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會(huì)被束縛住,，才可以追求自己的夢(mèng)!

《圍城》已讀,，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì),，故事如生活,，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事,。

《圍城》讀書(shū)心得500字 《圍城》讀書(shū)心得1000字篇四

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生作品中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖,、回味無(wú)窮的奇書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生用一種超然調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)著人生,，在小說(shuō)妙趣橫生,、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經(jīng)風(fēng)霜者低徊輕嘆的無(wú)奈,、令少不更事者悵然若失的悲哀,。

“圍城”取自書(shū)中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái),，婚姻也罷、事業(yè)也罷,，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中”,。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身,。他胸懷抱負(fù)卻才疏學(xué)淺,，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩,，有些投機(jī)鉆營(yíng)卻又良心未泯,。自身的矛盾沖突構(gòu)成了他的第一重圍城,。

他是個(gè)典型的知識(shí)分子，想出人頭地,，怎奈在國(guó)外混混度日,，沒(méi)有得到真才實(shí)學(xué)。他買(mǎi)假文憑是希望自己能夠使父親感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,，又覺(jué)得有損道德,。殊不知，在那個(gè)充斥病態(tài)的年代,，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好,。一種是真正有本事的人，他們有獨(dú)特的才能,、高尚的情操,，因?yàn)榻跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重,。而另—種人則是完全相反的,。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí),，能夠令自己都相信,。他們深有城府，其行為舉止有時(shí)可謂沒(méi)有良心,。方鴻漸不屬于這兩種人,，他只是平凡的多數(shù)人里面的一員。他自己做小人,，又不得不處處提防小人,，知道世道的艱險(xiǎn)，卻沒(méi)有好好地去接納它,，嘗試去改變,，卻又無(wú)能為力，始終郁郁不得志,。

第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中,。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會(huì)稍微上層的地方占據(jù)一席之地,，博士學(xué)位雖然是買(mǎi)來(lái)的,，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意,。開(kāi)始去周經(jīng)理的銀行,，是沒(méi)找到更好的工作，暫借地方容身,。而后任教三閭大學(xué),，那里充滿(mǎn)爾虞我詐,、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑,，方鴻漸也受到了不少的傾軋,，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開(kāi),。后來(lái)在報(bào)館資料室上班,，也不過(guò)是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了,。

方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔,。對(duì)于蘇文紈、唐曉芙,、孫柔嘉,，甚至同船的過(guò)客鮑小姐，方鴻漸無(wú)不一次次地陷入被動(dòng),。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑,，未能躲開(kāi)蘇文紈的頻頻示好，愛(ài)唐曉芙卻終而放棄,，后來(lái)又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果,。在這些情感中他或虛情假意,，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言,，或言不由衷,，總是把事情搞得有始無(wú)終，一塌糊涂,。

從小說(shuō)開(kāi)始,，主人公做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的。從假文憑,、點(diǎn)金銀行,、三閭大學(xué)，到蘇文紈,、唐曉芙,、孫柔嘉，他所面對(duì)的事情都以失敗告終,。他被無(wú)情的包裹在一層又一層圍城之中,，覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手,，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍,，不知不覺(jué)地踏入愛(ài)情的陷阱，無(wú)可奈何地邁進(jìn)事業(yè)的低谷,。他失去了對(duì)未來(lái)的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方,?！皼](méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué),，人生最原始的睡,，同時(shí)也是死的樣品?！狈进櫇u平庸,、軟弱、被動(dòng)而無(wú)能,，人生中大都是徒勞的思想斗爭(zhēng)和無(wú)奈的選擇,，最終擺脫不了悲涼的結(jié)局。

《圍城》里,，作者主要描述的是現(xiàn)代中國(guó)某段社會(huì)時(shí)期,、某一部分人物。這段時(shí)期有其特殊性,，這部分人也有其特殊性,。書(shū)中的時(shí)間從主人公回國(guó)開(kāi)始，正是中國(guó)山河破碎,、風(fēng)雨飄搖的年代,。而此時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子過(guò)于推崇西方文學(xué)和美學(xué)，如錢(qián)鐘書(shū)所言,，中國(guó)的正統(tǒng)因此而受到侵蝕,，儒家道德體系分崩離析，本來(lái)已經(jīng)面臨困境的中國(guó)文化更是雪上加霜,。這樣的時(shí)代下的這樣一批人物難免會(huì)出現(xiàn)一種異化人性的狀態(tài),。方鴻漸是其中的代表，而其他人,，像蘇文紈,、汪處厚、陸子瀟,、李梅亭等等也都有自己的圍城,，他們的圍城與時(shí)代有關(guān)，與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

然而,，圍城不專(zhuān)屬于那個(gè)時(shí)代,，那部分人物。那是一種人性的欲望造成的困境,，任何年代的任何人都難以逃脫,。小說(shuō)中描寫(xiě)的都是談話、吃飯,、交友,、戀愛(ài)、工作,、家庭等等生活中種種細(xì)節(jié)和極其普通的瑣事,，都是“具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”的人類(lèi)所不可避免的，不過(guò)借那個(gè)時(shí)代的那些人表現(xiàn)出來(lái),，而他們通過(guò)生活場(chǎng)景所表現(xiàn)出來(lái)的也正是最普遍的人性,。

錢(qián)鐘書(shū)先生用詼諧犀利的語(yǔ)言、洞燭幽微的手法批判頑固不化的思想,、崇洋媚外的行為,，調(diào)侃老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣,，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng),、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng),、同事之爭(zhēng),，抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn),，看似漫不經(jīng)心,，實(shí)則一針見(jiàn)血，讓我們這些讀者從一個(gè)旁觀者的角度去看書(shū)里城中之人的喜怒哀樂(lè),、悲歡離合,，讓我們通過(guò)他們的經(jīng)歷去洞悉自己的圍城，參詳其中的奧秘,。圍城是人性的圍城,，既生而為人，皆不可逾越,，然而圍城不是人生的圍城,，即使囿于其中生活也照樣可以精彩，如果我們用積極,、豁達(dá)的心境去經(jīng)營(yíng),。