每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《中國文脈》讀書心得篇一

那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里,，光輝的一筆,，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn),，就是她讓我心里像點著了一場大火,，讓我的思考從平淡、消極,、頹廢,，又回到了重新思考、平淡,、感知,、美好。

可灼傷感還是有的,，有那么一天開始,，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我,，因為我心底的渴求的,，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了,，心的火還在燒著,，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑,，快速地推進著毀滅。那一刻,，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時化為灰燼,，哪知有一雙手伸了進來，把傷殘的我救出,?！?/p>

我從夢魘中醒來，生命那么觸手可及,，連樓蘭姑娘也在為我婉惜,，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去,。

正像我對數(shù)理化的宣揚,，那種數(shù)字美，那種簡潔美，那種約定美,，那種不用粉飾的美,，那么高傲地推動著生產(chǎn)力。我想用我的力量,，用我感召的力量,，為我親愛的祖國盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡,，我的人生帶著年齡的冗余前進著,，可時間已經(jīng)付不起，匆忙的身影,，讓一種東西停止了,，而讓一種東西無力了，我沒有自信了,，帶著的清高的外表,，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活,，你讓我傷透了,。

西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭渡的最禮相遇,，不知道算不算愛上了你,。

我的書房里，泛泛的燈光里,，我席地而座的隨意,，散落一地的書，干癟的水果,， 茶杯,，酒杯,，咖啡,。你應(yīng)該知道，我不想睡!

《中國文脈》讀書心得篇二

讀完了余秋雨先生的《中國文脈》,，425頁,，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達(dá),，剛開始時，讀起來有點澀,，有點苦,，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓,，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中,，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲,，蕩氣回腸,，暖意氤氳，頭腦清明,。

余秋雨先生像一位畫壇巨匠,，以充沛的才情，飽蘸深情的筆墨,，大氣磅礴地勾勒出漫長的中國文脈畫卷,，流露對中華文學(xué)家園的滿腔撫愛和關(guān)切之情，時而工筆重彩,，繪聲繪色;時而妙筆生花,，汪洋恣意;時而清新點染，靈光流動……

中國文脈的原始材料,，是文字,，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學(xué)開始它永無止境的行走了,。過了大致兩千年后,，它在平和、安詳,、尋常,、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途,。

中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》,，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路,。一路走到了百花齊放,、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代,。行吟在江風(fēng)草澤邊,，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真,，凄楚而高貴,，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲,，拉出了詩人的文脈,。

到了漢代，忍辱負(fù)重,、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸,、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化,、生命化,，更描繪出了中國歷史的魂魄。

三國時期,，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續(xù)文脈,，隨后緊接著的是風(fēng)骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W(xué)子阮籍和嵇康得到了文學(xué)的賞顧,，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世,。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑,、流淌潔凈淡遠(yuǎn)之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈,。

唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機緣巧合,，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合,，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學(xué)自立而冗長,，豐富而挑剔,。詩即是如此，文亦出采,，各種文學(xué)都以最強烈的方式展現(xiàn)出來,，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫,、王維等成就了這么一個文化藝術(shù)史的杰出時代,。

五代十國，南方詩文仍在,，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例,，讓明月夜風(fēng)感受到：中國文脈從未停住過。

宋代,，政文貼近,，文人當(dāng)政，數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石,、司馬光,、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂,。

元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細(xì)流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺,，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示,。

明清兩代之期,，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀,，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼,。

中國文脈,，還在繼續(xù)行走著。

讀余秋雨先生的《中國文脈》,，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶,，沉重而不冗繁,，新穎而不輕佻，個性而不張揚,。洋洋灑灑36萬字的巨著,，文采斐然，情感濃烈,，邏輯嚴(yán)整,，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人,。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟,，空曠清新，賞心悅目,，很有“目送歸鴻,，手揮五弦，俯仰自得,，游心太玄”的怡然意境,。

回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈,，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級,，是文脈的生命……文學(xué)的等級，與官階,、財富,、療效、傳播等因素完全無關(guān),，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定,，這個東西叫品位……總之，品位決定等級,，等級構(gòu)成文脈,。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰,，健翅已遠(yuǎn),，殘羽充鵬,。”我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域,，重啟文脈之思,，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo),，重建普世范本,。

《中國文脈》讀書心得篇三

談到文化，這勢必是一個極為博大深遠(yuǎn)的話題,。古往今來,，文化洪流奔涌不息，其之大,，浩浩蕩蕩,，其之深，難尋其底,，其之絢麗多姿,，琳瑯滿目。

文化,，之所以稱為文化,，就是因為它的那般與眾不同，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選,，即便再有人數(shù),、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān),。這不是文學(xué)的悲哀,，而是文學(xué)的高貴?！?/p>

中國文脈的原始材料,，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具,，于是,，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶,，孕育出了《詩經(jīng)》,。余秋雨先生這樣評價詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音,，將散布久遠(yuǎn),，至今還聞到、聽到,?！庇谑?，中國的文化，便從此邁出了堅實的一步,，走向了極為博大精深的漢朝,。

領(lǐng)略漢朝

在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷,，司馬相如,，孔融，班昭,，班固,，東方朔。在這些人物中,，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，游覽過祖國的大好河山,，但是,，在他三十七歲時，他因為幫著戰(zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話,，就惹怒了皇上,，被殘酷的處以死刑，但是,，他為了自己未編寫完成的史記,，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長的勇氣竟然活了下來,，因為當(dāng)時在那個彌漫著開疆拓土之勢,、征戰(zhàn)殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便,。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時,，常常看到當(dāng)時的大官由于沒有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺,，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單,，周圍的官員也不以為意，例如當(dāng)時河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的,。他大可以直接死去,，撒手人亡，但是他并沒這樣做,，因為他有自己的理想,。

從文學(xué)的角度看《史記》，其有價值的地方就在于它開辟出了一個新的寫作思路——散文,。就這樣,，時間一晃而過,，到了三國鼎盛時期：

亂出豪杰

文化上的三國對壘，讓人啞口無言的,，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色,。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時華夏的一大半文化,。真可謂“天下三分月色,，兩分盡在曹家”。曹操的詩,，干凈樸實,，簡約精悍，曹植的詩,，凄凄涼涼,，純美高雅，曹丕的詩,，綺麗工練,，抒情深婉。三個人中,，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：

煮豆燃豆萁,，豆在釜中泣。本是同根生,，相煎何太急?

神龜雖壽,，猶有竟時。騰蛇乘霧,，終為土灰,。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年,，壯心不已,。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福,，可得永年,。

風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜,。群燕辭歸鵠南翔,，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng),，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房,，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳,。援琴鳴弦發(fā)清商,，短歌微吟不能長,。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央,。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁,。

但是,，話說回來，其實諸葛亮也是一個優(yōu)秀的文學(xué)家,，他寫的《出師表》在中國,，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評價出師表：出師一表真名世,，千載誰堪伯仲間!只是,，諸葛亮的文章，是當(dāng)做一份軍事文件來寫的,，只憑這一點,，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色,。因為曹操，他是真的把詩當(dāng)做詩來寫的,。

自三國以后,，便是唐朝——一場審美的大爆發(fā)。

審美之勢

唐代文學(xué)自立而冗,，豐富而挑剔,，就像一場文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場審美爆發(fā)中,，接過中國文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明,。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜,，念善事,，抱孤念，愛丘山,，有猛志,，不同流俗。他厭倦了官場生活,，于是脫穎而出,。他感受自然，享受平靜,，以大自然為魂魄,，享受田園生活,，最后寫出了著名的《桃花源記》。

繼陶淵明之后,，在唐代,，一個又一個文學(xué)巨匠脫穎而出，這,，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因,。但是，唐朝的唐詩盛世,，其實南北朝功不可沒,。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化于一身,，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中,。

北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就,，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn),。這些國家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最,，今年寒假我還特意的跑去做實地考察,，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時,，我不禁發(fā)出一聲感嘆,，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。

亂藏蘊麻

時光變遷至了宋代,，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌,，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒,。使宋代文學(xué)還是與往日比起來更別具一格,。

宋詞的出現(xiàn)，使中國的文脈為之一振,，使無數(shù)的愛國詩人因為憤憤不平,，而留下了自己的筆墨：

怒發(fā)沖冠，憑欄處,，瀟瀟雨歇,。抬望眼，仰天長嘯,，壯懷激烈,。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑,，白了少年頭,，空悲切!

靖康恥，猶未雪;臣子恨,，何時滅!駕長車,，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血,。待從頭，收拾舊山河,，朝天闕!

——岳飛(滿江紅)

千古江山,，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺,，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,。斜陽草樹，尋常巷陌,。人道寄奴曾住,。想當(dāng)年，金戈鐵馬,，氣吞萬里如虎,。元嘉草草，封狼居胥,，贏得倉皇北顧,。四十三年，望中猶記,，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓,。憑誰問：廉頗老矣,，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)

當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動,。宋代,，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞,，并使其達(dá)到巔峰,。這，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的。

文化延續(xù)

元代,，一個壽命只有鮐背之年的朝代,，創(chuàng)造了中國抹不去的恥辱——他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以,，很多人會覺得,，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是,，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地,，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人,，《湛然居士文集》便出自他手,。

耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家,。身為中書令的他,，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人,，不屠城的信念,，促成了財政，軍權(quán),，法權(quán)互不干擾的局面,，并且及時控制住了高利貸，采用了戶籍制度,，于是元朝日漸強大起來,。

耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后,，政敵對他的家庭財產(chǎn)進行了查抄,。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余,，及古今書畫金石,、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財產(chǎn),。真是太廉潔了,。”不僅如此,，他還放棄了自己的民族身份,，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里,，從來沒有復(fù)興契丹之夢,。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強大的遼國，留下了那么豐富而動人的故事。

明清蕭條

讀過歷史書的人應(yīng)該知道,，明清兩朝閉關(guān)自守,，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣,，大興文字獄,，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林,。不僅如此,，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國的貿(mào)易往來,，從而斷絕了中國文學(xué)的創(chuàng)新,。所以，朝廷得不到新鮮的血液,，文武百官中,，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進錚丞的勸告,，最后中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路,。

所以，明清兩朝中,，真正有價值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽明,。

王陽明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”,，他留下來的四句話即是“心學(xué)”的精髓：

無善無惡心之體,，有善有惡意之動，

知善知惡是良知,，為善去惡是格物,。

曹雪芹，在中國,，幾乎是人人皆知,。她寫下的《紅樓夢》被后人極力贊揚?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚,，都云作者癡,，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道,，余先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的,。他在《中國文脈》中這樣說道：

“小說，習(xí)慣說“四大名著”，即《三國演義》,、《水滸傳》,、《西游記》、《紅樓夢》,。我們中國人喜歡集體打包,，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。

真正的杰作只有一部：《紅樓夢》,。其他三部,，完全不能望其項背?！?/p>

我覺得這段話說的的確有道理,，《三國演義》氣勢恢宏，故事密集,，是一本從史學(xué)角度上來看十分重要的書,，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多,，有正義,，有性格，但是,，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后,，情節(jié)就無法繼續(xù)，這一點在我看來十分可惜;《西游記》,，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部,，可惜重復(fù)過多、套路過深,，光憑這兩點,，就影響了整本書的精神力度。

所以,，我想說,，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪回，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程,，有一種時有時無的虛幻之感,。

但是，畢竟在這茫茫540年中,，只有曹雪芹屹立在中國文學(xué)圣壇上不倒,，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以,，復(fù)興衰落的中國文脈,，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事,。

走進現(xiàn)代

為什么中國的文脈不能復(fù)興?這是我讀完書后，一直在想的一個問題,。但是,，我現(xiàn)在總算是想出答案來了。為什么?因為我們現(xiàn)在的生活太安逸,，沒有一絲波瀾,，激發(fā)不起“文人墨客”創(chuàng)作的激情?；厥坠糯?，多少的好詩好詞都是生活在動蕩不安的時代，或者是作者的政治抱負(fù)未能如愿的時候?屈原,，自己的政治抱負(fù)未能實現(xiàn),，于是寫下了《懷沙》賦后便投河自殺;司馬遷受到了奇恥大辱后寫下了《史記》，從此悄然無蹤;蘇軾一生被貶多次,，但是他對生活抱滿希望,，寫下了一首又一首千古名句……

所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章,，必須要有激情,，要多多出去活動，開開眼界,，不能“兩耳不聞天下事,，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車,，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣,，是始終是沒有效果的。

文章至此,，我就引用一下余先生的話吧：

“對中國來說,，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈,。抓住它,，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難,。所以,，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思,，重開文選之風(fēng),，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本,?！?/p>

《中國文脈》讀書心得篇四

8月份赴歐洲三國旅游，領(lǐng)隊布置回國后的作業(yè)——閱讀余秋雨先生的《千年一嘆》,、《行者無疆》,，老婆則一口氣買回了余先生4本書。

先把領(lǐng)隊布置的作業(yè)做完,，這次回南京時,，老婆在行李箱里放進了第三本書，閑暇時,，取出來一看,，書名《中國文脈》，不知是些什么內(nèi)容,，只是按照看前面兩本書的習(xí)慣,，計劃每次閱讀50頁，剛開始有些費力,，感覺內(nèi)容繁雜,，看十幾、二十頁,，就想放下,，想一想。

近兩天,，閱讀的時候,，順暢了許多，余先生把先人,、歷史寫的鮮活,，寫的生動，拉近了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離,。

《詩經(jīng)》是世界文明史上最早的一部詩歌,，以前覺得好，未認(rèn)真閱讀過,，以后有機會,，靜下心來，認(rèn)真拜讀,。

殷王遷都,，竟是從奄(今山東曲阜)，遷至殷(河南安陽小屯),。奄(今山東曲阜)距離老家只有區(qū)區(qū)60公里,，自己家鄉(xiāng)竟然在遠(yuǎn)古就有些大事件。

甲骨文,，一直的了解僅限這字面三個字,，現(xiàn)在知道它是祖先占卜的記錄,，在河南安陽小屯村出土，竟然有幾萬片,，當(dāng)時殺掉了多少只龜呀?!

李白,、杜甫、屈原,、王羲之,、王獻之、曹操,、曹植,、曹丕、李煜,、韓愈,、柳宗元、司馬遷……小時候讀書時,，或多或少讀過些上述文化巨匠的詩,、詞、典故,，余先生把他們放在一起,，陡然間覺得還要回頭再去讀一讀，范圍也要再擴大一些,，甚至還有要練練書法的念頭,。

孔子、孟子,、莊子,、老子、墨子……諸子百家,，膚淺的了解一些,，《老子》好像見過，厚厚的一個大部頭,，印象里好像有些晦澀難懂,，在學(xué)生時代讀不進去，跟老婆商議買一本,，現(xiàn)在再嘗試著讀一讀,，希望能有收獲，體驗老祖宗的思想精髓,。

稷下學(xué)堂,，戰(zhàn)國時代的大學(xué)，獨立于政治,，世界文明史上最早出現(xiàn),，為老祖宗驕傲,。

《中國文脈》，與我現(xiàn)在的工作沒有直接關(guān)系,，與我理科出身,、高中作文很少及格相距甚遠(yuǎn)，無心讀來,，有些收獲，他正走入我的生活,。

《中國文脈》讀書心得篇五

乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》,，特來作結(jié)。

此書位列“余秋雨書系”十八卷之首,，有提綱挈領(lǐng),、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》,，僅位列第九卷,。可知此雖為后成之書,，在先生心中分量卻是極重,。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華,，臨舊跡感往事來去,，行萬里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷,。我年淺筆拙,，只能簡談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>

文學(xué)之中,，我與詩最有緣,。兒時我不懂詩，初讀了《新編唐詩三百首》,，讀得不解風(fēng)味,。長大一點后，什么詩都讀,。就這樣長到17歲——那時正讀高二,，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽,，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時，我突然拍拍腦瓜子,，告訴自己：“哦,，這就是詩啊,。”從此我認(rèn)為自己懂了詩,。我也寫詩,，13歲和兩個女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界,。這段詩旅18年后戛然而止,。

與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍,、史,、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年,，安然坐讀這些血火交織的文字,，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時我感恩身邊不懈奮斗的人們,，他們以待人行事來為我定義,，什么叫做心胸與夢想。

述說以上經(jīng)歷,，是想說明在有所準(zhǔn)備之后,，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今,，將文脈正統(tǒng),，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮,。由于情境皆活,，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間,，落筆則有輕有重,。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾,，卻僅寥寥數(shù)語,。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì),，靜候佳音”,，正在其中。

讀畢掩卷沉思,，印象最深處,，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛,，不想先生亦重,。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼,。應(yīng)盡便須盡,，無復(fù)獨多慮。