寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

李鴻章傳讀后感1000篇一

從這個角度回首過去,，使人打了一個寒顫,。縱有光輝的人性與溫暖的正義,，更多的卻滿目蕭然,?；钤谑郎现浚羞h(yuǎn)大的志向與臻于完美的節(jié)操,，卻無奈地被時代帶來的一切束縛,，有無上的榮耀，更有言不盡的苦楚,、血淚,，都籠罩著悲壯的色彩。但這層蒙灰的紗,，卻依舊吸引著人們的眼球,。

為什么?明知道無法改變什么依舊奮不顧身?明知道結(jié)局依舊不放棄?明知道會如此凄涼仍不低頭?世上最痛苦的事情莫過于知道了結(jié)局，無法回頭,，卻還必須走在一條注定失敗的路上,。顏文忠知道李希烈不會放過自己，卻沒有回頭;于謙知道自己擁立景泰之后會遭遇清算,，卻至死不渝;張文忠想到過自己死后萬歷的冷酷,，卻依舊變法;林文忠臨走之前考慮過銷煙之后君王的無情，卻正氣向前,。是的,，這是背后的信仰與理念告訴他們，催使他們,，卻不曾想這竟可使他們?nèi)绱藞?zhí)著,。

想知道這股力量究竟可以多么強(qiáng)大，一直在尋找著答案,。

視角停留在了《李鴻章傳》之上,，因為此書特殊的作者、主人公,。兩人只有在政治方面有過交集,，但他們都在一條路上失敗了，黯然離場,，因此更能明白對方煎熬的感覺,、艱難的處境。讓我尤為敬佩的是梁公的眼界,，對于世界各狀之駕輕就熟,，是近代以來國人中罕有的世界觀，更為完整的史學(xué)體系,，成就了當(dāng)代人寫當(dāng)代史之不朽,，近代人看世界之不朽。但縱然有梁公妙筆,，此書能夠如此深入人心的原因,，還是在于著筆李鴻章,，那是中國人難以抹去的家國情節(jié)。

李鴻章是個復(fù)雜的人物,，是他曾帶來了富國強(qiáng)兵的希望,，而也是他的背影，讓中國近代陷入了萬劫不復(fù)的深淵,。但因此可確定“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物”對于任何人,，只有給他一個更為精準(zhǔn)的定位，才更清晰地明白他的所作所為,。梁公說他是“適成為我國十九世紀(jì)以前之英雄而已矣”,，確如其言，作為一生在中華傳統(tǒng)熏陶下成長的人,，往往于舊時代難以完全破格,，愿意接受外來的文化，卻源于自身的束縛,，顯得不徹底。在他的身上集中著近代中國難以取舍的選擇,。

李鴻章傳讀后感1000篇二

縱觀李鴻章一生,可圈可點處眾多,但是在皇權(quán)體制下,沒有實現(xiàn)其抱負(fù),這是民族和個人的悲哀.

李鴻章在列強(qiáng)眼中享有盛譽(yù).1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默.他從不向人提要求,但總能獲得滿足.他很輕松地與人交談,不會使人緊張……對婦女禮貌,喜愛兒童.

但李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權(quán)利的機(jī)會,在訪美結(jié)束后,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作為他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對他采訪.李鴻章借機(jī)請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力.你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?……我相信美國報界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案.”

李鴻章為了廢除強(qiáng)加在中國人頭上的鴉片貿(mào)易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗.g.亞歷山大————后鴉片貿(mào)易為英國國會議案所禁止.

李鴻章也得到同時代優(yōu)秀人物的認(rèn)可,比如(在義和團(tuán)之亂時)時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策.北京不保,萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難,中央政權(quán)面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂.為免出現(xiàn)這種情況,群臣合議,到時就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局.

李鴻章重視西方科學(xué),派出中國第一批留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識.這批留學(xué)生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让?詹天佑就是這批留學(xué)生的代表.此外,中國的電報業(yè)也是由這批學(xué)生開拓的.李鴻章積極學(xué)習(xí)新鮮事物,一次問一個留洋生什么是“拋物線”,小伙子解釋了半天,李仍一頭霧水.小伙子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟.

即使是在生前大部分時間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的美國哈佛漢學(xué)家費正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn),說了些公道話：“列強(qiáng)未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 .”而且這個避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章.

李鴻章應(yīng)該對甲午戰(zhàn)爭的失敗負(fù)責(zé),因為工業(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn),勝負(fù)在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了.李鴻章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中國的外交事業(yè),在當(dāng)時那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個外交家的全部努力了.

李鴻章生逢大清國最黑暗,、最動蕩的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時,大清國要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事.因此,國人在對他咒罵痛斥之時,確實“不可不深自反也”,確實不可“放棄國民之責(zé)任”.

李鴻章傳讀后感1000篇三

看過書的序，對于“苦旅”,，我便有些不解,，雖沒有太白乘輕舟的飄逸，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫,，但無須顧慮衣食住行的麻煩,，何談“苦”字

確切地感受過，才能夠體味其中一二,?？嗟牟⒉皇锹眯斜旧恚沁@路途上所經(jīng)過的文化,，這苦有幾分堅忍,，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分職責(zé),。

魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi),，千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手，壁畫被毀,，塑像被砸,，寶物以低價流出華夏大地。難道這不是杯具是,，這是!是莫高窟的失敗,，是中國的失敗,。

王道士在這場杯具的演出中可是是一個丑類，他所代表的不是自我,，而是多少年來中華的短處,。他們是一個龐大的群體，沒有文化的浸染,，對于民族的歷史榮辱沒有概念,，眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂，甚至對于文化的價值沒有概念,。他們沒有錯,，錯的是千百年來對于他們的忽視，不經(jīng)受教育,，價值觀的構(gòu)成便有了漏洞,。父傳子，子傳孫,，對于他們,，人生便僅有一個目標(biāo)，吃飽穿暖,，有些貪念便是得個小官當(dāng)當(dāng),。

難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí),，這苦中,，有太多的不負(fù)職責(zé)，百姓的不負(fù)職責(zé),，官員的不負(fù)職責(zé),，開山鼻祖的不負(fù)職責(zé)。,。,。。,。,。

以前孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到,，在文人雅士的底層,，還有一個對生活，對文化都無能為力的人群,。

于是,，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁,。

李鴻章傳讀后感1000篇四

人的一生面臨著很多的選擇,，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼,，你會有所感悟.

《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇,，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在著許多的選擇.

幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過,，我便要求爸媽給我買玩具,，可只能選擇一樣，我瞧瞧著,，瞧瞧那,，再瞅瞅那，實在難以選擇.著番情景唯有用”魚,，我所欲也,，熊掌，亦我所欲也”來形容,，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學(xué)會了選擇也無非從著開始.

稍大寫后,，上了學(xué)，難免回遇到選擇題,，選擇,，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的a,，b，c,，d就等著你如何選擇.應(yīng)對這種選擇,，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識,，思想,，用智慧，遇到這種選擇,，唯好好的動一番腦子才是上策.

平時常說”機(jī)會靠自我機(jī)把握”著著實不錯,，上次有個語文作文競賽，教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他,，我一向在猶豫,，交還是不叫交，不交了有太可惜,，著可是一個大好機(jī)會,，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終,，我爺沒交,，應(yīng)對參加與不參加,，我選擇了放棄這個機(jī)會，著純屬我頭腦發(fā)熱,，做了錯誤的選擇………

在生活中,，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤,，近墨者黑”,，所以，要慎重選擇,，若為以后想想,，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇,，記住必須慎重,，理智，做出最好的選擇!

應(yīng)對選擇,，你該怎樣辦

李鴻章傳讀后感1000篇五

“故天將大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾其所不能?！?/p>

——題記

有個實例大家都明白,，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因為苦難造就了他們的成長,，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻,，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮,。因為家境的不允許,，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強(qiáng),，多一份吃苦耐勞的精神,。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍,。相反,，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費,，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯,。在逆境中成長得堅強(qiáng)，在順風(fēng)中生長得懦弱,。

人僅有經(jīng)受挫折,，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的,，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才,，也才是有用的人，才能理解重大職責(zé),。在失敗時,，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振,，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨,。我們要經(jīng)常檢討自我的所作所為。成功之母不是失敗,，而是失敗后的自我檢討,，僅有此才會有所一番作為。

一個國家如果沒有憂患,，沉于安居樂業(yè)的事局中,，不振奮，不讓國家發(fā)展,，止步不前,，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn),，不后退,，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安,，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握,。所以一個國家的不提高對于他國來說你就是腐朽得不可一世,。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大,。我們因為缺少了戰(zhàn)備本事,，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展,，談什么富可敵國讓國生存長久,。生于憂患，而死于安樂。

在物質(zhì)生活日益豐富的今日,，我們溫飽不成問題,，物質(zhì)豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步,。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝,、玩樂。在這個時代“生于憂患,，死于安樂”就該成為一種警告,。吃，我們要講究清淡,、健康,，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派,，最終欠債一大堆,，最終就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么?錢,，我們要節(jié)儉,，人短命就往往太過于享受。

今日的我們生活在這個和平的年代,，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點,，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義,，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光,。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗,，一生奉獻(xiàn)事業(yè),。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上,。

李鴻章傳讀后感1000篇六

讀了《飄》這本書,，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺,。全書不論是華美流暢的語言描寫,，還是個性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步,。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶,。

瑪格麗特·米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的感情展現(xiàn)在讀者的眼前?！讹h》的主題思想很多,，寫亂世中佳人的命運,，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭的影響,。戰(zhàn)爭改變了女人們,，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢,，堅強(qiáng),，不屈服，因為"tomorrowis another day",。

在這本書中,，我最喜歡的人物是媚蘭。她是個外柔內(nèi)剛的女性,，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德,。她是堅強(qiáng)的，她是愛國的,，她真誠地用她的心愛身邊所有的人,。

為了親人，她敢和命運抗?fàn)?為了祖國,，她敢和北方佬抗?fàn)帯?/p>

在我們的生活中,、學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會遇到挫折,、失敗,，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的勇敢堅強(qiáng);在面對一些變故時，我們也要學(xué)習(xí)她的鎮(zhèn)定,、處變不驚,，從容應(yīng)對;在與朋友、親人相處時,，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的寬容,、大度與善良;在面對利益得失，我們要學(xué)習(xí)她熱愛人民,、熱愛祖國無私奉獻(xiàn)的高尚情操,，讀后感《飄的讀后感》。

平心而論我有點同情郝思嘉,，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營",，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計，都是為了生存,。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代,，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭,、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂,。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段",，換得了自己的新生,，換得了朋友家族的新生

雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》,，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解,。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方,，是一種歷史的進(jìn)步,，是社會發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后,，我們能看到從道德判斷來看,，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略,，摧毀著南方的秩序和關(guān)系,，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

"美貌并不能使人高尚,，衣著也不能使人尊貴,。"--警告貪慕虛榮的人。

"我向來不是那樣的人,，不能耐心地拾起一些碎片,，把它們黏合在一起，然后對自己說這個修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣,。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了--我寧愿記住它最好時的模樣,，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方,。"

郝思嘉,，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個性散發(fā)出無窮的光芒,。她勇敢堅強(qiáng),，樂觀向上，對生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服,。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干,。最突出的一點就是她對愛情的`執(zhí)著,。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜,、同鬧,、同悲,、同笑。幾許惆悵,，幾許欣喜,，幾許感慨，幾許驚嘆,。掩卷息,，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動。

李鴻章傳讀后感1000篇七

《福爾摩斯探案集》這本書我用了三個多小時,，也能夠說是一口氣讀完了,。其實我這次是第二次閱讀。每當(dāng)我看到這本書時心里就會產(chǎn)生去讀它的強(qiáng)烈愿望,。為什么這本書會有如此大的吸引力呢?

我喜愛這本書,，它的許多章節(jié)我能完整復(fù)述。我記得在《演繹法》中,，福爾摩斯初次與華生見面,，就說他是從阿富汗來的，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生,，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度,，但卻是一副軍人氣概。那么,，他顯然是個軍醫(yī),。他剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑,?？墒牵嫒葶俱?，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛,。他的左臂受過傷，此刻還有些不便,。試問,，一個英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過傷,，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了,。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡單,。對,，吸引我的其中就有這嚴(yán)密完美的推理。

我對福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地,。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中,，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案,。兇手是個男人，身高6英尺,，正當(dāng)中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的,。這個兇手很可能臉色發(fā)紅,，右手指甲比較長。而真兇正是如他所描述,。在他眼里,，現(xiàn)場任何一個蛛絲馬跡都不容錯過，在他精密地推理下,，懸疑案件的真相層層被揭開,。

這精準(zhǔn)的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細(xì)如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力,、豐富的知識,、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個偵探的風(fēng)采,。在生活中,，小錯不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了,，新裝的汽車少了幾個螺絲····雖然事小,，但遲早會出問題。

這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法,。一個小笑話別人講的好笑,，而我講出卻味道不一樣;同是案件，從作者筆下,，則驚險,、扣人心弦又引人入勝。

《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?

李鴻章傳讀后感1000篇八

十六歲是一個花季,，我們的人生會充滿著坎坷,，隱瞞著種.種埋伏，或許這也是一個璀璨的花季所以我對《花季雨季》這本書也有很大的只趣,。

小說中對家長們提出了如何看待這一代年青人,，如何理解他們進(jìn)而引導(dǎo)他們的問題。又從親少年的角度,，已具有鮮明時代特征的思想方式趣審視自己的父母,。

故事中所說的那件事就像澎拜的波濤，使我的心久久不能平靜：放暑假了,，王笑天打算和他的好友蕭遙去做暑期工,，他們拿了一輛三輪車,，賣徽章和紀(jì)念品。而且他們還選擇了火車站門口擺賣,，因為那里人比較多,。正當(dāng)他們的小生意做得紅紅火火的時候，他們被當(dāng)作小販而被帶派出所問話,。經(jīng)過審查,，他們要被迫交1000元(本來是不用交的)。聰明的王笑天借打電話要爸爸送錢為名,，他故意打到婦聯(lián),，卻說是打到了市公安局。

在這本書中我最喜歡兩個人：王笑天和陳明,。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人,。勤奮好學(xué)的陳明總是把學(xué)習(xí)放在第一位，不論什么事情都不會改變,。王笑天在書中被稱為靚仔,，不過我不喜歡他的這一點，我喜歡他對事認(rèn)真,、謹(jǐn)慎的態(tài)度,。最重要的是王笑天的聰明才智。

由于時代的改變,，社會,、科技的快速發(fā)展，父母長輩和我們這一代人的知識水平和思想都有很大的差異,，行為習(xí)慣,、情感取向等方面，也出現(xiàn)了較大的區(qū)別,。但畢竟青少年屬于成長階段,，思想、行為等各方面還沒有成熟,，應(yīng)該要正確地看待父母長輩的教導(dǎo),。

《花季雨季》讀后給人一種輕松、明朗,、向上之感,，對生活有了更充分的認(rèn)識，更加堅定自己勇往直前的目標(biāo),。

李鴻章傳讀后感1000篇九

“這是最好的時代,，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用,。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事,，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意,，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句,，那自然是要讀讀原著的。

這篇小說的開篇以一段極端對立的描述點明了故事發(fā)生的背景,，同時也暗示了主人公(個人觀點)卡頓的內(nèi)心對人生態(tài)度的極端轉(zhuǎn)變,。再遇到讓自己心動的人之前，他是“一個極可悲的人”,、“那是個很有才華、感情深厚的人,，卻無法施展自己的才能,，用那才華和情感為自己獲取幸福。他明知道它的危害,，卻聽之任之,，讓自己消磨憔悴”，他自甘墮落,，隱藏了自己的好的一面,，用陰暗的一面來示人。對他來說這是個最糟糕的年代,，因為才能得不到施展;這是最愚昧的念頭,，他竟然放棄自己的才華和深厚的感情;這是懷疑的時期，他質(zhì)疑現(xiàn)實中事物的真實性;這是黑暗的季節(jié),，他蔑視人們貪婪的內(nèi)心;這是失望的冬天,，他感受不到前進(jìn)的方向;他只能無可奈何的走向天堂的反方向……當(dāng)遇到心愛的人之后，因為有了心靈寄托,，他感覺自己所處的是最美好的時代;這是個智慧的年代,，因為他的智慧有了用武之地;這是個信仰的時代，因為他相信露西的真誠;那是個光明的季節(jié),，因為遠(yuǎn)離黑暗而感受到光明的力量;那是希望的春天,，他不再墮落奔向美好;他向著天堂出發(fā)，以自己的生命換回了“你所愛的生命”,。

"那是最美好的時代,，那是最糟糕的時代"。在那個年代,，每個人都在和自己,、和時代斗爭著。

面對法國貴族專橫跋扈的生活，查爾斯看出了帝國沒落的跡象,，他也曾想改變這種現(xiàn)狀,，但是他卻妄圖得到伯爵的支持，伯爵依然停留在歌舞升平的假面舞會之中,，用表面的華麗掩飾糟糕的現(xiàn)實,，最終查爾斯放棄了改良，他拒絕繼承這種墮落的貴族生活,，所以他逃離了這里,。而后，其不顧危險,，營救老仆人的行動可見他的確是個善良的人,。

面對誣陷，馬奈特醫(yī)生一開始是憤怒的,，他在北塔105曾想過復(fù)仇,，但是最終他選擇了忍耐，通過機(jī)械的手工勞動來緩解心靈的疲憊,。出獄后一直覺得他很孱弱,，仿佛沒有女兒的關(guān)心就會倒下，然而當(dāng)自己的女兒愛上自己仇人的后人時,，他是大度,。之后，他為了拯救自己女婿的奔走,，足以又看出他是個堅強(qiáng)勇敢的人,。

我非常喜歡卡頓。實際上,，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么,，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物,，沒有比這個人更慘的了,。他富有才華，情感高尚,，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會,，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福,。他深知自己的癥結(jié)所在,，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”

“---簡而言之,，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似,。”這句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說,，對誰而說,。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說,，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心,，同時告誡英國的危險處境。一段革命史,，兩座分別代表兩個國家的城市,，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素,。

李鴻章傳讀后感1000篇十

從一年級開始,，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規(guī)》,。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢?直到現(xiàn)在,，我才明白背這些的真正含義,。

以前，老師讓回家背時,，我總是心不在焉地讀幾遍,，然后合上書就跑出去玩，第二天時,，別人都熟練地背誦,，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家,，就找出書來背,。但是，無論下多大的工夫,，總是背不過,。為此，我沒少哭過,，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束,，我夢想著什么時候才能胸有成竹的背一次。

有一次,，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢,，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的解釋來背,，這樣才會背過嘛!”我半信半疑地點著頭,。

果真不出我所料，沒幾天,，我就能熟練地背過一部分了,。

記得有一次，我正背到“對飲食,，勿揀則,，食適可，勿過則,?！睍蠜]有解釋的意思。我想,，可能是對于飲食不要太挑剔;要適當(dāng)?shù)某?，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做,，天真幼稚的我,，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒,。而每次吃飯時,，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時,，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前,，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽,，她一嘗是酸的,，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯,。我便把那句話原封不動的說給她聽,。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎?”

《弟子規(guī)》,，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng),，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!

李鴻章傳讀后感1000篇十一

聽了余秋雨先生的《道士塔》,，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑,。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯,、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,，注視著那深深的兩道車印,。這一個畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!

這個老道叫王圓,，以前是莫高窟的住持,。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù),、摧殘藝術(shù)的人,，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他,?？蛇@個卑微的王道士，竟拿著莫高,，乃至中國,、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧,、無知,，一同墜入了時空的漩渦。于是,，中國的古文學(xué)界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!

愚昧不是錯,，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人,，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白,。那他也可是是因為愚昧無知罷了,。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡,，他又怎會懂得欣賞呢而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢晚清政府的官員呢他們對此毫不知曉嗎翻開史書,，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷,，極盡悠哉之至,。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ枰员Ｗo(hù)呢他們的回答是多么的可笑,，何等的荒唐!竟言之,，運費過昂，不便出資!豈有此理!

回言歷史,，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為二度侵華,，大好河山慘遭蹂躪,，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍,，琺瑯翡翠,，那一樣又會輸于莫高佛典而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂!八國聯(lián)軍侵華,，慈禧,、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上,，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn),。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力,，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了,、摧殘了,。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!

而如今,，應(yīng)對日益豐實的科學(xué)文化知識的殿堂,，我們卻不知珍惜，不盡力汲取,。難道要數(shù)年之后,，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士,，晚清幕僚之流嗎我想這幾個名詞,，哪一個都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!

我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊,，望著深深的兩道車印,，目光呆滯，神情猥瑣,。我更不明白這格還要定多少年!

李鴻章傳讀后感1000篇十二

《生于憂患,，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說,，膠鬲,，管夷吾，等等為自我的時代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活,，精神上的考驗,。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言,，是個永恒不變的定律,。

每個人一生總會遇到一些困難和阻力,，不一樣的是每個人都要用自我的方式去應(yīng)對，有人選擇應(yīng)難而上,，有人選擇知難而退!

正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席,，他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實,，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!

遇到困難,，其實就是驚動人的心，堅強(qiáng)人的性格,，增加自我所不俱備的才能,。因為，僅有不斷的遇到困難,，才能讓自我更完美,。困難中包含了許多經(jīng)驗，這些經(jīng)驗會讓自我更成熟,，更明白如何去應(yīng)對種種困難,。

這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中,，在學(xué)習(xí)上也是如此,。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還能夠,，但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識,，并且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘,。這樣的學(xué)習(xí)沒有太多收獲,，可是，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題,，并且自我努力思考解決的,，他會收獲很多意外的知識，這才是真正的學(xué)習(xí),，僅有經(jīng)常從困難中找到自我的不足之處，才能把知識撐握的更牢固,，更扎實,。

無論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨,，沒有磨難,，就不會有成就。即使有了成就,，也不能得意忘形,，驕傲自滿,，沉溺于表面的完美上，要不斷的礪練自我,，才能讓已有的成為永恒,，并使自我收獲更多的果實。