無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

山西五臺山導游詞300字篇一

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺,，所以叫五臺山,。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米,，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西,，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺山例外。這里山高林深,，氣候涼爽,，降雨較多，植被覆蓋率很高,，風光秀麗,，景色壯觀，有清涼山之稱,，是旅游避暑的勝地,。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便,，有“四關一門”與外部相通,。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境,，西部有峨嶺關通往代縣,，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣,、陽泉,，南部有大關連通定襄、忻州和太原,。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的,。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰,、竺法蘭在中國傳播佛教,，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨,，在五臺山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一,，五臺山也就成為佛教圣地,。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日,。到南北朝時,，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處,，有僧尼3000余人,，但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋、元,、明,、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展,，明朝時寺廟已近104處,。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺山共有寺廟122處,，其中青廟97處,，黃廟15處，僧尼1000多人,。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,，香火最為旺盛的,。而且五臺山的佛寺，唐,、宋,、遼、金,、元,、明、清各代以及民-國均有遺存,，建筑宏偉,，式樣繁多，精細嚴整,，手法典型,，連續(xù)性強,，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超,，泥塑,、木雕、銅鑄,、玉雕應有盡有,，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山,，首先游覽這座古剎,，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處,，省級重點保護的文物單位有284處,。宋金以前的木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上,。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長印米,，東西寬51米，分兩個院落,，共有殿堂六座,，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等,。

山西五臺山導游詞300字篇二

各位游客：

大家好!我是直映公司的導游員，我姓賈,，大家可以叫我賈導,。今天我?guī)ьI大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點暈車藥,，我邊走邊給大家介紹,。

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智,，平等性智，成所作智,，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛，南方寶生佛,，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛。

東臺名望海峰,，海拔2795米,，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋,，東望明霞,，如陂似鏡，即大海也,，”故冠此名,。由于海拔高，臺頂氣溫低,，盛夏時節(jié),，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂,，盛夏尚披裘,。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州,?！?/p>

西臺名掛月峰，海拔2773米,，西臺峰“頂廣平,，月墜峰巔，儼若懸鏡,，因以為名,。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼,，回瞻鄉(xiāng)國白云傍,。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方,。晴日野華鋪蜀錦,，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光,。”

南臺名錦繡峰,，海拔2485米,，此峰“頂若覆盂，圓周一里,，山峰聳峭,，煙光凝翠，細草雜花,，千巒彌布,，猶鋪錦然，故以名焉,?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比,，誰家隨步得金蓮?”

北臺名葉斗峰，海拔3061米,，五臺最高,，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣,，圓周四里,，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名,?！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮,。鐘鳴千嶂外,，人語九霄中。朔雪晴猶積,，春冰暖未融,。憑虛看陸海，此地即方蓬,?！?/p>

中臺翠巖峰,，海拔2894米,，其臺“頂廣平，圓周五里,，巔巒雄曠,，翠靄浮空，因以為名,?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦,，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端,?！?/p>

好，游客們,，五臺山馬上就要到了,，請大家攜帶好自己的物品，準備下車,。

山西五臺山導游詞300字篇三

尊敬的各位游客：

大家好!

歡迎大家來到位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。我是大家的導游員楊麗,，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟,。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國三大石窟。

云岡石窟開鑿于距今1500多年的北魏王朝,，現(xiàn)存主要洞窟45個,，佛教造像51000多尊，根據(jù)武周山勢的自然起伏,，云岡石窟又自然的分成東區(qū),、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū),，5~13窟為中區(qū),，14~45窟為西區(qū)。下面我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開始參觀吧,。第5,、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀,、最具代表性的石窟,。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前,、后兩室,，進入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤,、雙手疊放腿上的大佛,。這種吉祥式坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進入標準的靜思維修行狀態(tài),，是佛的坐,、立、行,、臥四威儀,，即四個莊嚴地身姿之一。大佛高17米,，是云岡石窟第一大佛,。專家們認為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻文帝鑿造的佛陀象征。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢?請各位細看,，大佛頭頂為藍色螺髻,，面龐方圓，細眼長眉,，鼻梁高直,，唇含笑意，兩耳垂肩,，在端莊,、慈祥的神情中透露出神圣,、超凡和自信的風貌。尤其是這尊佛像身穿雙領下垂,，內(nèi)衣束結(jié),，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢,，給人一種絲的質(zhì)感,。大佛的右側(cè)是未來世彌勒佛，左側(cè)為過去式燃燈佛,。大佛的后面有一個很寬敞的甬道,，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱第一偉窟,。窟平面呈回字形,，窟正中鑿一方形塔柱,。在巨大的中心塔柱和整個洞窟的四壁上，雕滿了佛像,、菩薩,、羅漢,、飛天,、供養(yǎng)人、瑞鳥,、神獸,、花卉，形成了一種熱鬧擁擠,，美妙神奇的佛國氛圍,，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫佛母洞,。請大家隨我的手勢來觀賞面前這幅關于右腋誕生的畫面：古印度有一個小國叫迦毗羅衛(wèi)國,，國王叫凈飯王，王后叫摩耶,，他們到了40歲的時候還沒有孩子,，非常焦急。有一天,，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來,，后來懷了身孕。按當?shù)亓曀?，婦女應回娘家分娩,。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上,，他們到藍毗尼花園休息,，剛到一顆菩提樹下，夫人預感快要生產(chǎn)了,。于是,，一手抓住樹枝，一手在妹妹的攙扶下,，從右腋生出了孩子,，這就是喬達摩悉達多，成佛后被尊為釋迦族圣人的釋迦摩尼,。

下面我們要參觀的是被譽為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛,。這尊高達13.7米的結(jié)跏趺坐佛像，面容豐滿端莊,，雙肩寬厚平直,，身披右袒袈裟，呈大日如來吉祥坐禪定印象,，是釋迦摩尼對宇宙,、社會和人生的一種沉靜思考狀態(tài)。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征,。他恢復佛法,，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài),，表現(xiàn)出佛教徒對他的敬意,。距離產(chǎn)生美，角度顯神韻,。在這尊露天大佛面前,，以不同的距離和角度觀賞，都會產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻,。

現(xiàn)在給大家20分鐘時間在露天大佛前拍照留念,，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角,，給大家留下深刻的回憶,，帶來美好的福音。好,，20分鐘后我們在這里集合,，謝謝大家合作!

山西五臺山導游詞300字篇四

說起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬佛閣，于明代萬歷年間40年,，坐落在陜西省臺懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向,。主要由五龍五殿和文殊殿組成,。五龍五殿內(nèi)塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大,，所以當?shù)厝艘簿桶讶f佛閣稱為“五爺廟”了,。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，占地2040平方米,，計有殿堂間,，崇樓板間、僧舍近求遠20間,、戲臺灣省座,、佛塔座、明碑3通,。

首先說說山西五爺廟的建筑情況：

山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂,，1920xx年重建時改為單檐歇山頂，四出廊,，五脊六獸,，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈,，雕梁畫棟,，絢麗多彩。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外,，在他背后也左右排列了大爺,、二爺、龍母,、三爺,、雨的塑像。民間傳說五爺本來是黑臉,，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王,，所以黑臉變成了金臉,。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺,，專門為五爺演戲,。正因為如此，一直到今天,，五臺山在六月法會期間,，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出,，意思是給五龍五唱戲,。

除了五龍王殿外,，山西五爺廟里還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂,，上層供奉地藏王菩薩,，下層供養(yǎng)明代脫紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像,，觀音坐朝天吼,，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像,，他們是秦廣王,，初江王、宋帝王,，五官王,、閻羅王、變成王,、泰山王,、平等王、都市王,、十殿轉(zhuǎn)輪王,，這“十殿閻王”構成了“十殿閻君朝地藏”的布局;而地藏王菩薩左右兩側(cè)的立像，原來是閔公父子,。傳說九華山本來是屬于閔公的,，但地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場時想占用這塊地方，便化成和尚找閔公,，說：“今來貴寶地,，一不化緣，二不化齋,，只求一袈娑之地作為修行之所,，尚望施主成全?！遍h公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有,，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好,，就在哪里修行好了,。”“和尚”聞言,，把袈裟一展,，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部布施供養(yǎng),。殿檐梁間,，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘,。殿內(nèi)木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像,，千姿百態(tài),，雖多達一萬尊，卻無一雷同,，令人稱奇,，所以文殊殿又稱為萬佛閣。

接下來說說山西五爺廟里供奉的佛像,。

五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱,，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而,，這里是整個五臺山香火最盛的寺廟,。而事實上，應該說五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化,，世俗化的產(chǎn)物,，它承擔起了民間俗神的職能，寄托著當?shù)匕傩掌砼物L調(diào)雨順,、平安吉祥的愿望,。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧,，小小的五爺廟,，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象征,，上五臺山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的,。在群眾心目中，他們不懂什么佛理,，甚至不知道文殊菩薩,，但只要一說五爺廟，則遠近聞名,，幾乎成了五臺山的一張名片,。

山西五臺山導游詞300字篇五

五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙,、代縣和河北阜平,，周邊達500余里，五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山,。五臺的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺山雖然山高谷深,，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通,。北部有華嚴嶺鴻門巖關,，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣,，東部有龍泉關通向河北阜平,，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉,，南部有大關連通定襄,、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的,。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教,，當他們來到五臺山,，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院,，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一,，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多,，香火日盛一日,。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處,，唐代更達到360多處,，有僧尼3000余人，但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀。宋,、元,、明、清,，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展,，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙,、乾壟嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建，到清末,，五臺山共有寺廟122處,，其中青廟97處，黃廟15處,，僧尼1000多人,。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺,，唐,、宋、遼,、金,、元、明,、清各代以及民-國均有遺存,，建筑宏偉，式樣繁多,，精細嚴整,，手法典型，連續(xù)性強,，本身就是一部唐代以來中國建筑史,，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣,，技藝高超，泥塑,、木雕,、銅鑄、玉雕應有盡有,，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所,。

前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎,，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰,。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構建筑——大佛殿。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽,，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多,、價值之高都居全國之首,。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處,。宋金以前的木構建筑有106處,，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂,，紅墻綠樹,，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大,，占地約3000多平方米，南北長印米,，東西寬51米,，分兩個院落，共有殿堂六座,，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等。

山西五臺山導游詞300字篇六

尊敬的各位游客：

大家好!

歡迎大家來到位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游,。我是大家的導游員楊麗，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟,。它與甘肅敦煌的莫高窟,，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國三大石窟。

云岡石窟開鑿于距今1500多年的北魏王朝,，現(xiàn)存主要洞窟45個,，佛教造像51000多尊，根據(jù)武周山勢的自然起伏,，云岡石窟又自然的分成東區(qū),、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū),，5~13窟為中區(qū),，14~45窟為西區(qū)。下面我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開始參觀吧,。第5,、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀,、最具代表性的石窟,。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前,、后兩室,，進入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤,、雙手疊放腿上的大佛,。這種吉祥式坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進入標準的靜思維修行狀態(tài),，是佛的坐,、立,、行、臥四威儀,，即四個莊嚴地身姿之一,。大佛高17米，是云岡石窟第一大佛,。專家們認為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻文帝鑿造的佛陀象征,。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢?請各位細看，大佛頭頂為藍色螺髻,，面龐方圓，細眼長眉,，鼻梁高直,，唇含笑意，兩耳垂肩,，在端莊,、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風貌,。尤其是這尊佛像身穿雙領下垂,，內(nèi)衣束結(jié)，寬大柔軟而下垂的袈裟,，衣紋流暢,，給人一種絲的質(zhì)感。大佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,，左側(cè)為過去式燃燈佛,。大佛的后面有一個很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道,。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱第一偉窟?？咂矫娉驶刈中?，窟正中鑿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整個洞窟的四壁上,，雕滿了佛像,、菩薩、羅漢,、飛天,、供養(yǎng)人、瑞鳥,、神獸,、花卉，形成了一種熱鬧擁擠,，美妙神奇的佛國氛圍,，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫佛母洞,。請大家隨我的手勢來觀賞面前這幅關于右腋誕生的畫面：古印度有一個小國叫迦毗羅衛(wèi)國,，國王叫凈飯王，王后叫摩耶,，他們到了40歲的時候還沒有孩子,，非常焦急。有一天,，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來,，后來懷了身孕。按當?shù)亓曀?，婦女應回娘家分娩,。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時，在妹妹和仆人的陪侍下回家,。半路上,，他們到藍毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹下,，夫人預感快要生產(chǎn)了,。于是，一手抓住樹枝,，一手在妹妹的攙扶下,，從右腋生出了孩子，這就是喬達摩悉達多,，成佛后被尊為釋迦族圣人的釋迦摩尼,。

下面我們要參觀的是被譽為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。這尊高達13.7米的結(jié)跏趺坐佛像,，面容豐滿端莊,，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟,，呈大日如來吉祥坐禪定印象,，是釋迦摩尼對宇宙、社會和人生的一種沉靜思考狀態(tài),。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征,。他恢復佛法，開鑿云岡石窟,，大佛的嘴角微笑神態(tài),，表現(xiàn)出佛教徒對他的敬意,。距離產(chǎn)生美，角度顯神韻,。在這尊露天大佛面前,，以不同的距離和角度觀賞，都會產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻,。

現(xiàn)在給大家20分鐘時間在露天大佛前拍照留念,，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角,，給大家留下深刻的回憶,，帶來美好的福音。好,，20分鐘后我們在這里集合,，謝謝大家合作!

山西五臺山導游詞300字篇七

各位游客：

大家好!我是直映公司的導游員，我姓賈,，大家可以叫我賈導。今天我?guī)ьI大家游覽五臺山,。暈車的游客趕緊吃點暈車藥,，我邊走邊給大家介紹。

五臺山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智，平等性智,，成所作智,，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛,，南方寶生佛,，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛,。

東臺名望海峰,，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋,，東望明霞，如陂似鏡,，即大海也,，”故冠此名。由于海拔高,，臺頂氣溫低,，盛夏時節(jié),，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂,，盛夏尚披裘,。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州,。”

西臺名掛月峰,，海拔2773米,，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔,，儼若懸鏡,，因以為名?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠蒼,，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤四方,。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香,。當年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光?！?/p>

南臺名錦繡峰,，海拔2485米，此峰“頂若覆盂,，圓周一里,，山峰聳峭，煙光凝翠,，細草雜花,，千巒彌布，猶鋪錦然,，故以名焉,。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”

北臺名葉斗峰,，海拔3061米,，五臺最高,，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣,，圓周四里,，其下仰視，巔摩斗杓,，故以為名,。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮,。鐘鳴千嶂外，人語九霄中,。朔雪晴猶積,，春冰暖未融。憑虛看陸海,，此地即方蓬,。”

中臺翠巖峰,，海拔2894米,，其臺“頂廣平，圓周五里,，巔巒雄曠，翠靄浮空,，因以為名,。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀,，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒,。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起,，卻疑身已在云端,。”

好,，游客們,，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品,，準備下車,。

山西五臺山導游詞300字篇八

大家好

五臺山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里,，是我國著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮,，一是,，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是,，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這里,，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。

五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光,，歷史文物,，古建，藝術,，佛教文化為一體的旅游區(qū),。“五百里道長風風雨雨,，依然日出東臺,。月掛西峰，花放南山,，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚,，晚罄清澈,，香煙繚繞，勝幡翩躚,?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風光。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺山寺院當中,，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領袖寺廟,。

首先,，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘,，重達9999.5斤,。

顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王,。

顯通寺,，占地120畝，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,，依次為：觀音殿，大文殊殿,，大雄寶殿,，無量殿，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿,。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.

參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當?shù)厝朔Q其為方便朝臺.

好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明,。整個大殿從外看是7間,，實際為3間，外觀2層,，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧,。

無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,，所以外觀7間,，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了,。此殿沒有梁柱支撐,，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐?墻體支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構

建筑穿過供奉有千缽，千手,，千釋迦的千缽文殊殿,，我們就來到了銅殿。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一,，小巧精致,，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,，有萬尊之多,，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間,，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,，民間所流傳“顯通，顯通,，十萬斤銅”,，就是由此而來。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構建筑

現(xiàn)在是自由活動的時間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩，高粱面魚魚,，還有味道鮮美,，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年,，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯。

夜色將至,，我們也踏上了返程的大巴,，今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木,，全磚,，全銅不同時代，不同建筑風格的寺院,，有人說五臺山是“一部佛國寺,，百座藝術宮”，我覺得很貼切,，不知道大家是否有同樣的感覺?

山西五臺山導游詞300字篇九

五臺山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智,，平等性智,，成所作智，法界體性智,；以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛,。

東臺名望海峰，海拔2795米,，東臺頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋，東望明霞,，如陂似鏡,，即大海也，”故冠此名,。由于海拔高,，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié),，仍須穿棉衣,。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘,。天著霞衣迎日出,，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州,?！?/p>

西臺名掛月峰，海拔2773米,，西臺峰“頂廣平,，月墜峰巔，儼若懸鏡,，因以為名,。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼,，回瞻鄉(xiāng)國白云傍,。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方,。晴日野華鋪蜀錦,，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光?！?/p>

南臺名錦繡峰,，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里,，山峰聳峭,，煙光凝翠，細草雜花,，千巒彌布,，猶鋪錦然，故以名焉,?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比,，誰家隨步得金蓮？”

北臺名葉斗峰,，海拔3061米,，五臺最高，有“華北屋脊”之稱,，其臺“頂平廣,，圓周四里，其下仰視,，巔摩斗杓,，故以為名?！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,，人語九霄中,。朔雪晴猶積，春冰暖未融,。憑虛看陸海,，此地即方蓬?！?/p>

中臺翠巖峰,，海拔2894米，其臺“頂廣平,，圓周五里,，巔巒雄曠，翠靄浮空,，因以為名,?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦,，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起,，卻疑身已在云端,。”

好,，游客們,，五臺山馬上就要到了,，請大家攜帶好自己的物品，準備下車,。

山西五臺山導游詞300字篇十

常聽人說,，坐落在神木郊外的五臺山山形奇特，景色優(yōu)美,，弛名中外,，是雕塑藝術的寶庫，吸引著許多中外游客,。

暑假,，我的爸爸媽媽要帶我去五臺山，我高興極了,。因為去五臺山是我多年的愿望,，這次終于能夠?qū)崿F(xiàn)了。

爸爸開著車,，沿著平坦寬闊的柏油馬路向五臺山奔馳,。汽車穿過層巒疊嶂的山谷，途中的村鎮(zhèn),，農(nóng)舍被一一拋在后邊,，行車大約一小時左右，爸爸說“：看,，五臺山到了!”我舉目向前望去,，只見群山中崛起一峰，氣勢宏偉,。

仰望五臺山,，麥垛形的山峰，三面懸空,，另一面與山相連,。山上樹木十分茂密,，蒼松翠柏，清秀挺拔,，崖面上飛閣棧道，猶如彩虹凌空,，三尊巨大的佛像雕在上面,，個個慈祥和善，神態(tài)安逸,。而那密密麻麻,，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣,，山頂小塔掩映于綠樹之中,，隱約可見，在夏日的霞光里,，五臺山顯得更加瑰麗,，壯觀。

我們坐著汽艇到了山腳下,，順著綠樹掩映,，曲折迂回的臺階，開始登山了,。

我們看到的'第一尊塑像是睡佛——釋迦牟尼,，這尊佛像長達6米多，身邊坐著他的十大弟子,，高度也都在一米以上,。只見釋迦牟尼閉著雙眼，右手托著下巴,，神態(tài)是那么安詳,，慈善。細細一看,，似乎還在均勻地呼吸,，多么高超的雕刻技藝啊!他的弟子們也都神態(tài)各異，有的哭,，有的笑,，有的在念經(jīng)，有的在煎藥,，似乎都盼望著佛祖早點醒來,。

我們順著狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊,，這可真是佛像聚會的大禮堂,。它們分左右兩層排列,，有的端坐沉思，愁眉不展;有的展眉疾目,，神態(tài)威嚴;有的溫順和藹,，若有所思;有的交頭接耳，竊竊私語;有的興高采烈,，眉開眼笑……真是惟妙惟肖,，栩栩如生。

夕陽西下,，落日的余暉映照著美麗的五臺山,，我們帶著快樂的心情，戀戀不舍的走下山去,。

山西五臺山導游詞300字篇十一

女士們,、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上,，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況,。

五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,，周邊達500余里,。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山,。五臺的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱,，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深,，但交通比較方便,，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關,，通往繁峙縣境,，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平,，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉,，南部有大關連通定襄,、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的,。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教,，當他們來到五臺山,，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院,，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地,。從此五臺山的佛寺越來越多,，香火日盛一日。到南北朝時,，五臺山已有寺廟200多處,，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元、明,、清,，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展,，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙,、乾隆,、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建,，到清末,，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處,，黃廟15處,，僧尼1000多人。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺山的佛寺,，唐、宋,、遼,、金、元,、明,、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉,，式樣繁多,，精細嚴整，手法典型,，連續(xù)性強,，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超,，泥塑,、木雕、銅鑄,、玉雕應有盡有,，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎,，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰,。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的'木結(jié)構建筑——大佛殿。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽,，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多,、價值之高都居全國之首,。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處,。宋金以前的木構建筑有106處,，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長印米，東西寬51米,，分兩個院落,，共有殿堂六座，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等,。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重,，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風格,。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1217年,，是中國現(xiàn)存所有木構古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明,，錯落有致,，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王,，個個神態(tài)自若,，表情逼真，若動若靜,，栩栩如生,，都是藝術精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術杰作，同樣頗具藝術價值,。置身大佛殿內(nèi),，猶如進入一座唐代藝術殿堂，不論建筑,，還是塑像,、磚雕均是稀世國寶。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找,。從地勢和氣候上說，這里高而背風,，較為干燥,，有利于木構建筑物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要歸功于當?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo,，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞,。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存,。解放后,，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位,，撥?？钸M行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護,。

我們的南禪寺之行暫且到此,，今天大家早點回去休息，回去的時候注意安全,，我們明天繼續(xù)我們的旅行!

山西五臺山導游詞300字篇十二

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣,，距太原240公里,，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外,，有此殊榮,，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一,，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載,，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是,，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王,，都特別關注這里,，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光,，歷史文物,，古建，藝術,，佛教文化為一體的旅游區(qū),。“五百里道長風風雨雨,，依然日出東臺,。月掛西峰，花放南山,，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚,，晚罄清澈,，香煙繚繞，勝幡翩躚,?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風光。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺山寺院當中,，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟,，是五臺山佛教界最為尊崇的領袖寺廟,。

首先，我們看到的是鐘樓,，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘,，重達9999.5斤。

顯通寺沒有天王殿,，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門,，不勞駕四大天王,。

顯通寺，占地120畝,，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿,，大文殊殿,，大雄寶殿,，無量殿，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿,。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.

參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,施奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當?shù)厝朔Q其為方便朝臺.

好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明,。整個大殿從外看是7間,，實際為3間，外觀2層,，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧,。

無梁殿又叫七處九會殿,，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間,，這座大殿建于明萬歷年間,，距今有近420xx年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐,，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構

建筑穿過供奉有千缽,，千手，千釋迦的千缽文殊殿,，我們就來到了銅殿,。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致,，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,，有萬尊之多,，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間,，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,，民間所流傳“顯通,，顯通,，十萬斤銅”，就是由此而來,。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構建筑

現(xiàn)在是自由活動的時間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩,，高粱面魚魚,，還有味道鮮美,，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了320xx年,，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯。