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蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇一
瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918-1970),，前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作,，直到逝世,，在國內外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時,，進行了一系列教育理論問題的研究,，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的,，提出了“培養(yǎng)共產主義建設者”,、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”,、“幸福的人”,、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人,，社會進步的積極參與者,。”而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務,，即應使“智育,、體育、德育,、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起,，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關于德育,，他明確指出,，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要,，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”,。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童,。他說：“如果有人問我,，生活中什么是最主要的呢?我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’,。”他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張,，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境,，“讓學校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛,，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童,，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質。
是啊,，我們的學生是一本豐富的書,，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體,，每個人的成長都是獨一無二的,，作為教師必須愛他的學生，相信他的學生,，尊重他的學生,，把學生真正當成學習的主人，這樣才能發(fā)揮學生巨大的學習潛能,，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力,。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦,，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉,，去腐存新。在讀書時,，我常常情不自禁地掩卷沉思,，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為,，在不斷的對比與學習中,，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動。他對學生充滿了無限的愛,，而他的這愛,，來自于他的人格的魅力;來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神;來自于虛懷若谷，刻苦學習,，頑強拼搏,，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神;來自于勇攀科學高峰,，不滿足于已取得的成就,，不斷否定自己，超越自己,，在教學中實踐活動中不斷充實,、完善和發(fā)展自我的頑強毅力,。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的,，我作為一名教師所學習所要做的也是豐富多彩的,。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育,、對學生真摯的心,，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經過我們不懈地努力,，教育的明天更美好!
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇二
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》,，感觸頗深。張文質,，福建閩侯人,，教育學者，詩人,。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系,，系“生命化教育”的倡導人、負責人,，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發(fā)展,。
在研究和實踐過程中,，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念,。透過學習,，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人,。平時,，我們要更細致、耐心些,，多一些等待,、思考與克制。其次要廣泛閱讀,，努力付諸實踐,，積累經驗，構建自己的認識平臺,。
張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中,，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后,，很多人都提出了質疑,，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,，有人認為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界。
但是張老師認為：好的教育肯定是慢的,。俗話說：“慢工出細活”,，這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術,，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,，字是慢,，詞為藝術。
張老師認為我們的教育太快,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上,；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上,，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學校里。教室座位整齊,，臺下人頭攢動,，一派工業(yè)化大生產的氣勢。
老實說確實難以看到具有生命個性的人,。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人,。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了,。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢,？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動作是慢的,，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的,?！坝秩缱髡咚f的，日本的佐藤學認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西,?！霸谄綍r教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造,、交流經驗、合作學習的機會,，逐漸增強自信心和自我潛力,。教育，作為一種慢的藝術,，需要留足等待的空間和時間,，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率,、快節(jié)奏、大梯度,，不利于學生的有序成長和發(fā)展,。
張文質老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來越多的人所關注,?！吧逃保唵蔚刂v,，就是把對學生的的理解,、關愛、信任,、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來,。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師,。教師要關注每個獨立的學生個體,，不僅僅要尊重、善待學生,，還要研究學生特點,；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異,，根據學生不同的認知風格,，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化,，及時發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流,，引發(fā)思考……客觀條件,，就是課堂環(huán)境，教學空間,。
張文質在《教育是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說,，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢,？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字,，亦即人數控制在二三百人內為最佳。博耶又說：“當班生數超過30個人時,，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制,。”這些見解都令人感佩,。但博耶必須想不到,，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,，也許,，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”,。
如果教學課堂環(huán)境沒有保障,，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一,，也是對教師的不公,，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結合,；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間,，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處,。
教育是慢的藝術。在教學上,，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的,。一個好教師,，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道,，終成大器。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西,。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的,，不關注正確的教育價值取向的,。我們的教學研究，也是慢的藝術,，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心，慢慢地去做,。這個慢,，就是讓學生感受、體驗過程,，構成良好的學習習慣。這個慢,，就是不急于求成,，要有足夠的期盼，足夠的耐心,，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇三
《每個孩子都能成功》讀書心得
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了20xx年深入的調查研究寫成的經典教育專著,，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子,。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
本書中談到一個叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里,。這樣,，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機械,，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了,，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘,，當她第一天入校時是何等地激動,。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水,、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待,，她期待能在四周走動走動,，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,，實際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒,，她必須去解析老師復雜的說辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,，老師就建議她去專家那兒做個檢查,。于是，她就接受了挑,、串,、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造,。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在,，學業(yè)差只是教育不當的結果,。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚,。而且,，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析,?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法,。 這樣的匠心獨到的指導,，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母,，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇四
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書,。此書敘述行云流水一般,，讓讀者輕松、悠閑,、隨性,，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念,，也沒有長篇累牘的論述,，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書,。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材,，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質教育的特點,，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘,，發(fā)人深思,。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地,，值得我們探討,。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等,？”“要不要懲罰孩子,？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,，作者講述了一件非常有趣的事,。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育,，兒子的國畫有板有眼,、像模像樣。來到美國后,，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班,，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫,，因為老師什么也不教,，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班,?？珊髞恚髡咄ㄟ^觀察,，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力,，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”,，也就是畫得獨特不獨特,。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫,，像不像現(xiàn)實中的實物,。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆,。
由此,，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了,，素質教育天天高喊,，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區(qū)別呢,？帶著這些問題我一口氣看完了這本書,?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中,。
美國的孩子可以根據各自的實際情況,，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課,，可見美國教育重視個性發(fā)展,；美國的孩子在小學五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時,，才開始學習寫調查報告,，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方,，社區(qū)里都有球隊可以參加,，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識,；美國的孩子從小學開始,，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè),，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作,，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦,、汽車推銷員啦,、消防隊員啦、警察啦,、運動員啦,、作家啦，等等等等,。
從“職業(yè)日”里,，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的,？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛,、五花八門的,，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響,，“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少,，在父母的庇護下把社會想象的過于美好,，長大后社會競爭力低下,。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體,，那么教育面對的“人”就是學生,，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體,，教育的目的就是為了人,。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變?yōu)榱藢W生學習活動的指導者,、參與組織者,，以學生為主體，采用開放式,、啟發(fā)式的教學,，引導學生獨立思考、大膽質疑,、自己動手動腦動手,，實踐探索、合作交流,。把課堂還給學生,，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài),，例如我們現(xiàn)在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動,，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動,，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位,，學會承擔、學會接受,。但是,，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會,，它不可能給學生一個真實的環(huán)境讓他們去感受,，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校,，建設相應的設施,，開展各種相應的活動，所以,，中國的素質教育只浮于表面,，還沒有深入。
素質教育要走向完全成熟,，需要教育者有開放的視野,，有創(chuàng)新的教育理念,。“仿我者死,，創(chuàng)我者生”,，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心,、靈魂,，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇五
有幸跟著一位愛讀書的校長,，這些天我們學校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》,。領會了陶老先生的教育思想，感受頗深,。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,。他提出“教學合一”，“先生的責任不在教,，而在教學,，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”,、“先生須一面教一面學”,。認為好的老師不是教書，也不是教學生,，而是教學生學,。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任,。對于一個問題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好,，指導學生，使學生以最短的時間,，經過類似的經驗,，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法,，解決別的問題,。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識,，成為主動學習者。教師應不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學而不厭,，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛滿天下”,，他是對學生充滿愛心的典范,。書中的一句話特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的,，才能打到心里的深處,。”從先生的話中,，不難領會,，離開了情感，一切教育都無從談起,。作為一名教師,，特別是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神,，去愛每一位學生呢,？
小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任,，你一定要做個有心人,，細心觀察他們每天的心情，心理疏導也是你的職責,，千萬可別忽視了小孩子的情感,。
正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生,。”尊重學生還要學會欣賞學生,，特別是對那些學習基礎差,、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大,，讓每個學生都有展示自己才華的機會,，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時,，當你面對家庭和社會的煩惱時,，一定要冷靜。
總之,，陶公的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學習的！
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇六
寒假用心讀了一本教育專著《新教育之夢》,。掩卷沉思,，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高瞻遠矚,，令我油然而生敬意。
這本書其中有一章談到教育離不開愛,。愛的教育,，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎,。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感 ,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?,，我們的工作對象是特殊的，面對的是學生 ,，學生是有思想,、愛憎分明的人。而我們的工作和任務是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生,。
教師愛學生,，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱,，輕者就此一蹶不振，重者進而憤世嫉俗,。所以只有尊重我們的學生,，尤其是學生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學生,，也才能為學生所尊重,。
教師愛學生,，其次，要相信每一個學生,。為人師表還要能推己及人,，以彼之心，度己之腹,。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看,，卻未必沒有可諒之處,。作為教師，應設身處地的思考,，才能解決問題,。學生遇到問題時，如果是家庭因素的,，就應聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法;如果是自身因素學習 有困難,，學習習慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談,，鼓勵的方法解決,。
教師愛學生，還表現(xiàn)在教育的民主性中,。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學生聽，教師命令學生服從,，師生之間平等對話太少,。我們經常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎是學校的民主,。沒有學校的民主,，何談社會的民主。所以我們教師應善于傾聽學生的聲音,，可以通過談話,，適當的引導，適當的鼓勵,，這樣才能更多的了解學生的所思所想,，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎上開展教育教學 工作,。
所以,，我們教師應該投入全身心的力量去愛學生,、愛教育。只有愛,，才能贏得愛,。愛是教育的源泉，也是教育成功的基礎,。這是《新教育之夢》給我的啟發(fā)之一,。
《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要善于學習，不斷的充實自我,。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎,。
我覺得教師最重要的任務就是學習。任何一個優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財富,。在一定意義上可以說,，我們是在用我們時代語言，用我們的生活 閱歷,，同過去的大師們進行心靈溝通,，闡釋我們對教育的理解。我認為作為一個教師和其他工作者不一樣,，教師需要各方面的知識,。一個知識面不廣的教師，很難給學生人格上的感召力,。學生對我們教師的期望很高,，他們把我們教師當作百科全書。在他們眼里,，教師是無所不知的,，如果教師是一問三不知，那么他們就會很失望,。所以教師對完善自己的知識結構非常重要,。
教師還應努力理解學生的世界，要善于和他們溝通,，要和他們成為生活中的好朋友 ,。教師還應該要有豐富的學歷，經歷和閱歷,，所以教師要善于學習,，不斷更新和積累知識，才能教育好學生,。
對于年輕教師來說,，“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,?！边@是作者對我們的真誠規(guī)勸,，對我們的殷切期望。我們應該全身心的投入教育事業(yè),，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標準來要求自己,。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時運,，要做起來,，要不停地做下去，哪怕不順,，哪怕艱難,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識,，更重要的是對理想的追求”。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇七
《愛的教育》是一本小說,，又是一部巨著,，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品,。它讓我明明白白地懂得了什么是愛,。
這本書采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,，記錄了他一年之內在學校,、家庭、社會的所見所聞,，字里行間洋溢著對祖國,、父母、師長,、朋友的真摯的愛,，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,，這正是小說極力頌揚的地方,。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇,。它用愛塑造人,，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在看《愛的教育》時,，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動,，“瓦多帕的小愛國者”、“英雄的少年鼓手”,、“小石匠”等等和孩子有關的故事中,，都歌頌了兒童應具備的純真情感,。同時書中也表現(xiàn)了從家庭、學校到整個社會,，都在營造一種極其良好的環(huán)境,，培養(yǎng)著兒童愛祖國、愛人民的感情,。
其中我比較喜歡“小抄寫員”這個感人的故事,，主要寫小學生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽。雖然語言樸實,，敘述平實,，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我,。朱利奧是個窮人家的孩子,，父親收入微薄，為了補貼家用,，除了在鐵路上工作外,，他還給人當抄寫員來掙錢。每晚,，他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜,。朱利奧看在眼里，急在心里,。他每晚看見父親上床后,，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫,。父親卻一直沒發(fā)現(xiàn),。但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績直線下降,。父親很是生氣,，但朱利奧沒把真相告訴他。終于有一天,，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書,，驚醒了父親。父親明白了一切,，心中充滿無限的憐愛和懊悔,，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。多么感人的故事,，多么懂事的孩子,，多么可敬的精神，一個小學四年級的學生,，為了幫家里掙錢,，幫父親減輕負擔,。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口,，可他沒有,。就連父親責罵他，他也毫無怨言,。這多么難能可貴!要是換成我,，肯定忍受不了，試想一下,，要是自己的努力,、懂事卻換來了責罵，那多委屈呀!誰會希望一向寵愛自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢?朱利奧的沉默與體諒,，實在讓我感動!
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字,，可是，有時候,，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛,、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然,，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會,，你會感覺到,，人生,，這是一個多么美好的東西啊!
有時候,，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對一樣;甚至抱怨這世上沒有人愛自已,，有的想更悲觀,，則會自殺，表示他的抗-議,，這多可悲呀!
其實,，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切,，一定會發(fā)現(xiàn),，在這個世界上，居然有那么多人疼我,、愛我,、幫助我、我多幸福呀!
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候,，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人,，是不是?
朋友們,、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中,。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛,，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟,，走完屬于你自己的愛的人生,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇八
最近一段時間，每天晚上給自己一個目標,，看10頁的書,，于是，每天堅持著,。剛拿到這本《教學機智——教育智慧的意蘊》,，我在想，必定是比較理論,，比較枯燥的一本書,，因為封面上寫著，世界課程與教學新理論文庫;但是,，事情往往不是人所預料的那樣,。這本書非但不枯燥，不形式化,，反而很有吸引力,，因為，其中有大量的一手的經驗,，一手的案例,，我深深被吸引了。
每天細讀10頁,，每天在思考著,，斟酌著，其中的一些新的理論,，一些新的思想,。我是一名三年內的新教師，記得剛踏上工作崗位之前,，我對教育的所知幾乎為零,，但是，從一些教育的書籍和雜志上,，也或多或少地了解到一些;但是,，當真正地進入教育領域，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實與我所想的并非十分相同,，甚至連相似可能也牽強,。于是，我在剛開始產生了許多的疑惑,，對孩子的一些行為也產生了好多疑問,，腦子中突然多了許多的“為什么”;但是，有的“為什么”,，我至今也沒有找到答案,，或者說找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。有了問題,，作為教師,，也應該解決這些問題，但是,，現(xiàn)在想想,，我當時對孩子出現(xiàn)的情況，我理解嗎?我是責備他們的啊;我當時處理這種情況的方法對了嗎?我苦思冥想,，不得其解,。于是，我在思考著：我是教育的智者嗎?于是,，按照書本,，開始對照起來了------在《教學機智——教育智慧的意蘊》的第七章中，它提到了教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的?教育機智做什么?教育機智如何實現(xiàn)它的目的的?其中,，教育機智是如何實現(xiàn)它的目的的-----這一節(jié)中,，我按書上的內容，與自己進行了對照,，由此也得到了一些想法：
一、機智通過言語來調和
人與人之間的交流,，最最直接的就數言語,，也就是通過說話，談話的方式,，與別人進行心靈的碰撞,。但是，看似平常的說話,，它確是一門深奧的學問,。說話也需要藝術，因為聲音可以是刺耳的或者溫和的,，高傲的湖者謙虛的,，貶低的或者鼓勵的，漠然的或者關心的,，令人壓抑的或者令人振奮的,，尖酸的或者愉快的,，讓人躁動的或者令人鎮(zhèn)靜的。而且,，不同的人,，有著不同的音質，音調的變化,。因此,，要想成為一名智者，必須能夠熟練運用語言,，并且注意說話的語音和語調,。
由此，我想到了一件事情,，上學期,，我們班級里有個學生，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒交,，我有點火,，于是提著嗓音，對他說：“,，你怎么老沒帶作業(yè),，是不是沒做好啊?你到底打算怎么辦?還要不要學這門課了---?”但是，他一言不發(fā),，只是低著頭,。后來我后悔這樣處理，于是,，過了兩天,，我又找了這名學生;我放低了聲音，叫著他的名字：“,，老師一直想不明白,，像你也算班中遵守紀律的學生，上課也比較認真,，為什么作業(yè)老是交不上來呢?----” 他看著我：“老師,，我記性不是很好，老是忘帶,，我盡量下次不忘記---”后來,，他每天在一個小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書包,，從此,，他再也沒遲交或不交作業(yè)，成績也比以前進步了。
二,、機智通過沉默來調和
《教學機智——教育智慧的意蘊》中說：沉默上機智的最有利的調和劑之一,。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”,，有的是沉默的力量起了不小的作用,。想必年輕的老師或多或少都碰到過這樣的情況，在上課鈴響起,，走到教室門口,，學生依然在講話，依然在打鬧,，而沒有靜靜地做在座位上,，等待老師來上課。但是,，如果,，你是一個有經驗的老師，你可能就站在教室的門口,，學生馬上安靜了;可恰恰我是一名年輕老師,。于是，在前幾次的時候,，由于缺少經驗,，想啊，鈴聲想了,，我就一定要走進教室,，然后要上課了，可學生怎么喊也不安靜下來,。于是,，急了，開始大喊安靜,，但是效果可想而知,。但是，現(xiàn)在,，我有了一件法寶——沉默。于是,，我有心的進行訓練學生,。鈴聲響了，我并沒有進教室,，而是站在教室的門口,，等都安靜地坐好了，再走進教室。進了教室以后,，也沒有馬上開始,，而是沉默，然后環(huán)視教室,，用一,、兩分鐘的沉默來壓制學生興奮的神經，從而保證一節(jié)課的遵守紀律,，而且效果良好,。俗話說“沉默是金”，我想“沉默似金”,，教師的沉默有時候會起到意想不到的效果,。在處理一些學生問題的時候，也可適當的沉默,，不要馬上處理,。有的學生事后冷靜下來，想想可能自己做得不對,，可能會來主動承認錯誤,，那么你也許有意外的收獲。因此,，在必要的時候要學會沉默,。
機智還有許多的實現(xiàn)它目的的方法，但是,，我牢記著,，作為教師，應該做個教育的智者,，做一個尊重孩子,，愛護孩子的老師，為自己的學生著想的老師;教師的教育應該是“潤物細無聲”的,，而不是“狂風暴雨”,，“雷電轟鳴”;因此，想做一個合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎?那就努力讓自己成為教育的智者,，并為此而堅持不懈,，孜孜不倦吧!
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇九
讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思,。大師的智慧如閃閃爍爍的星光,，逐漸映輝在一起。在我的頭腦中形成一束耀眼的光,，照亮我的心,，指引著我的教育教學工作的方向,。
陶行知老先生認為兒童應該快樂的，而現(xiàn)在中國的兒童是非常痛苦,。固然有許多人才是從痛苦中長大起來,，但是成人的責任是應該把社會改造得好一點，使未成熟的兒童少吃點苦,，多享點福,。我們應該負起責任來，敲碎兒童的地獄,，建立兒童的樂園,。不夠，我們應該引導兒童把地獄敲碎,，讓他們自己創(chuàng)造出樂園來,。
是的，現(xiàn)在的孩子,，從一出生開始家長,、社會就呼吁別讓孩子輸在起跑線上。因而各種輔導班,，特長班,，名目繁多的各種早教措施，把孩子束縛地嚴嚴實實,，沒有半點自由,、空間。到了小學,，無論孩子接受能力如何,，統(tǒng)統(tǒng)一刀切，必須同步前進,。即便分層次教學,，最終目標也是一學期內必須全面開花。這是違背教育規(guī)律的,，但是家長,、社會不允許孩子暫時落后。為了提高學生的學業(yè)水平,，于是,，老師使出三十六計，七十二變化,，十八般武藝樣樣擺上陣來,。學生陷入了萬劫不復的地步。這并不是危言聳聽,！我們的教育現(xiàn)實狀況就是如此,！陶行知先生主張學生是學習人生之道的人。學以厚生則可,；學以傷生是斷斷乎不可的,。可是我們的孩子,，每天要面對那么多沉重的學業(yè)負擔,！還有家長、老師的讓人心碎的殷殷期望,。學習是樂園還是地獄不得而知,。孩子的學習現(xiàn)狀和我國的教育大氣候不可逆轉，那么我們作為教育者到底怎樣讓兒童少吃點苦,，多享點福,？
那就是變苦學為樂學！變讓我學為我要學,！最終落實到陶行知先生的學生自治上,。
陶行知老先生主張學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù),。從學校這方面說,，就是”為學生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來,，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力“,。我們培植兒童的時候，若拘束太過,，則兒童形容枯槁,。對！我們就是要給孩子松綁,。在老師的科學引導下讓他們獨立自主的學習生活,，這才是我們的教育主旨。面對這么一群活生生的,、制造狀況層出不窮的孩子們,，老師怎樣藝術的扮演自己的角色，來引導他們快樂自治,？
由此我想起一種民間藝術,。四川有一絕活叫做變臉，一扭頭,，”唰“變出一張臉,，再一扭頭，又”唰“變出另一張,。一分鐘之內,，”唰唰唰“會變出十幾張不同的臉,，或喜或悲，或兇或善,；或男或女,，或老或少。神氣極了,！我們在教育教學中就可以大膽的使用變臉這一絕活,。
陶行知說過，社會有三種人：一,、是自動要讀書的,；二、是經勸導后才愿讀書的,；三,、非強迫不愿讀的。我們就經驗上觀察,，十人中怕有三人或四人非強迫不行,；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀,。所以強迫是必要的,。他認為教育萬能是教育界自欺欺人之說。
的確,，學生無論是低年級還是高年級,，只要他沒踏上社會，就永遠是一個不懂事的孩子,，他會犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯誤,。他不愛讀書，不愛寫作業(yè),，愿意搞小動作,，愿意和同學打鬧等等。如果老師每天怒目而視當階級敵人似的對待他們,，這漫長的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬,！記得這樣一個故事，一個雕塑家為一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神,、兇神惡煞,，一年下來雕塑家的臉也變得猙獰可憎。雕塑家很苦惱,，便找高人指點,。高人指給他一條路，讓他再為寺廟雕一年菩薩塑像,。一年下來他果然面容和善,，慈眉善目,，和藹可親。由此,，我想到一位教育專家說過,，你如果認為學生是一群魔鬼，那么你整天生活在地獄里,；你如果認為學生是一群天使，那么你整天生活在天堂里,。這里可以折射出這樣一個道理,，老師的教育教學態(tài)度極大地影響著學生的心靈成長。要敲碎兒童的地獄,，建立兒童的樂園,，變老師說教為學生快樂自治，老師一定要學會變臉這一戲法,。
孩子不可避免的犯錯誤,，一味的批評挖苦實踐證明收效甚微。其實轉變一下思維定勢,，總是給他一張橫眉冷對,，打擊諷刺的面容的，不妨換一張鼓勵信任的笑臉,。記得一名低年級的學生哭哭啼啼的找我,，說是一位高年級大哥哥每天見他就是一頓毒揍，讓我給他評理,。我聽了問清原因,，是因為開學初他罵過他胖子，所以那大哥哥每天見他就揍他出氣,。我聽了氣不過,，就拉著他怒氣沖沖地找他。走在一百米的距離中我在想,，劈頭蓋臉批他以大欺小,，警告他以后不準再打他，能解決問題嗎,？老遠就看見那孩子歪著頭,、梗著脖子，斜睨著眼等著我們,，擺出一副不輕易善罷甘休的樣子來,。此刻。我心里電石火花一閃,，馬上調整了自己的心態(tài),，把臉放松下來,，對我的學生真誠地說：”對大哥哥說聲對不起，不該以前罵過他,?！澳呛⒆勇犃诵〉艿艿牡狼敢汇叮悬c不知所措,，臉紅彤彤的,，訕訕地說：”沒關系?！安⒈ＷC以后不再打他了,。換了一張臉，化干戈為玉帛,。變老師喋喋不休地說教為學生自己心靈的感化,，這就是學生自治。此招甚妙,，何樂而不為,？
自從九十年代周宏把他的聾啞女兒培養(yǎng)成大學生，全國上下旋風一般爭相效仿他的賞識教育,。持續(xù)時間這樣長,，自有它的存在價值。我們在教育教學中不妨對那些后進生多變幾張臉,，針對不同情況多給一些笑臉,，多一些鼓勵的話。別盯著人家耳朵后的灰陰著臉不放,，捕捉一點學生難得的閃光點,，臉放著光地大肆地表揚，讓那些整天灰土灰臉的后進生也嘗到上學學習的快樂,，逐漸學會自律,，向自主快樂學習靠攏。同樣,，對于全體學生,，我們都需要時不時變出一張意想不到的臉，給孩子以意外的收獲,。讓我們這些老師多提供一些機會,，讓孩子嘗試著自己去管理自己的學習、生活,，把每一天的的學習變得快樂,、輕松！
老師學變臉，正如陶行知老先生說道”親學生如親子弟,！“
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十
暑假里,，我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。
《每個孩子都能成功》是一本西方教育名著,，作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,。他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著。他的研究成果表明,，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子,，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
書中說到一個叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來,，最后進入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性,。然而,，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校規(guī)定的方式辦事,，甚至不會計算房間的面積,。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動,。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水、堆磚和唱……在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里,，她充滿了期待,，期待能在四周走動走動，期待能了解一些事物,，期待學校能隨處歌唱,、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而,，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒,，她必須去解析老師復雜的說辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,，老師就建議她去專家那兒做個檢查,。于是，她接受了挑,、串,、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣,，他具體分析了很多孩子學習不好的原因,，最后歸結到是現(xiàn)今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在有限的幾個能力方面的培養(yǎng),，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,，從而產生了很多不適應學校教育的差生、學業(yè)上的殘疾人,，但這些標簽被無情地貼到孩子身上時,，孩子們就真正地成了學業(yè)上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中描述的這些外國孩子,，在我們的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢,？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京一位叫李圣珍的老師，好幾年來,，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,。來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,，有的一躍成為班上的前五名,，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學,，有的還赴世界一流大學留學深造,。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經驗時,，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當的結果,。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”,，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨特的學習方式,，而老師和家長并沒有認識清楚。而且,，數以百萬計的孩子,，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室,，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說,，教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析,。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人,，中國就有齊白石,，年少時只能以木匠為生,，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師,；而外國也有愛因斯坦,，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可非議地屬于他,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十一
書，是人類提高的階梯,，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書的重要,。書可謂是眾多名人的寵兒。歷來,，名人說出關于書的名言數不勝數,。都說書重要，還有的更以讀書為重,。的確,，書很重要，但我以為讀書似乎更重要。讀一本好書猶如春風化雨滋潤焦渴的心田!沉浸在讀書的世界里,，更像乘坐書舟,，遨游知識的海洋!
人們常說:一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生,?！睹藗鳌芳?貝多芬傳米開朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家,、雕塑家和小說家,，可是，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同,，但他們所追求的夢想卻是相同的為了真理和正義所做出的努力,。
應對痛苦、應對孤獨,，貝多芬選擇了堅持自我的信念,，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺,，對于政治上的專制統(tǒng)治,，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗,，為了和平,，貝多芬曾說:只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都能夠破除,。這句話準確地表達了他當時反對專制的心理,，而米開朗基羅又何嘗不是呢為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自我的靈魂能夠堅忍果敢,，不因悲苦而一味沉淪,，那么就必須會沖破精神上的束縛，本想他的人生夢想中,。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當時社會的陰暗,，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
閑來無事常讀書能夠使我們陶醉在書中世界,，忘掉一切,。讀書能夠使人凈化心靈，使人更純潔,，更真誠,。不讀書使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐,，變得自李唐來,，世人更愛牡丹!當然,，書是需長讀的?？勺x書不只是眼球在字面上一略而過,，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書的真正含義!
就拿本人來說,，雖說不是人家那種愛書如命,，可也比他們少不了多少。我在完成功課時,，就拿起書本,，靜靜默讀。讀詩詞時,，感覺到詩人復雜的情感,，感覺到詩人不屈于權貴，高潔傲岸的道德情操,。讀外國名著時,，仿佛與作者筆下的主人公在一齊冒險。讀書,，豐富了我的生活,，更使我的知識拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外,，讀書還是我有著成就感,，那里你可能就不太明白了，現(xiàn)代社會人人競爭,，每人都有強與他人之心!本人也不例外,，與同歲孩子在一齊，給他們講書中趣味的情節(jié),，聽著他們你真行的話語,，心中感覺書給我?guī)砹藰s耀!
朋友,，讀書吧!書給我們帶來歡樂,，使我們不虛度光陰，愛讀書的人都是具有良好品德的人!讀書,，簡單的兩個字,，卻蘊含豐富的內涵，書是讀出來的,，而不是看出來的,。書，能陶冶情操,。讓書成為我們生活中不可缺少的部分,，無疑是一件美妙的事,。世界上著名的文學家，文豪,。都是愛書如命之人,，在他們眼中，金錢不是他們所要追求的,，他們所追求的是高尚的情操,。不一樣于世人，要在污濁世界獨立不移!就像北宋哲學家周敦頤筆下的蓮花予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,。而他們所追求的，僅有讀書才能帶給他們!書中沒有瑕疵,，沒有污_,，僅有那如同潔白的雪花，一片潔白,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十二
舒爾茨(t·w·sohultz,，1902- )，美國著名經濟學家,，1979年獲諾貝爾經濟學獎,，他是公認的西方教育經濟學的人力資本理論的奠基人和主要代表。
舒爾茨為農民之子,，生于南達科他州,。早年以撰寫有關農業(yè)經濟方面的論著而聞名，對農業(yè)經濟深有研究,。舒爾茨曾在美國芝加哥大學等高等學校任教多年,，是經濟學教授，擔任過依阿華州立大學和芝加哥大學經濟系的主任,。還曾擔任過美國經濟學會的會長,，美國國際農業(yè)發(fā)展服務中心理事，多次擔任過美國政府的經濟顧問,，在聯(lián)合國一些機構里也擔任過職務,。他以農業(yè)經濟學家立足，對人力資本,、經濟不發(fā)達國家的開發(fā)等方面進行了研究,，取得了多方面的成就。
自本世紀50年代中期以來,，舒爾茨主要致力于人力資本理論的研究和著述,。1959年，發(fā)表了他人力資本理論的第十篇論文,，題為《人力投資——一個經濟學家的觀點》,，登在美國《社會服務評論》雜志上,，這篇論文成為舒爾茨人力資本理論初步形成的標志。1960年舒爾茨擔任美國經濟學會會長時,，作了一次以人力投資為核心內容的演講,，頗有影響，致使不少學者把這篇演說詞作為人力資本理論體系奠定基礎的重要標志,。實際上,，它與上述1959年的那篇論文的內容是一致的。這篇論文,，以《人力資本的投資》為題,，于1961年刊登在《美國經濟評論》雜志上。他在該論文中分析了傳統(tǒng)的經濟理論不能滿意地解釋許多國家經濟的迅速增長,，他指出人力投資是這種經濟迅速增長的主要原因,，認為人的素質的改善(經由正規(guī)教育、成人教育,、在職訓練,、健康及營養(yǎng)的增進)是促進這一國際經濟增長的主要原因。1960年,，舒爾茨寫了一篇《用教育來形成資本》,，登在政治學雜志第68卷上。1961年,，他應美國全國教育研究協(xié)會之約寫了《教育和經濟增長》,，登在美國全國教育研究協(xié)會的年鑒里。1962年,，他又寫了一篇《回顧人力投資的概念》,。1964年，他寫成了《教育的經濟價值》一書,，上述這些著述構成了人力資本理論體系,。
《教育的經濟價值》(the economic value of education，1964年),，全書譯成中文約6萬字,，124頁。
本書的論點是：人們自我投資以增加生產能力與消費能力,，而學校教育乃是這種人力資本的最大投資,。本書的結構是：作者序;第一章“教育的經濟成分”;第二章“教育費用”;第三章“教育的經濟價值”;第四章“有待商榷的問題”,。
作者在序中指出,，教育經濟學乃是一個新興的科學領域。作者在1956—1957年,，對這個領域的研究興趣日益濃厚,。當時使他感到迷惑不解的是,，他用以測量資本和勞動的各種概念，對于解釋歷來生產的增長問題并不適用,，通過研究,，使他越來越清楚地認識到，好多美國人把大量資本用于人力投資,。舒爾茨認為,，這種人力投資對經濟增長正發(fā)生著深刻的影響，而人力資本的關鍵性投資在于教育,。
舒爾茨認為,，人們的大部分能力并不是生來就有的，也不是兒童初入學校就能獲得的,。這些后天獲得的能力,，大得足以徹底改變通常用來衡量儲蓄的標準和當前資本形成的過程，它還足以改變工資和薪金的結構以及勞動收入和財產收益的比率,。在經濟發(fā)展方面,，在工資和薪金結構方面，在個人收入分配方面,，長期以來一直存在著的一些疑難問題,，如能認真考慮人力資本投資，那么上述這些問題都可以得到根本的解決,。
在“第一章教育的經濟成份”中,，作者認為教育的某些屬性可以用經濟的觀點來加以說明，教育的經濟知識在制定國家和私人的教育決策中確實起了應有的作用,。其中對于資源的分配問題,，作者認為，就國家整體而言,，這個問題本身要求我們從全局高度來看待教育,，從經濟效率角度來檢查上述決策是否有效，要看用于教育事業(yè)的資源,，分配得是否合適,，既不能太多，也不能太少,，應以保持教育事業(yè)質量達到最佳程度為宜,。
舒爾茨認為，教育是具有特定目的一個集合活動,。盡管教育機構不具有傳統(tǒng)工業(yè)的某些經濟性質,，但從學校教育能增加學生將來收入這一點來看，它具有投資性質,。他認為,，教育機構和傳統(tǒng)工業(yè)部門的區(qū)別,，并不排除把經濟分析用于教育。
舒爾茨在分析學校教育的“文化”性質和“經濟”性質時認為,，人們的謀生方式以及為之服務的經濟,，乃是一個民族文化的重要的基本組成部分，在現(xiàn)代經濟和大學教育中,，科學技術同樣如此重要,。并認為，無論為了道德陶冶或為了情趣培養(yǎng)所付出的代價,，都在經濟分析范疇之內,。他認為，學校教育的價值就在于它能造福于人,，由于學生的利益在將來才能獲得,，從而學校教育就具有投資性質，作為一種投資,，它不是影響將來的消費,，就是影響將來的收入。學校教育的消費成分,，其耐久程度甚至比耐用的消費品還耐久,，成為將來滿足的源泉，學校教育的生產成份是一種知識技能的投資,，它增加將來的收入,，因而也與其它物質生產的投資具有同樣的性質。學校中以獲得能力的形式出現(xiàn)的投資,，是人力資本投資,。人力投資種類繁多，數量越來越大,。舒爾茨認為,，勞動生產能力首先是已經具備的生產手段，我們就這樣“塑造”我們自身使之形成“人力資源”,，這就是投資的結果,，而學校教育投資是其中最重要的投資。他認為,，把學校教育視為一種投資進行研究,，這便為經濟學提供了新知識的重要來源。
在第二章“教育費用”中,，舒爾茨認為,，拿教育費用的全面概念來研究學校教育費用，好處甚多，研究人員長期感到困惑不解的一系列教育問題會迎刃而解,。舒爾茨認為,，用以往的“學校經費”這個概念來確定教育的全部費用是不夠妥當的,。他主張拿教育費用的全面概念來進行研究,，這個概念即指學校教育的“全部要素費用”。這種費用,，除包括學費和其他明顯的支出外,，還包括由就學兒童家長繳納的地方學校稅，包括由家長對兒童就學的社區(qū)學校的饋贈和偶而有家長把加入公司股份的“放棄利潤”撥給兒童所在學校的捐款;大多數中等和中等以上學校學生在他們完成初等教育以前已經能夠謀生或謀得職業(yè),，這樣,，學生求學時期就存在一個機會成本，其數額等于學生放棄的收入,。人們已經注意到,，在教育方面有許多困惑不解的問題，而放棄的收入則為解決這些問題提供了一個堅實而合理的解釋,。
在第三章“教育的經濟價值”中,，作者首先從教育機構的職能闡述了教育的經濟價值：(1)科學研究的職能，帶來知識進步和經濟增長;(2)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有才能的人,，這種投資與為勘探地下寶藏必須付出費用頗相類似,。(3)學校教育增進人們的能力以適應隨經濟發(fā)展而來的就業(yè)機會的變化，成為促成各種職業(yè)適應和空間適應的機動性的源泉,。(4)即便是所有學校教育的目的都是為了最終的消費,，教師也還是必需的。為了滿足這種需求,，也應進行人力資源投資,。(5)一個國家教育制度的職能之一應該滿足在未來經濟發(fā)展中“起著關鍵作用”的具有高等知識技能人才的需要。
舒爾茨還引用了丹尼森(n),、貝克爾(),、明瑟()等人的實證研究成果，闡述了教育對經濟增長的作用,、教育的費用與收益,、教育的收益率等，認為與那種以建筑物,、設備,、財產等為代表的物力資本相比，近30年來學校教育已經變成更大的的經濟增長的源泉,。
在本書的最后一章,，作者提出了14個有待商榷的問題，這是當時教育經濟學的研究中有待進一步研究解決的問題。這些問題的提出并不影響舒爾茨闡述教育具有經濟價值的貢獻,，并且對人們用經濟學觀點去進一步研究教育問題更有所啟迪,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十三
陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中,，知道他是杜威的學生,。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：”生活即教育“,，”教學做合一“等,。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認真鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論,。
上周末,，讀了學校發(fā)的《新教育》上關于陶行知的教育小故事，說實話,。我只是粗略地瀏覽下,，就以感慨頗多。
報紙上多次提到”溫和地,，語重心長地,，耐心地“等字眼，這些詞語,，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生,，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔,。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他,，望著他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風細雨的教誨,。真的好羨慕陶先生當時的學生啊,，他的學生即使犯錯，也不會擔心挨老師的”橫眉冷眼“,，他的教育方式如春風細雨般,，但會讓學生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻,。如《燒撲克牌》,，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不體現(xiàn)出這種教育方式,。
其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛,，對教育事業(yè)的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“,，他不僅愛孩子,，還愛生物,，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來,，才能打到心靈的深處,。“從心出發(fā),，愛上孩子,，世上所有的孩子都足夠可愛，都是落入凡塵的精靈,，憨厚天真,。用愛為他們插上飛翔的翅膀,，眼中透出光亮,，讓他們感受希望。沒有差孩子,，只有缺少愛的精靈,。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應該放在眼里,，放在手心里,，讓可愛的學生可以摸得著、看得見,。我們心與心的溝通,，構建起美好的生活。
愛孩子,，體現(xiàn)在欣賞孩子,。欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一,。在學會傾聽的基礎上,，欣賞學生，不僅包含了對學生的理解和寬容,，更重要的是把學生當作正常的人一樣,。不僅欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且,，要學會欣賞學生的缺點和失誤,。人沒有不良品質，只有用錯了地方的性格,。
陶行知曾對教師說過一句名言：”你的鞭子下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生,?！斑@句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著年齡的增長,，他也會發(fā)展,、變化，即使他不會成為瓦特,、牛頓,、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材,。
陶行知先生之所以偉大,，還體現(xiàn)在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業(yè),，在家庭生活異常貧困的條件下,，他依然用自己的稿費創(chuàng)辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上,，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@,！如今，當我再次進入校園,，看著教學樓上的”捧著一顆心來,，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟,。
勇于開辟的實踐精神,；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神,；與時俱進的創(chuàng)造精神,；追求科學的求真精神。醫(yī)者可治百病,，師者育桃李,，工作的不同，事業(yè)的不同,，生命也會因此有不同的光彩,。學陶師陶，乃師者所畢生學習的,。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠值得后人所學習,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十四
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家,。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者,。他博大的教育思想，求真的教育實踐,，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣,，不愧為是“偉大的人民教育家”,，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,，它的精神內含十分明確,，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福,。
“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言,，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”這是陶行知先生的座右銘,，也是他一生獻身人民教育事業(yè),，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照,。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā),，明今人所未明”，提倡教師做一個學生思想和求知的引路人,，不做一個教書匠,。
“人生天地間，各自有秉賦,，為一大事來,，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩,。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范,。陶行知先生的教育思想與實踐,，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操,，研究他豐富的教育遺產,，以全面提高自身素質，使自己成為心靈世界的開拓者,，智慧田野的播種者,，人類文明的傳遞者。面對教育的改革,，新課程,、新理念,，每一個教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學行為,，我們的辦學行為,。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長,、為孩子的發(fā)展,，認真履行教師的職責。
“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應擎在手上，高高舉起,，讓學生看得見,，摸得著，時時感覺到,。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心,，使學生感到老師的親切、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心,，提高學習的積極性。
在愛的教育中,，培養(yǎng)學生愛的情感,，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動,，使學生們感受父母的愛,，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感,。情感是理智的基礎,，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎,。
陶行知生活教育理論內涵十分深廣,，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育,，就是教育的內容,。他的生活教育從內容上看是動態(tài)的,，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當明確,。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做.就怎么學,，就怎么教”,，而教學的中心是“做”即實際生活。
創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學思想,，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法,，因此它又是一個長期的實踐過程,。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念,，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模,，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念,，成為敬業(yè)愛崗,、師德高尚、業(yè)務精良,、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。
陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習,、研究,、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十五
暑假里,，我讀了一本書，令我深有感悟,，這本書當然非《愛的教育》莫屬了!
這是一本日記體的小說,，以一個學齡前男孩恩里克的眼光，從10月4年級開學的第一天寫起,，一直寫到第二年7月份,。記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活,。愛是整篇小說的主旨，就在最平凡的字里行間,，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛,、父母之愛、同學之愛……每一種愛都不是轟轟烈烈的,，但卻感人肺腑,。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡,。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉,，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的樂于助人;也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮;還有樸實可愛的“小石匠”,，堅強不屈的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴,。
“愛的教育”這四個字，引起了我的興趣,，在這本書里,，到底寫的是什么愛呢?母愛、友愛,、真愛,、父愛……誰也不會真正知道愛的意義,，因為愛是無限的,。在電視里,、報紙里,，有多少條爸爸媽媽在地震中,，為了保護好自己的孩子,，不幸被塌落的房板砸死的新聞,，這不就是世間最平凡無私的愛嗎?
“愛”是一個很普通的字眼,，如爸爸媽媽對我們無微不至的愛,、老師對學生的細心教導,、同學之間互相幫助……這些小事可能我們看作是理所當然的，其實,，如果我們能夠靜下心來,，觀察著我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn),，在這個世界上,，有那么多人愛我、幫助我,。在生活中,，如果沒有了愛，那么就像一盤菜里沒有加鹽一樣,，淡淡無味,。
愛是什么?永遠沒有答案,。愛可能是在失落時的一聲聲安慰，在成功時的一句句祝福,，在發(fā)脾氣時的一次次包容……愛每天都在我們身邊,，雖然我們有時發(fā)現(xiàn)不了它，但愛是我們不可缺少的,。予人玫瑰,，手留余香，可能在你眼里對別人微不足道的幫助,，對他們來說,，卻是無比珍貴的溫暖。當你做了一件善事,，相信你自己也會感到很快樂,。如果只懂得索取，而不付出的話,，那快樂就會和你失之交臂,。愛在哪里?沒錯，愛看不見,，摸不著,，好像空氣，圍繞在我們四周,，我們卻沒有察覺,。
其實，愛一直如影隨形地跟著我們,，只要我們留心觀察,，愛，就永遠陪伴著我們,。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十六
品讀朱永新教授的《新教育之夢》,，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊,、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上,，它們的名字叫作德,、智、體,、美,、勞。我看到了理想的學校,、理想的教師,、理想的校長,、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋,。
在《新教育之夢》一書的序言中,，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時,，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習冊,。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》,。31個孩子有31個夢想,，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的,，有想當領航員的,，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想,。他在報紙上刊登了一則啟事,，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學者,、企業(yè)家、官員,，更多的是平平凡凡的普通人,。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本,。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣,，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的先例,，他要創(chuàng)造歷史,。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時,，他意外收到英國教育大臣的來信,，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分,。信中說：那個叫戴維的就是我,，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過,，我已不需要那個本子,，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過,。50年過去了,，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想,。今天,，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想,，誰就能不斷地實現(xiàn)理想,。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想,，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹,。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育,、理想教育的夢想,，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心,。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數年曾經黯然氣餒過,，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮,、擦屁股,，穿衣、擦鼻涕,，還要教他們知識技能,、品德習慣、鍛煉體能,，既要接受家長苛刻的好壞評價,，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆,。
曾經有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽,。”我隨口反駁說：“年紀大了就當園長或者后勤領導唄!”其實細思量,，哪個幼兒園需要那么多園長,，那么多領導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天,，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力,?！苯處煟鳛橛變航處熯@一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列,，但是我相信,，一個優(yōu)秀的、理想的教師,，一定會在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下,，不當幼兒教師我們照樣會老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多,，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗,，是孩子們影響著我們,，帶動著我們，年輕著我們,，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢》一書之后,，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書”,。朱教授說“一些人，他教了一年,，然后重復了五年,，十年，及至一輩子;有些人,，實實在在地教了五年,。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人,，他們的成就是不一樣的,。”因此,，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想,，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強,、勤于學習,，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個善于合作,，堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰，關注人類命運,，具有社會責任感,，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的老師,，我相信那必將是一個永遠年輕老師。
花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放,，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌,，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值,。作為幼兒教師,，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”,，使它發(fā)揮生命真正的價值,，那便是最自然，最從容的生存蘊意,。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們,，和他們快樂的學習、游戲,。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
蘇霍姆林斯基選集讀書心得篇十七
教育終究是基于生命和貫穿生命的,，因而，它最終能夠以更完美的生命的方式,，緩慢而堅定地證明人性的勝利,，證明我們內心對自由、光明,、幸福不可扼制的渴求,。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久,?！斑@是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字,。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受,。真正理解教育、熱愛教育,、尊重教育的人,，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待,，需要耐心的,，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的,。每一次考試之前的班會課，學校都安排主題為誠信教育,，考風考紀講了又講,，誠信簽名也是簽了又簽。然而,，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學生名單時,，我的心就揪得緊緊的,，生怕聽到自己班級孩子的名字。不明白是對學生不信任還是對自己不信任,，總之會有一種緊張的情緒,。雖然每次考前動員，我都費盡心思,，總要講一些他們之前沒聽過的故事,。因為，我擔心老生常談最后會變成空談,。比如這次期末考前,，我講了一個留學生到德國去的時候所經歷的一件事。來自其他國家的留學生都能夠順利透過檢查,，唯獨來自中國的學生要被留下來詳細檢查,，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的,，因為中國假的東西太多了,，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內,，覺得處處防假,，經常打假，都習以為常了,。然而,，走出國門，你才會發(fā)現(xiàn),，原先,，民族的誠信危機已經影響到整個國家的尊嚴了。國有國格,，人有人格,。應對這樣的誠信危機，我們能做些什么,？每一次考試,，期望我們都能想到我們的職責,。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,，因為我們一向期望孩子們的生命會很美麗,，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會,，會看到很多陰暗面,，會遇到很多挫折，會遇到很多與學校所教育的價值觀相沖突的東西,。然后,，我想，只要每個生命在他的成長過程中已經得到了生命的教育,，那么,，他會明白該怎樣去應對陰暗面，該怎樣去陽光地,、用心地對待挫折,。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久,。也只有專心致志于自己的事業(yè),，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作,。每帶一批學生,，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福,。每次十分疲憊之后,，我想，下次,，即使再大的幸福,，我也不全心投入了。然而,，當接手一個班級之后,，又不自覺地投入進去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入,。于是就難免很累,。此刻慢慢的也理解這么一個事實了，我就是這么一個控制不住會牽掛人的人,。也許,，這正證明著我”內心對自由、光明,、幸福不可扼制的渴求“呢,。
用生命潤澤生命,，教育是基于生命且貫穿生命的。所以,，我們的生命得時時在場,。不能含糊，不能應付,。
