當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

六百字以上讀后感篇一

書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西,，也但是五個(gè)字就能夠表達(dá),，哪五個(gè)字呢?那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福?真我和愛，喜悅,，和平之間又有什么樣的關(guān)系?這什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢?光是主角扮演就能遮擋我們原先的面目嗎?

其實(shí)書中就是用五個(gè)同心圓來解釋的,，在最中間的圓里寫上真我，愛,，喜悅,，和平!然后在最外面的一個(gè)圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同,，里面第二個(gè)寫著思想,，第三個(gè)寫著情緒，第四個(gè)寫著身體!上方還寫到身份認(rèn)同--覺察!思想---檢視,，情緒----臣服,，身體---聯(lián)結(jié)。

什么是身份認(rèn)同----覺察呢?我自我以為書中說的就是要覺察外界的一切,，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自我,。思想---檢視!也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著負(fù)面的,，那樣會(huì)干擾你正常的思想,，凡事要多思考，也許會(huì)得到另外一種結(jié)果,。情緒---臣服,，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以理解,，發(fā)生了就是發(fā)生了,，無法改變的，所以要學(xué)會(huì)臣服,，臣服,，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服,，而是要學(xué)會(huì)理解!當(dāng)你真正放開的時(shí)候,。你就會(huì)覺得一切都是另一種結(jié)局!身體---聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自我的身體聯(lián)結(jié),，當(dāng)真正想一件事情的時(shí)候,，如果和身體聯(lián)結(jié)了,，那是一種難以想象的能量!如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會(huì)活出真我吧!

所有的人事物都是你內(nèi)在的投射,，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在,，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看,，看看自我哪個(gè)方又被觸碰了,，看看自我有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的,，不可改變,，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理,，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在能夠改變的部分,。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們很多人都習(xí)慣戴上了很多面具,，每一天每一天都在不停地更換著,，最后失落了真實(shí)的自我，當(dāng)哪一天,，我們逐漸的把目光從外界世界轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心世界時(shí),，我們會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自我生命的主人,，更糟的是,。我們是自我思想和情感的奴隸，它時(shí)刻束縛著我們,，使我們生活在了不快樂中……

記得,，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看,，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼,。所以，它能夠是一個(gè)災(zāi)難,，也能夠是一個(gè)禮物,。如果你能帶著信心,，給它一點(diǎn)時(shí)光,，耐心，細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝,，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛完美,，而且是精心為你量身打造的禮物!只想說一句，外面沒有別人,，只有自我!

這本書讀了之后讓我受益頗深,，以前我總是說自我的心態(tài)有多么的好,，其不然，我的心態(tài)沒有自我想的那么好,，我會(huì)為外界的事或喜或悲的,，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會(huì)放下,，對思想方面,，更是不會(huì)思考，對于以發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著理解,，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了!我要試著看開看淡一切,，學(xué)著清心，靜心,，修心,，做個(gè)小小的真我!

六百字以上讀后感篇二

《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一,。

讓我們來品味蒲松齡對該文的小結(jié)：

異史氏曰：“一錢不輕受,，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者,，憤未盡雪,，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾,，則千載無遺恨矣,。茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏,。世道茫茫,，恨七郎少也。悲夫!”

所謂“一錢不輕受,，正一飯不敢忘者也,。賢哉母乎!”是對田七郎母親的高度評價(jià)。文中對田母的描寫,，寥寥數(shù)語,，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬,。富戶武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶田七郎,，但起初遭到了田母的拒絕,因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋,，必罹奇禍,。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái),，貧人報(bào)人以義,。無故而得重賂，不祥,，恐將取死報(bào)于子矣,。”但當(dāng)田七郎毆人致死,，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí),，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳,，非老身所得而愛惜者,。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福,?！苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報(bào),。

正是因?yàn)樘锬傅慕虒?dǎo),，成就了田七郎舍身取義的壯舉。作為一個(gè)女配角,，蒲松齡尚且描寫得如此傳神,，況主人公乎?

作者對田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪,，死猶伸之,，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果,，遭役卒殺害,，身首異處后，神奇般的站起,，最終挺劍刺殺了貪官,，報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏,，令人拍案叫絕,，大呼過癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮,，“環(huán)守之”三個(gè)字,，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜,，同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想,，讀到此處，似乎田七郎人是死了,，但神還留著,。

“世道茫茫，恨七郎少也,。悲夫!”這是作者對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴,，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的貪官污吏,，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸,，如果你用心去讀，一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境,，如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種種不公,，或許你的感悟會(huì)更多些，你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象,，當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服,。

六百字以上讀后感篇三

在《雷雨》中，不斷地對命運(yùn)發(fā)出質(zhì)疑和恐懼的是魯侍萍——這個(gè)苦命的勞動(dòng)?jì)D女,。

——哦,，天哪。我是死了的人!……怎么會(huì)?--哦,，天底下地方大得很,，怎么?熬過這幾十年偏偏又把我這個(gè)可憐的孩子，放回到他--他的家里?哦,，好不公平的天哪!

——命!不公平的命指使我來的,。

——我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們,。這是我的報(bào)應(yīng),，我的報(bào)應(yīng)。

——所有的罪孽都是我一個(gè)人惹的,，我的兒女都是好孩子,，心地干凈的，那么,，天,，真有了什么，也就讓我一個(gè)人擔(dān)待吧,。

作者自己也說：《雷雨》所顯示的,，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺得的大地間的“殘忍”,，這種自然的“冷酷”……我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物,，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來主宰自己的運(yùn)命,，而時(shí)常不是自己來主宰著……

我不太同意作者的意見,。我認(rèn)為，如果不想控訴不合理的社會(huì),，人的命運(yùn)都掌握在自己的手中,。

俗話說：“天作孽，猶可違;自作孽,，不可活,。”

這些人的悲劇命運(yùn),，幾乎都是他們自己一手造成的,。周樸園造的孽少嗎?淹死童工，殺工人,，拋棄侍萍,，虐待蘩漪……蘩漪呢?自私狹隘，與丈夫之子亂倫……周萍,，與繼母茍合……魯貴,，勢利狡詐卑鄙下作……

年輕時(shí)候的魯侍萍和今天的四鳳，不能否認(rèn)在內(nèi)心深處充滿著對資產(chǎn)階級的向往,。魯大海曾說四鳳：“你們有錢人的世界,，她多看一眼，她就得多一番煩惱,。你們的汽車,，你們的跳舞，你們閑在的日子,，這兩年已經(jīng)把她的眼睛看迷了,，她忘了她是從哪里來的，她現(xiàn)在回到她自己的家里什么都不順眼啦,?！笨墒撬莻€(gè)窮人的孩子，她的將來是給一個(gè)工人當(dāng)老婆,，洗衣服,，做飯，撿煤渣,。這樣的生活未嘗必然痛苦,。上學(xué),，念書，嫁給一個(gè)闊人當(dāng)太太,，那是一個(gè)小姐的夢!做這樣的夢,，是她悲劇命運(yùn)的根源。所以我說,，這母女兩人的命運(yùn),，也都是自己一手造成的,。

周沖的死,，有些意外，如果是真實(shí)的生活,，他并非必死不可,。他的死，只能是作者的安排,，讓這個(gè)純潔的生靈從骯臟的地方告別,。并且，即使他死了,，他死于高尚的行為(救人)和純潔的情感(救愛人),，我們應(yīng)該懷著崇敬的心情，而不是同情他,，可憐他,。

魯大海靠自己的勞動(dòng)生活,，也許生活的道路歷盡坎坷,，但是，他一定是充實(shí)而快樂的(如果不會(huì)想起那些親人的悲劇),，他極有可能成為一位工人領(lǐng)袖,，或者新四軍里的一位勇敢的戰(zhàn)士。

所以我說：命運(yùn)攥在自己的手中,，好命運(yùn)要靠腳踏實(shí)地的勞動(dòng)來爭取,。

六百字以上讀后感篇四

億萬年之后，日月更新,，萬物也換了新裝,，那些曾經(jīng)擁有的，我們是否還能擁有,。

一時(shí)讀了《有多少文明可以重來這本書》,，覺得有些傷感，曾經(jīng)的文明逐漸消失,，越來越遠(yuǎn),，模糊的連輪框都顯得那么不清晰,，伸手去抓，手中卻只留下那縹緲的空氣,。整個(gè)人都迷惘起來,，我竟想停下腳步不再前行，因?yàn)槲腋杏X不到未來我還擁有什么,。

文明一再的消失,，剩下的還有什么，即是如此,，明天的我們還可以嬉戲在無垠的草原上嗎?還能馳騁在廣闊的大地上嗎?還能一如既往的享受先輩留下的一切嗎?答案是未知的,，因?yàn)榻袢瘴覀兪Ｏ碌囊巡欢啵覀兘o明天留下的已不多,。

回顧過去,，我們曾多么富有，那些璀璨的文明接踵而來,，閃爍在干凈的天空?，斞盼拿鳎虐捅葌愇拿?，亞特蘭蒂斯文明,，還有我們自己的三星堆文明，如今,，你還看得見他們嗎?他們消失的原因你又是否了解?還曾記得,，在地球上曾經(jīng)有一個(gè)輝煌的文明，那就是瑪雅文明?，斞湃嗽诠I(yè)農(nóng)業(yè)科學(xué)藝術(shù)等諸多方面都有巨大的成就,，瑪雅人早在3020xx年前就開始建造宗教性的建筑——金字塔，也許很多人都認(rèn)為金字塔是埃及的產(chǎn)物,，但是瑪雅的金字塔是用來舉行祭祀雨慶典祭壇的?，斞胖员环Q為瑪雅文明，是因?yàn)樗麄儼l(fā)明了屬于他們的象形文字,，他們的數(shù)學(xué)采用了二十進(jìn)制,，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念。他們還具有高度精確的天文歷法,。然而又是什么讓他們消失的無影無蹤,，只給我們留下了那一堆又一堆令人驚奇遺跡。且不說瑪雅文明,，就說我們自己的三星堆文明,，也曾一度輝煌。三星堆擁有精美的青銅藝術(shù)品,，還有那謎一樣的“巴蜀圖語”,。三星堆以歷史久遠(yuǎn),，文物精美，文化獨(dú)特,，神秘莫測引起世人的矚目,，然而輝煌過后呢，我們記下的又是什么?怕是還有人說三星堆文明算什么,，現(xiàn)在誰還要什么三星堆文明,，難不成讓我們現(xiàn)代人天天捧著青銅器過日子。是的,，古文明的確不適合現(xiàn)代,，但是他們給予我們的一切我們卻受用不盡。那么他們消失的原因我們又是否了解,，有專家說古文明的消失與古環(huán)境有關(guān),，從未想過環(huán)境的好壞竟可以覆滅一個(gè)如此輝煌的文明,。

審視現(xiàn)在,，烏云穿插在早已昏暗的天空，竟看不見一絲過去的美好,。也許,，“過去”躲在一個(gè)角落，也許,，“過去’沉溺在過去,，因?yàn)樗诮裉煺也坏阶约骸,？纯丛蓛舻奶炜?，看看曾廣闊的大地，看看曾無垠的草原,，他們已不再美麗,。“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍(lán)”的江南,，現(xiàn)已成了“枯藤老樹昏鴉，孤村落日殘霞”的“斷腸崖”,。一個(gè)好的環(huán)境能夠創(chuàng)造一個(gè)輝煌的文明,。而我們的環(huán)境正在惡化，我們的文明是否也在惡化?

《有多少文明可以重來》這本書主要講述了埃及的變化,，從遠(yuǎn)古的輝煌到現(xiàn)在,，已遠(yuǎn)不如以前。那我們現(xiàn)在的文明會(huì)不會(huì)也和古埃及一樣發(fā)展呢,。我們寫錯(cuò)了字被老師原諒可以重來,，我們做錯(cuò)了事被家長原諒可以重來,，我們覆滅了文明，又有誰來原諒我們?我們又怎么重來?文明的消失跟我們就有了關(guān)聯(lián),，我們卻負(fù)不了責(zé),，或許我們祭奠那逝去的文明，更應(yīng)祭奠我們逝去的保護(hù)環(huán)境的心,。有多少文明可以重來,，我們又還剩下什么。

遙想未來,，古埃及文明,，不，埃及文明是否也如古埃及文明一般逝去,，印度文明是否又會(huì)如古印度文明一般消失,，是否四大文明古國還會(huì)變成五大文明古國，還是六大文明古國,，或是更多,。未來，環(huán)境是依舊惡化還是潔凈如新,。未來,，是否會(huì)更好。

過去,，現(xiàn)在,，未來。過去是美好的,，現(xiàn)在是平淡的,，未來是迷惘的。倘若我們還沉迷于過去,，不對現(xiàn)在做出改變,，那么，我們還能留給明天什么,，是那撰寫在泛白紙上的逝去的文明嗎?告訴后人我們曾經(jīng)也輝煌過嗎?改變吧,，不要等我們年老時(shí)再想，我們給明天留下什么,。改變吧文明不會(huì)覆滅在我們手上,，我們想要留下的還有很多，相信我們還能看見那璀璨的文明接踵而至,，閃爍在干凈的天空上,。

六百字以上讀后感篇五

你以為我貧窮、卑微,、不美,、瘦小,、我就沒有靈魂、沒有心了嗎?你想錯(cuò)了,。

在文學(xué)史上,、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多,、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者,、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華,、同時(shí)影響著他們的精神世界,。

簡愛生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境,、從小就承受著與同齡人不同的待遇,、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打,、這是對一個(gè)孩子自尊的踐踏,、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾,、相反的,、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大,、這早就了她面對困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,。

文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬,、喬治亞娜好使性子,、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容,、約翰什么壞事都做,、縱然與他的母親做對、也不會(huì)使她遷怒,、而簡愛無論做什么都全力以赴,、不敢有一點(diǎn)閃失、卻還是被人罵,、得不到他們的喜愛,、這體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無情與冷漠。

簡愛并不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍械阶员?、并認(rèn)為自己與羅切斯特是平等的,、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她,、并開始了對她的追求,、然而,、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡愛得知他已有妻子時(shí),、她毅然的離開了他,、他放棄了金錢和地位、我想,、現(xiàn)在的社會(huì)上,、很少會(huì)有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼,、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開,。

簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已,。

小說設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的結(jié)局,、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢,、但正是這樣一個(gè)條件,、使簡愛不在與個(gè)人尊嚴(yán)與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚,、而選擇了羅切斯特,、這說明了她對羅切斯特的真心。

而如今,、在窮與富之間,、在愛與不愛之間,、很少會(huì)有人像簡愛一樣為人格拋棄所有,、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化,、同時(shí)也使讀者產(chǎn)生了共鳴,、使讀者受益匪淺,。

六百字以上讀后感篇六

藍(lán)天之下,，紅旗飄揚(yáng)……望著映入藍(lán)天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿書的書架上取下了一本封面赤紅的書,。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。

《紅星照耀中國》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品,。它講述了美國記者埃德加·斯諾帶著許多他無法理解的問題,，來到中國一探究竟的經(jīng)歷。

作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?，從文中可以看出,，他在中國也保持著他的意識。他用嫻熟的寫作手法,，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀地了解當(dāng)時(shí)的中國,。

這本書中,，關(guān)于長征的片段可謂是本書的一大精彩之處。從第五次圍剿失敗開始,，無論是過大草地,，還是過盧溝橋，在閱讀時(shí),，我都有一種身臨其境的感覺,。在我的眼前，書中的文字仿佛是一幅幅會(huì)動(dòng)的畫,，向我們敘述著這次舉國大遷移……

“整個(gè)旅程都是步行的,，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無法通行車輛,，還有亞洲最高的山峰和最大的河流,。從頭到尾都是一場曠日持久的戰(zhàn)斗?！?/p>

長征，紅軍說到它時(shí),，都叫“二萬五千里長征”,。長征路程長，環(huán)境差,，行走艱難,，而這，正是對軍人毅力驚人的考驗(yàn),。的確,，長征是一場戰(zhàn)斗，一場曠日持久的戰(zhàn)斗。

但是,，如果沒有長征,，那么現(xiàn)在的中國很有可能會(huì)是一個(gè)封閉的黑暗的資本主義國家。如果沒有這次舉國大遷移,，至少現(xiàn)在的中國就不會(huì)有共產(chǎn)黨的存在,。但對于當(dāng)時(shí)的中國人民而言，也許紅軍就是希望,，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望,，他們的信仰。

紅旗上的星是黃色的,，但為什么照耀中國的星是紅色的?這個(gè)問題一直困擾著我,。

現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民,，照耀中國的紅星,，就是中國共產(chǎn)黨!

六百字以上讀后感篇七

讀《論語》使人知仁義?？鬃诱f“仁者愛人”,，“仁”就是愛別人，一個(gè)人愛別人,，才叫愛心,。成就別人才是無私?！叭省币簿褪菒圩约?，世上沒有只愛別人不愛自己的人，連自己都不愛的人,，哪里能愛別人呢,？

仁義必須是快樂的，否則,，必將要與人性背道而馳,，不會(huì)是真的仁義。真的仁義出自真心,，所以就會(huì)真正的快樂,。人生真正的成功必然要伴隨快樂，如果一個(gè)人的財(cái)富,，名利,，各項(xiàng)成就，不能給你帶來快樂,，那么這些東西還有什么價(jià)值呢,？由此,，我們要學(xué)孔子的快樂主義和包含的快樂人生觀。

聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)求知,，學(xué)會(huì)做事,，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人,。而“學(xué)會(huì)做人”是四大支柱的關(guān)鍵和核心,，也是教育的目的和根本。學(xué)會(huì)做人,，這是我們每個(gè)人都要面對的問題,。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識,，如果不懂得做人的道理,，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。

那么我們每個(gè)人在日常生活中應(yīng)該如何學(xué)習(xí)并實(shí)踐做人的道理,，學(xué)習(xí)孔子的人生觀,？

在不同的時(shí)期、通過不同的視覺學(xué)習(xí)了《論語》,，這也讓我懂得了許多做人的道理,。比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們?nèi)绾慰创鼈?，在《論語》中就能找到答案,。

人這一生中，總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到,，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟,，偏偏我沒有?？鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命,，富貴在天。君子敬而無失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)，皆兄弟也,。君子何患乎無兄弟也,？”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來,。每個(gè)人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上,。

如去年的地震中的青海玉樹人,，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們（她們）有的瞬間失去了父母、兒女,、兄妹等親人,；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們（她們）用怎么的心態(tài)來面對,？,！天災(zāi)，人們無法預(yù)見,、有時(shí)又無法避免,。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它,。不要過分地糾纏在里面,，整日呼天搶地，這只會(huì)加重你的苦痛,，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣,。

《論語》中告訴我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾,。

災(zāi)害已發(fā)生,、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦,，思考如何去減少損失,、重新站起來。此時(shí),，支持我們站起來的是內(nèi)心的淡定與坦然,。在現(xiàn)實(shí)中，我們看到重建后的汶川,，人們一片忙碌：人們紀(jì)念逝去的親人,、重組新的家庭、修補(bǔ)破損的房屋,、生育新的生命,。通過用自己的能力去“做事”，汶川的人們漸漸地彌合心里的傷口,，去逐漸減輕心靈的苦痛,，通過勞動(dòng)，汶川重新獲得了新生,?！墩撜Z。憲問》中談到“仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼,。”如果你心懷很敞亮,，內(nèi)心很仁厚,，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾,。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去,，這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情,，我們才會(huì)活的更有效率，更有好心情,。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境,。

此外，還要加強(qiáng)自身的修養(yǎng),。除了樹立明確的目標(biāo)之外,，還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。

曾子曰：“吾日三省吾身,；為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己,，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處,？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí),？”曾子所說的“三省”說了兩個(gè)方面：一是修己，一是對人,。對人要誠信,，誠信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己,。替人謀事要盡心,，盡心才能不茍且，不敷衍,，這是為人的基本德性,。修己不能一時(shí)一事，修己要貫穿整個(gè)人生,，要時(shí)時(shí)溫習(xí)舊經(jīng)驗(yàn),，求取新知識，不能停下來,，一停下來,，就會(huì)僵化,。而這一切都通過“每天反省”這一習(xí)慣來支撐和維系,，使個(gè)人的修養(yǎng)日漸完善,。

當(dāng)個(gè)人的修養(yǎng)到達(dá)一定程度后，他的思想和人生就會(huì)發(fā)生迥于常人的變化,。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知，而不慍,，不亦君子乎,？”時(shí)常在生活中總結(jié)體驗(yàn)，不是很愉快嗎,？有志同道合的知音來相聚,，不是很快樂嗎？沒有人了解自己,，并不煩惱怨怒,，這不才是君子嗎？這是何等高尚的境界??！而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的,。

思想修養(yǎng)的提高不僅關(guān)系到個(gè)人,，也是與社會(huì)有著密切的聯(lián)系的?！捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,?！币粋€(gè)對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情,。每個(gè)人都能如此,，那我們的生活環(huán)境和社會(huì)秩序無疑就非常安定了。

再大而化之,，國家的治理與安定也和為人的基本修養(yǎng)有關(guān),?！暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人,，使民以時(shí)?！本褪钦f,，治理一個(gè)大國，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真,、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作,；講求信用，節(jié)省開支,，不奢侈浪費(fèi),；對百姓有仁愛之心，在合適的時(shí)間調(diào)動(dòng)不同的人干不同的事,。除去統(tǒng)領(lǐng)者的特殊身份,，其中有不少要素（嚴(yán)謹(jǐn)、守信,、節(jié)儉,、仁愛）都是與個(gè)人修養(yǎng)密切相關(guān)的。由此可見,，治理國家也是從提高自身修養(yǎng)的基點(diǎn)開始的,，的確是值得重視的大事。

如何做人,，是一個(gè)終生的課題,。《論語》告訴我們許多為人處世的道理,，這是一座思想的寶庫,。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會(huì),，努力地實(shí)踐,。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會(huì)產(chǎn)生積極的變化,。

讀《論語》令我受益匪淺,。今后，我還要更加細(xì)讀《論語》,，細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧,，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈。

六百字以上讀后感篇八

今天我從政家借了《尋找黑騎士》,，不足一個(gè)下午我就看完了,。

這本書寫了小貓們到了該交朋友的年齡了，他們?nèi)ソ挥褧?huì)上交朋友,，三寶先交了朋友,，叫山姆，三寶和他玩得很快樂,，三寶用一個(gè)字來比喻朋友是“棒!”兩個(gè)字是“很棒!”,，三個(gè)字是“棒極了!”。

二丫交了個(gè)朋友叫艾娃,，艾娃說二丫太土了，一點(diǎn)都不時(shí)尚,，怎么才叫時(shí)尚呢：毛要像我這樣黑,，說話聲要像我一樣，走路姿勢也像我一樣,，名字要改成艾麗斯,，全身的毛一道黃一道黑，一道黃一道黑……

胖頭交了個(gè)酒肉朋友,，所謂的酒肉朋友就是只有吃喝睡的朋友,，胖頭和他在一起，沒幾天,，胖得都看不清脖子了,。

最后，他們都跟這些朋友絕交了,，而笑貓,、老老鼠和三寶決定離家遠(yuǎn)行，尋找他們的真正朋友——黑騎士去了,。

讀完這本書,，我知道了交朋友要通過一段時(shí)間的了解，不是三言兩語就能辦到的,，交朋友就交真正的朋友,。