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云南景點的導游詞 云南木府簡介篇一

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”,。沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊,、忠義坊、儀門,、前議事廳,、萬卷樓、護法殿,、光碧樓,、玉音樓、三清殿,、配殿,、閣樓、戲臺,、過街樓、家院,、走廊,、宮驛共16幢，大大小小計162間,。

天雨流芳是納西語“特嗯呂返”的音譯,，漢語之意為“皇恩浩蕩，天降甘露,，潤澤百姓”,。在納西語中的意思是“讀書去吧”。納西人推崇知識,，重視教育的靈心彗性由此可見,。 相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子,，鴟吻為其中之一,。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望,，也喜歡吞火,。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥,，也就是鷂鷹,，說虬尾是水精，噴浪降雨,，可以防火,，建議置于房頂上以避火災(zāi);于是便塑其形象在殿角、殿脊,、屋頂之上,。

瓦當是瓦的頭端，瓦用于中國古代建筑的屋面,，主要功能作用是防水,、排水，保護木構(gòu)的屋架部分,。在實用上,，既便于屋頂漏水，起著保護檐頭的作用,，也增加了建筑的美觀,。

木府的門前有一忠義坊，由漢白玉建成,，寬 9米,，高約18米，4根石柱撐著牌坊上的碑,、椽,、檐和坊蓋。木氏土司忠義不二,，曾多次得到皇帝的嘉獎,，忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準建造的。匾額上鐫刻著明神宗欽賜的“忠義”二字,。忠義坊“棟梁斗拱,，通體皆石，堅致精工,，無與敵者”,，是國內(nèi)石建筑的精品，民間有“大理三塔寺,，麗江石牌坊”的說法,。忠義坊兩側(cè)，立著兩對石獅,，威嚴神武,，神采奕奕，展現(xiàn)出木氏王府的王者之氣。在牌坊的頂部,，則立有兩對小石獅,。與底座的迎賓石獅統(tǒng)一面外不同，頂部的兩對石獅卻是一對望外,，一對朝內(nèi),。據(jù)傳，這是為了監(jiān)督木氏土司勤政愛民而特意設(shè)置的,。如果土司及其后人在外游玩不歸或行為不軌,，望外的兩個石獅便會發(fā)出吼聲警示。而倘若土司及其后人貪圖享福,，久居府內(nèi)荒廢政務(wù)或不理民生,，朝內(nèi)的石獅也會發(fā)出吼聲提醒他們外出理政巡視。

忠義石牌坊高三丈三尺,，育有納西東巴教的十三層天的文化內(nèi)涵,，寬二丈八尺，育有東巴教記日記月文化來歷的二十八宿象征,。四柱建構(gòu)三門,，中十尺，側(cè)九尺,，為正房開間格局,，石柱通天式，仿其木結(jié)構(gòu)式樣,，上下有六檐,，檐下有斗拱，下層二挑,，都為斜拱，下依石柱而雄踞四頭獅子,，二公二母,，后有兩頭石獅魚和兩個云鼓互撐。四柱頂座各有內(nèi)向外的兩具望進出吼,，以示祝主人出入平安,。其坊上臺面雕刻有二龍捧圣旨圖案，其左右兩側(cè)石面上雕刻有二尊男女圖案,，左為托日陽神,，也叫陸神，右為托月陰神,，也稱色神,。陸色二神為納西東巴教創(chuàng)世神,、造物神，也是制度禮德的文化神,。下臺雕刻“忠義”二字的石面兩側(cè)，有雕刻有一牦牛和一老虎圖案,，它為納西族的門神具象,。其寓有門神護衛(wèi)“忠義”圣旨,，誠表木氏土司對中央王朝篤守“忠義”的情懷,。

進入木府,。進入后便看見有一廣場，廣場正前方就是議事廳,，議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏,，是土司議政之殿。如果把木府看作是“紫禁城”,，這大廳便是“金鑾殿”。樓內(nèi)掛有朱元璋御賜的“誠心報國”的匾額,。在議事廳的屋頂有三個藻井，中間是龍,，為了避嫌,，這里的龍只有四爪，而非皇宮里的五爪,。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案，令人稱奇,。這是因為,，納西婦女在歷史上有著崇高的地位,，土司時時用婦女們的披星戴月,、辛勤勞動來鞭策自己。

萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng),，六公土司集詩、眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶。

議事廳后是“萬卷樓”,，是土司讀書的地方,。取“讀書破萬卷”之意,。萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),、百卷大藏經(jīng)、六公土司詩集,、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶,。萬卷樓三層飛檐,，一樓讀書，二樓藏書,，三樓寫書，是木府內(nèi)最為高大的建筑,。如果說“天雨流芳”是底層民眾對自身讀書的勸勉的寫照，那么萬卷樓就是統(tǒng)治階層對自己嚴格要求的明證,。正是因為上下一心,，知禮好學,，才使麗江這一隅之地成就了茶馬古道上最輝煌的傳奇。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇二

各位朋友：

現(xiàn)在,，我們來到了海神廟。有道是靠山吃山,，靠海吃海，自古以來,，秦皇島、山海關(guān)沿海一帶的航海業(yè),、捕撈業(yè)就非常發(fā)達。明洪武十四年,，公元1381年,，明朝開國元勛徐達奉命主持修建長城,。為了調(diào)運各種軍需民用物資，在山海關(guān)石河口修建了碼頭,。船夫漁民出海作業(yè),，總是冒著很大的危險,，在科學技術(shù)不發(fā)達的年代，人們只好把生命托付給神靈,。為了乞求神靈的保護，乞求海上風平浪靜,，平安無事，就在老龍頭的西側(cè)修建了海神廟,、北海神廟,、媽祖廟,、龍王廟等四座廟宇。1920xx年八國聯(lián)軍從老龍頭登陸,，四座廟宇被毀掉了。現(xiàn)在的海神廟是1988年重新修建的,，它綜合了原有四座廟宇的特點，重新構(gòu)思設(shè)計,，延伸入海124米，是旅游觀光,、臨風休憩的好去處,。

這里是牌樓,，南北兩面各有兩個大字：安瀾、伏波,，——讓大海安靜，海不揚波,，點明了整個海神廟的主題。

往前走就是山門,。海神廟和一般佛教廟宇的山門不同,，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”,、“天應(yīng)”兩位大海中的神將?！疤煊印钡囊馑季褪抢咸毂Ｓ樱疤鞈?yīng)”就是指叫地地靈,，叫天天應(yīng)。傳說這二位原來都是大海中的怪物,，渾身的力氣沒處使，就專門興風作浪,，玩惡作劇。后來他們被天后娘娘——就是我們常說的媽祖收伏了,，成了媽祖的得力助手。

現(xiàn)在我們來到了海神廟正殿前面的庭院,。左右兩側(cè)有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”,，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經(jīng)》說：白民之國有乘黃,。長的樣子像狐貍,，背上有角,。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲,。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍,。后來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非?？臁,？磥?，乘黃的功能有兩條,，長壽和升官?？墒牵覀冄矍暗倪@個乘黃大家千萬不要騎,，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去,，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”,。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭,，馬身，還有兩個可以張開的翅膀,，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽,，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃,。在海神廟的前面設(shè)立龍馬、乘黃的塑像,，是取其“河水之精”的含義,。

現(xiàn)在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神,。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神,。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜,，讓陸地風調(diào)雨順。為了讓大海風平浪靜,，他手持弓箭，查看大海,，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它,，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風調(diào)雨順,，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下,。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的,，順風耳的大耳朵拉得長長的,，專門負責收集各地旱澇信息,。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴,，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀,，左手拿椎,，右手使槌,，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來,，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子,，只要她把鏡子飛舞起來，天空里就會出現(xiàn)一道道閃電,。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來,，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風,，掄上一圈，就成臺風了,。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑,，就是一場雨。當然,，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續(xù)時間的長短,。

古代的神明，都是凡人自己創(chuàng)造的,。神明的功能,，大都表達了人們的理想和愿望,。今天，千里眼和順風耳的功能已經(jīng)由氣象衛(wèi)星和計算機承擔起來了,，——盡管還不那么準確，不那么全面,，而雷公,、電母、風婆,、雨師的功能，我們最終能取代多少,、能不能取代，甚至于有沒有必要去取代,，現(xiàn)在還都是一連串的未解之謎。

我們該和海神說一聲再見了,，但愿他能保佑我們旅游順利,，晚上下雨，白天晴天,，天天有個好天氣，天天有個好心情,。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇三

木府是麗江古城之“大觀園”?！氨庇泄蕦m，南有木府”,。跨過清泉汩汩的流水小橋,，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M朱紅色的木府大門,，眼前豁然開朗,，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美,，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話,，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”,。可惜大部分建筑毀于清末兵火,，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”,。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層,，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng),，六公土司詩集、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天,、祭祖,、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后,，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木,，民姓和”之制度,，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳，一直沿襲到明,、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元、明,、清三個朝代,，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在,。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛,。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時,，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論,，而是朝向太陽和東方。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向,。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市,，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世,。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇四

木府是麗江古城之“大觀園”,。“北有故宮,，南有木府”,。

木府是麗江古城之“大觀園”,?！氨庇泄蕦m,，南有木府”,?？邕^清泉汩汩的流水小橋,，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M朱紅色的木府大門,，眼前豁然開朗,，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美,，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內(nèi),。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府,，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в凇拔母铩?。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”,。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層,，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng),，六公土司詩集,、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處,，還有木氏土司祭天,、祭祖,、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì)，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后,，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度,，而木氏土司則代代世襲，父子相傳,，一直沿襲到明、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后,。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元,、明,、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在,。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠,，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時,，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論,，而是朝向太陽和東方。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物,，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng)，將府第建于城西南一隅,。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮,。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。走進木府,，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng),，六公土司詩集，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化,，決定貸巨資恢復重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇五

木府是麗江古城之“大觀園”,。“北有故宮,，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間,?？邕M朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗,，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美,，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內(nèi),。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府,，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”,?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設(shè)計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”,。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石,，結(jié)構(gòu)三層,，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集,、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天,、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所,。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì)，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后,，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮,，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度,，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳,，一直沿襲到明、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元、明,、清三個朝代,，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑,，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流,，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建,，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連,，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛,。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠,，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時,，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時,，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方,。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向,。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市,，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng),，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇六

木府是麗江古城之“大觀園”,。“北有故宮,，南有木府”,?？邕^清泉汩汩的流水小橋,，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間,。跨進朱紅色的木府大門,，眼前豁然開朗,，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿,，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話,，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”,。可惜大部分建筑毀于清末兵火,，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設(shè)計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石,，結(jié)構(gòu)三層,，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集,、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處,，還有木氏土司祭天、祭祖,、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后,，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢,，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮,，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度,，而木氏土司則代代世襲，父子相傳,，一直沿襲到明、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元、明,、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑,，是八百年大研古城的心臟所在,。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時,，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時,，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方,。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物,，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向,。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市,，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇七

各位朋友：

現(xiàn)在，我們來到了海神廟,。有道是靠山吃山,，靠海吃海,，自古以來,，秦皇島、山海關(guān)沿海一帶的航海業(yè),、捕撈業(yè)就非常發(fā)達。明洪武十四年,，公元1381年，明朝開國元勛徐達奉命主持修建長城,。為了調(diào)運各種軍需民用物資，在山海關(guān)石河口修建了碼頭,。船夫漁民出海作業(yè)，總是冒著很大的危險，在科學技術(shù)不發(fā)達的年代,，人們只好把生命托付給神靈,。為了乞求神靈的保護，乞求海上風平浪靜,，平安無事,，就在老龍頭的西側(cè)修建了海神廟、北海神廟,、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇,。1920xx年八國聯(lián)軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了?，F(xiàn)在的海神廟是1988年重新修建的，它綜合了原有四座廟宇的特點,，重新構(gòu)思設(shè)計,，延伸入海124米,，是旅游觀光、臨風休憩的好去處,。

這里是牌樓，南北兩面各有兩個大字：安瀾,、伏波，——讓大海安靜,，海不揚波，點明了整個海神廟的主題,。

往前走就是山門。海神廟和一般佛教廟宇的山門不同，它里面供奉的不是四大天王,，而是“天佑”、“天應(yīng)”兩位大海中的神將,。“天佑”的意思就是老天保佑,，“天應(yīng)”就是指叫地地靈，叫天天應(yīng),。傳說這二位原來都是大海中的怪物,，渾身的力氣沒處使,，就專門興風作浪，玩惡作劇,。后來他們被天后娘娘——就是我們常說的媽祖收伏了，成了媽祖的得力助手,。

現(xiàn)在我們來到了海神廟正殿前面的庭院,。左右兩側(cè)有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”,，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經(jīng)》說：白民之國有乘黃,。長的樣子像狐貍,，背上有角,。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲,。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍,。后來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快,。看來,，乘黃的功能有兩條，長壽和升官,。可是,，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎,，一是真要活到兩千歲,，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去,，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”,。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭,，馬身，還有兩個可以張開的翅膀,，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛,，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽,，但這龍馬“鳴聲九音”,，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設(shè)立龍馬,、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義,。

現(xiàn)在請大家走進海神廟的大殿,。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手,。渤海灣一帶供奉的是北海之神,。北海之神叫做禺京,。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調(diào)雨順,。為了讓大海風平浪靜,，他手持弓箭,，查看大海，哪兒的海浪過高,，就射箭擊碎它，這時,，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風調(diào)雨順，他選拔了幾位得力的干將,，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳,。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的,，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母,。雷公頭似獼猴，嘴似雞形,，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎,，右手使槌，腳踏五面大鼓,，他敲起鼓來,，就是天上響起了隆隆雷聲,。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來,，天空里就會出現(xiàn)一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師,。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風,，重重一抖是大風，掄上一圈,，就成臺風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下,，往人間灑一灑，就是一場雨,。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續(xù)時間的長短,。

古代的神明,，都是凡人自己創(chuàng)造的,。神明的功能，大都表達了人們的理想和愿望,。今天，千里眼和順風耳的功能已經(jīng)由氣象衛(wèi)星和計算機承擔起來了,，——盡管還不那么準確，不那么全面,，而雷公、電母,、風婆,、雨師的功能,，我們最終能取代多少、能不能取代,，甚至于有沒有必要去取代，現(xiàn)在還都是一連串的未解之謎,。

我們該和海神說一聲再見了，但愿他能保佑我們旅游順利,，晚上下雨，白天晴天,，天天有個好天氣,，天天有個好心情,。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇八

“北有故宮，南有木府”,，木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

進入木府可以看到中軸線的議事廳,、萬卷樓、護法殿等大殿,，兩側(cè)房屋羅列,，樓臺亭閣，數(shù)不勝數(shù);花園回廊,，風格別致,。據(jù)說木府的建筑風格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩 千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶，護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿，光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑"稱甲滇西";玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅子山古柏深處,，還有木氏土司祭祀天祖。

從后花園一直沿著回廊一直往上,，可以看到古樹、假山,、亭臺樓閣。面對此情此景,，不禁讓人想到《阿房宮賦》里的“五步一樓，十步一閣,，廊腰縵回,，檐牙高啄,。”

到達木府的最高處——三清殿,，可以俯瞰整個麗江古城,。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌,，比如：右進左出，中間的門是空門,，是出家修行的和尚、道士等才能走的門,。

古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰："宮室之麗,擬于王室",。

麗江旅游有一句話：“不到木府,，等于不到麗江”。所以來了麗江,，怎能不到木府看看呢。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇九

去年暑假,，叔叔帶著我和奶奶去到位于云南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時候已是中午,，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去,，之間木府是在群山環(huán)繞之中。這些山可真千姿百態(tài),。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹,，還有一座像尖尖的釘子。

木府里的房子可真漂亮啊,，像一只只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵,，像一棵棵筆直的松樹,。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的墻,。走進木屋前,，遠看木屋的木門上,，刻著兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍,，還有六只美麗的鳳凰。木屋的內(nèi)部有五根“頂天立地”的柱子,。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃著紅光,。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城墻,，像一座座高樓大廈,。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去,。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊,，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發(fā)出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府,，你秀麗，你整齊,，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇十

木府是麗江古城之“大觀園”?！氨庇泄蕦m，南有木府”,。跨過清泉汩汩的流水小橋,，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M朱紅色的木府大門,，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿,，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話,，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”,。可惜大部分建筑毀于清末兵火,，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設(shè)計施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”,。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石,，結(jié)構(gòu)三層，豎內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng),，六公土司詩集、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,，而獅山古柏深處,，還有木氏土司祭天,、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所,。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì)，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏,，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢,，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮,，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫,，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字,。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木,，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳，一直沿襲到明,、清時期，有的甚至延續(xù)到解放以后,。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元、明,、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑,，是八百年大研古城的心臟所在,。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連,，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠,，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時,，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論,，而是朝向太陽和東方。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物,，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅,。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮,。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進木府,，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng),，六公土司詩集，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化,，決定貸巨資恢復重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

云南景點的導游詞 云南木府簡介篇十一

去年暑假,，叔叔帶著我和奶奶去到位于云南麗江秀麗的千古村寨——木府,。

我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱,。在木府外面一眼望去，之間木府是在群山環(huán)繞之中,。這些山可真千姿百態(tài),。有一座像慈禧老人,，有一座像展翅高飛的老鷹,，還有一座像尖尖的釘子。

木府里的房子可真漂亮啊,，像一只只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵,，像一棵棵筆直的松樹,。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的墻,。走進木屋前，遠看木屋的木門上,，刻著兩條威武的大龍;走近一看,，呵!上面不光有龍,，還有六只美麗的鳳凰。木屋的內(nèi)部有五根“頂天立地”的柱子,。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃著紅光,。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城墻,，像一座座高樓大廈,。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去,。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊,，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發(fā)出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府,，你秀麗，你整齊,，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!