無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

吶喊閱讀感篇1

在這個(gè)月中,，我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》,。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木,。

在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章,?！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述,，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度,?！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事,。

這兩篇文章都是寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì),。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,，連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著“我”,，想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái),。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí)，“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手,?！端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命,，制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓,。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人,，用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭,。

自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯,。

吶喊閱讀感2

暑假,，我閱讀了魯迅的《吶喊》這本書(shū)，其中《孔乙己》讓我印象很深刻,。

“孔乙己”很愛(ài)讀書(shū),，也擁有很高的讀書(shū)人的尊嚴(yán)?？墒?，他很窮，很多人不相信他是個(gè)讀書(shū)人,，而且他平時(shí)一直只穿著長(zhǎng)衫,，以維持自己是一個(gè)讀書(shū)人。如今,，我們不用穿長(zhǎng)衫,，不用像他那樣了，就更應(yīng)該好好珍惜,，努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí),。

孔乙己常去偷一些讀書(shū)人的書(shū)，每到酒樓,，很多人就因此的取笑他,，可他每次都說(shuō)，這不是“偷”,，這是“竊”,，不能算偷,。他這是在用讀書(shū)人的方法去維持自己是讀書(shū)人，用自己所擁有的知識(shí),，來(lái)反駁那此取笑他的人,，用我們普通人想不到的“竊”字告訴他們，他這樣做對(duì)嗎?這值得我好好思考,。

有一回,，他為了顯示才華，就問(wèn)“我”說(shuō)“你讀過(guò)書(shū)嗎?”“我”點(diǎn)了點(diǎn)頭,，一副不耐煩的樣子,，“孔乙己”見(jiàn)“我”沒(méi)回答，就說(shuō)“你知道茴香豆的茴怎么寫(xiě)?”“我一副看不起他,，不想搭理孔乙己”,。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的“茴”字，我們現(xiàn)在的人也都認(rèn)識(shí),，但是誰(shuí)會(huì)這樣考別人呢?我想,，這是孔乙己，對(duì)自己擁有學(xué)問(wèn)的一種自豪感,，由內(nèi)而發(fā),。

文中最后的時(shí)刻，孔乙己偷了舉人家中的書(shū),，被打斷了腿,，但是他依然沒(méi)有放棄穿長(zhǎng)衫去喝酒。他對(duì)讀書(shū)人的唯一他向往,，在最后一刻沒(méi)有改變,。讀到這，我為孔乙己感到惋惜,。我想,，如果他生活在現(xiàn)在，會(huì)是怎樣的呢?

我終于明白了,，是社會(huì)造成孔乙己悲劇的結(jié)局，他只是為讀書(shū)而讀書(shū),。如果我們也像他那樣,，今后怎能立足于社會(huì)呢?更談不上實(shí)現(xiàn)“百年中華夢(mèng)”。

吶喊閱讀感3

假期里,，我讀了《吶喊》這本書(shū),，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂,，但同樣是字句如美酒,，滴滴在心頭,。

從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》,，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》,，每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心,。從孔乙己到華老栓,，從夏瑜到單四嫂子，從藍(lán)皮阿五道車(chē)夫,，每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明,，那么令人振奮。

這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠,、麻木,、封閉、愚昧,，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀,。《藥》中革命者夏瑜就是一個(gè)最典型的例子,。不僅如此,，這本書(shū)中還有許多的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，他們都是隨大流,，沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn),。

每一次讀完一篇文章后，我的心情都很沉重,。我為那些麻木的民眾們感到惋惜,，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來(lái)賺取黑心錢(qián)的劊子手們感到憤怒!

吶喊吧!慰藉那些在前線奮勇?tīng)奚挠率?，讓他們無(wú)愧于自己的犧牲,。

吶喊吧!為新中國(guó)的成立，為新世紀(jì)的飛速發(fā)展,，為祖國(guó)的未來(lái)吶喊助威,。

吶喊吧!沉睡的雄獅，張開(kāi)你強(qiáng)勁有力的嗓門(mén),，向全世界呼喊：“中國(guó),，我從此站起來(lái)了!”

世紀(jì)的腳步從不會(huì)停歇，因?yàn)樗趨群?技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn),，因?yàn)樗趨群?人民不再麻木愚昧,，因?yàn)樗趨群?

吶喊閱讀感4

在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊,，而喊出口的言辭,，卻不能完全的表達(dá)心聲，或者即使字字血淚,，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì),，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨(dú),，是令人愈發(fā)清醒的疼痛,。

小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章,，還都是重點(diǎn)篇目,，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn),，考個(gè)不錯(cuò)的成績(jī),。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿Q平反,，得到90分的作文,。如今，幽居斗室的我,，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō),，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú),。

可是,，徒有孤獨(dú)的外形，沒(méi)有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì),，也做不得學(xué)問(wèn),。魯迅的孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒,。是那個(gè)時(shí)代,，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆,，對(duì)數(shù)眾之?dāng)车臒o(wú)懼,，是為國(guó)為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),，管他春夏與秋冬”后,，“橫眉冷對(duì)千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的凜然正氣。

挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋,，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢(shì)力;可憐如祥林嫂,，可嘆如成年閏土,，病中的狂人，被騙的華老栓,，伸長(zhǎng)脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔,，裹著灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺(tái),。他們就是我們的縮影,，他們身上，有無(wú)數(shù)個(gè)我們的特征,。

魯迅清醒的知道自己是誰(shuí),，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方,，如何改進(jìn),，只是，哀其不幸,，怒其不爭(zhēng),，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉,，促其速醒,。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出,，或許,，世上本沒(méi)有路，走的人多了,，也就成了路,。

未曾體會(huì)過(guò)這種孤獨(dú)的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代,，還是在如今,，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流,，不知居安思危,，一旦危機(jī)四伏陷入絕地，或崩潰,，或毀滅,，或投誠(chéng)，或者,，才能如魯迅般,，走向孤獨(dú)的深處,，決然戰(zhàn)斗。

翻翻魯迅的雜文集,，看看過(guò)去文人之間的筆伐,，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅,，真的是個(gè)猛士,，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵,。

沉睡者百年后依舊沉睡,，而魯迅孤獨(dú)的吶喊，已穿透世紀(jì),，在今天仍舊振聾發(fā)聵,，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng),，為一些所謂正人君子之流所深?lèi)和醇病?/p>

吶喊閱讀感5

任一個(gè)被壓迫,，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士,，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡,。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章,。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,，最終，死是對(duì)他的解脫,，在封建壓迫無(wú)處不在,，無(wú)孔不入的社會(huì),，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一,。

他之所以如此家喻戶曉,，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn),。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾,。他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿Q精神”),，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,，用以自寬自解，自欺欺人,。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去,。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài),。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”,，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們,，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!