心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好寫一篇心得感悟以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起來看一看吧?/p>

閱讀《吶喊》心得感悟篇一

《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了,。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食,，生存發(fā)展,，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論,。但是看管了弱者的小事,，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木,，冷漠,。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過,，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí),，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心,，即使自己未曾蒙難,，目睹著慘狀,，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f,，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí),，躲避開殘忍的場(chǎng)景,，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段,。

然而,，魯迅卻不，他既不想跑,，也不愿妥協(xié),，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道,，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸,。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決,，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信,。這是一個(gè)仁者所具備的。

《吶喊·彷徨》中還提到了幸福,，那么什么是幸福,，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài),，一種心理滿足感,。也就是說，只要你心里滿足了,，即使是粗茶淡飯,，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食,，也體會(huì)不到幸福,。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度,。幸福只能到你的心里去尋找,。只要你知足，知道感恩,，幸福就在你的身邊,。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述,，在多的感覺也無法用口水來散發(fā),，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書。

閱讀《吶喊》心得感悟篇二

我已經(jīng)很久沒哭了,，應(yīng)該差不多快半年了,。

不哭，總覺得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛哭的人),，它也許讓你太過于理性,，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí),，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?，有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。

下午,，我看了《吶喊》,，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了,，可覺的沒有老師的講解,，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進(jìn)行閱讀,。

晚上，我一個(gè)人看了《十月圍城》,，也許有了下午的鋪墊,，晚上不知怎的，竟然哭了,。

可能文字不如影像來的那么深入人心,，但在看電影的時(shí)候腦海里竟全是魯迅筆下的那一群群看客，魯鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在我的腦海里浮現(xiàn)……

革命,，是十月圍城的背景,，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目,，他們有的懷揣夢(mèng)想,，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報(bào)答恩情,，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路,。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲,，為了新中國更美好的明天。一切的一切,，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國家,。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞,。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì)，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn),，相信將來的社會(huì)容不下吃人的人,，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公,。他教書,，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國日?qǐng)?bào)》,，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革,，中國人民需要一個(gè)新的中國,。

然而，麻痹的中國人沒有覺悟,，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延,。在這樣的社會(huì)中，滋生出一種叫做看客的一群人,，他們更加可怕,，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快,。他們不動(dòng)手殺人,，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時(shí),，中國洋留學(xué)生在笑,，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個(gè)圈,，指手畫腳,，似乎這不是一場(chǎng)拯救中國的行動(dòng)，而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演,。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章,，華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲,，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥,，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧,。

“今天,，如果再道何為革命，我會(huì)說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦,。這痛苦,，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼,。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》,，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛國,。

雖然只有簡短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西,?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€(gè)字，家庭成員間,，情侶間……但卻很少提到我與國家之間,。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者,，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,，但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,，這就是我眼中的愛國,，很簡單，但要堅(jiān)持做下來,，需要用心,。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價(jià)值了,。

《吶喊》心得3

閱讀《吶喊》心得感悟篇三

《吶喊》收入魯迅1918—1922年間創(chuàng)作的小說14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情,，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅以卓越的藝術(shù)語言——嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義形象,，巧妙的藝術(shù)構(gòu)思,，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會(huì)問題,，寫出了整整一個(gè)時(shí)代,。裘沙、王偉君兩位藝術(shù)家以畢生經(jīng)歷用畫筆揭示,。

吶喊》是魯迅的一部短篇小說結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說,。其中，《狂人日記》,、《阿q正傳》,、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。

《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)於了解作者的生平,、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說,，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表於1918年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí),，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度,。本篇在思想界,，文化界引起了巨大反響礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特徵,。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化,。《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)「語言雜錯(cuò)無倫次」的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫,，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨,。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍,，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右,，作品描寫的是日常生活中的一件小事,。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省,，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想,。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義,。本篇的寫作特點(diǎn),，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和「我」對(duì)於同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照,，顯露出「我」自私自利的渺小,，映射出車夫的光明磊落,，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無私,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情,。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心,。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃,，對(duì)話,，經(jīng)歷，都通過「我」的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng),。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

《吶喊》心得5