當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得感悟，通過(guò)寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

吶喊心得感悟篇一

前天買了本魯迅全集,，也算是為凈化心靈，尋找一種心理境界的回歸,。

偶爾逛超市的時(shí)候,，看見(jiàn)了魯迅的書,，以前上學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)不少魯迅的作品，但是現(xiàn)在想來(lái)那已是很久很久以前的事情了,。雖然我們現(xiàn)在身處和平年代,，但是，拋開(kāi)時(shí)代,，人和人之間,，年輕人和年輕人之間還是能感受到許多共鳴的東西。把需要學(xué)習(xí)的,、需要繼承的東西記在心里,，作為人生詞典保存，那是一筆難能可貴的財(cái)富,，所以我決定積累這種財(cái)富,。

前一段時(shí)間一直在看《史記》，但是沒(méi)寫讀后感,，也許我需要等到讀完的時(shí)候再寫,。而昨天讀魯迅的《吶喊》，又想起了許多東西,，想起了已成為歷史記憶的童年，想起了兒時(shí)看戰(zhàn)斗片的種種感受,，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動(dòng),。我從中找到了共同點(diǎn)，那就是不管是面對(duì)人為的災(zāi)難還是面對(duì)自然的災(zāi)難,，許多具有真正民族情感的人,，都能夠深深的用心去愛(ài)著災(zāi)難中的人們，都會(huì)用自己的方式去尋找自己所能做的努力,。其實(shí)這是人生中的一種至高的追求,。我們應(yīng)該懷有對(duì)這些人的敬意而致禮。

現(xiàn)在是和平年代,，沒(méi)有敵對(duì)的界線,，愛(ài)國(guó)的情緒就需要冷靜的表達(dá)。我們這個(gè)時(shí)代的年輕人,，有許多的敢于追求時(shí)尚的行為,，敢于突破過(guò)去思想的禁錮，而把許多受孔子思想教育的一代人劃為了一批新的“古董”,。但是不管是“古董”也好,，“時(shí)代的弄潮兒”也好，在面對(duì)天災(zāi)的時(shí)候,，這兩批人毫不猶豫的拉起了手,，共同去詮釋一種情感,，那就是：愛(ài)我的國(guó)家，愛(ài)我的兄弟姐妹,，愛(ài)我的父母兄弟,，愛(ài)我的妻子兒女。所有的思想溝壑的批判都在一個(gè)瞬間消逝,。團(tuán)結(jié)的力量在一個(gè)瞬間變的如此的強(qiáng)大起來(lái),。

吶喊心得感悟篇二

《吶喊》收入魯迅1918—1922年間創(chuàng)作的小說(shuō)14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情,，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅以卓越的藝術(shù)語(yǔ)言——嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義形象,，巧妙的藝術(shù)構(gòu)思,，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會(huì)問(wèn)題,，寫出了整整一個(gè)時(shí)代,。裘沙、王偉君兩位藝術(shù)家以畢生經(jīng)歷用畫筆揭示,。

吶喊》是魯迅的一部短篇小說(shuō)結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說(shuō)。其中,，《狂人日記》,、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō),。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)於了解作者的生平,、思想,、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表於1918年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí),，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),，推翻封建制度,。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特徵,。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化,?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)「語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次」的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲,。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一,。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠,。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨,。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃,。全文僅一千字左右,，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),，還反映了知識(shí)分子的自我反省,，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的,，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義,。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法,，將車夫和「我」對(duì)於同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照,，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落,，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,，工於匠心,。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)「我」的概括敘述來(lái)表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒(méi)有明寫,，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng),。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

《吶喊》心得5

吶喊心得感悟篇三

吶喊的感悟心得要怎么寫,，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的吶喊的感悟心得樣本能讓你事半功倍,，下面分享【吶喊的感悟心得(精選10篇)】,，供你選擇借鑒。

魯迅,，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,、思想家,、文學(xué)家,，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體,，更重要的是思想,，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,，對(duì)封建下了封殺令,，他的一切，都將成為經(jīng)典,，我個(gè)人非常喜歡魯迅,，實(shí)話是，我更喜歡他的文章,，在他的'文章中,，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,，以及那渴望世人蘇醒的心,，這是多么強(qiáng)烈的感情。

在吶喊里,，我以開(kāi)始就上書隱了,，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái),，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚,，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)!

吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹,，它包含了好幾篇小說(shuō),，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情,，從荷中,，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭,，卻以它為神圣的東西,，為了治病，不惜用他人的鮮血,，多么令人發(fā)指;從狂人日記里,，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界,，每個(gè)人都如同野獸一般,，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,，殘忍無(wú)情;從阿q正傳中,，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,，別人是孫子,，被人打到吐血,，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚,，大搖大擺,，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息,，無(wú)奈;在孔乙己中,，我看到一個(gè)墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲,、可嘆,、可憐又可恨，他的迂腐,，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,，但也有善良,，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育,，一種教訓(xùn),。

書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì),，魯迅的文章,，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡,，用之不竭,。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,，我恨不得天天泡書里,，遨游在書的海洋，汲取知識(shí)的甘霖,。

總之,，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友,、書籍為伴,、;艱苦為師、認(rèn)真為母,、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地,，大聲說(shuō)：“我將向書發(fā)出吶喊,，我會(huì)努力加油!”

《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民,，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼,。

作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征,，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化,?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫,，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨,。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟,。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫,，更難有一字更改,，實(shí)在是精品中的精品。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍,，內(nèi)容警策深邃,。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事,。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想,。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的,，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義,。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法,，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照,，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落,，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的高大形象。

在《吶喊》這本書中,，還有許許多多令人深思的文章,，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒，重整我中華雄威!

要說(shuō)留給我印象最深的書,，《吶喊》當(dāng)居首位,。它帶給了我很多，讓我受益匪淺,。它并不是一部普普通通的作品,，它是一部封建社會(huì)的病歷本;他描述的不只是社會(huì)事件，而是披露封建社會(huì)腐朽制度的寫照!不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,，都躍然紙上,。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他棄醫(yī)從文,，在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和哀傷,。

曾記得,，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

正是這樣的劇情故事,，讓我懂得了很多,，成長(zhǎng)了很多。這本《吶喊》注定從來(lái)都是孤善,，我們?cè)谄渲姓覍は⑾⑾嚓P(guān),，仍未足夠冷卻的時(shí)代,，又向往著從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接,。在對(duì)于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中,，我們每次停下來(lái)回頭，都會(huì)發(fā)現(xiàn),，有響亮,，但卻孤單的吶喊聲投諸前方,。然而,，前方，仍未知曉,。

《吶喊》收錄了魯迅在案1918——1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō),，寫出了“病態(tài)社會(huì)的不幸人們”。起初看魯迅的小說(shuō),，總看不懂,。但仔細(xì)讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想,，有些文句自己也知道另有深意,，卻不能明了。到完全看懂,，我想是需要一定的功底的,。給我印象最深的是《狂人日記》。

他有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知,、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公,。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也,、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐,、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí),，他也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫,，比如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的'故事》就是通過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削,。在寫作中,，魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性,，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神,，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠,、封建,。

魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),，還會(huì)描寫出來(lái)自己真摯的感情,，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜,、阿發(fā)兩個(gè)人物,。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品,。如同它的名字一樣,，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊,，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,，有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》,、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》,。

和散文相比,，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中,，你走入魯迅先生們的世界,。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地,，走近那個(gè)手持鋼叉的少年,，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光,，彼時(shí)雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂,，幸福時(shí)光,。

走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”,，將以往的年少友誼打得粉碎,，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間構(gòu)成的封建禮法觀念,，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制,。走入《故鄉(xiāng)》,，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂,，常人道：君子愛(ài)財(cái)，取之有道,，而楊二嫂能夠說(shuō)是不折不扣的為了錢財(cái)利益,，不折手段，她是這部小事里真正的小人,，不討喜的人,。

我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧,?？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒(méi)有信仰,，失去最基本的道德準(zhǔn)則,，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路,，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回,，我還是更愿意理解那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有期望，一切總會(huì)變好,。

《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心,，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子,，賣力工作,，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí),，也激發(fā)起了我們的思考,，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知,，這種思想可能比癆病本身更為可怕,。魯迅也期望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭,，能夠成為一塊石頭落在人民心中,，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人,。

書是一葉扁舟,，帶你遨游知識(shí)的海洋;書是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉;書是一雙翅膀,，帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界,。在寒假里,，我讀了《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)合集,，其中收錄了《狂人日記》,、《阿q正傳》、《孔乙己》,、《藥》等十四篇小說(shuō),。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾,。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想,，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲!

在這么多的小說(shuō)中,，要說(shuō)我最喜歡的,，莫過(guò)于《狂人日記》了。

《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事,，他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他,，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他;女人打她兒子說(shuō)：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”,，他覺(jué)得女人想咬死他;無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶對(duì)大哥說(shuō),，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著吃,，看到大哥不住的點(diǎn)頭,，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事,，越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己;大哥帶來(lái)的醫(yī)生叫他多休息,，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉;后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的,。最后,，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人......”

其實(shí),，我覺(jué)得文中的“狂人”,，就是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人,。他號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度,。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。

所謂的人吃人,，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性,，具有吃人的性質(zhì),。當(dāng)然,，在古代也常有人吃人肉的事?？梢?jiàn)封建社會(huì)有多么可怕,。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易,，是黑暗中的一盞明燈,，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生,，只為走出黑暗,，走向光明。

這就是不屈的中華精神!

再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》,、《藥》,、《阿q正傳》、《孔乙己》,。

和散文相比,，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中,，你走入魯迅先生們的世界,。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地,，走近那個(gè)手持鋼叉的少年,，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥,，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂,，幸福時(shí)光。

走入《故鄉(xiāng)》,，走入那一聲生疏的“老爺”,，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念,，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制,。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂,，常人道：君子愛(ài)財(cái),，取之有道，而楊二嫂可以說(shuō)是不折不扣的為了錢財(cái)利益,，不折手段,，她是這部小事里真正的小人,，不討喜的人。

我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自己,，警示魯迅先生人吧,。縱使生活會(huì)如此艱辛,，人活著也不能沒(méi)有信仰,，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情,。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路,，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望,，一切總會(huì)變好,。

《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索,。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子,，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金,。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí),，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中,，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知,，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望,，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭,，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪,，喚醒迷茫的國(guó)人,。

在我讀過(guò)的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了,?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”的殘忍景象,。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀,、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,，都是那么地令人肅然起敬,。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康,，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為,，讀書是人生中最好的娛樂(lè),、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力,。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂(lè)趣,。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),，會(huì)感到快樂(lè),、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力,。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,，能力便是其中之一，多讀一些好書,，對(duì)自己是有利無(wú)害的,，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,，結(jié)合自己的實(shí)際,，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界,。

“書是人類進(jìn)步的階梯,。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書籍贊美的一句名言,。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴,。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯,，使人爬上高峰,。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的,。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯,，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍,。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友,、精神的食糧啊!相反,，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí),、尋找樂(lè)趣,，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗,、無(wú)知,。

在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心,、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界,。

我想，書籍是我們的良師益友,，精神的食糧,，我們又有什么理由不好好讀書呢?

在我讀過(guò)的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了,?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”的殘忍景象,。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀,、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,，無(wú)論是他的還是他的愛(ài)國(guó)之心,，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康,，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為,，讀書是人生中最好的娛樂(lè),、消遣的方式,，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力,。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候,，讀書變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,，也是消遣的娛樂(lè)品,，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè),、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,，能力便是其中之一，多讀一些好書,，對(duì)自己是有利無(wú)害的,，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,，結(jié)合自己的實(shí)際,，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界,。

“書是人類進(jìn)步的階梯,。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書籍贊美的一句名言,。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴,。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯,，使人爬上高峰,。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的,，是要的努力才能爬上去的,。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯,，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍,。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反,，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍,，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,，而是在使自己墮落,，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知,。

吶喊心得感悟篇四

它無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰,。中學(xué)階段我們己經(jīng)學(xué)習(xí)了不少魯迅的文章，多出自第一部小說(shuō)集《吶喊》,。

在《吶喊》自序中,，魯迅回顧了自己的人生經(jīng)歷，反應(yīng)了他思想發(fā)展的過(guò)程和從事文學(xué)工作的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。

《狂人日記》塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,，揭露了舊社會(huì)是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人。作者在描寫狂人的多疑,、妄想時(shí)語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象,。

《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章,，本文塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的經(jīng)典形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的冷漠,，同時(shí)譴責(zé)了腐朽的'封建科舉制度。本篇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開(kāi)端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高-潮,，提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。本文在描寫人物性格方面十分出色,，多用側(cè)面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)來(lái)歡察孔乙己,本文的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一,。本文通過(guò)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫，展示了一副中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì),。

《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作，是中國(guó)文學(xué)史上的名篇,。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個(gè)個(gè)即獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的故事,，形象的刻畫了“阿q”的性格特征，及其精神勝利法,，往往能引起讀者會(huì)心一笑,。但笑過(guò)以后卻又不禁同情阿q，本文的語(yǔ)言可渭是獨(dú)具匠心,，卻又恰倒好處，如“阿q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”,，酒店里的人也“九分得意的笑”,，阿q從城里發(fā)財(cái)回來(lái)，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了,。相對(duì)于“深閨”的“淺閨”和相對(duì)于“十分”的“九分”,，用得十分形象而幽默。給人以別致之感,。

《社戲》是魯迅先生的代表作品之一,，作者少年時(shí)代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘，到了成年,，在北京看的京戲卻索然無(wú)味,。在回憶的對(duì)比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)，農(nóng)村是作者少年時(shí)代的樂(lè)土,，可以不必讀書,，可以釣魚放牛，可以看社戲,，作者描摹出孩子的真實(shí)心理,。而且，作本文的心理描寫也非常出色,，例如對(duì)看社戲雇不到船時(shí)的急切和有船時(shí)的輕松兩種心情,，刻畫的十分真實(shí),。作品對(duì)人物的刻畫，也相當(dāng)生動(dòng)形象,，突出了其個(gè)性：雙喜熱情,、機(jī)靈，直率;阿發(fā)無(wú)私,、能干;六一公公純樸,，大度，都只用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征,。作者用抒情的文字描寫自然山水景致,，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧,，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，營(yíng)造了一種恬靜淡雅的夜景，給本文增添了不少魅力,，演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息,，民風(fēng)的描述起了襯托作用，使作品讀起來(lái)親切感人,。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,，他的言語(yǔ)犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們。

吶喊心得感悟范文5

魯迅先生所寫的小說(shuō),，我的感觸最大的是,，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己,。

香灰,，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病,。就是這么一種東西,，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我媽媽,，在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了,。當(dāng)時(shí),，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書之后,，有次回家,，我媽媽也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,，但是我媽媽說(shuō)她稍微喝點(diǎn),，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說(shuō)不要喝這種東西,，但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口,。

前段時(shí)間，我媽媽身體一直不適,，她跟我提的第一個(gè)事情就是,，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好,，還要再掛一段時(shí)間的水,。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,，連藥都不配,，身體么又不見(jiàn)好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病,。

后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多,，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,，身體好多了,。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家,。我就一直推著拖著。最終也是不了了之,。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我,。

這期間,，偶然有一次,，她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品，說(shuō)是效果非常好,，建議我媽,，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊,。

做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥,。不曉得如何跟媽媽大人開(kāi)口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般,。我對(duì)媽媽的感受想法,，就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。

在了解了媽媽的比較確切的病況后,，我跟我媽媽說(shuō)了幾點(diǎn)想法,，都59歲了，不要上班了,，至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,，多鍛煉鍛煉;最重要呢，從飲食上去改變一下,。大半年過(guò)去了,，上個(gè)月我媽打我電話，說(shuō)想去廠里上班了,。我也支持,，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。

前兩天,，她很開(kāi)心的說(shuō)著,，她在新廠里面，大家之間都非常談得來(lái),。談得來(lái)就好,。

吶喊心得感悟范文

吶喊心得感悟篇五

《吶喊》這本書用的幾乎都是白話文，讀起來(lái)有一些困難,，不過(guò)通過(guò)下面的注釋,，還是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人日記》里第二章“古久先生的陳年流水簿子”,。這句話的意思我就是從下面注釋上得知的,。〔意思是：比喻我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史,?！诚旅娴淖⑨尶蓭土宋掖竺Α?/p>

魯迅先生寫的這本書收錄了《狂人日記》,、《藥》,、《孔乙己》,、《明天》、《故鄉(xiāng)》等十四篇小說(shuō),。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判,。表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考,。作品真切展現(xiàn)了中國(guó)從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的普通民眾的生活畫卷。

魯迅先生用白描的手法只用了三言兩語(yǔ)就讓人物呼之欲出,，栩栩如生,。讓場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng),，好像身臨其境一樣,。

這本書寫的不錯(cuò)，魯迅先生真不愧是名不虛傳!

吶喊心得感悟篇六

我已經(jīng)很久沒(méi)哭了,，應(yīng)該差不多快半年了,。

不哭，總覺(jué)得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛(ài)哭的人),，它也許讓你太過(guò)于理性,，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí),，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?，有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。

下午,，我看了《吶喊》,，從《狂人日記》到《社戲》，看是說(shuō)看完了,，可覺(jué)的沒(méi)有老師的講解,，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說(shuō)在進(jìn)行閱讀,。

晚上，我一個(gè)人看了《十月圍城》,，也許有了下午的鋪墊,，晚上不知怎的，竟然哭了,。

革命,，是十月圍城的背景，在革命的道路上,，一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目,，他們有的懷揣夢(mèng)想,，和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事，但為了報(bào)答恩情,，他們義無(wú)反顧的走向了革命這條不歸路,。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,，希望腐朽的中國(guó)人站起來(lái)說(shuō)不;他們犧牲,，為了新中國(guó)更美好的明天。一切的一切,，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家,。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì),，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn),，相信將來(lái)的社會(huì)容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲,。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公,。他教書，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,，創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》,，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行,，告訴人們封建的君主專制需要改革,，中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó)。

然而,，麻痹的中國(guó)人沒(méi)有覺(jué)悟,，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中,，滋生出一種叫做看客的一群人,，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大,，而且人數(shù)增長(zhǎng)極快,。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴,。

在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí),，中國(guó)洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),，他們圍成一個(gè)圈,，指手畫腳，似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng)，而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演,。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章,，華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲,，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥,，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧,。

“今天,，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福,，不得不經(jīng)文明之痛苦,。這痛苦，就叫作革命,?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下,，但再讀魯迅的《吶喊》,，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛(ài)國(guó)。

雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字,，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西,。“愛(ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字,，家庭成員間,，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上,，而是真正的參與者,，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó),，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,，這就是我眼中的愛(ài)國(guó)，很簡(jiǎn)單,，但要堅(jiān)持做下來(lái),，需要用心。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情,，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價(jià)值了,。

《吶喊》心得3

吶喊心得感悟篇七

在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇?！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋€(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害,，除了滿口之乎者也之外,，什么也不會(huì)，一生窮困潦倒,，成了人們飯后的談資,，為了生活，時(shí)常做些小偷小摸的事情,，終于得罪了舉人老爺,，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去,。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫,，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕殺,。小說(shuō)用輕松風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào),，講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，是新文化中難得的精品,。《故鄉(xiāng)》是魯迅先生描寫和反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的著名小說(shuō),，小說(shuō)以濃郁的抒情筆調(diào),，描寫了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑,、聰明勇敢,，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人,。小說(shuō)通過(guò)對(duì)閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫,，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒,、苛稅,、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害,。作者深情地希望他們走出一條新的路,，希望他們的后輩有新的生活。

讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國(guó)廣大民眾的生活是何等的艱難,，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重,。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國(guó)廣大受苦受難的民眾,，使他們覺(jué)悟,，使他們進(jìn)步,，因此才有了后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活,。

吶喊心得感悟篇八

魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一,，相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫了很多的作品,，例如《朝花夕拾》,、小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》,、《墳》等等,。

但其中我最喜歡的是小說(shuō)《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象,，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視,。從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望,。

讓我們一起吶喊吧,，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊,，把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng),。

吶喊心得感悟篇九

我的這一段時(shí)間，因?yàn)槿宥访椎臓I(yíng)生和在海灣之間的奔忙,，以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù),，竟沒(méi)有片言只語(yǔ)留得下來(lái)。

近來(lái)值得欣慰和高興的事情接二連三,。在一所新生的大學(xué),，我得以追懷暢想了十年前自己入校時(shí)的景況;而未來(lái)生活的某個(gè)基調(diào)，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn),，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng),。

不過(guò)，不遂人愿的事情也有,。比如,，我的胳膊和腿腳在一次長(zhǎng)途搬運(yùn)之后，酸痛了兩天,，這于我很不滿,，因?yàn)樗f(shuō)明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動(dòng)人民的體魄了。但對(duì)這個(gè)我究竟還是可以不以為意,，因?yàn)樾碌那蚺馁?gòu)買計(jì)劃已經(jīng)作成,，鍛煉計(jì)劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施,，而且來(lái)得及迎接月后兩個(gè)層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是,，這一段缺乏閱讀和寫作的生活,，已經(jīng)讓精神的某個(gè)領(lǐng)域荒蕪了起來(lái)。

我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài),。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂(lè)觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時(shí),，洞察所處的時(shí)代和個(gè)人的困境,，悲天憫人，勤思,，謹(jǐn)言,，而慎行。

然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對(duì)大同擠眉弄眼,，小人得志不可一世,，仿佛它將真的一百年不動(dòng)搖。它們?cè)趶V播,、電視,、書報(bào)、雜志,、網(wǎng)絡(luò),、車體、樓盤,、街頭,、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會(huì)就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺(jué)是絕對(duì)欠揍,。

在這樣的情形下,，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說(shuō)是已經(jīng)法治社會(huì)了,，所以萬(wàn)萬(wàn)不可祭出暴民的旗幟,，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺(tái)上臺(tái)下人物上心,，有可能從機(jī)場(chǎng)被攔截歸來(lái)的了,。

在南國(guó)如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購(gòu)得的外文社中英比對(duì)版《吶喊》,，久違地朗讀了起來(lái),。

朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動(dòng)。它使人意聚,，凝神,。一行一行地讀下去,，紙面的字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫,、輕重緩急,，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠(yuǎn),。文字里雋含的思想之泉滲入心田,，解精神沙地之干涸。

我背下了《一件小事》的第一頁(yè)：“six years have slipped by since i came from the country to the capital,?！蓖ㄗx了《自序》全文：“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)……”

先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺(jué),。又或者在讀到英文版和日文版的時(shí)候,，想這樣的趣味是否還有保留。后來(lái)讀得多了,，便也漸漸地感覺(jué)譯者譯得實(shí)在也是很好,。

在朗讀漸入佳境的時(shí)候，我的聲音有些激動(dòng)起來(lái),。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中,，體味著他從年少到年青的個(gè)人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前,，而帶給人的考題一樣,。

我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會(huì)會(huì)的壓破扭曲了多少靈魂?在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì),，可是人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出那樣的吶喊!

還有阿q正專中的人,，自欺欺人不能正視自己的真事地位!

人們，吶喊吧!

吶喊心得感悟作文2

吶喊心得感悟篇十

魯迅是家喻戶曉的名字,。沒(méi)錯(cuò),，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路,，是當(dāng)時(shí)偉大的文學(xué)大師。

面對(duì)邪惡勢(shì)力,，他絕不會(huì)妥協(xié),；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛,。這是魯迅,，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發(fā)人深省的小說(shuō)和散文,，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的集子,。

《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國(guó)救民的希望,，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。

《吶喊》是《彷徨》中的代表作品,。小說(shuō)中的主人公(瘋子)對(duì)身邊的事情非常敏感,，忍不住產(chǎn)生幻覺(jué)和幻覺(jué)，感覺(jué)自己總是被迫害,，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼,，坐立不安。魯迅小說(shuō)里的瘋子就是這樣,。他看透了這個(gè)“吃人”的世界,，活在不斷的恐懼中。這部小說(shuō)篇幅不是很長(zhǎng),，但卻揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽和封建壓迫。

《祝?！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”,。這部小說(shuō)描述了當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的黑暗和殘酷，這意味著每個(gè)人都可以看到世界的真實(shí)面貌,。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì),，這其中包含著他深深的憤慨和愛(ài)國(guó)?！夺葆濉芬彩?103010中最有代表性的作品,。這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動(dòng)?jì)D女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸,，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐朽,！

祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆,。丈夫死后,，她逃離了痛苦。她來(lái)魯四爺家當(dāng)丫鬟,，那是一種被剝削的奴隸生活,，但她很滿足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇,。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切,，而且殘酷到她無(wú)法在一生的幸福中獨(dú)立，悲慘地度過(guò)了一生,。

魯迅的小說(shuō)很深刻,，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷,。當(dāng)你翻開(kāi)魯迅的小說(shuō),，感受到發(fā)自內(nèi)心的警示與批判,，留給世人的只有深深的沉思。

吶喊心得感悟篇十一

無(wú)意中,，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng),。

阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,，是社會(huì)造人,。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者,，他受到這些地主惡霸的欺壓,，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物,。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人,、調(diào)戲靜修庵的小尼姑,、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等,，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的,。

但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺,、趙白眼,、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué),，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下,，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著,。然而這笑并不是看得起的笑,，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑,。他的精神勝利法,，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞,。

可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色,、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友,，沒(méi)有親人,，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人,。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思,、去行動(dòng),、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。

《吶喊》心得與感悟4